傳統(tǒng)節(jié)日德育資源在思想政治課程中的應用

摘要：改革開放以來，信息全球化進程加快，越來越多的西方元素涌進中國，情人節(jié)、圣誕節(jié)、感恩節(jié)等節(jié)日在我國越來越流行，我國的傳統(tǒng)節(jié)日在人們心中的分量逐漸弱化。作為教育工作者，我們必須重新挖掘我國傳統(tǒng)節(jié)日的教育意義。如何挖掘我國傳統(tǒng)節(jié)日中的德育資源并合理應用于思想政治課程中，這是值得我們深刻探討的問題。

關鍵詞：傳統(tǒng)節(jié)日 德育資源 思政課程 應用

傳統(tǒng)節(jié)日與中華民族傳統(tǒng)美德一脈相承，是歷史文化的體現，傳統(tǒng)節(jié)日作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊含著豐富的德育資源。教育工作者應該承擔起發(fā)揚傳統(tǒng)文化的使命，深刻認識到傳統(tǒng)節(jié)日所蘊含的德育資源，充分挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的教育意義，使學生認識到我國傳統(tǒng)節(jié)日的寶貴意義，在歡度傳統(tǒng)節(jié)日的過程中得到教育，并為思想政治課程提供豐富的德育資源。

一、我國傳統(tǒng)節(jié)日的現狀

2004年初召開的兩會，有代表提出把除夕、清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日設立為國家法定節(jié)假日，這個提議一經提出便受到了廣泛關注。2004年底，隨著韓國江陵端午祭申遺成功，我國再一次意識到保護傳統(tǒng)節(jié)日的迫切性。毋庸置疑，端午節(jié)起源于兩千多年前的中國，傳承至今卻被“捷足先登”，這無疑給國人深刻的教訓。2008年起，端午、清明、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日增設為國家法定節(jié)假日。

隨著生活節(jié)奏的加快，原汁原味的節(jié)日習俗早已不在。人們慶祝傳統(tǒng)節(jié)日的方法逐漸發(fā)展為春節(jié)吃餃子、元宵吃湯圓、端午吃粽子、中秋吃月餅，而之前的春節(jié)游藝、端午龍舟、中秋賞花賞月的習俗漸漸退出了人們的生活。對于當代學生來說，傳統(tǒng)節(jié)日的最大意義或許就是可以放假，出去旅游，而對于節(jié)日背后的歷史淵源及文化精神卻了解甚少。在學生們的眼里，他們更熟悉的是“湯圓節(jié)”、“粽子節(jié)”、“月餅節(jié)”等稱謂。在學生傳統(tǒng)節(jié)日統(tǒng)計調查中，能夠完整說出春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)這五大傳統(tǒng)節(jié)日的學生僅占四分之一，更有眾多學生把國慶節(jié)、勞動節(jié)等節(jié)日混入傳統(tǒng)節(jié)日的行列。學生對我國傳統(tǒng)節(jié)日知之甚少，更別說這些傳統(tǒng)節(jié)日背后的教育意義。另一方面，各種洋節(jié)在學生中間越來越流行。西方的情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)等被部分年輕人玩得“不亦樂乎”，把過洋節(jié)當作時尚。這是我國對學生傳統(tǒng)文化教育的缺失。

二、我國傳統(tǒng)節(jié)日中蘊含的德育資源

1.對祖國至忠、對民族至愛的愛國情懷

愛國是中國民族精神的核心內容，是社會主義核心價值觀的首要內容。端午節(jié)的設立就是為了紀念愛國忠臣屈原。屈原是楚懷王在位時的重臣，“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯，王甚任之”。后來屈原因受到重視而遭到上官大夫的嫉妒，奸臣當道，漸漸失去了君主的信任。眼看自己的國家都城被他國攻陷，自己卻無能為力，悲憤絕望，懷石投汨羅江自盡。屈原投江后，楚國百姓紛紛憑吊屈原，在江上打撈屈原的尸體，還把粽子投入江中喂魚，以保住屈大夫的尸身。由于屈原投江那天是五月五日，于是每年的這一天，人們都要劃龍舟、吃粽子，紀念這位愛國忠臣。端午節(jié)寄托著百姓對愛國忠臣的紀念，弘揚的是屈原的愛國精神。清明節(jié)起源于寒食節(jié)，也是為了紀念愛國大臣介子推而設。春秋時期，介子推對重耳“割股啖君”，重耳后來結束逃亡，成為晉文公。晉文公論功行賞，介子推功不言祿，隱居山林。晉文公求之不得，放火燒山，介子推不肯受賞，抱樹而死。后來晉文公悲痛不已，下令這一天全國上下只能吃“寒食”，這就是寒食節(jié)的來歷。介子推的言行體現了正義之道，體現的正是赤誠的愛國之心。中秋節(jié)、春節(jié)這些節(jié)日，在外的人們以及海外華僑都有回家的傳統(tǒng)?！昂Ｉ仙髟?，天涯共此時”，除了體現思念之情，更體現出一種民族凝聚力。親人的相聚、中秋的圓月都包含著炎黃子孫對自己國土的思念之情，象征著祖國統(tǒng)一、民族團結的愛國主義精神。這些傳統(tǒng)節(jié)日都可以拿來作為愛國主義教育的素材，生動有趣的人文史事，對愛國主義教育更有說服力。

2.孝道至上的傳統(tǒng)美德

“百善孝為先”，中華民族自古以來講究的就是孝道至上。清明節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日體現的就是中華民族源遠流長的孝道傳統(tǒng)。自古以來，每逢佳節(jié)人們喜歡親朋相聚在一起，敬老孝親。清明節(jié)、重陽節(jié)，人們回家祭奠祖先，拜親訪友，這就是孝道。近年來的清明節(jié)，人們祭奠炎黃、緬懷革命先烈，這是追根溯源，對中華民族這個偉大民族的認可，對傳統(tǒng)文化的繼承。2012年，國家正式設立九九重陽節(jié)為“老人節(jié)”，倡導敬老、孝老的社會風尚。每逢重陽，全家坐在一起為老人過節(jié)，這種傳統(tǒng)節(jié)日體現出的孝老文化，本身就是寶貴的精神財富。這其中體現的德育，是“身教”，勝于“言傳”。交通的便利導致現在多數人都出門在外工作，“每逢佳節(jié)倍思親”，這種傳統(tǒng)的觀念在人們心中已經根深蒂固，尤其在春節(jié)這個中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日里?，F如今的傳統(tǒng)節(jié)日，更重要的是親情的融入。中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日具有很濃厚的“孝道”內涵，人們在這些傳統(tǒng)節(jié)日時對父母的陪伴即體現了中華民族的傳統(tǒng)孝道美德，這種情感代代相傳，體現了中華民族的文化內涵，對后代子孫也是一筆寶貴的精神財富。社會結構的變革，導致現在我國老年人口越來越多，學生作為國家的接班人，更有義務挑起大梁，在努力建設社會主義社會的同時，更要把社會主義核心價值觀發(fā)揚光大，養(yǎng)老、敬老、孝老，這是年輕人的義務，更是一種責任。教育工作者在進行德育工作時，要積極把我國傳統(tǒng)文化深入到平時的思政課堂中，把中華民族的孝道文化體現在教學內容當中。

3.飲水思源的感恩美德

飲水思源是中華民族的傳統(tǒng)美德，自古就有“滴水之恩，當涌泉相報”的佳句流傳至今。對祖先、先烈的緬懷是中國傳統(tǒng)節(jié)日的一項重要內容，不少地方還有節(jié)日祭祀神靈的傳統(tǒng)，其實這體現的也是一種感恩之情。探究我國流傳至今的傳統(tǒng)節(jié)日，不難發(fā)現很多傳統(tǒng)節(jié)日起源于祭祀神靈。春節(jié)我們會祭天祭地，每年的清明節(jié)，黃帝陵、炎帝陵以及他們的出生之地都會擠滿全國各地前來祭拜的人們。祭祖行為體現了人們對祖先的感恩之情，感恩祖先留下綿延不絕的血脈，感恩祖先創(chuàng)造了五千年的燦爛中華文化。七夕節(jié)現在是我國的傳統(tǒng)情人節(jié)，大多數人都認為七夕節(jié)由牛郎與織女七夕相會這一浪漫的愛情傳說而來，其實七夕節(jié)最原始的起源來自于古代人們立秋時節(jié)對天上星辰的祭拜。古代人認為天上東西南北方向各有七顆代表方位的星星，合稱為“二十八宿”，其中最容易辨識的是北方天空的七顆星，可用來辨別方位。北方的這七顆星中，第一顆最亮，被稱為“魁首”，科舉制度產生后，每逢立秋時節(jié)人們便紛紛祭拜這顆“魁首”，以祈禱自己的孩子能夠一舉得中狀元。后來科舉制取消，才有了牛郎星、織女星的說法?，F在七夕節(jié)能流傳至今，也是保留了人們心中的一種美好愿望，通過祭拜神靈，感恩神靈的庇護，祈禱神靈給自己帶來好運。祭祀是中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的普遍儀式，最近幾年很多地方在傳統(tǒng)節(jié)日都會舉行祭祀活動，祭祀本身就有“報本反始”的含義，感恩自己擁有的一切。在這個利益紛雜社會，更需要人們沉淀自己的內心，飲水思源，心存仁厚，以一顆感恩的心去生活。

三、傳統(tǒng)節(jié)日中的德育資源在思想政治課程中的應用

1.選擇典型的傳統(tǒng)節(jié)日

我國傳統(tǒng)節(jié)日文化資源豐富多彩，大大小小的傳統(tǒng)節(jié)日加起來上百個，它們鮮活地記錄著我國優(yōu)秀的燦爛文化。我們在利用傳統(tǒng)節(jié)日中的德育資源對學生進行思想政治教育時，也要對傳統(tǒng)節(jié)日正確認識，進行合理的甄選。據調查，一年大約有二十幾個較大的全國性傳統(tǒng)節(jié)日，其中具有較大影響的僅有十幾個。作為教育工作者，對傳統(tǒng)節(jié)日中教學資源的選擇要有針對性，選擇典型的傳統(tǒng)節(jié)日作為優(yōu)秀的德育資源。在選擇傳統(tǒng)節(jié)日時，要充分考慮現階段學生的特點，選擇與學生自身實際相符合的案例，既能合理表達教師想要傳達的思想，又能讓學生感同身受，真正起到德育的作用。一般在學校的德育工作中，教育者應選取春節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等重大的節(jié)日作為德育資源的來源。這些傳統(tǒng)節(jié)日蘊含的德育資源是學生們可以感同身受的，對學生的教育工作具有實際性的意義。春節(jié)可作為人際和睦、國泰民安的德育資源；端午則寓意勿忘祖先、忠心愛國；重陽節(jié)則可以教育學生敬老愛老，敬畏自然；清明節(jié)則可以組織學生集體掃墓，緬懷先烈。

2.明確傳統(tǒng)節(jié)日的教育價值

學校德育的目標就是培養(yǎng)青少年成為全面發(fā)展的人才，德育屬于政治教育的范疇。教育工作者在選擇傳統(tǒng)節(jié)日作為德育資源時，必須明確傳統(tǒng)節(jié)日的主流價值及教育意義。傳統(tǒng)節(jié)日背后包含眾多優(yōu)秀的教學素材，德育工作者在制定課程標準、組織教學內容時要以社會主義核心價值觀作為引導，體現社會主義主流價值，同時也要符合學生的心理需求和認知標準，以達到正確的教學目標。傳統(tǒng)節(jié)日記憶著中國的傳統(tǒng)文化及社會的發(fā)展歷史，承載著傳說、神話、歷法、人文等多種文化形態(tài)。傳統(tǒng)節(jié)日中可應用于思政課程中的教育資源主要以“人倫孝悌”為主，對于某些封建迷信的成分要進行舍棄。教育內容要結合社會的主流價值，符合社會對學生道德觀念、政治素養(yǎng)和思想水平的要求。因此，教育者首先要明確傳統(tǒng)節(jié)日的教育價值，取其精華，在思政課程上積極引導學生形成正確的主流價值觀。

3.與重要紀念日協(xié)同開發(fā)

協(xié)同開發(fā)指的是將中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日與國際性的節(jié)日相結合，協(xié)同發(fā)揮他們的德育功能。西方流行的國際性節(jié)日在當代學生中認同度較高，這對中國傳統(tǒng)節(jié)日是一種挑戰(zhàn)，同時也是一種機遇。倘若對西方節(jié)日一味地進行打壓，限制過“洋節(jié)”，那肯定會引起學生的反感，不如利用這些國際上流行的節(jié)日為契機，正確引導學生，給學生滲透傳統(tǒng)文化的主流思想。此外，還可以結合其他容易引起學生共鳴的重要紀念日來進行德育。比如，五四青年節(jié)來源于1919年的反帝愛國運動“五四運動”，這個節(jié)日是為愛國的青年學生而立。我們就可以以容易引起學生共鳴的青年節(jié)為跡，由今及古，引導學生學習愛國仁人志士的事跡。例如在對學生進行愛國主義教育時，就可以以五四青年節(jié)和端午節(jié)為例，既豐富了學生的歷史知識，又能讓學生對愛國主義有更為具體的認知。

四、傳統(tǒng)節(jié)日中的德育資源應用于思政課程的意義

2008年起，國家規(guī)定清明節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)這三個傳統(tǒng)節(jié)日各休假一天，這充分體現了中國政府對中國傳統(tǒng)節(jié)日的保護及重視，意在提高傳統(tǒng)節(jié)日的文化氛圍，希望人們勿忘傳統(tǒng)，將中華民族的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。教育活動要符合社會的主流價值，積極響應國家的政策，因此在整個社會對傳統(tǒng)節(jié)日認知感較差，特別是學生對中國傳統(tǒng)節(jié)日認知度較低的大背景下，將傳統(tǒng)節(jié)日中的德育資源應用于思想政治教育當中，具有重要的實際意義。中國傳統(tǒng)節(jié)日大多蘊含著豐富的愛國主義情感，提倡孝道為先、人與人之間和諧友愛，這正是當今社會的主流價值觀。在傳統(tǒng)節(jié)日的熏陶下，新時期雖不用青年學生拋頭顱、灑熱血，誓死捍衛(wèi)祖國，但這些革命情懷卻會對青年學生的心靈造成深深的震撼，在感受革命先輩愛國精神的同時，有利于激發(fā)學生的愛國熱情，形成濃厚的民族凝聚力，樹立正確的社會價值觀。

中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日源遠流長，流傳至今積累了豐富的精神財富。傳統(tǒng)節(jié)日體現的文化精神是對現代人的道德鞭策，是亙古不變的道德標準。思想政治課的設立貫穿學生的各個學習階段，應將傳統(tǒng)文化中的德育資源應用于實際的教學課堂，使學生銘記歷史，了解傳統(tǒng)節(jié)日的文化內涵，且這種思想鞭策是持續(xù)不斷的。教育者要真正做好將傳統(tǒng)節(jié)日引入課堂的教育工作，每年傳統(tǒng)節(jié)日的到來，對學生便是警醒，這種教學效果帶來的是終身的良性循環(huán)，有利于中華民族傳統(tǒng)文化的繼承，更有益于樹立廣大中華兒女正確的世界觀、人生觀、價值觀，更有利于形成強大的民族凝聚力。

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參考文獻

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[作者：侯軍英（1982-），女，河南商丘人，海南經貿職業(yè)技術學院人文藝術學院講師，碩士。]

【責任編輯 鄭雪凌】