◎胡玉芬
中老年人應(yīng)重視“補”神
◎胡玉芬
今人祛病延年,希望“藥補”與“食補”的多,對“神補”的探討似較少。其實歷代醫(yī)家對于“神補”甚為重視,有“藥補不如食補”“食補不如神補”的告誡。
為何中老年人尤其應(yīng)該“神補”呢?中醫(yī)學(xué)素有“上工治未病”的說法,它的大意是:高明的醫(yī)生能夠通過準確的診斷和高超的醫(yī)術(shù),把患者身體潛在疾患消除,終將要發(fā)生的疾病消滅在萌芽之中;此外它還有一層含義,即高明的養(yǎng)生健身者能夠通過比較正確的方法,把自身潛在的疾患消除,使將要發(fā)生的疾病被消滅在萌芽狀態(tài)之中。在養(yǎng)生保健方面,與“藥補”“食補”相比,“神補”是最高境界,也是效果最好的。那么,怎樣做到內(nèi)養(yǎng)“神補”呢?
首先應(yīng)該明確,養(yǎng)生保健的目的是保養(yǎng)人體的“精氣神”,中醫(yī)學(xué)中的“神”是以陽精充沛、正氣充足為物質(zhì)基礎(chǔ)的。因此,講“神補”要從養(yǎng)精、養(yǎng)氣說起。
狹義的“精”即通常所說的生殖之精,廣義的“精”,泛指人體的一切精微物質(zhì)。中醫(yī)特別強調(diào)節(jié)欲葆精,勿使房勞過度。如《壽世保元》謂“男子破陽太早,則傷其精氣;女子破陰太早,則傷其血脈”。警示后人,須待壯而婚,避免房勞過早、過度之患。此外,保養(yǎng)廣義的“精”范圍比較大,日常飲食吸收的精微物質(zhì),血液、汗液等體液都屬于精。因此“養(yǎng)精”還包括飲食有節(jié)、不耗傷體液等內(nèi)容,需要在起居生活中注意。
中醫(yī)所說的“氣”,是人體內(nèi)不斷運動的具有活動能力的精微物質(zhì),它由腎中精氣、脾胃運化而來的水谷精氣和肺吸入的清氣所構(gòu)成?!皻鉃檠畮洝保蕷饬餍杏谌砀髋K腑、經(jīng)絡(luò)等組織器官,無處不有、無所不到,對人體的生理功能,起著推動、溫煦、防御、固攝、氣化作用。養(yǎng)氣要求人們平時保持良好的生活習(xí)慣,飲食有節(jié)、起居有常,堅持鍛煉身體,心情舒暢開朗,從而使氣機暢通、正氣長存,促進五臟六腑、經(jīng)絡(luò)及其他組織器官良好地發(fā)揮功能,使人體防御系統(tǒng)處于良性狀態(tài),自動進行免疫調(diào)節(jié),防御病邪侵害。
中醫(yī)學(xué)理論認為“神”是建立在氣血和臟腑組織等物質(zhì)基礎(chǔ)上的精神活動,是人體生命的根本。人的精神狀態(tài)好,心情舒暢,精神振奮,神志清醒,必然促進人體各方面生理功能協(xié)調(diào)平衡,從而心身健康。若精神失常,情緒波動,必然會使人體氣機逆亂,陰陽失調(diào),氣血失和,正氣內(nèi)虛,招致外邪致病。所以,有“恬淡虛無;真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來”之說,要努力做到清心育神,調(diào)攝精神,陶冶情操,不貪欲妄想,自覺加強道德修養(yǎng)。如此,一定會成為高明的養(yǎng)生健身者,對自身機體能夠防微杜漸,對自身潛藏的疾患能夠防患于未然,消病于萌芽,延年益壽。
明代《類修要訣》主張“少思慮以養(yǎng)其神”?!娥B(yǎng)生膚語》中說:“人之致思發(fā)慮,致一思,出一神,注一念,出一神,如分火焉。火愈分,神愈干;火愈小,神愈分;精愈竭,神愈少?!闭f的是思慮不可不節(jié),尤其老人血氣衰弱,心力不濟者,尤應(yīng)量力而行,切實減少思慮,以免“神”耗竭難收。因此,掃除種種思慮、煩惱,自我擺脫悲愁的情緒,亦屬“神補”。生活中難免有些波折,只有泰然處之,方可不損精神。而且,保持愉悅的精神狀態(tài)有助于人體氣血流通順暢,功效比食補、藥補還要好。這就是“神補”的真諦。