張丹

【摘要】PBL教學(xué)模式屬于當(dāng)前階段高校形成的一種基于學(xué)生自主探究形式的學(xué)習(xí)方法，具體看重對(duì)問(wèn)題的探究形式的研究。高度關(guān)注學(xué)生能力形成。本研究之中結(jié)合了大學(xué)階段英語(yǔ)教學(xué)實(shí)際情況作為背景，進(jìn)一步探究大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化英語(yǔ)推介能力方面的分析。英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，一方面應(yīng)當(dāng)不斷吸收與借鑒國(guó)外相關(guān)研究文化，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化形式加以融合并運(yùn)用。真正做到兩手抓兩手都要硬。西方文化與本土文化之間彼此融合，才能夠真正提高學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的掌握能力，提高對(duì)本土文化的發(fā)揚(yáng)。教學(xué)質(zhì)量也才能夠真正意義上獲得提升，真正做到讓社會(huì)放心。

【關(guān)鍵詞】PBL模式 大學(xué)英語(yǔ)課程 傳統(tǒng)文化 推介

PBL教學(xué)模式及理論的產(chǎn)生最早是在美國(guó)，其看重對(duì)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。也就是說(shuō)在教師引導(dǎo)之下，在學(xué)習(xí)過(guò)程中選定研究項(xiàng)目或者是主題，通過(guò)研究辦法主動(dòng)收集信息、分析信息并獲取與應(yīng)用信息。區(qū)別與傳統(tǒng)教學(xué)模式，PBL模式之中學(xué)生除了具備傳統(tǒng)教學(xué)中應(yīng)具備的各項(xiàng)能力，還應(yīng)當(dāng)具有探究信息源，發(fā)掘資料，形成自我觀點(diǎn)的能力。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)大學(xué)階段英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)存在加大問(wèn)題，對(duì)西方文化的過(guò)分推崇以及對(duì)本土文化的不夠重視。教材作為教學(xué)行為開(kāi)展的前提和基礎(chǔ)，需要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)知本土傳統(tǒng)文化的價(jià)值與意義。真正意義上發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，讓世界更加關(guān)注中國(guó)，了解中國(guó)，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)讓我們的學(xué)生能夠更加熱愛(ài)中國(guó)。

一、PBL基本模式

PBL強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)探究和研究性學(xué)習(xí)，教師不再單單是傳統(tǒng)模式中的知識(shí)傳授者，而成為學(xué)生項(xiàng)目研究的管理者、引導(dǎo)者、指導(dǎo)者、協(xié)助者、評(píng)價(jià)者。教師要幫助學(xué)生參與學(xué)習(xí)，與其他學(xué)生結(jié)成伙伴關(guān)系，以小組的形式完成項(xiàng)目，在此過(guò)程中學(xué)生查找信息，獲取和應(yīng)用知識(shí)。在項(xiàng)目進(jìn)行的過(guò)程中和結(jié)束后，教師以評(píng)估者的身份對(duì)學(xué)生進(jìn)行行程性和終結(jié)性的評(píng)價(jià)。因此，PBL模式“有利于教師教育發(fā)展、課堂改革和創(chuàng)新；有利于轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、有助于自主、合作、探究學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)；可以促進(jìn)學(xué)生批判性思維和自我反省、有利于問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)和提問(wèn)能力的發(fā)展；有利于知識(shí)的掌握和高素質(zhì)人才的培養(yǎng)；有利于學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)和發(fā)展綜合思維能力。”

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承是大學(xué)英語(yǔ)課程重要使命

在高校大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)中，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承是其重要使命。語(yǔ)言本身作為文化載體，是文化交流與傳承中的關(guān)鍵要素及核心內(nèi)容。從語(yǔ)言交流和溝通工具角度來(lái)看，語(yǔ)言記載著不同地區(qū)、國(guó)家、民族在不同的歷史時(shí)期的歷史傳統(tǒng)文化等，并且受到不同文化因素影響不斷發(fā)展。所以說(shuō)，對(duì)一種語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和把握的過(guò)程更是對(duì)語(yǔ)言文化孕育過(guò)程的學(xué)習(xí)，文化是語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，同時(shí)也是學(xué)習(xí)的重要目的。

高等院校教育工作中大學(xué)英語(yǔ)課程是受眾范圍最廣、社會(huì)影響力最大的課程，在大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)中，要在學(xué)生掌握語(yǔ)言技能基礎(chǔ)上加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化傳統(tǒng)的推介，重視學(xué)生對(duì)西方文化的理解。在對(duì)西方語(yǔ)言及文化掌握的基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承與傳播。大學(xué)英語(yǔ)課程的教學(xué)目的一方面在于培養(yǎng)學(xué)生良好英語(yǔ)語(yǔ)言技能，另一方面在于培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。

中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承與傳播是大學(xué)英語(yǔ)課程教育教學(xué)過(guò)程中的重要教育目標(biāo)?；凇洞髮W(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》（2007）明確“大學(xué)英語(yǔ)的教育目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力，特別是聽(tīng)說(shuō)能力，使他們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)、工作和社會(huì)交往中能用英語(yǔ)有效的進(jìn)行交際，同時(shí)增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展與國(guó)際交流的需要。”通過(guò)要求可知，大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)注重學(xué)生英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力的培養(yǎng)，以及自主學(xué)習(xí)能力、跨文化交際能力培養(yǎng)，這是新時(shí)期大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)的新方向。在這一教學(xué)目標(biāo)的引導(dǎo)下可知全球化語(yǔ)境下對(duì)跨文化綜合人才的需求，同時(shí)在新時(shí)期全球化發(fā)展背景下為不斷提升我國(guó)軟實(shí)力及文化魅力，提高大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)效率，促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播至關(guān)重要。大學(xué)英語(yǔ)課程的教學(xué)活動(dòng)中要以對(duì)西方語(yǔ)言、文化傳統(tǒng)、核心價(jià)值的學(xué)習(xí)為前提，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知以及中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的理解，促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承及綜合英語(yǔ)表達(dá)能力的提高。這既是促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化走出的重要途徑，也是推進(jìn)我國(guó)國(guó)際傳播能力提升、構(gòu)建對(duì)外話語(yǔ)權(quán)能力的必經(jīng)之路。另外，在大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)中明確指出“大學(xué)英語(yǔ)兼具工具性與人文性”。大學(xué)英語(yǔ)課程本身具有工具價(jià)值，在對(duì)大學(xué)英語(yǔ)課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中要正視對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的實(shí)際動(dòng)因，即培養(yǎng)學(xué)生一定的英語(yǔ)技能，以滿足其在實(shí)際生活中以該語(yǔ)言技能為生存手段。在大學(xué)英語(yǔ)課程中其人文性強(qiáng)調(diào)以人為本，從公共基礎(chǔ)課程角度出發(fā)，該課程應(yīng)注重對(duì)人的價(jià)值的弘揚(yáng)，注重積極能量的傳播，促進(jìn)大學(xué)生人格健全發(fā)展。其人文性從根本上來(lái)看是植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化之中的。中國(guó)傳統(tǒng)文化獨(dú)具特色與美麗，在世界文化交流中大學(xué)生有責(zé)任充分學(xué)號(hào)英語(yǔ)語(yǔ)言技能，將中國(guó)傳統(tǒng)文化推介給西方，讓更多人領(lǐng)略中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。所以，大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)承載著大學(xué)生通過(guò)英語(yǔ)推介中國(guó)傳統(tǒng)文化的責(zé)任和任務(wù)，承載著傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的使命。

三、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中推介中國(guó)傳統(tǒng)文化

教材就是教學(xué)所用之材，教材的水平直接影響了教學(xué)質(zhì)量的高低，更加是教師開(kāi)展教學(xué)工作的中醫(yī)藥基礎(chǔ)。對(duì)于考試，教材的重要性更加不言而喻。應(yīng)試教育背景下，教材屬于命題之中的關(guān)鍵和核心，因?yàn)榻滩慕淌裁?，考試就?huì)考什么。但是，需要指導(dǎo)，中國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教材的來(lái)源基本全部是產(chǎn)生于國(guó)外出版物，其中內(nèi)容與形式都來(lái)自于西方文化，好像如果不能夠如此則教材的水平將無(wú)法達(dá)到一定的水準(zhǔn)，也就無(wú)法被充分認(rèn)可。為此，大學(xué)階段英語(yǔ)考試通航也就不會(huì)考慮教材是否能夠與本土或者傳統(tǒng)文化之間相銜接。當(dāng)然，大學(xué)英語(yǔ)教材確實(shí)應(yīng)當(dāng)能夠與國(guó)際之間接軌，并能夠重點(diǎn)傳播世界各地先進(jìn)政治體制以及經(jīng)濟(jì)模式等。但是，如果教材之中嚴(yán)重忽視中國(guó)傳統(tǒng)文化，忽視中華民族的優(yōu)秀文明，則后果不堪設(shè)想。

語(yǔ)言作為人們之間進(jìn)行交流的重要工具，實(shí)現(xiàn)成功交際也應(yīng)當(dāng)是建立在雙向文化交流的基礎(chǔ)之上完成的。第一，需要通過(guò)利用英語(yǔ)對(duì)國(guó)際上的各種類型的文化進(jìn)行了解。第二則是應(yīng)當(dāng)通過(guò)借助國(guó)際語(yǔ)言環(huán)境，讓西方世界了解中國(guó)。新中國(guó)誕生之后，尤其是隨著改革開(kāi)放程度與水平不斷加深，已經(jīng)促使中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)中占有重要地位，但是遺憾的是中國(guó)文化的傳播能力仍然止步不前。因?yàn)槿鄙賹?duì)自身文化的價(jià)值認(rèn)知，更加缺少對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力展現(xiàn)，促使一些見(jiàn)識(shí)淺薄的外國(guó)人誤認(rèn)為中國(guó)男性仍然保留清代發(fā)型，一條酷似豬尾巴的長(zhǎng)辮子，女性仍然在裹小腳。這種認(rèn)知體現(xiàn)的恰恰是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知水平不足。西方世界中很多人并不了解中國(guó)傳統(tǒng)文化與歷史，更加無(wú)法對(duì)中國(guó)做出真正正確的判斷，同時(shí)，也看不到中國(guó)現(xiàn)如今的變化。事實(shí)證明，語(yǔ)言作為傳播文化的重要形式，可以很好的推動(dòng)事物不斷向前發(fā)展，通過(guò)語(yǔ)言交流能夠?qū)崿F(xiàn)信息的快速傳播。語(yǔ)言具有十分巨大的無(wú)可比擬的力量。

同時(shí)語(yǔ)言更加承載的是人們所擁有的思想方式與價(jià)值理念。屬于人們?cè)谶M(jìn)行文明傳播的重要媒介形式，因此應(yīng)當(dāng)受到更加充分的重視。

當(dāng)前，針對(duì)現(xiàn)實(shí)之中存在的對(duì)推介中國(guó)傳統(tǒng)文化并不重視的情況，需要我們能夠看清楚關(guān)于中國(guó)文化的重要地位，多少年以來(lái)，中國(guó)始終并沒(méi)有在國(guó)家環(huán)境中弘揚(yáng)自己的文化形式與價(jià)值觀念。更加沒(méi)有能夠面向全世界人民展示中國(guó)所獨(dú)有的寶貴的文化遺產(chǎn)。一些地方或者一些人甚至將中國(guó)的傳統(tǒng)文化看做是垃圾，相反一些西方的學(xué)者以及政治家、探險(xiǎn)家則對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化更加具有興趣。并希望通過(guò)借助中國(guó)文化可以壯大他們民族的的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并不斷提高其人文素質(zhì)?？梢韵胂螅袊?guó)的先人假設(shè)十分擅長(zhǎng)輸出文化，西方人又怎么能夠?qū)⒖鬃臃g做為Confucius。

在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中中國(guó)并不看重文化的價(jià)值，一些年輕人甚至在大學(xué)畢業(yè)之后都無(wú)法使用英語(yǔ)翻譯中國(guó)典型的食物，如刀削面、饅頭等。當(dāng)然，也就無(wú)從談起面向外國(guó)人傳播中國(guó)的民間文化及制作過(guò)程。包括燈籠、對(duì)聯(lián)等等。

中國(guó)之所以讓一部分外國(guó)人產(chǎn)生興趣，甚至癡迷中國(guó)的首當(dāng)其沖的就是具有中國(guó)濃郁文化特色的東西，這種民族性的東西可以充分滿足個(gè)人的審美需要，也因此才更加具有能夠面向世界的能力。

全球政治變革以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，促使各類型危機(jī)需要國(guó)際力量才能夠有效解決。國(guó)際環(huán)境中產(chǎn)生的分歧與整段更加需要通過(guò)借助國(guó)際社會(huì)的廣泛參與才能夠有效解決，這就需要世界上各國(guó)政治方面能夠求同，同時(shí)可以在經(jīng)濟(jì)方面彼此扶持，文化方面更加應(yīng)當(dāng)能夠做到相互借鑒。世界文化種類多樣，千姿百態(tài)，但是總體上看，也不過(guò)被劃分為東方與西方。由此而已分析，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間中，西方文化始終都處在一種統(tǒng)治地位當(dāng)中，更加對(duì)世界文化發(fā)展起到了重要作用。但是，真正的問(wèn)題是，西方文化并不是萬(wàn)能的，而是應(yīng)當(dāng)與東方文化之間相互交融，才能夠表現(xiàn)更加強(qiáng)大的盛興。中國(guó)國(guó)際地位不斷提升，世界各地開(kāi)始產(chǎn)生孔子學(xué)院則就是很好的證明。中國(guó)文化從根本上看體現(xiàn)的是“溫良恭儉讓”，教養(yǎng)人們能夠窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，能夠?qū)崿F(xiàn)天下大同，這對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧具有關(guān)鍵意義。中國(guó)文化也處在文化復(fù)興的前夜，因此，應(yīng)當(dāng)在發(fā)展中國(guó)文化的過(guò)程中給予更加精準(zhǔn)的定位。

接受來(lái)自西方國(guó)家文化的影響，世界上各地均產(chǎn)生了一批具有冒險(xiǎn)精神、喜歡極限運(yùn)動(dòng)的人群。這些人主張“玩的就是心跳”和“過(guò)把癮就死”的感覺(jué)。同時(shí)，越來(lái)越多的人將中國(guó)作為了目的地，喜歡中國(guó)人倡導(dǎo)的寧?kù)o與休閑。西方人認(rèn)為，效率是文化之中最為流行的一種價(jià)值觀念，但是，清凈則已經(jīng)成為了能夠向其發(fā)起沖擊的重要文化概念。處于各種原因，人們開(kāi)始渴望能夠生活在一種相對(duì)輕松且簡(jiǎn)樸的生活之中。這與中國(guó)文化之中對(duì)自然的敬畏之情以及欣賞自然世界的狀態(tài)十分相近。

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮這種可以有效傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的責(zé)任與使命。將中國(guó)文化之中十分優(yōu)秀的歷史融合在教材之中，在課堂內(nèi)外都能夠激勵(lì)我們的學(xué)生，始終擁有一顆熱愛(ài)祖國(guó)的心。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，英語(yǔ)教學(xué)與學(xué)習(xí)不應(yīng)當(dāng)數(shù)典忘祖，中國(guó)傳統(tǒng)文化一直以尊師重道，尊重先賢作為精神核心。發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中同樣有所體現(xiàn)，專業(yè)是教育工作的責(zé)任。為此，應(yīng)當(dāng)從小事做起，從現(xiàn)在做起。這是因?yàn)槲幕瘋鹘y(tǒng)屬于大學(xué)階段英語(yǔ)課程開(kāi)展的功能體現(xiàn)，更加是根本使命。大學(xué)英語(yǔ)課程之中同樣存在傳統(tǒng)文化的荒漠化情況?；诖耍纬捎行?duì)策，并能夠真正意義上提升大學(xué)英語(yǔ)課程之中對(duì)傳統(tǒng)文化的開(kāi)展能力與水平，對(duì)進(jìn)一步提高我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)水平具有重要借鑒價(jià)值和意義。

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*項(xiàng)目支持：湖南中醫(yī)藥大學(xué)“青苗計(jì)劃”資助研究成果。