倫理選擇
- 《刺青》的文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)解讀
的倫理困惑與倫理選擇，進(jìn)一步探究谷崎在官能書(shū)寫(xiě)背后所隱藏的倫理思想?！娟P(guān)鍵詞】《刺青》；文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)；倫理環(huán)境；獸性因子；倫理選擇【中圖分類(lèi)號(hào)】I106? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章標(biāo)號(hào)】2096-8264（2023）42-0034-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.42.011一、引言日本現(xiàn)代唯美派代表作家谷崎潤(rùn)一郎（1886—1965）在日本文壇上享有“大谷崎”和“大
今古文創(chuàng) 2023年42期2023-11-20
- 疾病隱喻與道德選擇 ： 對(duì)蘇珊 · 桑塔格《疾病的隱喻》的人文思考
核?。话┌Y；倫理選擇【中圖分類(lèi)號(hào)】I712? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）32-0044-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.32.013基金項(xiàng)目：本文系國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“桑塔格的疾病書(shū)寫(xiě)與后疫情時(shí)代個(gè)體疾病困境的隱喻”（編號(hào)：202210332036Z）結(jié)項(xiàng)成果。身處后疫情時(shí)代，人類(lèi)因?yàn)檫@種具有強(qiáng)大傳染性的疾病遭遇了難以愈合的創(chuàng)傷
今古文創(chuàng) 2023年32期2023-09-19
- 倫理選擇的正確性
?！娟P(guān)鍵詞】倫理選擇；《沙鄉(xiāng)年鑒》；生態(tài)倫理思想；及物性體現(xiàn)【中圖分類(lèi)號(hào)】I06 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）10—225—0521世紀(jì)以來(lái)，國(guó)內(nèi)有越來(lái)越多的作家和學(xué)者對(duì)文學(xué)作品中蘊(yùn)含的生態(tài)倫理學(xué)思想進(jìn)行研究。如吳艷華通過(guò)分析《野性的呼喚》中人類(lèi)、自然、動(dòng)物之間的生態(tài)倫理思想，激發(fā)讀者的生態(tài)憂(yōu)患意識(shí)。胡天賦分析了《白鯨》中麥爾維爾“同情鯨魚(yú)卻又描寫(xiě)肆意捕殺鯨魚(yú)場(chǎng)景”，指出了其中矛盾的生態(tài)倫理思想。姜慧玲把勞倫斯和休斯的動(dòng)物詩(shī)
中國(guó)民族博覽 2023年10期2023-09-15
- 倫理選擇視閾下《消失的愛(ài)人》：身份錯(cuò)位與自我救贖
集合體，在其倫理選擇中凸顯出“人性因子”與“獸性因子”的交互影響。尼克借助倫理身份錯(cuò)位，更替?zhèn)惱憝h(huán)境，以“人性因子”動(dòng)機(jī)實(shí)現(xiàn)“獸性因子”選擇，逃避內(nèi)心倫理譴責(zé)，完成假性自我救贖。【關(guān)鍵詞】倫理選擇；身份錯(cuò)位；自我救贖【中圖分類(lèi)號(hào)】I712 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）31-0052-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.31.016一、引言在吉利安·弗林的小說(shuō)《消
今古文創(chuàng) 2023年31期2023-08-24
- 論《寵兒》中的倫理線(xiàn)和倫理結(jié)的形成與解構(gòu)
時(shí)做出這樣的倫理選擇背后的原因以及最后其解開(kāi)倫理結(jié)所實(shí)現(xiàn)自我解救的路程?！娟P(guān)鍵詞】黑人奴隸制；倫理線(xiàn)；倫理結(jié)；倫理環(huán)境；倫理選擇【中圖分類(lèi)號(hào)】I107? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）24-0023-04【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.24.007一、托妮·莫里森和《寵兒》托妮·莫里森，著名的非洲裔美國(guó)作家，也是首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的非洲裔美國(guó)
今古文創(chuàng) 2023年24期2023-07-21
- 《潛伏者》中湯姆－湯姆的倫理選擇
是做出錯(cuò)誤的倫理選擇。她以離婚終止了第一段婚姻，以沉默逃避著第二段婚姻，最后在尋求族裔身份時(shí)勇?lián)鷤惱碡?zé)任，終于完成了自我倫理身份的建構(gòu)。通過(guò)湯姆－湯姆的人生軌跡不難發(fā)現(xiàn)，良好的倫理環(huán)境對(duì)于個(gè)人認(rèn)清倫理身份、承擔(dān)倫理責(zé)任有著十分重要的作用，這為當(dāng)代婚姻和家庭提供了諸多借鑒意義。關(guān)鍵詞：瑪麗安·梅·坎貝爾；《潛伏者》；倫理環(huán)境；倫理身份；倫理選擇中圖分類(lèi)號(hào)：I 106.4???? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A???? 文章編號(hào)：1009?895X（2023）01?0052?
- “向生而死”的倫理困境
；倫理意識(shí)；倫理選擇；倫理困境中圖分類(lèi)號(hào)：I561.073 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）04-00-03作為一個(gè)人文主義者，莎士比亞向來(lái)不耽以架設(shè)逼肖的倫理情境映射現(xiàn)實(shí)困境。文學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)的模仿自然包含對(duì)一種現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系和倫理情境的審查，而無(wú)論在過(guò)去還是現(xiàn)在，文學(xué)都是一種具有鮮明特征和不可替代的道德思考形態(tài)［1］。本文將文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)研究置于宏大悲劇的書(shū)寫(xiě)中，以喬特魯?shù)律頌橥鹾蟆⑵拮?、寡婦、母親的多重倫理身份為分析切入點(diǎn)，探尋喬特魯
藝術(shù)科技 2023年4期2023-06-22
- 加繆作品中荒誕人物的倫理分析
；倫理困境；倫理選擇；倫理形象【中圖分類(lèi)號(hào)】I565? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）19-0043-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.19.014基金項(xiàng)目：西北師范大學(xué)2022年度研究生科研資助項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2022KYZZ—S220）。阿爾貝·加繆是具有世界影響力的現(xiàn)代法國(guó)著名作家、哲學(xué)家、文學(xué)理論家，他的文學(xué)作品與哲學(xué)理念在世界范圍內(nèi)
今古文創(chuàng) 2023年19期2023-06-09
- 《最藍(lán)的眼睛》中的倫理悲劇
終做出的錯(cuò)誤倫理選擇是貫穿全文的暗線(xiàn)。倫理身份的混亂給黑人男性身份構(gòu)建和道德實(shí)踐帶來(lái)嚴(yán)重危機(jī)，給其家庭成員帶來(lái)嚴(yán)重傷害。本文采用文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)方法，沿著“喬利尋父——喬利娶妻——喬利侵犯女兒”這條倫理線(xiàn)，圍繞喬利孤兒、丈夫、父親這三次倫理身份的轉(zhuǎn)換，從倫理困境和倫理選擇這兩個(gè)角度審視喬利倫理犯罪的原因，由此揭示黑人渴望獲得種族自信、回歸完整家庭的倫理訴求。【關(guān)鍵詞】《最藍(lán)的眼睛》；倫理選擇；倫理身份【中圖分類(lèi)號(hào)】I712? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼
今古文創(chuàng) 2023年19期2023-06-09
- 尤奈斯庫(kù)戲劇中的倫理書(shū)寫(xiě)
、倫理關(guān)系、倫理選擇等的書(shū)寫(xiě)。尤奈斯庫(kù)筆下人物的倫理身份有著不確定性，人物的倫理身份有著錯(cuò)位的特征。劇作家還描寫(xiě)了畸形的親緣關(guān)系，沖突頻發(fā)的婚外戀關(guān)系以及獸性因子失控而引發(fā)的悲劇。尤奈斯庫(kù)劇作中部分人物的倫理選擇展現(xiàn)出了淡漠的道德意識(shí)，也傳達(dá)出了劇作家對(duì)于道德觀(guān)念與倫理選擇的思考。尤奈斯庫(kù)在劇作中對(duì)倫理問(wèn)題的“荒誕”書(shū)寫(xiě)實(shí)際上是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的“真實(shí)”展現(xiàn)。關(guān)鍵詞：尤奈斯庫(kù) 倫理身份 倫理關(guān)系 倫理選擇尤金·尤奈斯庫(kù)（Eugène Ionesco）是荒誕派戲劇
文學(xué)教育下半月 2023年4期2023-06-07
- 論《克拉拉與太陽(yáng)》中人工智能的電子文本與倫理意識(shí)
、電子文本、倫理選擇等相關(guān)理論對(duì)2017年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主石黑一雄（Kazuo Ishiguro，1954—）于2021年發(fā)表的新作《克拉拉與太陽(yáng)》（Klara and the Sun）進(jìn)行解讀，可以發(fā)現(xiàn)，小說(shuō)的主人公人工智能克拉拉是使用電子文本進(jìn)行思考和行動(dòng)的，這使她的行為與思維和使用腦文本進(jìn)行思考的自然人有了根本的區(qū)別：人工智能克拉拉無(wú)法形成與人類(lèi)相提并論的倫理意識(shí)，不具備做出恰當(dāng)?shù)纳茞悍直娴哪芰?。通過(guò)克拉拉形象的刻畫(huà)，石黑一雄表達(dá)了對(duì)人工智能領(lǐng)域和人
今古文創(chuàng) 2023年2期2023-05-30
- 文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)視域下《套中人》與《孔乙己》對(duì)比研究
;倫理身份;倫理選擇【中圖分類(lèi)號(hào)】I106? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2022）28-0035-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.28.011一、引言魯迅與契訶夫同為中俄兩國(guó)著名的現(xiàn)實(shí)主義作家，二人生活的時(shí)代背景亦十分相似。我國(guó)作家郭沫若先生曾說(shuō)：“魯迅的作品和風(fēng)格和契訶夫的極類(lèi)似，簡(jiǎn)直可以說(shuō)是孿生的弟兄。假如契訶夫的作品是‘人類(lèi)無(wú)聲的悲劇的音樂(lè)
今古文創(chuàng) 2022年28期2022-07-24
- “美國(guó)夢(mèng)”破滅后的自我救贖
影響下查理的倫理選擇以及創(chuàng)傷記憶影響下不同記憶主體改變或維持自身倫理身份的努力，逐一解構(gòu)小說(shuō)中的“倫理選擇”“倫理身份”和“倫理意識(shí)”，揭示在美國(guó)夢(mèng)破碎之后查理的自我救贖與人性回歸之路。【關(guān)鍵詞】 《重訪(fǎng)巴比倫》;倫理選擇;倫理身份;倫理意識(shí);記憶書(shū)寫(xiě)【中圖分類(lèi)號(hào)】I106? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2022）23-0016-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I
今古文創(chuàng) 2022年23期2022-06-22
- 《群山回唱》“棄子情節(jié)”的文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)
倫理環(huán)境 倫理選擇 道德模糊性道德是人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中的重要表征，于文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)而言，“當(dāng)人獲得了人的形式之后，還必須經(jīng)歷一個(gè)道德完善的選擇過(guò)程，這就是倫理選擇”a。倫理選擇不僅是文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)的重要發(fā)展階段，也是文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)的重要批評(píng)范式。然而，就文學(xué)文本而言，倫理選擇是個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，如同數(shù)學(xué)中的排列組合，即便是同樣的故事情節(jié)，嵌入不同的倫理環(huán)境就會(huì)產(chǎn)生不同的倫理選擇，而不同的倫理選擇會(huì)帶來(lái)不同的倫理啟示和道德教誨。這一點(diǎn)在卡勒德·胡塞尼的《群山回唱》
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年6期2022-06-15
- 《爸爸的妻子》中的災(zāi)難敘事與倫理選擇
的倫理困境和倫理選擇﹑“我們”及羅老師等對(duì)爸爸的倫理認(rèn)同以及以“爸爸的妻子”為代表的女性所體現(xiàn)的倫理智慧。關(guān)鍵詞：姚鄂梅 《爸爸的妻子》 災(zāi)難敘事 倫理選擇 倫理智慧中國(guó)當(dāng)代瘟疫文學(xué)大致有兩種形態(tài)，即“抗疫故事”和“瘟疫時(shí)期的愛(ài)情故事”[1]。前者如柳建偉的《SARS危機(jī)》和遲子建的《白雪烏鴉》等，屬于描述瘟疫戰(zhàn)場(chǎng)的“英雄敘事”;后者則將場(chǎng)景轉(zhuǎn)向躲避瘟疫的房間，講述“瘟疫下的愛(ài)情故事”，如石鐘山的《“非典”時(shí)期的愛(ài)情》、徐坤的《愛(ài)你兩周半》等。在這種“愛(ài)情
文學(xué)教育 2022年9期2022-05-30
- 《追風(fēng)箏的人》中阿米爾移民后的倫理重建
空間所做出的倫理選擇。而文學(xué)倫理學(xué)作為一種文學(xué)批評(píng)方法，要求文學(xué)須回到歷史的倫理現(xiàn)場(chǎng)來(lái)解釋?zhuān)庾x文學(xué)作品，分析導(dǎo)致人物命運(yùn)的倫理因素，并做出價(jià)值判斷。本文將著重論述阿米爾移民后的倫理觀(guān)重建過(guò)程，并以主人公阿米爾來(lái)到美國(guó)前后的倫理選擇為主線(xiàn)，研究阿米做出這種選擇的倫理環(huán)境因素，進(jìn)一步分析這其中的倫理觀(guān)的差異。關(guān)鍵詞：卡勒德·胡塞尼 《追風(fēng)箏的人》 族裔文學(xué) 倫理觀(guān)重建 倫理選擇卡勒德·胡塞尼（1965-）是當(dāng)代杰出的阿富汗裔美國(guó)作家，他的第一部英文小說(shuō)《追風(fēng)
文學(xué)教育 2022年9期2022-05-30
- 姚鄂梅《前女友》中的家族倫理身份認(rèn)同
認(rèn)同和陶子的倫理選擇出發(fā)，探討作者對(duì)養(yǎng)育親情﹑自然血親﹑家族倫理等多重問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和倫理思考。關(guān)鍵詞：姚鄂梅 《前女友》 倫理困境 身份認(rèn)同 倫理選擇姚鄂梅的作品不僅對(duì)女性的生存境遇表現(xiàn)出情有獨(dú)鐘的關(guān)注，亦對(duì)家庭生活乃至家庭倫理關(guān)系進(jìn)行了多維度多層面的書(shū)寫(xiě)。2020年發(fā)表的《前女友》便是這樣一部?jī)A注著作者現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和倫理考量的短篇小說(shuō)i。大齡青年魯麗結(jié)識(shí)了獨(dú)自帶著孩子“陶子”的譚笑，在準(zhǔn)備登記結(jié)婚時(shí)，譚笑在一次郊游中意外去世。陶子的生母杳無(wú)消息，陶子的姑姑
文學(xué)教育 2022年10期2022-05-30
- 《薩勒姆的女巫》中的敘事與倫理
場(chǎng)艱難悲壯的倫理選擇歷程。文本展現(xiàn)出主人公普洛克托所經(jīng)歷的身份危機(jī)的潛存、倫理困境的激化與倫理選擇的完成三個(gè)過(guò)程。停頓的使用顯著放大了普洛克托背后潛存的身份危機(jī)，女仆瑪麗·沃倫的概述將普洛克托推入倫理困境，清晨薩勒姆監(jiān)獄的場(chǎng)景敘事升華了普洛克托最終的倫理選擇。關(guān)鍵詞：阿瑟·米勒 《薩勒姆的女巫》 敘事時(shí)間 倫理身份 倫理選擇阿瑟·米勒是美國(guó)著名劇作家，與尤金·奧尼爾、田納西·威廉斯并稱(chēng)“20世紀(jì)美國(guó)戲劇三大家”，其劇本《薩勒姆的女巫》獲1953年托尼獎(jiǎng)“最
文學(xué)教育 2022年11期2022-05-30
- 《名利場(chǎng)》中女主人公蓓姬的倫理選擇
由此所做出的倫理選擇。由于蓓姬的倫理環(huán)境的影響和倫理身份不清晰導(dǎo)致她所做出的倫理選擇的模糊性是造成她悲劇結(jié)局的原因之一。有鑒于此，《名利場(chǎng)》中蘊(yùn)含的深刻的現(xiàn)實(shí)倫理意義，對(duì)當(dāng)今多元社會(huì)的價(jià)值觀(guān)沖擊仍具有重大意義。關(guān)鍵詞：薩克雷 《名利場(chǎng)》 文學(xué)倫理學(xué) 倫理環(huán)境 倫理選擇英國(guó)維多利亞時(shí)期威廉·梅克皮斯·薩克雷（WilliamMakepeaceThackeray）的小說(shuō)《名利場(chǎng)》是作家最具有代表性的作品之一。1847年《名利場(chǎng)》（Vanityfair）開(kāi)始以每月
文學(xué)教育·中旬版 2022年9期2022-05-30
- 論《威廉·邁斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代》的倫理禁忌
禁忌 身份 倫理選擇在歌德的作品《威廉·邁斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代》中，奧古斯丁、施佩拉達(dá)和迷娘是小說(shuō)中的支線(xiàn)人物，與小說(shuō)中的主線(xiàn)故事——邁斯特的成長(zhǎng)不同，連接這三個(gè)支線(xiàn)人物的是一個(gè)俄狄浦斯式的倫理悲劇。小說(shuō)中奧古斯?。簇Q琴老人）與施佩拉達(dá)在未知實(shí)情的情況下觸犯了倫理禁忌，親兄妹相愛(ài)并生下了女兒（迷娘），由此引發(fā)倫理身份的混亂，在宗教懲罰和社會(huì)規(guī)訓(xùn)的亂倫恐懼之下，最終只能以肉體的消亡而獲得精神的解脫。一、倫理禁忌的觸發(fā)：人性因子與獸性因子的沖突小說(shuō)中，豎琴老人奧古
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年2期2022-02-28
- 《布羅迪小姐的青春》中的敘事倫理
析師生二人的倫理選擇，以期窺視作者在小說(shuō)中所體現(xiàn)的道德觀(guān)：人生而平等沒(méi)有人可以僭越他者的權(quán)力。 關(guān)鍵詞：布羅迪 桑迪 斯芬克斯因子 倫理選擇《布羅迪小姐的青春》是蘇格蘭著名作家穆麗爾·斯帕克的成名之作。女教師布羅迪小姐鮮明的形象躍然紙上，她為自己精心挑選了六個(gè)孩子被稱(chēng)作“布羅迪幫”，并用先進(jìn)的“啟發(fā)式”教學(xué)理念和自己對(duì)事物的理解灌輸給她們，使他們成為“人中之杰”，讓自己的青春發(fā)揮出更大的能量。學(xué)生桑迪一直以來(lái)是布的心腹，一雙富有洞察力的眼睛可以看穿世間一切
文學(xué)教育·中旬版 2022年1期2022-02-14
- 個(gè)人利益的覺(jué)醒與批判
做出的選擇。倫理選擇引導(dǎo)人們?cè)谌粘Ｐ袨橹凶袷厣鐣?huì)生活秩序和規(guī)范，而不是從趨利的角度去獲得直接的利益和達(dá)到欲望的實(shí)現(xiàn)。因此，倫理選擇優(yōu)于欲望選擇。個(gè)人是倫理選擇的主體，倫理選擇是基于人性的選擇。如何實(shí)現(xiàn)利益的最大化，需從社會(huì)與人的關(guān)系角度分析，主張通過(guò)建立保障機(jī)制以實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益，有效地實(shí)現(xiàn)最大多數(shù)人利益的最大化與最少數(shù)人的利益損害最小化。關(guān)鍵詞：倫理選擇;個(gè)人利益;他人利益中圖分類(lèi)號(hào)：B821文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-6916（2021）22-014
西部學(xué)刊 2021年22期2021-12-11
- 朱利安?巴恩斯《終結(jié)的感覺(jué)》中的倫理選擇
境做出不同的倫理選擇。該文將從三個(gè)維度探討他們的倫理選擇：艾德里安和莎拉亂倫的主客觀(guān)原因、艾德里安自殺的動(dòng)機(jī)和后果以及托尼在追溯事情真相過(guò)程中進(jìn)行理性反思的過(guò)程。而他們的選擇體現(xiàn)出人類(lèi)斯芬克斯因子的存在及其復(fù)雜性，以及理性意志和非理性意志之間的沖突。關(guān)鍵詞：朱利安·巴恩斯 《終結(jié)的感覺(jué)》 倫理選擇 倫理反思 記憶從倫理意義來(lái)看，人類(lèi)是一種斯芬克因子的存在。而所謂“斯芬克因子”包含兩部分：人性因子和獸性因子。斯芬克斯因子的不同組合變化，將造就人物的不同行為和
文學(xué)教育·中旬版 2021年11期2021-12-06
- 《瓦解》中奧貢喀沃的倫理悲劇
難困境中做出倫理選擇，但他無(wú)法改變部落瓦解的殘酷現(xiàn)實(shí)，最終選擇自殺。本文擬從文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)視域出發(fā)，旨在分析《瓦解》中蘊(yùn)含的倫理因素，探討奧貢卡沃倫理悲劇的原因及啟迪。關(guān)鍵詞：《瓦解》 文學(xué)倫理學(xué)批評(píng) 倫理悲劇 倫理選擇 啟迪欽努阿·阿契貝（Chinua Achebe， 1930-2013）是尼日利亞的小說(shuō)家、詩(shī)人及評(píng)論家，榮獲英聯(lián)邦詩(shī)歌獎(jiǎng)、布克獎(jiǎng)等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，被稱(chēng)為“非洲現(xiàn)代文學(xué)之父”。其作品《瓦解》獲得了國(guó)內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注，研究角度集中在人物、女性主義
文學(xué)教育·中旬版 2021年10期2021-10-29
- 失衡的天秤——《天秤星座》的倫理失衡解讀
建構(gòu)過(guò)程中的倫理選擇，展現(xiàn)了后現(xiàn)代美國(guó)政治、文化、社會(huì)的重重危機(jī)和美國(guó)人的生存困境。關(guān)鍵詞：《天秤星座》;倫理失衡;政治倫理;奧斯瓦爾德;倫理身份;倫理選擇《天秤星座》（Libra，1988）是美國(guó)當(dāng)代著名的后現(xiàn)代主義作家唐·德里羅（Don DeLillo，1936-）的第九部小說(shuō)。該小說(shuō)以李·哈維·奧斯瓦爾德傳記式的成長(zhǎng)歷程和前中情局特工的陰謀兩條線(xiàn)索并行的敘事重新詮釋了發(fā)生在1963年11月22日的肯尼迪遇刺案。托馬斯·卡邁克爾（Thomas Carm
- “記”與“忘”： 莫里森《寵兒》中記憶的倫理觀(guān)照
“忘”之間的倫理選擇。本文聚焦主人公丹芙，沿著塞絲母女回歸黑人社群這條倫理線(xiàn)，試圖分析基于“記”與“忘”體現(xiàn)的倫理意義。認(rèn)為長(zhǎng)久以來(lái)丹芙銘記家族創(chuàng)傷、忽略與他人相關(guān)的記憶加劇了自身被隔絕的倫理困境。而重構(gòu)家族記憶、接納黑人集體記憶有助于丹芙倫理身份的重塑，在“記”與“忘”的平衡中做出正確的倫理選擇。通過(guò)對(duì)文化記憶及共同記憶的回溯，黑人社群重新凝聚為具有倫理關(guān)懷的共同體，對(duì)寵兒的集體哀悼折射出在銘記歷史的前提下忘卻創(chuàng)傷情感的倫理觀(guān)照。關(guān)鍵詞：記憶;倫理選擇;
外國(guó)語(yǔ)文研究 2021年3期2021-09-26
- 淺析《堅(jiān)果殼》中主要人物的斯芬克斯因子
導(dǎo)下所做出的倫理選擇，剖析人物理性意志與非理性意志的沖突，探討斯芬克斯因子三種不同組合，從而凸顯其道德價(jià)值及教誨意義，進(jìn)而引發(fā)現(xiàn)代人對(duì)倫理混亂及人性迷失問(wèn)題的思考。關(guān)鍵詞：《堅(jiān)果殼》;麥克尤恩;倫理選擇;斯芬克斯因子作為英國(guó)當(dāng)代文壇的“常青藤”[1]，伊恩·麥克尤恩素有“國(guó)民作家”[2]的美稱(chēng)，其作品曾多次獲得曼布克獎(jiǎng)，在國(guó)際上享有一定的聲譽(yù)。麥克尤恩的早期作品主要對(duì)人性?xún)?nèi)部的陰暗面進(jìn)行揭露，突出表現(xiàn)謀殺、暴力及亂倫等主題，故伴有“恐怖尤恩”的稱(chēng)號(hào)。小說(shuō)《
- 論《西線(xiàn)無(wú)戰(zhàn)事》中的倫理困境與戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷
中做出怎樣的倫理選擇，結(jié)局都是悲慘的，都將留下永不愈合的戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷。文章認(rèn)為，作者通過(guò)刻畫(huà)“一戰(zhàn)”中德國(guó)青年所面臨的倫理困境、做出的倫理選擇以及由此帶來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，凸顯了青年們的悲劇命運(yùn)。倫理困境與戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的相互交織，使小說(shuō)關(guān)于生存與毀滅的對(duì)抗得以凸顯，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思和關(guān)切士兵命運(yùn)的主題得到深化。關(guān)鍵詞：《西線(xiàn)無(wú)戰(zhàn)事》 倫理困境 倫理選擇 戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷德國(guó)作家埃里?！が旣悂啞だ遵R克以創(chuàng)作戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)著稱(chēng)。他曾在“一戰(zhàn)”中受過(guò)傷，《西線(xiàn)無(wú)戰(zhàn)事》是他在戰(zhàn)后創(chuàng)作的成名代表作
名作欣賞·評(píng)論版 2021年8期2021-08-27
- 毛姆小說(shuō)《面紗》中倫理選擇
爾特和凱蒂的倫理選擇進(jìn)行解讀，兩人在一次次倫理困境中作出的倫理選擇改變了各自的命運(yùn)?！睹婕啞分型郀柼睾蛣P蒂的倫理選擇點(diǎn)燃了讀者心中的倫理之辯，也為人們今后的倫理選擇帶去啟發(fā)。關(guān)鍵詞：《面紗》 倫理身份 倫理選擇 愛(ài)《面紗》講述了一對(duì)英國(guó)夫婦在英國(guó)殖民地香港的情感經(jīng)歷。凱蒂容貌俏麗，但是在混跡社交圈幾年后仍然未能找到如意郎君，轉(zhuǎn)眼間自己的妹妹就要出嫁了，為了避免在妹妹婚禮上做伴娘的尷尬境地，在慌亂間答應(yīng)了費(fèi)恩的求婚。費(fèi)恩是一名細(xì)菌學(xué)家，在香港工作;凱蒂婚后隨
文學(xué)教育·中旬版 2021年7期2021-08-27
- 《麥金托什》悲劇的文學(xué)倫理學(xué)解讀
倫理困境以及倫理選擇，并分析他們悲劇結(jié)局所帶來(lái)的啟示和教誨?！絷P(guān)鍵詞：倫理困境;倫理兩難;倫理選擇作為英國(guó)二十世紀(jì)杰出作家的代表人物之一，毛姆創(chuàng)作了許多膾炙人口的作品，《葉之震顫》是其根據(jù)在南太平洋的見(jiàn)聞創(chuàng)作的短篇故事集。目前國(guó)內(nèi)對(duì)這個(gè)作品的研究主要集中在后殖民視角解讀以及對(duì)作品中中國(guó)人形象的分析。傅悅在后殖民語(yǔ)境下審視了《葉之震顫》的時(shí)代和地域背景，解析殖民者所構(gòu)建的“他者”刻板印象如何在歷史的發(fā)展浪潮中覺(jué)醒與消亡。王夢(mèng)瀟則從毛姆筆下的海外中國(guó)人形象著手
速讀·上旬 2021年9期2021-08-05
- 在倫理語(yǔ)境中選擇，在倫理兩難中湮滅
旨，說(shuō)明人物倫理選擇的悲劇必然，進(jìn)而闡明作品所隱含的社會(huì)倫理機(jī)制的訴求。關(guān)鍵詞：《塵埃落定》 倫理語(yǔ)境 倫理選擇 倫理兩難前言在阿來(lái)作品《塵埃落定》中有這樣一個(gè)場(chǎng)景，由于麥其土司在大片領(lǐng)地上種植罌粟而導(dǎo)致大地發(fā)生異變，進(jìn)而產(chǎn)生“狗想像貓一樣上樹(shù)，好多天生就該在地下沒(méi)有眼睛的東西都到地上來(lái)了”a的怪異景象。同時(shí)，在上述場(chǎng)景中，作者假借孩子之口，歌唱“情義得到報(bào)答，壞心將受到懲罰。妖魔從地上爬了起來(lái)，國(guó)王本德死了，美玉碎了，美玉徹底碎了”的歌謠，使這樣一個(gè)充滿(mǎn)
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年7期2021-08-03
- 《鼠疫》中的倫理身份與倫理選擇
倫理身份及其倫理選擇的內(nèi)心動(dòng)因。對(duì)鼠疫持不同態(tài)度的人物，代表了相應(yīng)的道德準(zhǔn)則，蘊(yùn)含著加繆的倫理思想：里厄謙虛看待自己的反抗行為，寄托著加繆注重行動(dòng)而不尚空談的英雄觀(guān)；帕納魯獻(xiàn)身于宗教，暗含對(duì)基督教的批判；柯塔爾的毀滅傳達(dá)了對(duì)鼠疫茍同者的否定。鼠疫消退后，只有以里厄、朗貝爾為代表的反抗者存活表明小說(shuō)的主題——人類(lèi)面臨死亡威脅時(shí)，只有集體反抗，才可能贏得勝利。這是人類(lèi)生存的惟一出路。關(guān)鍵詞：《鼠疫》 倫理身份 倫理選擇 倫理思想《鼠疫》（1947）是諾貝爾文學(xué)
名作欣賞·評(píng)論版 2021年7期2021-08-03
- 選擇與腦文本：文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)的馬克思主義之維
在自然選擇、倫理選擇和科學(xué)選擇三個(gè)不同發(fā)展階段，腦文本與人類(lèi)倫理意識(shí)的關(guān)系嬗變。自然選擇階段，勞動(dòng)促進(jìn)人類(lèi)大腦得以形成，建立倫理性腦概念，生成倫理性腦文本；倫理選擇階段，人類(lèi)思維能動(dòng)地反映世界，豐富倫理性腦概念，發(fā)展倫理性腦文本；科學(xué)選擇階段，科學(xué)反作用于作為主體的人類(lèi)，更新倫理性腦概念，創(chuàng)新倫理性腦文本。伴隨三類(lèi)選擇縱向發(fā)展過(guò)程，腦文本也從無(wú)到有且日益發(fā)達(dá)，并將持續(xù)發(fā)展，而基于此的文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)也應(yīng)煥發(fā)旺盛的學(xué)術(shù)生命力。關(guān)鍵詞：文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)；腦文本；自
桂海論叢 2021年6期2021-05-13
- 論《嘉莉妹妹》中嘉莉的倫理選擇
讀嘉莉的三次倫理選擇。嘉莉妹妹經(jīng)歷了三次倫理選擇：第一次在自食其力和坐享其成之間選擇了后者，依附于杜洛埃;第二次在杜洛埃與赫斯渥之間選擇了赫斯渥;第三次為了走上成功的道路，在赫斯渥處于困境之時(shí)，棄他而去。嘉莉?yàn)樽约旱倪x擇擔(dān)負(fù)起了責(zé)任，后果是承受著無(wú)盡的孤獨(dú)和痛苦。關(guān)鍵詞：《嘉莉妹妹》;倫理選擇;痛苦中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2020）21-00-020 引言西奧多·德萊賽（1871年8月27日至1945年12月28
藝術(shù)科技 2020年21期2020-12-08
- 合作原則下《鬼子來(lái)了》中翻譯官的倫理選擇
了》;譯者;倫理選擇引言倫理是翻譯研究中一個(gè)重要問(wèn)題。學(xué)者們將譯者置入具體情境中，發(fā)現(xiàn)譯者面對(duì)語(yǔ)言、身份以及文化的沖突時(shí)倫理選擇各異。武田嘉世子分析《鬼子來(lái)了》中翻譯官對(duì)攻擊性言論的翻譯策略，發(fā)現(xiàn)其扮演叛國(guó)者角色，引發(fā)譯者身份和職業(yè)忠實(shí)度的思考（2014）。戰(zhàn)爭(zhēng)題材影視作品因其鮮活動(dòng)態(tài)性具有研究?jī)r(jià)值?！豆碜觼?lái)了》中翻譯官在為中國(guó)村民和日本軍人交替翻譯時(shí)對(duì)內(nèi)容做了極大改動(dòng)。本文從合作原則角度探討翻譯操控為何出現(xiàn)？體現(xiàn)譯者什么樣的倫理道德？并發(fā)掘背后原因。一、
青年生活 2020年20期2020-10-21
- 成長(zhǎng)中“永久的劃痕” ： 麥克尤恩 《與櫥中人的對(duì)話(huà)》的文學(xué)倫理學(xué)解讀
人”的非理性倫理選擇。小說(shuō)展示了兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中倫理身份確認(rèn)、倫理意識(shí)構(gòu)建和倫理選擇的困難，揭示了道德倫理教誨之于兒童成長(zhǎng)的重要性，蘊(yùn)含了麥克尤恩對(duì)兒童成長(zhǎng)倫理的省思，并藉此向社會(huì)發(fā)出道德警示?！娟P(guān)鍵詞】 麥克尤恩;《與櫥中人的對(duì)話(huà)》;倫理身份;斯芬克斯因子;倫理選擇【中圖分類(lèi)號(hào)】I107? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）26-0038-02《與櫥中人的對(duì)話(huà)》摘自當(dāng)代英國(guó)著名作家伊恩·麥克尤恩
今古文創(chuàng) 2020年26期2020-09-10
- 罪孽與救贖：從文學(xué)倫理學(xué)角度淺析《紅字》
困境時(shí)做出的倫理選擇，以及他們對(duì)自身罪孽的反思和行動(dòng)。小說(shuō)在請(qǐng)教主義的歷史背景下對(duì)“贖罪”的詮釋?zhuān)瑐鬟f出直面罪孽、自我救贖的倫理觀(guān)，強(qiáng)調(diào)了人性當(dāng)中的真誠(chéng)與寬恕。關(guān)鍵詞：倫理選擇;贖罪;清教;海斯特·白蘭;阿瑟·丁梅斯代爾作者簡(jiǎn)介：方悅（1996-），女，福建漳州人，福州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院碩士研究生在讀，主要研究方向英美文學(xué)。[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-24-0-02《紅字》是美國(guó)浪漫主義作家納撒尼
青年文學(xué)家 2020年24期2020-09-06
- 罪孽與救贖：從文學(xué)倫理學(xué)角度淺析《紅字》
困境時(shí)做出的倫理選擇，以及他們對(duì)自身罪孽的反思和行動(dòng)。小說(shuō)在請(qǐng)教主義的歷史背景下對(duì)“贖罪”的詮釋?zhuān)瑐鬟f出直面罪孽、自我救贖的倫理觀(guān)，強(qiáng)調(diào)了人性當(dāng)中的真誠(chéng)與寬恕。關(guān)鍵詞：倫理選擇;贖罪;清教;海斯特·白蘭;阿瑟·丁梅斯代爾作者簡(jiǎn)介：方悅（1996-），女，福建漳州人，福州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院碩士研究生在讀，主要研究方向英美文學(xué)。[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-24-0-02《紅字》是美國(guó)浪漫主義作家納撒尼
青年文學(xué)家 2020年24期2020-09-06
- 裘帕·拉希莉小說(shuō)《性感》中的倫理困境與倫理選擇
;倫理困境;倫理選擇《性感》作為裘帕拉希莉小說(shuō)集《疾病解說(shuō)者》中的短篇故事，與其他明確描寫(xiě)流散群體生存困境的小說(shuō)不同，小說(shuō)跳出其他子故事直接描述印裔族群跨國(guó)生活的舊框架，把敘事重心聚焦于一個(gè)美國(guó)本土女孩身上，借她的視角敘述印裔美國(guó)人的異國(guó)生活。本文從文學(xué)倫理學(xué)立場(chǎng)出發(fā)，對(duì)麥藍(lán)達(dá)不倫戀情的本質(zhì)及其影響作出闡述，對(duì)麥藍(lán)達(dá)所處倫理困境、倫理選擇進(jìn)行分析解讀，從而揭示作者通過(guò)作品表達(dá)的人性考量和道德教誨。一、虛榮的愛(ài)情：不倫之戀“自由意志是人的直覺(jué)的表現(xiàn)形式，其主
北方文學(xué) 2020年11期2020-08-13
- 文學(xué)倫理學(xué)視角解讀《覺(jué)醒》中埃德娜的悲劇
面臨的兩難的倫理選擇，來(lái)展現(xiàn)其曲折的心路歷程，進(jìn)而探究埃德娜最終的悲劇性毀滅的原因。關(guān)鍵詞：《覺(jué)醒》 文學(xué)倫理學(xué)批評(píng) 倫理困境 倫理選擇一.引言小說(shuō)《覺(jué)醒》是美國(guó)女作家凱特·肖邦（1850-1904）的代表作，以19世紀(jì)末期為寫(xiě)作背景，描寫(xiě)了女主人公在女性自我意識(shí)逐漸覺(jué)醒的道路上情欲意識(shí)也逐漸復(fù)蘇，與小說(shuō)中兩位男性發(fā)生婚外情，陷入倫理困境，最終做出極端的倫理選擇——自殺。肖邦在作品中為讀者展現(xiàn)出一個(gè)追求自我解放、顛覆傳統(tǒng)道德的新女性形象，因此在該書(shū)出版不久
文學(xué)教育 2020年5期2020-06-04
- 《被埋葬的巨人》中的敘事結(jié)構(gòu)與倫理選擇
記憶 創(chuàng)傷 倫理選擇石黑一雄于1954年出生于日本長(zhǎng)崎，并在5歲時(shí)隨同父母移民英國(guó)。在二戰(zhàn)的陰霾還未完全褪去的年代，從一個(gè)罪惡深重的戰(zhàn)敗國(guó)，移居到國(guó)力強(qiáng)盛的戰(zhàn)勝?lài)?guó)，由此產(chǎn)生的文化差距難免使他不斷思考自己的身份。多元的文化環(huán)境賦予了他一種全局觀(guān)與歷史觀(guān)，在英國(guó)生活的多年里，他不斷思考有關(guān)歷史與人性的話(huà)題。[1]石黑一雄的作品往往聚焦于真相與記憶，尤其注重探討創(chuàng)傷記憶對(duì)身份構(gòu)建的影響。根據(jù)弗羅伊德心理學(xué)研究，童年經(jīng)歷對(duì)個(gè)人身份的構(gòu)建起奠基作用，在長(zhǎng)崎這座經(jīng)歷核
文學(xué)教育·中旬版 2020年4期2020-05-20
- 文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)與族裔文學(xué)：聶珍釗教授訪(fǎng)談錄
倫理學(xué)批評(píng);倫理選擇;腦文本;族裔文學(xué)基金項(xiàng)目：本文系國(guó)家社科基金項(xiàng)目“英國(guó)文化研究的譜系學(xué)和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型研究”（項(xiàng)目編號(hào)：18BWW015）和華中師范大學(xué)“外國(guó)文學(xué)與比較文學(xué)”青年學(xué)術(shù)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)建設(shè)項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：CCNU19TD016）的階段性成果。作者簡(jiǎn)介：何衛(wèi)華，華中師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)系教授，博士生導(dǎo)師，《外國(guó)語(yǔ)文研究》副主編，目前主要從事西方文論、比較文學(xué)和族裔文學(xué)等領(lǐng)域的研究。聶珍釗，浙江大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言文化與國(guó)際交流學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，歐洲科學(xué)院
外國(guó)語(yǔ)文研究 2020年1期2020-05-11
- “經(jīng)濟(jì)人” 摩爾·弗蘭德斯的倫理環(huán)境與倫理選擇
環(huán)境對(duì)她個(gè)人倫理選擇產(chǎn)生的影響。同時(shí)，探究摩爾被稱(chēng)為 “經(jīng)濟(jì)個(gè)人主義”化身背后的倫理道德原因，對(duì)探究笛福其他作品中的倫理意義具有啟示意義。關(guān)鍵詞：《摩爾·弗蘭德斯》，文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)，倫理環(huán)境，倫理選擇《摩爾·弗蘭德斯》是18世紀(jì)英國(guó)作家笛福繼《魯濱遜漂流記》、《辛格爾頓船長(zhǎng)》之后完成的又一部英國(guó)文學(xué)經(jīng)典作品。小說(shuō)主要以個(gè)人自傳的形式講述了主人公摩爾從一名天真少女，因早年被誘奸而逐步變?yōu)榧伺?、婚姻市?chǎng)的投資者，而后因生活所迫淪為竊賊，晚年被流放到弗吉尼亞，但
- 論秦可卿的倫理身份與倫理選擇
的倫理身份與倫理選擇。關(guān)鍵詞：秦可卿;倫理身份;倫理選擇作者簡(jiǎn)介：高蕊（1997.9-），女，山東泰安人，江蘇師范大學(xué)文學(xué)院2016級(jí)本科生，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)（師范）。[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-08-0-02《紅樓夢(mèng)》被譽(yù)為“封建社會(huì)的百科全書(shū)”，它以博大的文化內(nèi)涵為世人建構(gòu)了一座藝術(shù)宮殿，成為中華民族的傳世經(jīng)典。美國(guó)學(xué)者克里夫頓·費(fèi)迪曼說(shuō)：“好書(shū)不會(huì)沉默，不是一時(shí)性地滿(mǎn)足人的心靈，它甚
青年文學(xué)家 2020年8期2020-05-06
- 文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)視閾中的《雷雨》
評(píng)介，轉(zhuǎn)向?qū)?span id="j5i0abt0b" class="hl">倫理選擇的闡釋?zhuān)瑸槲膶W(xué)批評(píng)提供了新的認(rèn)知角度。本文便從文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)視角對(duì)曹禺先生的經(jīng)典作品《雷雨》進(jìn)行了新的審視，從門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的倫理環(huán)境、母子亂倫的倫理選擇以及血親相戀的倫理悲劇三個(gè)層面對(duì)文本進(jìn)行了分析和闡釋?zhuān)瑸椤独子辍诽峁┬率浇庾x的同時(shí)，凸顯了其道德教誨價(jià)值。關(guān)鍵詞：《雷雨》 倫理環(huán)境 亂倫禁忌 倫理選擇 悲劇性引 言《雷雨》是曹禺先生的第一部話(huà)劇，它一經(jīng)問(wèn)世，便震驚了整個(gè)文壇，被譽(yù)為“中國(guó)話(huà)劇現(xiàn)實(shí)主義的基石”，并不斷地被搬上舞臺(tái)和銀幕，成為
名作欣賞·評(píng)論版 2020年7期2020-03-01
- 惡之花
去反思人物的倫理選擇。關(guān)鍵詞：《相助》 西麗·霍布里克 斯芬克斯因子 倫理選擇一、前言《相助》是美國(guó)作家凱瑟琳·斯托科特的處女作，自出版以來(lái)便好評(píng)如潮，穩(wěn)居美國(guó)暢銷(xiāo)書(shū)榜首。該小說(shuō)得到了數(shù)家權(quán)威媒體的聯(lián)名推薦，還榮獲了多項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)。2011年，同名電影被搬上銀幕，并斬獲多項(xiàng)大獎(jiǎng)。《相助》以20世紀(jì)60年代美國(guó)南部密西西比州托馬斯郡的一個(gè)小鎮(zhèn)為背景，生動(dòng)再現(xiàn)了那個(gè)充滿(mǎn)種族和性別歧視的劍拔弩張的年代。小說(shuō)中西麗·霍布里克是一個(gè)形象生動(dòng)的反面人物，她是當(dāng)?shù)嘏陨鐓^(qū)最活
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2020年3期2020-02-28
- 伊戰(zhàn)敘事中的倫理選擇
敘述者特納的倫理選擇，分析其做出倫理選擇的原因與動(dòng)機(jī)，揭示美國(guó)士兵在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中面臨的倫理困境與產(chǎn)生的倫理困惑。關(guān)鍵詞：《我作為異國(guó)他鄉(xiāng)的生命》 倫理選擇 倫理困惑引言美國(guó)伊戰(zhàn)陸軍老兵兼詩(shī)人布萊恩·特納以伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)作品而聞名。布萊恩2005年出版的第一部詩(shī)集《這里，子彈》（Here， Bullet）曾獲比阿特里斯·霍利獎(jiǎng)（Beatrice Hawley Award），并多次成為暢銷(xiāo)書(shū)，2010年出版的第二本詩(shī)集《幻影雜音》（Phantom Noise）入圍了
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2020年11期2020-02-04
- 《洪堡的禮物》中希特林的倫理選擇與道德成長(zhǎng)研究
學(xué)獎(jiǎng)。本文從倫理選擇和道德成長(zhǎng)兩個(gè)方面剖析小說(shuō)主人翁希特林在經(jīng)歷了成功、失敗和反省后獲得倫理道德成長(zhǎng)的過(guò)程。關(guān)鍵詞：希特林;倫理選擇;道德成長(zhǎng);倫理啟示作者簡(jiǎn)介：李紅娟（1989-），女，漢族，河北邯鄲人，碩士研究生，研究方向：英美文學(xué)和西方文論研究。[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-33--01一、引言《洪堡的禮物》是美國(guó)當(dāng)代著名的猶太裔作家索爾·貝婁的代表作。1975年出版后，便掀起了國(guó)內(nèi)外研究
青年文學(xué)家 2019年33期2019-12-23
- 《被掩埋的巨人》中的倫理選擇
了這部作品的倫理選擇以及對(duì)主人公的倫理身份的層層揭示。石黑一雄展示了他們從依稀的記憶到完整的記憶的這一艱難歷程，進(jìn)一步折射出記憶的缺失所面臨的倫理問(wèn)題。關(guān)鍵詞：石黑一雄;《被掩埋的巨人》;倫理選擇作者簡(jiǎn)介：黃萍萍（1976.8-），女，河南商丘人，碩士研究生畢業(yè)，講師，主要研究方向?yàn)闅W美文學(xué)、比較文學(xué)。楊惠棟（1982-），女，吉林泉陽(yáng)人，延安大學(xué)西安創(chuàng)新學(xué)院講師，研究方向?yàn)檎Z(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1
青年文學(xué)家 2019年32期2019-12-16
- 文學(xué)倫理學(xué)視域下《骨》主要人物的倫理選擇
境中所做出的倫理選擇。首先簡(jiǎn)要介紹小說(shuō)和文學(xué)倫理學(xué)，其次探究了小說(shuō)的倫理線(xiàn)，最后解讀了在這條倫理線(xiàn)下小說(shuō)主要人物的不同倫理選擇，以期更好地理解小說(shuō)的倫理意義和文化意義，更好的理解當(dāng)代華裔作家的作品中的倫理意識(shí)。關(guān)鍵詞：《骨》 文學(xué)倫理學(xué) 倫理線(xiàn) 倫理選擇《骨》（Bone）是華裔美國(guó)作家伍慧明的成名作，不僅是她個(gè)人，也是當(dāng)代華裔美國(guó)文學(xué)的代表作，曾獲美國(guó)普利策獎(jiǎng)和文學(xué)國(guó)家獎(jiǎng)金等多種榮譽(yù)。小說(shuō)《骨》以大女兒萊拉的視角講述華人移民利昂一家人在美國(guó)的生活，關(guān)注第一
文學(xué)教育·中旬版 2019年11期2019-11-26
- 從文學(xué)倫理學(xué)視域看《嘉莉妹妹》的人生悲劇
、倫理身份、倫理選擇，清晰地反映出嘉莉人生悲劇的成因主要是其遵從個(gè)人的自由意志違背社會(huì)倫理規(guī)范，證實(shí)嘉莉的悲劇實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)倫理悲劇，且具有深刻的倫理價(jià)值。關(guān)鍵詞：文學(xué)倫理學(xué);倫理環(huán)境;倫理意識(shí);倫理選擇[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-27--011.倫理環(huán)境“文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)重視對(duì)文學(xué)的倫理環(huán)境的分析。倫理環(huán)境就是文學(xué)產(chǎn)生和存在的歷史條件。文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)要求文學(xué)批評(píng)必須回到歷史現(xiàn)場(chǎng)，即在特定的倫理環(huán)
青年文學(xué)家 2019年27期2019-11-14
- 文學(xué)倫理學(xué)視角下歐?亨利小說(shuō)中的人物形象分析
的倫理身份及倫理選擇，探索歐·亨利文學(xué)作品中蘊(yùn)含的倫理教誨意義，并反思建設(shè)和諧社會(huì)的重要意義。關(guān)鍵詞：歐·亨利;文學(xué)倫理學(xué);倫理身份;倫理選擇[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-24--021. 引言文學(xué)倫理學(xué)是指在借鑒、吸收倫理學(xué)方法基礎(chǔ)上，融合文學(xué)研究方法而形成的一種用于研究文學(xué)的批評(píng)方法。作為世界著名短篇小說(shuō)家代表之一，歐·亨利一直在文學(xué)論壇廣受贊譽(yù)。在其作品中，涉及到了豐富的倫理道德因素，如婚
青年文學(xué)家 2019年24期2019-09-16
- 倫理學(xué)視角解讀多麗絲?萊辛的《第五個(gè)孩子》
;倫理身份;倫理選擇[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-23--02引言：《第五個(gè)孩子》以20世紀(jì)60-80年代的英國(guó)為背景，小說(shuō)中的海蕊和戴維是兩個(gè)很傳統(tǒng)守舊的人，兩人渴望婚后有個(gè)足夠大的房子和一群可愛(ài)的孩子。如他們所愿，在戴維生父資金的幫助下，他們買(mǎi)下了心儀的房子，也迎來(lái)了四個(gè)可愛(ài)的孩子。但隨著海蕊孕育第五個(gè)孩子開(kāi)始，他們離平靜愈加遙遠(yuǎn)。這個(gè)被稱(chēng)為“小怪物”、“小妖怪”的班使這個(gè)原本幸福平靜的家庭
青年文學(xué)家 2019年23期2019-09-16
- 從文學(xué)倫理學(xué)視角解讀《紅字》
的倫理身份和倫理選擇。本文認(rèn)為：在同社會(huì)、他人和自我的關(guān)系中，人們竭力追求真善美，并實(shí)現(xiàn)自己的道德訴求。【關(guān)鍵詞】《紅字》;倫理環(huán)境;倫理身份;倫理選擇【作者簡(jiǎn)介】閆美言（1995-），女，遼寧沈陽(yáng)，遼寧師范大學(xué)，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)（文學(xué)方向）。一、引言霍桑出生于新英格蘭的名門(mén)望族，祖輩世代都是虔誠(chéng)的加爾文教徒。這樣的成長(zhǎng)環(huán)境和宗教氛圍對(duì)霍桑有著潛移默化的影響。他自小性格憂(yōu)郁，勤于思考，一方面他篤信基督教義，并嚴(yán)格按照教規(guī)約束自己，但另一方面基督教對(duì)異
校園英語(yǔ)·月末 2019年1期2019-09-10
- 作為倫理存在的恐怖分子：對(duì)《巨獸》中倫理救贖的反思
斯不同階段的倫理選擇與倫理救贖，從而揭開(kāi)薩克斯淪為恐怖分子背后的謎團(tuán)。 關(guān)鍵詞：《巨獸》;薩克斯;倫理選擇;倫理救贖;恐怖分子 保羅·奧斯特是美國(guó)當(dāng)代最受歡迎且最具影響力的作家之一。元小說(shuō)敘事、俄羅斯套娃結(jié)構(gòu)、反偵探敘事等是奧斯特慣用的創(chuàng)作手法。其小說(shuō)通常描寫(xiě)偶然性、意義的追尋、孤獨(dú)、死亡等，小說(shuō)中的主人公常常處于自我迷失與無(wú)法逃脫的罪惡感之中?！毒瞢F》是奧斯特最具代表性的作品之一，小說(shuō)運(yùn)用元敘事的手法，在彼得·阿倫碎片式的回憶下，拼湊出了主人公班杰明
- 妥協(xié)與反抗：論戲劇《恭順的妓女》中麗瑟的倫理選擇
瑟進(jìn)行一次次倫理選擇的過(guò)程是她內(nèi)心理性意志逐漸戰(zhàn)勝自然意志和自由意志的過(guò)程。她幫助黑人的選擇體現(xiàn)了她的正義感和社會(huì)責(zé)任感，表現(xiàn)了其人道主義精神，也為現(xiàn)實(shí)社會(huì)矛盾的化解提供了有益的參考?！娟P(guān)鍵詞】《恭順的妓女》;讓-保羅·薩特;文學(xué)倫理學(xué)批評(píng);倫理選擇中圖分類(lèi)號(hào)：I106.3 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）21-0216-02當(dāng)戲劇《恭順的妓女》（The Respectful Prostitute，
戲劇之家 2019年21期2019-09-01
- 難題求婚視域下《西廂記》的倫理訴求
倫理學(xué)批評(píng);倫理選擇作者簡(jiǎn)介：張麗美（1997-），女，江蘇南京人，江蘇師范大學(xué)文學(xué)院2016級(jí)本科生。[中圖分類(lèi)號(hào)]：J8? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-14--02有關(guān)《西廂記》的探究成果愈加豐碩，探究視角也愈加新穎。據(jù)筆者不完全統(tǒng)計(jì)，大多是從《西廂記》的主旨、語(yǔ)言、角色形象、翻譯美學(xué)等角度進(jìn)行分析。比較神話(huà)學(xué)家伊藤清司認(rèn)為“求婚或被求婚時(shí)，以出難題來(lái)解決婚配問(wèn)題的故事一般地叫做‘難題求婚型故事?！盵1]讀完《西廂記
青年文學(xué)家 2019年14期2019-06-06
- 《西爾維亞的兩個(gè)戀人》的倫理選擇
，詮釋自己的倫理選擇，傳達(dá)對(duì)社會(huì)的道德批判。關(guān)鍵詞：蓋斯凱爾夫人；倫理選擇；道德批判《西爾維亞的兩個(gè)戀人》是蓋斯凱爾夫人創(chuàng)作的唯一一部歷史題材小說(shuō)，以十八世紀(jì)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)為歷史背景，描述了歷史事件和普通人的情感糾葛、愛(ài)恨別離，是一部悲傷深沉的作品。悲傷源于作品中主要人物的不幸結(jié)局；深沉出于人性中的弱點(diǎn)使人物陷入不幸。作為唯一神教的虔誠(chéng)信奉者，堅(jiān)信人性是博愛(ài)、寬容的，相信愛(ài)和諒解的偉大力量。因此，在作品中，蓋斯凱爾夫人不斷引導(dǎo)人物不知不覺(jué)走上以愛(ài)和諒解為基準(zhǔn)而
青年與社會(huì) 2019年14期2019-05-27
- 哥本哈根中海森堡的倫理選擇
人公海森堡的倫理選擇，發(fā)現(xiàn)海森堡的倫理選擇是由其對(duì)應(yīng)的倫理身份決定的。所以這也暗示我們?cè)诜治龊Ｉ槭裁磪⑴c德國(guó)原子彈制造計(jì)劃時(shí)，要將他的倫理身份考慮入內(nèi)?！娟P(guān)鍵詞】哥本哈根；海森堡；倫理選擇；倫理身份中圖分類(lèi)號(hào)：J805 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）13-0042-02一、引言與劇本介紹邁克爾·福萊恩是英國(guó)的劇作家和小說(shuō)家，早年是英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》和《觀(guān)察家報(bào)》的記者和專(zhuān)欄作家，37歲時(shí)開(kāi)始嘗試劇本創(chuàng)作。代表作有《哥本哈根》《慈善家
戲劇之家 2019年13期2019-05-24
- 試析《被掩埋的巨人》中的倫理選擇
的巨人》中的倫理選擇展開(kāi)深入分析和研究，主要闡述了?？怂鞣驄D、騎士高文、武士維斯坦等人物的倫理選擇，其中埃克索夫婦追尋過(guò)往，一直追尋著個(gè)體記憶;高文是迷霧的守護(hù)者，并是亞瑟王的忠誠(chéng)者;維斯坦堅(jiān)定要驅(qū)除迷霧，將撒克遜人內(nèi)心的仇恨記憶激發(fā)出來(lái)，但是在成功以后卻出現(xiàn)了迷惘，進(jìn)而在整體上更好地理解和感受《被掩埋的巨人》中的倫理思想?！娟P(guān)鍵詞】《被掩埋的巨人》;倫理選擇;石黑一雄【作者簡(jiǎn)介】唐珍珍，邵陽(yáng)學(xué)院。在石黑一雄諸多作品中，具有清新典雅的風(fēng)格，心理描寫(xiě)也是極其
校園英語(yǔ)·上旬 2019年4期2019-05-15