李珊+齊建立

聲樂(lè)藝術(shù)是一門(mén)以人聲為表達(dá)形式表述音樂(lè)，具有很強(qiáng)表演性和審美性的藝術(shù)，與文學(xué)的融合性極強(qiáng)。相比國(guó)外，我國(guó)對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的定義有其特殊性，包括歌唱、曲藝演唱和戲曲演唱三種類(lèi)目。近十年來(lái)我國(guó)對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)的重視和推廣可謂不遺余力，各類(lèi)電視節(jié)目對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的普及也做出了很大貢獻(xiàn)，聲樂(lè)藝術(shù)已然成為廣受大眾喜愛(ài)的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。與此相應(yīng)，關(guān)于聲樂(lè)這門(mén)學(xué)科的書(shū)籍也層出不窮，而其中將聲樂(lè)表演訓(xùn)練和聲樂(lè)審美研究結(jié)合較好的《聲樂(lè)表演訓(xùn)練與聲樂(lè)審美研究》（臧學(xué)軍、岳炳麗、紀(jì)璐編著，吉林大學(xué)出版社），從實(shí)踐到理論、從表演到審美，對(duì)聲樂(lè)這門(mén)學(xué)科進(jìn)行了全面而深入的探討和研究，成為了聲樂(lè)研究浩瀚書(shū)海中的佼佼者。

該書(shū)共有八個(gè)章節(jié)，分為五個(gè)部分。第一部分為第一章，作者為讀者介紹了聲樂(lè)理論知識(shí)，使讀者可以對(duì)聲樂(lè)概念有大致的了解；第二、三章為全書(shū)的第二部分，從生物學(xué)角度為讀者介紹了演唱的發(fā)聲器官和發(fā)聲原理以及如何利用這些知識(shí)讓聲樂(lè)表演達(dá)到更佳效果；第四、五、六章構(gòu)成全書(shū)的第三部分（該書(shū)的主要內(nèi)容），這部分為讀者詳細(xì)闡述了聲樂(lè)演唱訓(xùn)練知識(shí)，同時(shí)分類(lèi)介紹了歌曲、歌劇的聲樂(lè)訓(xùn)練特征和要求，詳實(shí)地分析并展示了聲樂(lè)表演訓(xùn)練的方法和步驟，從而使讀者對(duì)聲樂(lè)表演訓(xùn)練更深入更詳細(xì)的了解，也對(duì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)者的聲樂(lè)表演訓(xùn)練實(shí)踐起到了指導(dǎo)作用；第七章系全書(shū)的第四部分，介紹的是聲樂(lè)訓(xùn)練中一個(gè)很重要卻經(jīng)常被忽視的訓(xùn)練——心理訓(xùn)練，作者通過(guò)對(duì)表演者心理特征的分析，得出聲樂(lè)表演者所應(yīng)具備的心理素質(zhì)和良好心理狀態(tài)的訓(xùn)練方法，論述環(huán)環(huán)相扣，邏輯嚴(yán)密；最后一部分即全書(shū)的最后一章，主要從聲樂(lè)藝術(shù)的構(gòu)成、聲樂(lè)藝術(shù)審美特征和審美意識(shí)等方面對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的美學(xué)基礎(chǔ)進(jìn)行了介紹和分析。以審美研究作為全書(shū)的收尾堪稱(chēng)有力而完美，使該書(shū)很好地展現(xiàn)了從理論到實(shí)踐再到審美感受的聲樂(lè)藝術(shù)的各方面魅力。

眾所周知，聲樂(lè)藝術(shù)和文學(xué)是分不開(kāi)的，然而如何中肯地分析二者的關(guān)系卻相當(dāng)考驗(yàn)作者的研究和表述功底。然而該書(shū)對(duì)這二者關(guān)系的論述卻做到了既簡(jiǎn)潔又準(zhǔn)確，很好地表述出了音樂(lè)和文學(xué)的意蘊(yùn)，其對(duì)“聲樂(lè)”的定義也描述得精準(zhǔn)而不贅余，簡(jiǎn)潔而不簡(jiǎn)單。能做到這一點(diǎn)，說(shuō)明作者對(duì)聲樂(lè)這門(mén)學(xué)科的認(rèn)識(shí)是準(zhǔn)確的。雖然這是藝術(shù)研究類(lèi)的書(shū)籍，但其論述的方式并不只是純文字描述。在“聲樂(lè)藝術(shù)的構(gòu)造”這一小節(jié)中，作者在一開(kāi)始就運(yùn)用結(jié)構(gòu)圖來(lái)表示聲樂(lè)的構(gòu)成，這種清晰直觀的結(jié)構(gòu)圖的表達(dá)更能讓讀者全方位地理解聲樂(lè)藝術(shù)的構(gòu)造，使得讀者能夠更好地在腦海中構(gòu)造出這一部分的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖，加深對(duì)這一部分內(nèi)容的理解。研究者的文字功底確實(shí)不錯(cuò)，但在某些問(wèn)題上論述得不是太清楚，比如在對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)主客觀影響因素的論述中就顯得有些繁瑣，導(dǎo)致這一部分的重點(diǎn)沒(méi)有被突顯出來(lái)。

在素材的選擇上，該書(shū)在保留舊素材、經(jīng)典素材的基礎(chǔ)上也選取了新素材。例如其對(duì)于新民歌的舉例就不僅僅局限于“老生常談”的歌曲，而是加入了新的素材和自己的理解，這樣做的好處就是能夠?qū)F(xiàn)代聲樂(lè)在大眾中發(fā)展的特點(diǎn)論述得更好、更容易理解。這正體現(xiàn)出了該書(shū)的又一大特點(diǎn)，那就是“接地氣”，能夠緊跟時(shí)代和國(guó)情。

該書(shū)在語(yǔ)言上的特點(diǎn)除了詳實(shí)具體外，還有一個(gè)特點(diǎn)就是形象。比如在介紹歌劇的結(jié)構(gòu)和類(lèi)型時(shí)，作者就針對(duì)每一種不同的表演結(jié)構(gòu)進(jìn)行詳細(xì)論述，而其中不乏有趣形象的比喻。在多人合唱這一部分，作者就將聲樂(lè)表演藝術(shù)中的多人合唱比喻為現(xiàn)實(shí)生活中不七嘴八舌的亂開(kāi)口，類(lèi)似這種的比喻還很多，這種形象的打比方的論述方式可以迅速地將讀者帶入情境，雖然這是一個(gè)研究論述型的書(shū)籍，但讀者卻能因?yàn)槠湔Z(yǔ)言魅力而時(shí)時(shí)感受到聲樂(lè)藝術(shù)具體而生動(dòng)的美。但其中仍存在一些表述不準(zhǔn)確或者存在疑問(wèn)的地方。比如作者對(duì)美聲演唱形式就用“完美”來(lái)形容和界定，而這種說(shuō)法到底準(zhǔn)確與否，是否帶著個(gè)人的主觀推斷？是讀者需要進(jìn)行自主思考的地方。

總的來(lái)說(shuō)，該書(shū)對(duì)于聲樂(lè)表演訓(xùn)練和其審美基礎(chǔ)、審美意識(shí)的表述遵循著由淺入深的邏輯次序，而其詳實(shí)而生動(dòng)的語(yǔ)言特色和對(duì)于古文隨手拈來(lái)進(jìn)行化用的文字功底無(wú)不深深體現(xiàn)著聲樂(lè)表演藝術(shù)乃至聲樂(lè)表演訓(xùn)練豐富的文化蘊(yùn)涵。該本作為一本研究聲樂(lè)藝術(shù)的書(shū)籍，向?qū)I(yè)學(xué)習(xí)者提供了有效的聲樂(lè)訓(xùn)練方法，且全書(shū)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、邏輯清楚、內(nèi)容豐滿(mǎn)，素材新穎，堪稱(chēng)一本值得專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)者和聲樂(lè)愛(ài)好者學(xué)習(xí)和研讀的好書(shū)。