羅霞映

摘 要：中等職業(yè)學(xué)校的傳統(tǒng)文化教育，存在著課程設(shè)置方面關(guān)注度不夠、課堂教育模式老化以至于傳統(tǒng)文化教育的效果不夠、職校學(xué)生群體的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)水準(zhǔn)不高的問題。針對(duì)這些問題，可以從愛國(guó)主義精神、知行合一的行為模式、自強(qiáng)不息與艱苦奮斗的民族精神方面加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育。中華民族傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)兩個(gè)層面具體的實(shí)施策略，則可以從改革課程體系、改進(jìn)課堂教學(xué)方法、創(chuàng)新課堂之外的教育途徑等層面入手。

關(guān)鍵詞：職業(yè)中專；思政課程；傳統(tǒng)文化；傳承；弘揚(yáng)

黨的十八大報(bào)告要求“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！盵1]在職業(yè)中專思政教育的視野中，從傳承與弘揚(yáng)兩個(gè)層面貫徹傳統(tǒng)文化的精髓也是貫徹十八大精神、全面達(dá)到教育效果的題中之意。如何在職業(yè)中專中有效結(jié)合職業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)，將傳統(tǒng)文化的精髓融入到思想政治課堂中，建構(gòu)一種既符合時(shí)代精神和教育規(guī)律，又與職業(yè)教育密切配合的思想政治教育理論體系，有效提升職業(yè)中專學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，具有重要的理論和實(shí)踐意義。筆者結(jié)合數(shù)十年思政教育的經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)湖南省內(nèi)數(shù)所職業(yè)中專進(jìn)行深入調(diào)研，探討職業(yè)中專德育課程在傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)揚(yáng)方面的特點(diǎn)和不足，并提供具有可操作性的改進(jìn)建議的基礎(chǔ)。

一、職校思政教育中傳統(tǒng)文化貫徹現(xiàn)狀及問題

與普通本科、?？圃盒Ｏ啾龋殬I(yè)中專在教育對(duì)象、教育內(nèi)容、教育方法等方面都有明顯的特殊性。在中華民族傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)的層面上，也必須準(zhǔn)確把握職業(yè)中專的特點(diǎn)，才能因材施教，達(dá)到教育效果。

（一）職業(yè)教育對(duì)傳統(tǒng)文化教育的關(guān)注度亟待提升。從課程設(shè)置的情況看，根據(jù)《教育部關(guān)于中等職業(yè)學(xué)校德育課課程設(shè)置與教學(xué)安排的意見》和《教育部關(guān)于印發(fā)中等職業(yè)學(xué)校德育課程教學(xué)大綱的通知》兩個(gè)文件，設(shè)置了相應(yīng)的德育課程，不過沒有傳統(tǒng)文化教育的專門課程。從筆者調(diào)研的情況看，職校的思政教育體系中普遍沒有開設(shè)傳統(tǒng)文化方面的德育課程或傳統(tǒng)文化通識(shí)課程，傳統(tǒng)文化教育的專題活動(dòng)也很少。只有少數(shù)師范類中專學(xué)校開設(shè)有“國(guó)學(xué)修養(yǎng)”課程，也是作為文科的專業(yè)課設(shè)置，沒有納入思政教育的體系中。

就德育課程的本身來說，涉及傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容也相對(duì)不多。在職校開設(shè)的德育課程中，《職業(yè)道德與法律》和《哲學(xué)與人生》等課程都對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有所涉及，不過沒有設(shè)置專門的章節(jié)。在一般職業(yè)院校的課堂教育實(shí)踐中，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)并沒有給予足夠的重視，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代意義也關(guān)注不足，這就造成了傳統(tǒng)文化在職校思想政治課程中的比重不足。

（二）德育課程模式老化傳統(tǒng)文化教育的效果不夠。長(zhǎng)期以來，“講授——背誦”的教學(xué)模式一直是思想政治課教學(xué)中的主導(dǎo)教學(xué)方法。這種課堂教育“偏重對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的灌輸，單純地讓學(xué)生記憶一定的傳統(tǒng)文化知識(shí)，相對(duì)缺少對(duì)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的民族精神、道德情操、人文涵養(yǎng)的深入挖掘和宣講”[2]。在這種模式和方法為主的課堂上，思想政治課程的內(nèi)容、課堂教學(xué)方法等方面都陳舊落后，教師缺乏創(chuàng)新精神，學(xué)生的貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的主動(dòng)思考更受到抑制。中國(guó)悠久的文化傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，在這種教學(xué)模式中也很難發(fā)揮出來，很難適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)和學(xué)生思想行為變化的實(shí)際狀況，也很難在傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面取得效果。

（三）職校學(xué)生群體的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)水準(zhǔn)有待提高。中職學(xué)校學(xué)生的紀(jì)律與文化基礎(chǔ)不夠，傳統(tǒng)文化修養(yǎng)水準(zhǔn)更是普遍不高。在筆者所調(diào)研的學(xué)校中，由于近年來中職學(xué)校招生困難等原因，相當(dāng)多的中專學(xué)校放寬了招生要求，大多數(shù)學(xué)校甚至不設(shè)分?jǐn)?shù)線、不設(shè)門檻開門招生。這一先天不足的情況導(dǎo)致相當(dāng)部分生源基礎(chǔ)素質(zhì)不夠，紀(jì)律觀念不強(qiáng)，甚至有相當(dāng)數(shù)量的“問題學(xué)生”。如果沒有能夠觸動(dòng)其心靈的德育教育方式，很容易使其產(chǎn)生不良傾向或不當(dāng)行為，教育的實(shí)際效果較差，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育并使之內(nèi)化為個(gè)人修養(yǎng)更是重中之重。另一方面，由于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制、法制體系還不夠完善，社會(huì)上滋生了某些金錢至上、唯利是圖的不良觀念，在高職中專學(xué)生和家長(zhǎng)群體中也有一定的市場(chǎng)。價(jià)值觀念的畸異本身表明當(dāng)前高職中專思想政治教育的在力度和效度上存在一定的不足，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，在學(xué)生群體中形成傳統(tǒng)文化的氛圍顯得尤為重要。

二、職校思政教育傳承傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大理想的強(qiáng)大內(nèi)生力量，也是一個(gè)博大精深的理論體系。針對(duì)職校學(xué)生社會(huì)意識(shí)相對(duì)不足、自我定位相對(duì)不清、心理素質(zhì)相對(duì)不強(qiáng)的特點(diǎn)，在當(dāng)前職業(yè)中專思想政治教育工作中，可以結(jié)合教材的要求，從以下幾個(gè)方面充實(shí)傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容。

（一）培養(yǎng)深厚的愛國(guó)主義情懷。愛國(guó)主義精神是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一個(gè)重要永恒的主題，《職業(yè)道德與法律教學(xué)大綱》規(guī)定“涵養(yǎng)愛國(guó)情感，增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)、義務(wù)觀念”[3]。愛國(guó)主義精神是凝聚中國(guó)人民的巨大力量，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中彌足珍貴的精神財(cái)富。古代的民族英雄如屈原、范仲俺、岳飛等，近代的林則徐、譚嗣同，現(xiàn)代的雷鋒、孔繁森，都是這一民族精神的杰出代表。在思政課堂中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育，可以使中專學(xué)生受到愛國(guó)主義的熏陶和感染，激發(fā)努力提升職業(yè)水平的愛國(guó)熱情。

（二）自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。中職學(xué)生大多學(xué)習(xí)基礎(chǔ)偏差，在學(xué)習(xí)或生活中遇到困難或挫折，便充滿失敗心理。長(zhǎng)期不能很好的排解心中的郁悶，容易產(chǎn)生各種心理問題，甚至走向極端。中國(guó)傳統(tǒng)文化中自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，可以成為激勵(lì)他們奮發(fā)有為的精神食糧。《易經(jīng)》中有“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的格言等都是中華民族自強(qiáng)不息、剛健有為的民族精神的絕佳寫照。具體到每一個(gè)中職學(xué)生，加強(qiáng)自強(qiáng)不息精神的教育，可以幫助他們勇于面對(duì)挫折，樹立起堅(jiān)強(qiáng)的意志，在職業(yè)的道路上創(chuàng)造新的人生。

（三） “知行合一”的行為準(zhǔn)則?！堵殬I(yè)道德與法律教學(xué)大綱》規(guī)定“做到理論與實(shí)際相結(jié)合，知、信、行相統(tǒng)一”。相對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)較好的普高學(xué)生，學(xué)習(xí)成績(jī)較差的中職學(xué)生，則更多地通過諸如上網(wǎng)吧、下飯館、逛公園、溜大街等多種方式較多地接觸社會(huì)。在不知不覺中，他們可能發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)校教育中接受的是一套思想，但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中卻奉行著另外一套準(zhǔn)則，從而產(chǎn)生某種厭學(xué)、厭世的傾向?！爸泻弦弧睆?qiáng)調(diào)身體力行的思想，表明要想實(shí)現(xiàn)人生的理想，必須有符合實(shí)際、腳踏實(shí)地的方法，這些對(duì)職校學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活有很好的借鑒意義。

三、職校思政教育貫徹傳統(tǒng)文化的途徑

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)呼喚著思想政治教育方法的創(chuàng)新，這是思政教育自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，也是社會(huì)發(fā)展的必然要求。在實(shí)踐中探索和改革中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)之道，是中等職業(yè)學(xué)校緊扣時(shí)代脈搏創(chuàng)新思想政治教育方法的重要手段。

（一）改革思政課程體系，重視歷史教育。從目前中等職業(yè)學(xué)校的課程設(shè)置情況來看，除師范學(xué)校與導(dǎo)游等專業(yè)將歷史課作為專業(yè)課開設(shè)以外，其他專業(yè)的思政課程均不包括歷史課。在筆者看來，沒有歷史課程的思想政治教育是不完整的。當(dāng)代思想家任繼愈先生認(rèn)為“史學(xué)關(guān)系到國(guó)家的存亡”，“是國(guó)家興亡之學(xué)，民族盛衰之學(xué)” [4]。就中職教育自身的特點(diǎn)來說，通過系統(tǒng)的歷史教育，能激發(fā)他們恪守傳統(tǒng)文化的準(zhǔn)則，培育良好的文化修養(yǎng)，并通過“知行合一”的方式內(nèi)化為學(xué)習(xí)和行動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)中，為以后的職業(yè)生涯打好良好的基礎(chǔ)。2014年4月1日，教育部發(fā)布《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，要求把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入學(xué)校課程和教材體系，有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育[5]。中職學(xué)生由于文化基礎(chǔ)較差，沒有接受系統(tǒng)的高中歷史教育，歷史知識(shí)的欠缺更為嚴(yán)重，因此非常有必要在中職教育的思政理論課體系中開設(shè)系統(tǒng)的歷史和傳統(tǒng)文化教育課程。

（二）創(chuàng)新課堂教學(xué)方法，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化教育。中職學(xué)生中存在的某種對(duì)思想政治教育課的厭煩乃至抗拒情緒，不僅是由于學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不夠端正的問題，還在于教師在教學(xué)過程中不夠“接地氣”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族語言習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、思想觀念、情感認(rèn)同各方面都有體現(xiàn)，因此，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入結(jié)合傳統(tǒng)思想政治課程的基本內(nèi)容，能夠充分發(fā)揮學(xué)生的自主思維、探究能力，開創(chuàng)一種接地氣的教學(xué)新模式。

（三）創(chuàng)新教育途徑，在課堂之外接受傳統(tǒng)文化熏陶。課堂之外的教學(xué)也屬于教學(xué)活動(dòng)的必要組成部分，就職業(yè)學(xué)校來說，學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力是培養(yǎng)的重要目標(biāo)，在思政教育中也可以結(jié)合文藝表演、工藝制作、技術(shù)展示、模型展覽等實(shí)踐教學(xué)方式，展示和體現(xiàn)職業(yè)學(xué)校的特色和風(fēng)采，融入傳統(tǒng)物質(zhì)文化、精神文化的精神，形成課內(nèi)課外教育的新模式。

21世紀(jì)是互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，網(wǎng)民中最大的群體是學(xué)生。這方面，職業(yè)學(xué)?？梢岳镁W(wǎng)上的各類的歷史文化資料和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段來承載思想政治教育的具體內(nèi)容，并可創(chuàng)立網(wǎng)絡(luò)的師生互動(dòng)平臺(tái)，更全面、更真實(shí)地了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為國(guó)民教育的基本內(nèi)容，也是中職學(xué)校思政教育的重要內(nèi)容，而不再是作為其他知識(shí)的有益補(bǔ)充。以傳統(tǒng)文化教育為載體的思政教育，能夠彌補(bǔ)職業(yè)學(xué)校專業(yè)教育對(duì)學(xué)生的思想層面培養(yǎng)的不足，對(duì)完善學(xué)生的修養(yǎng)，健全學(xué)生的人格，維護(hù)學(xué)生的心理健康具有重要意義。

參考文獻(xiàn)：

[1] 胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[R].北京：人民出版社，2012.

[2]加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育 增強(qiáng)青少年學(xué)生的民族文化自信和價(jià)值觀自信——教育部社會(huì)科學(xué)司負(fù)責(zé)人就《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》答記者問[J].遼寧教育，2014（20）.

[3] 中華人民共和國(guó)教育部.中等職業(yè)學(xué)校德育課職業(yè)道德與法律教學(xué)大綱[Z].教育部門戶網(wǎng)站： http：//www.moe.edu.cn/.

[4]任繼愈.《續(xù)修四庫全書》出版的重大意義[J].中國(guó)圖書評(píng)論，2002（6）：10.

[5]中華人民共和國(guó)教育部.教育部關(guān)于印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的通知[Z].教育部門戶網(wǎng)站： http：//www.moe.edu.cn/.