中國(guó)民族音樂(lè)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，代表了我國(guó)民族音樂(lè)藝術(shù)的最高成就，是經(jīng)歷時(shí)代的洗禮所流傳下來(lái)的精華，蘊(yùn)含了我給國(guó)勞動(dòng)人民的智慧和深厚的精神文化內(nèi)涵，對(duì)于現(xiàn)代大學(xué)生仍然具有重要的精神啟迪作用，有利于強(qiáng)化學(xué)生的民族精神，增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)民族精神和民族文化的認(rèn)同感。

【關(guān)鍵詞】民族音樂(lè)；大學(xué)生；民族精神教育

民族精神在一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的靈魂，是增強(qiáng)民族凝聚力、創(chuàng)造力和生命力的重要內(nèi)容。隨著世界格局開放程度的加大，我國(guó)民族文化受到了外來(lái)文化的影響，呈現(xiàn)出多樣化和多元化的特點(diǎn)，給當(dāng)代大學(xué)生精神文化帶來(lái)了一定的沖擊，但是我國(guó)的民族文化仍然具有其他文化無(wú)法替代的作用，無(wú)論在何時(shí)，都是中華民族賴以生存和發(fā)展的重要精神力量。

1 民族精神在全世界民族教育中都占有重要地位

民族精神教育是世界各個(gè)國(guó)家都非常重視一項(xiàng)教育內(nèi)容，是一個(gè)國(guó)家或民族最鮮明的標(biāo)志，也是最能體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家或民族精神面貌的途徑。民族精神最早形成于18C的德國(guó)，德國(guó)人民為了脫離英法等國(guó)家的文化控制而提出了“民族精神”的概念，后經(jīng)赫爾德、謝林等人進(jìn)行了更深入的詮釋。之后俄羅斯的斯拉夫主義，就是受到德國(guó)民族精神的影響而產(chǎn)生的，催化了非西方國(guó)家的民族覺(jué)醒。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)民族精神研究熱情重新被燃起，世界文壇上逐漸出現(xiàn)了一批傳播民族精神的文化著作，例如漢斯·科恩的《德國(guó)之心：一個(gè)民族的教育》、安東尼·史密斯的《民族自我認(rèn)同意識(shí)》、毛慶的《屈原與中華文化和民族精神》等。但是大部分西方國(guó)家是不對(duì)民族精神教育做出特別的注解的，他們是將民族精神教育融入到了公民素質(zhì)教育之中。但是民族精神教育卻是世界各個(gè)國(guó)家一項(xiàng)必須的教育內(nèi)容，是各個(gè)國(guó)家對(duì)愛國(guó)精神培養(yǎng)的重要途徑。

法國(guó)對(duì)民族精神的教育與這個(gè)國(guó)家浪漫與溫情的本質(zhì)相符合，蘊(yùn)含在法國(guó)各個(gè)具有鮮明特色的文化博物館之中，例如法蘭克福美因河畔坐立的幾十座各具特色的文化博物館；美國(guó)的民族精神教育是對(duì)“美國(guó)精神”的強(qiáng)調(diào)，涵蓋了娛樂(lè)場(chǎng)所、商品、服裝等各個(gè)方面，使公民無(wú)時(shí)無(wú)刻都在接受愛國(guó)精神的熏陶。韓國(guó)也是一個(gè)非常注重民族精神教育的國(guó)家，而且提出了民族精神教育的口號(hào)。韓國(guó)的民族精神以儒家思想為根本，國(guó)家和政府為主導(dǎo)，注重對(duì)傳統(tǒng)文化的吸收和借鑒，方式靈活且多樣。日本也是一個(gè)民族精神特別濃郁的國(guó)家，最為人知的是日本傳統(tǒng)的武士精神，直到現(xiàn)在他們的民族精神中最重要的仍然是忠誠(chéng)和信念。

2 民族音樂(lè)在大學(xué)生民族精神教育中的重要性

2.1 開啟智慧，完善人格。

我國(guó)的民族音樂(lè)是我國(guó)人民在生活中獲得啟迪的過(guò)程中所創(chuàng)作的，寄托了廣大勞動(dòng)人民對(duì)人生的感悟和對(duì)大自然的理解，富有深刻的哲學(xué)思想、藝術(shù)理解和道德倫理。民族音樂(lè)與民族特質(zhì)相聯(lián)系，以音樂(lè)藝術(shù)的獨(dú)特表現(xiàn)手法，傳達(dá)中華人民的審美理念和視覺(jué)，展現(xiàn)了中華人民人與人之間、人與社會(huì)、人與自然之間的和諧關(guān)系，對(duì)于大學(xué)生智慧啟迪的作用永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。大文豪雨果曾經(jīng)把音樂(lè)比作是開啟人類智慧寶庫(kù)的鑰匙，由此可見民族音樂(lè)對(duì)于大學(xué)生智慧的啟迪具有的重要作用。我國(guó)的文學(xué)家也曾表示我國(guó)民族精神的結(jié)晶集中體現(xiàn)在民族音樂(lè)之中，承載著我國(guó)深厚的民族精神和民族靈魂。

大學(xué)生在感受民族音樂(lè)帶來(lái)智慧啟迪的同時(shí)，也會(huì)感受到民族音樂(lè)所承載的民族精神內(nèi)涵，對(duì)不屈不撓、勤奮進(jìn)取、團(tuán)結(jié)勇敢的民族精神作出深刻的解讀，領(lǐng)悟中華人民對(duì)和諧作出的追求和對(duì)美好生活的向往，使大學(xué)生在民族音樂(lè)的欣賞過(guò)程享受到聽覺(jué)與精神上的愉悅，進(jìn)而產(chǎn)生更高層次的精神與審美升華。我國(guó)最早的一部音樂(lè)理論著作《樂(lè)記》中的《樂(lè)象篇》寫道“樂(lè)者，德之華也?！币虼耍瑹o(wú)論在古代還是現(xiàn)代民族音樂(lè)對(duì)人道德品質(zhì)的塑造都具有重要的作用，這種作用是跨時(shí)間和空間的，并且是持之以恒的。由此可見，民族音樂(lè)在當(dāng)代大學(xué)生的民族精神教育中具有很大的現(xiàn)實(shí)意義，不僅能夠啟迪大學(xué)生的智慧，還能夠促進(jìn)大學(xué)生形成完整的人格。

2.2 陶冶情操，激勵(lì)進(jìn)取。

民族音樂(lè)是情感的真摯表達(dá)，是民族情感的集中體現(xiàn)，是我國(guó)千年來(lái)民族內(nèi)心的獨(dú)白和呼喚。民族音樂(lè)具有強(qiáng)烈的感染力和表現(xiàn)力，因?yàn)樗趧?chuàng)作過(guò)程中被賦予的是真情實(shí)感，經(jīng)歷了千年的沉淀更加富有質(zhì)感，為現(xiàn)代人們的情感宣泄和表達(dá)打開了一個(gè)舒緩而又一瀉千里的缺口。穿越千年悠揚(yáng)而又深情的樂(lè)音蕩平了聆聽者內(nèi)心的波瀾，縈繞在耳際的款款而來(lái)的低吟是高尚情操的牽引，營(yíng)造的一幅幅如癡如醉的畫面是道德品格的召喚?！耙魳?lè)是感情的藝術(shù)，它直接針對(duì)著心情”是黑格爾對(duì)民族音樂(lè)做出的解讀。

流傳下來(lái)的民族音樂(lè)都是傳統(tǒng)音樂(lè)的精華，是為大學(xué)生展現(xiàn)我國(guó)民族音樂(lè)文化恢弘氣勢(shì)的窗口，讓大學(xué)生自覺(jué)接受民族文化蘊(yùn)含的民族精神和愛國(guó)主義，激發(fā)學(xué)生的民族自尊心、自豪感和自信心。我國(guó)著名民族音樂(lè)《塞上曲》由傳統(tǒng)樂(lè)器琵琶演奏，表達(dá)的是王昭君對(duì)故土的思念和自己的哀怨，具有繞梁三日，余音不絕的感染效果。從這首曲子中我們可以感受到王昭君強(qiáng)烈的愛國(guó)情感，是對(duì)王昭君寬廣胸懷、心懷天下的側(cè)寫，是國(guó)家強(qiáng)盛及衰弱最好的體現(xiàn)，對(duì)于激發(fā)大學(xué)生強(qiáng)烈的愛國(guó)情感和強(qiáng)國(guó)富家愿望具有重要作用。它體現(xiàn)的不僅僅是王昭君個(gè)人的哀怨，而是對(duì)民族強(qiáng)大、國(guó)家旺盛的強(qiáng)烈期盼，是愛國(guó)情感的集中表達(dá)。因此，使用優(yōu)秀的民族音樂(lè)作為大學(xué)生民族精神的培養(yǎng)是一個(gè)很有價(jià)值的選擇，是對(duì)實(shí)際價(jià)值和德育教育的重要實(shí)踐。

3 總結(jié)

民族精神教育是一項(xiàng)世界性的教育內(nèi)容，是增強(qiáng)民族向心力、凝聚力的重要途徑，是國(guó)家或民族生存和強(qiáng)大的精神支撐。而民族音樂(lè)蘊(yùn)含的民族精神對(duì)于現(xiàn)代民族精神教育具有重要作用，是落實(shí)民族精神教育要求的一個(gè)有效渠道。民族音樂(lè)以藝術(shù)性的方式呈現(xiàn)在大學(xué)生面前，以強(qiáng)烈的音樂(lè)感染力和學(xué)生產(chǎn)生情感上共鳴，使他們?cè)隈雎牭倪^(guò)程受到民族精神的熏陶，感受民族文化和民族精神的博大精深。

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作者簡(jiǎn)介

石慧，大學(xué)本科學(xué)歷?，F(xiàn)為赤峰學(xué)院音樂(lè)學(xué)院講師。研究方向?yàn)橐魳?lè)教育、音樂(lè)學(xué)研究。

作者單位

赤峰學(xué)院音樂(lè)學(xué)院 內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市 024000