楊紀(jì)婷

摘 要：魚紋從遠(yuǎn)古時(shí)代起以各種形式活躍在人們的生活中，然而隨著時(shí)代的變遷魚紋逐漸被人們遺忘，我國的傳統(tǒng)魚紋具有很強(qiáng)的民族精神，飽含著人們自古以來的精神依托，如安康、祈禱與祝福等。做為我國傳統(tǒng)的紋飾，魚紋不應(yīng)隨著時(shí)光的流逝被人們遺忘，因此在平面設(shè)計(jì)中需要合理解析魚紋造型，借用現(xiàn)代視覺語言手法，提煉出其在平面設(shè)計(jì)中更為豐富的寓意與民族內(nèi)涵，使其發(fā)展以繼承與弘揚(yáng)民族精神，從而形成具有民族特色的藝術(shù)風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：魚紋；平面設(shè)計(jì)；紋樣

中圖分類號(hào)：J522 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）05-0145-01

魚紋是我國人文價(jià)值最高的紋樣之一，廣泛應(yīng)用在我國的傳統(tǒng)吉祥圖案中，具有很強(qiáng)的時(shí)代感，它的出現(xiàn)源于人類對大自然的崇拜，對魚類頑強(qiáng)生命力的向往，它自古以來被人類視為美好、吉祥的象征，它是民族的文化，也是世界的優(yōu)秀遺產(chǎn)。然而在當(dāng)代的平面設(shè)計(jì)中人們逐漸忽略了傳統(tǒng)魚紋元素的價(jià)值，也將魚紋的用途遺忘。魚紋離我們的生活越來越遠(yuǎn)。因此，魚紋需要復(fù)活，使魚紋與時(shí)俱進(jìn)是目前迫在眉睫的任務(wù)。

一、傳統(tǒng)的魚紋圖案

最早的魚紋出現(xiàn)在六千年前西安半坡仰韶文化的彩陶上，祖先們將自己信奉的魚紋圖騰用幾何的方式繪制在彩陶上，起到裝飾作用，最具代表的魚紋樣式為人面魚紋，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人類簡單、質(zhì)樸、輕松、快樂的生活狀態(tài)；魚紋在秦代直接用墨線勾繪在漆器上；漢代帝王注重神靈、通冥，魚紋適應(yīng)這種需求，變體變形追求神似；唐代為了防止盜賊偷竊，人們制作了魚形鎖也就是魚鑰，魚是從來都不眨眼睛的，會(huì)盯著門外的一舉一動(dòng)，起到辟邪、警示作用。魚紋也運(yùn)用在達(dá)官貴人的魚符上顯示身份；宋代魚紋的運(yùn)用手法已經(jīng)走向成熟，繪畫細(xì)微并與花鳥藻等有很好的融合。明清時(shí)期魚紋由宮廷走向市井，普遍在人們生活的方方面面。魚紋從彩陶發(fā)展到瓷器再發(fā)展到紙張，經(jīng)過幾千年的交替演變促成了魚紋的發(fā)展和變更并時(shí)刻同中華民族與人民的生活意識(shí)和審美感受相呼應(yīng)。

1.寫實(shí)的表現(xiàn)手法。寫實(shí)形是一種比較真實(shí)的反映實(shí)物的造型，它以直觀的自然形象強(qiáng)化了主觀的象征信息，開拓了新的表現(xiàn)空間。魚紋的寫實(shí)表現(xiàn)手法在當(dāng)代的設(shè)計(jì)中應(yīng)用較多，以澳柯瑪冰箱的系列廣告為例，其運(yùn)用魚紋的寫實(shí)手法與綠色蔬菜相結(jié)合，主觀表現(xiàn)意識(shí)強(qiáng)，畫面感新鮮、大膽，突出品牌特質(zhì)，使畫面立體感十足，不僅體現(xiàn)其保鮮功能，還體現(xiàn)了品牌強(qiáng)大的環(huán)保功能。

2.象征的表現(xiàn)手法。中國的傳統(tǒng)圖形都蘊(yùn)含著較為深刻的象征意義。在傳統(tǒng)圖形中大多用“魚”的諧音來表示圖形的吉祥象征意義。在現(xiàn)代包裝中，可見到很多用此表現(xiàn)手法的設(shè)計(jì)，香檳酒的包裝中套用年年有余象征的表現(xiàn)手法，使畫面簡潔、高雅又極具富有東方氣息，簡單的幾筆在包裝設(shè)計(jì)上起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。

3.適合的表現(xiàn)手法。適合形常常呈現(xiàn)出對稱、均衡、連續(xù)等多種美的形式，太極圖的俗名又叫陰陽魚，好似一黑一白兩條魚首尾相隨圍成一個(gè)圓圈，兩條魚相互適合柔美的形成一個(gè)圓形。適合的表現(xiàn)手法分為三部分：復(fù)合形、共用形、鄉(xiāng)中形。五個(gè)福娃中“貝貝”的設(shè)計(jì)靈感來源遠(yuǎn)江河湖海的藍(lán)色和魚紋的造型，同時(shí)也借鑒了“鯉魚跳龍門”堅(jiān)持信念和勇往直前的典故，有著生活年年有余，幸福美滿的寓意。貝貝頭飾上魚紋的造型在采用中國新石器時(shí)代魚紋圖案的基礎(chǔ)上，又加入現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法。使魚紋變得更加簡潔、生動(dòng)而又如兒童的簡筆畫一樣給人親近、溫和的感覺。這樣的設(shè)計(jì)就符合了五個(gè)福娃的整體設(shè)計(jì)形式與感覺。

4.抽象的表現(xiàn)手法。原始彩陶裝飾中的“幾何魚紋”來源于現(xiàn)實(shí)魚的造型，由模擬的再現(xiàn)到抽象的表現(xiàn)，逐漸演變成抽象的魚形符號(hào)，借由三角形、曲線、直線都可以聯(lián)想到魚。中國現(xiàn)代著名的設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)先生曾經(jīng)設(shè)計(jì)的一組“水—生命—文化”的招貼圖形的作品中，就運(yùn)用了魚紋的設(shè)計(jì)形式。他采用中古代傳統(tǒng)繪畫的水墨形式，簡練的幾筆將魚紋圖形生動(dòng)的刻畫出來，“水”招貼右側(cè)為水滴，左側(cè)三撇為古代“水”字，形似三條水中的游魚，墨跡虛實(shí)有形，營造出空靈、水乳交融的境界。同時(shí)也完美的體現(xiàn)了此招貼的主題，水資源、文化如同生命一樣珍貴需要我們同等對待，沒有水就沒有了生命，文化只有傳承下去才會(huì)有頑強(qiáng)的生命力，這是一道對等的方程式讓人們不容忽視。

二、魚紋在平面設(shè)計(jì)中的啟示

魚紋充滿了生機(jī)與活力，是原始理想主義和浪漫主義藝術(shù)相結(jié)合的吉祥符號(hào)，魚類擺脫了單純自然的生物屬性，融入到人類的精神生活中，寓意吉祥。設(shè)計(jì)來源于生活，是科技與藝術(shù)的結(jié)合，是商業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物，設(shè)計(jì)與美術(shù)不同，因?yàn)樵O(shè)計(jì)要符合審美性又要具有實(shí)用性、替人設(shè)想、以人為本，而不僅僅是裝飾、裝潢。將我國的傳統(tǒng)魚紋與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)相結(jié)合，賦予傳統(tǒng)圖形新的意義和新的視覺感染力，不但能夠促進(jìn)各國文化交流，更能發(fā)揚(yáng)中國濃郁的東方風(fēng)情和傳統(tǒng)的民族特色。

三、結(jié)語

發(fā)展中國魚紋為世人、為世界所知，不僅能為今后設(shè)計(jì)做素材基礎(chǔ)和鋪墊，還可以帶動(dòng)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更能讓中國的傳統(tǒng)文化廣泛的傳揚(yáng)下去。

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