摘 要：本文首先闡述了影視文學(xué)藝術(shù)作品的內(nèi)涵和特征，然后對其意識形態(tài)功能進(jìn)行了分析，最后總結(jié)了目前影視文學(xué)藝術(shù)作品意識形態(tài)功能發(fā)揮面臨的挑戰(zhàn)和對策，以供廣大讀者參考。

關(guān)鍵詞：影視文學(xué)；意識形態(tài)；挑戰(zhàn)

作者簡介：關(guān)宇（1983.5-），女，吉林省遼源人，碩士，畢業(yè)于遼寧大學(xué)，研究實(shí)習(xí)員，研究方向：古代文學(xué)、影視文學(xué)評論。

[中圖分類號]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-05--01

一、影視文學(xué)藝術(shù)作品的內(nèi)涵和特征

影視文學(xué)就是電影文學(xué)和電視文學(xué)的統(tǒng)稱，能夠高度綜合反映生活，并運(yùn)用形象思想來塑造生動(dòng)可感的藝術(shù)，以此來形象反映社會(huì)生活，表達(dá)作者的內(nèi)在思想感情，喚起人們的審美情趣。

影視文學(xué)的特征主要包括：一方面是高度綜合性，能夠高度綜合反映生活，將富有情趣的藝術(shù)世界展現(xiàn)在受眾面前，這也是區(qū)別于其他藝術(shù)的關(guān)鍵點(diǎn)。另一方面是將時(shí)間藝術(shù)和空間藝術(shù)相結(jié)合，以銀幕形象呈現(xiàn)。影視文學(xué)也是以人的靈魂為研究對象，具有敘事性，常常借助于文學(xué)手法來反映生活，兼具影視性和文學(xué)性。

二、影視文學(xué)藝術(shù)作品的意識形態(tài)作用

隨著信息技術(shù)和文化資本的發(fā)展，影視文學(xué)的意識形態(tài)功能得到了較多關(guān)注，影視文學(xué)不僅具有經(jīng)濟(jì)作用，同時(shí)還富有社會(huì)作用，對一個(gè)國家文化的軟實(shí)力有著重要影響。比如美國好萊塢電影滲透著美國主流文化意識形態(tài)，也就是強(qiáng)烈的個(gè)人主義，與其他民族主流價(jià)值觀存在著明顯的確保，成為美國對外宣傳的重要渠道。影視文學(xué)與一般文學(xué)相比，在傳播速度和廣度方面效率更高，所以各個(gè)國家都注重自己國家的影視文學(xué)作品對本國意識形態(tài)的宣傳。另外一方面，我們還應(yīng)該認(rèn)識到，國家主流意識形態(tài)除了需要政府進(jìn)行貫徹，同時(shí)還需要大眾傳播媒介以感性、娛樂的方式進(jìn)行傳播，構(gòu)建大眾對國家主流意識形態(tài)的認(rèn)同。

影視文學(xué)史政治文化、經(jīng)濟(jì)文化和社會(huì)文化的反映，是電視節(jié)目、舞臺展現(xiàn)、媒介技術(shù)等方面的綜合體，涵蓋了大眾文化、精英文化和主流文化等，可以說是多元文化的體現(xiàn)。影視文學(xué)也是主流意識形態(tài)傳播、發(fā)展和影響的載體，在迎合觀眾消費(fèi)口味后能夠潛移默化改變?nèi)藗兊乃枷胗^念、價(jià)值觀念和心理特征等。影視文學(xué)與一般文學(xué)還有很大的不同，影視文學(xué)往往以電子媒介為載體，以輕松的方式傳播，具有重建意識形態(tài)的作用。電影和電視劇中都蘊(yùn)含著某種文化和價(jià)值觀，是民族文化的縮影，必然透露著本民族的文化信息。

影視文學(xué)的最大意識形態(tài)功能就在于其傳播渠道的獨(dú)特性，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，影視作品必然會(huì)通過網(wǎng)絡(luò)播放，而影視文學(xué)從作品內(nèi)涵、內(nèi)在思想等方面都可以包含大量意識形態(tài)內(nèi)容，借助于網(wǎng)絡(luò)的高效率傳播能夠提升影視文學(xué)作品的作用，不僅僅作為娛樂大眾的載體出現(xiàn)，同時(shí)也是教育人、影響人、熏陶人的特殊課程。

三、影視文學(xué)藝術(shù)作品意識形態(tài)功能發(fā)揮面臨的挑戰(zhàn)和對策

通過以上分析我們能夠認(rèn)識到影視文學(xué)藝術(shù)作品所包含的意識形態(tài)功能，但是我們?nèi)匀徊荒芎鲆暺湟庾R形態(tài)功能在發(fā)揮過程中所面臨的挑戰(zhàn)，詳細(xì)來說主要包括：

第一，我國目前一直致力于對外傳播中華文化，但是在價(jià)值理念方面與西方資本主義國家有著明顯的區(qū)別，并沒有獲得國際的認(rèn)同。比如美國制作的《花木蘭》、《功夫熊貓》等影視作品在中國市場獲得了較大成功，但是我國制作的影視作品并沒有在美國獲得相同地位的尊重。另外一方面，我們還應(yīng)該看到，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國影視文學(xué)藝術(shù)作品正面臨著巨大轉(zhuǎn)型，開始追求高利潤、高收視率，開始向娛樂化方向傾斜，而這些作品中甚至包含著很多庸俗的文化，對當(dāng)代青少年的價(jià)值觀會(huì)產(chǎn)生很多誤導(dǎo)。

第二，我國影視文學(xué)作品面臨著深刻變化，出現(xiàn)了精神危機(jī)。首先我們應(yīng)該認(rèn)識到，影視文學(xué)最大的作用在于教育，但是娛樂已經(jīng)成為影視文學(xué)的主流；其次我們還應(yīng)該認(rèn)識到影視文學(xué)對青少年觀眾影響比較大，但是庸俗的影視作品會(huì)產(chǎn)生負(fù)面作用；最后我們還應(yīng)該認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為影視作品的重要傳播渠道，對人們影響日益擴(kuò)大，這些變化會(huì)影響影視作品的基本生態(tài)，也會(huì)影響公眾的日常生活，影視作品在商業(yè)化運(yùn)行中會(huì)出現(xiàn)很多不良價(jià)值取向，從而出現(xiàn)時(shí)代精神危機(jī)。因此我們在創(chuàng)作影視文學(xué)作品時(shí)應(yīng)該加強(qiáng)社會(huì)組織、政府、受眾和媒體等方面的合作，以更好的方式融入主流意識形態(tài)，化解精神危機(jī)。

第三，目前影視文學(xué)作品出現(xiàn)內(nèi)容單一、缺乏創(chuàng)新性的特征，導(dǎo)致各大電視臺之間惡性競爭、相互模仿。比如最近影視市場出現(xiàn)了翻拍熱，往往只是一個(gè)符號的堆積，并沒有較好體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)在魅力，影視文學(xué)的繁榮只是數(shù)量的繁榮而不是質(zhì)量的繁榮。因此我們應(yīng)該加強(qiáng)影視文學(xué)作品創(chuàng)新研究，比如《偽裝者》打破了傳統(tǒng)懸疑諜戰(zhàn)劇的固有模式，在內(nèi)容、人物等方面進(jìn)行創(chuàng)新，將主流意識形態(tài)融入到故事情節(jié)中，收獲了較好的效果。

第四，發(fā)達(dá)國家對我國文化市場的入侵日益猛烈，我國文化安全面臨著很多隱患。以美國為首的西方發(fā)達(dá)國家極為注重影視文學(xué)的發(fā)展，并將自己國家的主流價(jià)值觀注入到作品中，借助于自身掌握的技術(shù)優(yōu)勢，很受我國觀眾歡迎，但是我們應(yīng)該認(rèn)識到好萊塢文化的本質(zhì)，認(rèn)識到西方個(gè)人主義文化的劣根性，所以在影視文學(xué)作品創(chuàng)作中應(yīng)該加強(qiáng)我國主流文化的滲透，借鑒發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)技術(shù)，推出更為優(yōu)秀的作品。比如《建國大業(yè)》、《建黨偉業(yè)》兩部主旋律電影，以真實(shí)歷史為主線、以先進(jìn)電影制作技術(shù)為保障、以明星班底為支撐、為主流意識形態(tài)為內(nèi)涵，在受眾中大獲好評，觀眾在欣賞作品過程中也感受到“只有社會(huì)主義才能救中國”的內(nèi)在原因，主流意識形態(tài)得到了較好傳播，體現(xiàn)了影視文學(xué)意識作品的內(nèi)在獨(dú)有魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]游敏惠，謝風(fēng)華. 影視文化的意識形態(tài)功能研究述評[J]. 三峽大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2012，03：6-9.

[2]徐穎濤. 新形勢下影視文化意識形態(tài)功能的重要性[J]. 電影文學(xué)，2014，05：12-13.

[3]李奔. 新形勢下影視文化意識形態(tài)功能的重要性[J]. 新聞傳播，2014，18：14.