王宏星

摘 要：湖南省張家界市是以土家族為主體的多民族聚居區(qū)，隨著經(jīng)濟的全球化和文化的多元化發(fā)展，土家族文化的傳承正步入多元文化鏈接中即將斷代的窘困境地。湖南省張家界國光實驗學(xué)校利用地域資源，來探索將土家文化融入教學(xué)活動來促進民族文化傳承的途徑與方法。

關(guān)鍵詞：土家文化；學(xué)校傳承；實踐探索

在漫長的歷史長河中，土家族人民以自己的勤勞和智慧，創(chuàng)造出了絢麗多彩的民族文化。張家界是以土家族為主體的多民族聚居區(qū)，土家兒女創(chuàng)造的燦爛歷史文化，在代代傳承下推進了社會的進步發(fā)展。隨著經(jīng)濟的全球化和文化的多元化發(fā)展，土家族文化的傳承受到嚴峻沖擊與挑戰(zhàn)，面臨著后繼無人的斷層危機，正步入多元文化鏈接中即將斷代的窘困境地。湖南省張家界國光實驗學(xué)校（以下簡稱“我校”）為保護傳承土家族文化，積極開展了將土家文化融入學(xué)校教學(xué)活動來促進民族文化傳承的實踐。

一、開展調(diào)研活動，增強傳承意識

調(diào)研活動具有參與人數(shù)多、操作性強、綜合性廣等特點，師生參加調(diào)研活動本身就是體驗土家文化、感知土家文化魅力、培養(yǎng)土家文化傳承人的有效過程。調(diào)研活動分三個步驟開展：首先是查閱史料文獻、請教民俗專家、召開師生座談會一起制訂出周密的調(diào)研方案。其次按方案分期分批逐步落實調(diào)研活動。在此階段，學(xué)校利用節(jié)假日組織師生走訪土家村寨，足跡遍及周邊縣市土家族聚居地區(qū)；還組織師生在市區(qū)參觀土家族文化藝術(shù)殿堂，如土家風(fēng)情園世界獨一無二的土家城堡，秀華山館精巧絕倫的土家族挑花織錦，天門狐仙震撼心魄的實景演出等。最后是調(diào)研成果總結(jié)反思。調(diào)研活動的開展，師生對土家族的習(xí)俗、建筑、飲食、生活狀貌、社會經(jīng)濟等都有了較深入的了解，師生切身領(lǐng)略了土家文化的博大精深、絢麗多彩。同時大家也深切感觸到了土家文化在傳承方面存在的諸多隱憂，意識到保護傳承是每個土家族兒女應(yīng)盡的責(zé)任，學(xué)校要充分發(fā)揮好傳承土家文化的陣地作用。

二、開發(fā)校本課程，打造傳承陣地

《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》要求實施國家、地方、學(xué)校三級課程管理，增強課程對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性，滿足不同地方、學(xué)校和學(xué)生的需要。在實施國家課程的前提下，我校充分利用本地優(yōu)秀的民族文化資源，組織師資力量編寫土家文化校本教材。語文學(xué)科組主編的校本教材——《守望土家文化》，共分“悠悠往事、天籟之音、舞動山寨、翰墨流香、古樸民風(fēng)、工藝美術(shù)、土家服飾、土家飲食、土家民居”等十三章，系統(tǒng)介紹了土家歷史、土家歌謠、土家舞蹈、土家書法、土家民俗以及飲食、服飾、人物等方面的土家人文知識；體育學(xué)科教師依據(jù)青少年學(xué)生的身心發(fā)展特點和規(guī)律，再現(xiàn)土家族兒女生活勞作情景，融入土家族擺手舞的經(jīng)典動作，編排出《天門擺韻》；音樂學(xué)科組編輯出《土家山歌民歌匯編》；美術(shù)學(xué)科組編寫了《土家扎染》。為確實發(fā)揮校本教材育人傳播文化的功用，學(xué)校出臺了《校本教材管理制度》，規(guī)定把校本教材納入常規(guī)課程開設(shè)體系，保證開課設(shè)節(jié)常態(tài)化，為學(xué)生較系統(tǒng)地了解民族文化，提升學(xué)生民族人文素養(yǎng)提供了保障。

三、融入校園文化，豐富傳承形式

校園文化是校園內(nèi)呈現(xiàn)的一種特定的文化氛圍，它具有隱性的育人功能和高度的持久性，對師生的行為產(chǎn)生重要的影響，并能塑造人們的思維、行為和價值觀。為發(fā)揮校園文化潛移默化的作用，豐富土家文化傳承形式，學(xué)校有意識地將土家文化滲入校園文化建設(shè)之中。主要做法是：①文化普及常態(tài)化。為讓師生知曉、親近土家族文化，學(xué)校通過宣傳櫥窗、校園網(wǎng)站、校園廣播站、文學(xué)期刊、黑板報等載體，分婚喪嫁娶文化、建筑文化、飲食文化等系列，設(shè)專欄專題有計劃有步驟地、系統(tǒng)詳細地介紹土家文化。②物質(zhì)文化鄉(xiāng)土化。如在教室寢室開設(shè)鄉(xiāng)土角，走廊過道懸掛鄉(xiāng)土名人像、張貼師生鄉(xiāng)土風(fēng)情畫，布置有民族特色的文化長廊，運動休閑場所添置民族體育運動娛樂器具等。③活動文化民族化。為創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂于參與的民族文化活動，讓學(xué)生在活動中愉悅身心，增進對土家族文化的喜愛之情，學(xué)校在活動文化建設(shè)方面精心設(shè)計，做到經(jīng)常化、趣味化、特色化。學(xué)校在校園文化建設(shè)中融入土家文化元素，讓置身其中的師生在愛家鄉(xiāng)、愛民族文化的情感進一步升華。

四、結(jié)合學(xué)科教學(xué)，拓展傳承途徑

傳承土家文化是一項持續(xù)性的系統(tǒng)工程，不可一蹴而就，需要不間斷地引導(dǎo)，長時間地熏陶，有意識地強化，從而達到自覺傳承這一目的。為此，學(xué)校要求各學(xué)科教師結(jié)合學(xué)科特點，將民族文化有機滲透到教學(xué)活動中。比如，在語文課堂組織學(xué)生品賞土家禮俗詞、花燈詞、竹枝詞，課外開展土家文化“閱讀周”活動；數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透土家民居建筑結(jié)構(gòu)類型及特點；英語教學(xué)中融入土家語言與英語比較教育；歷史課、政治課分別穿插講授土家族的歷史和民俗禮儀；體育課上學(xué)習(xí)打陀螺、踩高腳馬、滾鐵環(huán)、打飛棒等；音樂課教學(xué)生學(xué)唱土家山歌，賞析土家山歌情歌，開展土家歌舞編創(chuàng)活動；美術(shù)課和勞技課傳授土家木雕和土家扎染等知識。在學(xué)校的大力倡導(dǎo)和推動下，各學(xué)科教師以探究為形式、以情感為載體，積極探索開展民族文化教育的有效教學(xué)模式，充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，有機滲透土家民族文化內(nèi)容，不斷豐富課堂民族文化內(nèi)涵，不僅使受教育者感受到親切永恒的民族文化魅力，也極大拓展了土家文化的傳承渠道。

五、組織社會實踐，搭建傳承平臺

土家文化是土家民族的靈魂，傳承土家文化是一個不可間斷的、連續(xù)的過程。溝通課堂內(nèi)外，多渠道地開展豐富多彩的民族文化實踐活動，使學(xué)生在實踐中升華民族情感，既是弘揚和培育民族精神的有效載體，也是對課堂教學(xué)的重要補充。我校除了在校園內(nèi)定期舉辦土家民歌節(jié)、土家舞蹈比賽、土家擺手舞健身操比賽、土家知識競賽、土家傳統(tǒng)體育競技比賽之外，更多的是利用節(jié)假日讓學(xué)生走出校園，走進土家山寨，開展挖掘、傳承土家文化的調(diào)研、考察活動。如端午節(jié)組織學(xué)生摘蒿葉、扯棕葉、蒸粽子，組隊參觀劃龍舟比賽。六月六日既是土家族人傳統(tǒng)的紀念日、民俗節(jié)，也是張家界的群眾文化活動日。當天，學(xué)校組織學(xué)生嘗土家傳統(tǒng)文化大餐、品土家特色美食，觀看土家祭祀表演。鬧元宵：張家界元宵節(jié)已被國家文化部評為最有影響力的燈會，也可以說是土家文化的一次集中大展示。這一天，張家界地區(qū)民間的龍燈、獅子燈、蚌殼燈、花燈、張家界陽戲等，都紛紛登場上演，場面極為壯觀。這樣的好時機，學(xué)校都會組織學(xué)生參與其中。品年味：每年春節(jié)前組織學(xué)生到鄉(xiāng)下體驗打糍粑、磨豆腐等辦年貨活動，感受土家族濃濃的年味。寒暑假作業(yè)：每年的寒暑假，學(xué)生們一項最重要的作業(yè)任務(wù)就是開展以傳承土家文化為核心的社會實踐活動。由學(xué)生獨自或相約一起完成，內(nèi)容形式多種多樣，包括拜訪土家族藝人，寫好訪談記錄；閱讀一本有關(guān)土家族的書籍，寫好讀后感或心得體會；到土家村寨走訪，撰寫一篇游記或調(diào)查報告。開展土家文化實踐活動，不但為學(xué)生繼承本民族的優(yōu)秀文化搭建了平臺，更重要的是極大增強了學(xué)生對本民族文化的認同感和自豪感。

擷鄉(xiāng)土之韻，護民族之魂。我們堅信：越是民族的，就越是世界的。作為土家族兒女，保護和傳承土家文化是歷史賦予我們的責(zé)任與使命，不管路途多坎坷，我們都將一如既往走下去。