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      試論《海蒂》中兒童的倫理選擇與成長

      2017-03-23 13:05:37鄭曉瀛
      文學(xué)教育 2017年3期
      關(guān)鍵詞:倫理選擇海蒂

      內(nèi)容摘要:本斯皮里在其專著《海蒂》之中,主要描寫一個(gè)親近自然、無法適應(yīng)城市生活環(huán)境的兒童,這是在倫理選擇過程作用下的必然結(jié)果。證明兒童在成長期間,必然要經(jīng)歷由生物性選擇過渡轉(zhuǎn)接到倫理選擇的過程,之后兒童才能夠真正發(fā)展為成人。如若說某些成人忽視這類特性,就會(huì)由于倫理越位問題而對兒童造成一定程度的傷害,嚴(yán)重情況下限制兒童成長進(jìn)程。歸結(jié)來講,兒童成長特征始終交由斯芬克斯因子決定,成人需要針對兒童自我選擇予以適當(dāng)?shù)刈鹬睾涂茖W(xué)妥善地引導(dǎo),唯獨(dú)如此,才可以輔助兒童群體順利度過倫理選擇等人生挑戰(zhàn)困境。筆者在此細(xì)致探討《海蒂》之中兒童的倫理選擇和成長關(guān)系,希望能夠引起更多人員重視。

      關(guān)鍵詞:《海蒂》 兒童群體 倫理選擇 成長進(jìn)步

      之所以《海蒂》這類文學(xué)著作能夠引起較大反響,是因?yàn)樽髡咴谇逦瘜Ρ扔撵o瑞士山村和單調(diào)城市生活景致的同時(shí),深深地迎合了一些讀者的遁世心理。海蒂原本在阿爾姆山和爺爺相依為命,盡管條件艱苦但是非常開心。而兩年之后被姨媽帶動(dòng)法蘭克福去陪伴富商女兒,即便是這個(gè)人的家庭如何富足、所在城市空間再過繁華,可海蒂始終體驗(yàn)不到快樂,甚至患上相思病與夜游癥,持續(xù)到后期重新返回阿爾姆山之后才有所好轉(zhuǎn)。作者在此表現(xiàn)出的是城市和山區(qū)生活環(huán)境會(huì)對海蒂這類兒童造成截然不同的影響,主要原因就是承受了自身遺留斯芬克斯因子的影響。而小說亦將兒童倫理選擇的經(jīng)歷過程予以生動(dòng)細(xì)致地描繪,值得社會(huì)各界人士強(qiáng)烈關(guān)注和深刻感知。

      一.斯芬克斯因子對海蒂成長結(jié)果的影響研究

      兒童和成人始終是兩類截然不同的身份,而兩者之間的差異細(xì)節(jié)將表現(xiàn)為:

      主要包括生理年齡和身體發(fā)育狀況的迥異結(jié)果,但是,透過文學(xué)倫理角度觀察,人作為一類社會(huì)個(gè)體,就如同一類完善化的斯芬克斯因子,即他們身上同時(shí)容納人性和獸性因子。所謂獸性因子,就是人類進(jìn)化之后遺留的動(dòng)物本能,是人生下來伴隨的天性;而人性因子,則是經(jīng)過后天教育和培育衍生出的倫理意識(shí),歸根結(jié)底,便是人類獨(dú)有的可以辨別是分善惡的理性意識(shí)。而想要愈加精準(zhǔn)化地區(qū)分成人與兒童之間的區(qū)別,就必須借助斯芬克斯因子這類基礎(chǔ)性指導(dǎo)輔助媒介,盡管說在兒童和成人群體之中,斯芬克斯因子都由獸性和人性分析凝結(jié)而成,但是兩類組合模式始終不盡相同。如成人人格之中雖然保留獸性因子,但是在任何狀況之下,成人的人性因子都會(huì)針對獸性因子做出合理程度地約束控制,這也證明了成人主要配合理性進(jìn)行個(gè)人行為指導(dǎo)的特征。相比之下,兒童卻截然不同,因?yàn)樗麄冎皇墙?jīng)歷生物性選擇之后具備一些人的基礎(chǔ)生理特征,卻未能順利通過關(guān)鍵的倫理選擇挑戰(zhàn)而獲取較為可靠的倫理意識(shí),因此,該類群體的人性因子還不能發(fā)揮足夠強(qiáng)勁的能效,來針對自身殘留的獸性因子克制。這深刻闡明了,在兒童順利通過倫理選擇挑戰(zhàn)前期,其一切性格與行為特征,都幾乎交由其體內(nèi)的獸性因子支配。

      如在小說開篇階段,作者就向我們表現(xiàn)出兒童與成人斯芬克斯因子差異化的組合模式。特別是在描寫阿爾姆山路上海蒂和小羊玩耍的情節(jié)過程中,海蒂趁著姨媽與別人談話間隙去和小羊玩,但是卻因?yàn)楹裰氐囊挛锒械缴眢w不適,于是便不顧一切地將衣物脫掉,在山野之中自由奔跑,仿如一只真的小羊一般。而蒂提則認(rèn)定海蒂不該隨意地將隨身衣物丟棄并當(dāng)面加以指責(zé),這是成年人憑借理性進(jìn)行判斷的必然結(jié)果,但對于海蒂這類僅有六歲的兒童來講,這是其獸性因子驅(qū)使的自然行為,不存在任何對錯(cuò)之分。這類情景描寫深刻的揭示了,不管是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)、文學(xué)文本之中,許多成人都會(huì)忽視兒童的天性,急于將成人倫理價(jià)值觀念嫁接到兒童身上,并且以往借此進(jìn)一步理解、評(píng)價(jià)和約束他們??赏高^另一角度觀察認(rèn)證,這類倫理越位現(xiàn)象,對兒童群體來講便是一類莫大的傷害,即令兒童喪失了原本的天性,提早接受人性比例較大的斯芬克斯因子影響。所以說,海蒂在城市生活和表現(xiàn)狀況,并非其獨(dú)立完成倫理選擇與成長任務(wù)的自然結(jié)果。

      二.海蒂進(jìn)行倫理選擇的動(dòng)態(tài)流程解析

      1.阿爾姆山生活階段

      海蒂在阿爾姆山與法蘭克福的差異化生活狀況,生動(dòng)地呈現(xiàn)出兒童群體斯芬克斯因子的特殊化組成模式基礎(chǔ)上,向我們深刻地揭示出一類道理,就是說如若忽視兒童群體重新演繹倫理選擇的環(huán)節(jié),便會(huì)對他們今后成長前景造成不可小覷的消極影響。因此,阿爾姆大叔在海蒂成長過程中并未對其天性做出過多的約束控制,而是為其提供適當(dāng)?shù)臅r(shí)間和空間進(jìn)行自由玩耍,并和羊群、小鳥等同步健康的成長發(fā)育。可透過另一類層面審視,這類毫不作為的處理方式,同樣會(huì)對兒童今后成長產(chǎn)生不利影響,畢竟一味地放縱天性會(huì)令海蒂這類兒童群體錯(cuò)失倫理選擇的最佳機(jī)遇。文學(xué)倫理已經(jīng)做出明確認(rèn)證,人所以能夠成長成為合格的社會(huì)公民,不單單是透過持續(xù)鍛煉掌握生存的基本技能,同時(shí)還須在內(nèi)心樹立起一定的道德倫理觀念。不過對于廣大兒童來講,因?yàn)樗麄冏陨韨惱硪庾R(shí)尚未得到全方位培育和舒展,就無法保證他們內(nèi)心保留的人性分析可以長期有效地遏制獸性分子,所以說,該類群體必然要經(jīng)歷復(fù)雜的倫理選擇過程,才能真正過渡為成人。

      而透過小說中的描寫,閱讀人員可以清晰地感知到海蒂已然開始經(jīng)歷倫理選擇的特殊階段,如其會(huì)在特定時(shí)期內(nèi)去看望雙目失明的彼得奶奶,其間還會(huì)督促爺爺講彼得家的房子修整妥當(dāng),并且和老人溝通來消除其煩悶心理。這些種種情景,都深刻印證了海蒂的人性因子已經(jīng)得到一定程度的發(fā)育延展,就是說其倫理意識(shí)已然處于萌芽階段。可正是因?yàn)榘柲反笫逦丛峁┙o其適當(dāng)?shù)慕逃鸵龑?dǎo),才使得海蒂自身的倫理意識(shí)長期深陷低等級(jí)層次之中,所以在后期進(jìn)入發(fā)達(dá)城市生活之中,其經(jīng)常會(huì)做出一些令人意想不到又哭笑不得的怪事。如在法蘭克福生活期間,海蒂經(jīng)常會(huì)帶一些小動(dòng)物到家里并造成一團(tuán)糟、上課打擾其余同學(xué)令教師手無足措,在給窮苦的彼得奶奶儲(chǔ)存白面包時(shí)因?yàn)闊o知產(chǎn)生發(fā)黑變質(zhì)問題,衣柜亦因此變得一塌糊涂。透過上述細(xì)節(jié)我們可以清楚地做出判斷,即一旦缺乏可靠完善的倫理意識(shí),必然會(huì)對兒童今后成長和發(fā)展造成深入性的威脅。

      2.法蘭克福生活階段

      盡管說在法蘭克福生活時(shí)期中,海蒂承受較多的痛苦,不過客觀角度觀察,卻為其今后倫理科學(xué)化選擇和身心健全化成長,提供了較為妥善的輔助條件。在法蘭克福生活階段之中,海蒂掌握一系列基礎(chǔ)性禮儀和行為規(guī)范要點(diǎn)前提下,更學(xué)會(huì)如何潛心地進(jìn)行閱讀,隨后透過書本之中獲取海量的知識(shí)、生存技能和道德經(jīng)驗(yàn),進(jìn)一步加快了日后自身標(biāo)準(zhǔn)化倫理選擇的進(jìn)程。換句話說,在法蘭克福接受教育過程中,海蒂自身遺留的獸性因子開始逐漸地被高端的人性因子所遏制,并且透過標(biāo)準(zhǔn)化倫理選擇逐步轉(zhuǎn)化成為一類合格的社會(huì)公民。

      而重回阿爾姆山之后,海蒂經(jīng)常有意無意地會(huì)滋生出一系列以往不曾有的念頭,這便是海蒂在倫理選擇階段中衍生出的倫理觀念,并且之后其也自覺地將這部分倫理觀念作為今后一切行為的指導(dǎo)綱要。如重回阿爾姆山之后,海蒂開始懂得認(rèn)真梳洗打扮自己、井然有序地?cái)[放房間物品,最為重要的對學(xué)習(xí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣而不會(huì)再逃學(xué)了。經(jīng)過不同類型書本的精心品讀之后,海蒂開始收獲諸多有助于其成長發(fā)展的道德經(jīng)驗(yàn),同時(shí)更會(huì)在和他人交流過程中無私地予以共享。對于彼得奶奶,其放棄以往一味地物質(zhì)資源捐助,而是主動(dòng)為其朗誦一些優(yōu)美的詩句,進(jìn)一步令這類老人可以重新恢復(fù)對生活強(qiáng)烈的希望和信心。

      需要注意的是,海蒂這類兒童在進(jìn)行倫理選擇過程中,并非一帆風(fēng)順的,尤其是在法蘭克福接受教育初期階段,海蒂幾乎沒有任何顯著的進(jìn)步跡象,而歸咎責(zé)任,則并非完全在于海蒂身上,更多是教導(dǎo)她的主體。如蘿得邁耶爾只知道強(qiáng)制性地進(jìn)行海蒂思想行為約束,和海蒂天性好動(dòng)的心理特征產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖突,并引起海蒂強(qiáng)烈的抵御心態(tài)。歸結(jié)來講,兒童的倫理選擇需要得到成人的精心指導(dǎo),但是與此同時(shí),作為成人,更應(yīng)該給予兒童適當(dāng)程度地尊重和理解。唯獨(dú)結(jié)合兒童身心特征進(jìn)行富有針對性的培養(yǎng)教育,才能令他們愈加順利地完成倫理選擇這類高等級(jí)層次的人生挑戰(zhàn)。

      三.結(jié)語

      綜上所述,《海蒂》這部小說透過針對兒童斯芬克斯因子和倫理選擇的文學(xué)化描寫,總結(jié)出如何教誨才能領(lǐng)兒童得以健康成長發(fā)育的經(jīng)驗(yàn)。具體來講,就是要令兒童在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間和空間條件下,領(lǐng)悟教誨并挖掘出適合自身成長的路徑。希望日后這部小說能夠引起更多人員的重視,長此以往,為各類兒童健康成長前景綻放,提供不竭的支持服務(wù)動(dòng)力。

      參考文獻(xiàn)

      [1]聶珍釗.文學(xué)倫理學(xué)批評(píng):倫理選擇與斯芬克斯因子[J].外國文學(xué)研究,2011,33(06):144-160.

      [2]王常新.《海蒂》的美學(xué)特色[J].語文教學(xué)與研究,2012,22(16):160-171.

      [3]邸暢.兒童視角下的精神成長[J].文藝爭鳴,2012,11(09):133-147.

      [4]劉莉靜.海蒂——人化動(dòng)物性的天使[J].中小企業(yè)管理與科技(上旬刊),2015,19(02):77-86.

      [5]楊春.21世紀(jì)美國青少年小說與青少年認(rèn)知發(fā)展[J].中國青年社會(huì)科學(xué),2015,14(04):115-126.

      (作者介紹:鄭曉瀛,瓊臺(tái)師范學(xué)院幼兒師范學(xué)院講師,研究方向?yàn)橛變何膶W(xué)、幼兒教師口語)

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