初中語文教學中“談話”的藝術(shù)

初中語文教學中“談話”的藝術(shù)

江蘇省南通市觀河中學 黃春梅

契科夫說：“書是音符，談話才是歌”，在初中語文教學中，教師不能照本宣科，僅僅將精力投注在書的音符中，還要與學生進行談話。談話要具有藝術(shù)性，這表現(xiàn)在它的啟發(fā)性、充滿美感、具有科學的說服力之上。

一、進行一次讓學生措手不及的啟發(fā)性談話，發(fā)掘?qū)W生潛在思維能力在沒有任何準備的情況下所展現(xiàn)出來的能力才是天生具備的能力

在初中語文教學中，教師要發(fā)掘、培養(yǎng)學生這種應(yīng)變的能力，進行一次讓學生措手不及的啟發(fā)性談話，讓學生在沒有任何準備的情況下，迅速的進行談話內(nèi)容的捕捉，以及談話的應(yīng)對。通過學生的回答反饋，教師可對學生的思維能力、閱讀能力、文本的閱讀效果進行一定的了解，這有助于接下來教學方向及內(nèi)容的安排。當然，這種談話方式的最大受益者還是學生，經(jīng)過卒不及防的問答，學生的大腦迅速進行信息編碼，長此以往，其閱讀能力、思維能力、反應(yīng)能力都會有很大的進步。

以郭沫若《天上的街市》為例，這首詩作于軍閥混戰(zhàn)時期，當時詩人面對半殖民半封建的統(tǒng)治，表現(xiàn)出極度的內(nèi)心苦悶。但是詩人并沒有喪失對未來美好生活的無限向往，他將這種復(fù)雜的希求光明到來的感情傾注在詩中，便成就了這首《天上的街市》。在教學之初，教師便可進行一次讓學生措手不及的啟發(fā)性的談話來導(dǎo)入本首詩。例如，教師利用多媒體展現(xiàn)出這首詩的標題之后，便隨意叫起一個學生，被叫起的學生表現(xiàn)出很錯愕的神態(tài)，教師便可微笑的說：

“我們將這首詩的標題作為中心點，來談?wù)劊梢詥?？?/p>

學生當然不會拒絕，但內(nèi)心仍是忐忑不安的，大腦也是一片空白，不明白教師的用意，在這種不進行任何準備的情況下的談話最能考驗一個人的思維能力，也最能挖掘一個人的潛力，同時也最能深刻人對談話內(nèi)容的印象。

師：“天上有街市嗎？”

生：“沒有”

師：“那天上有什么？”

生：“有星星、有月亮、有云彩、有太陽”

師：“你說的這些與街市有聯(lián)系嗎？”

生：“應(yīng)該有”

師：“什么聯(lián)系？”

學生思考片刻，聯(lián)合以前閱讀的經(jīng)驗說：“象征的聯(lián)系”。

師：“那天上的街市是什么樣的？”

學生默不作聲，在這個時候，教師便可讓該學生坐下。通過進行一次讓學生措手不及的啟發(fā)性談話，教師將這首詩的懸念幾乎都拋出去了，這引發(fā)學生對該詩的好奇心，更有助于他們的學習。

二、進行一次與學生親密無隙充滿美感的談話，營造師生關(guān)系融洽而富有詩意的課堂氛圍

馬卡連科在《論共產(chǎn)主義教育》中談到：“只有學會在臉色、姿態(tài)、聲音的運用上能作出二十種風格韻調(diào)的時候，我就變成一個真正有技巧的人了”。語文教師也是如此，只有自如的應(yīng)用語言，隨任務(wù)，隨文本內(nèi)容而變化語言風格，才算是真正有技巧的人。

以徐志摩的《再別康橋》為例，這是一首膾炙人口的抒情詩，表達了作者再次與劍橋作別時淡淡的哀愁。這首詩富有豐富的美感，初中學生并不能一覽無余的尋求到，所以需要教師充滿美感的語言牽引，與學生進行藝術(shù)性的談話，展現(xiàn)文本內(nèi)容的美，將學生引進這首詩的意境，感受詩人離別之時復(fù)雜的情思。當然，富有美感的談話必須以師生間的親密無隙作為前提，否則學生會感覺教師充滿美感的語言猶如鏡中之花，雖然美，但存在無法跨越的距離感，這樣反而會使語文教學失敗而終。在這里，教師試著用肢體、表情作為輔助語言，拉近與學生的距離，然后再與學生進行充滿美感的談話，使學生感受這首詩的藝術(shù)性氣息。例如，在朗讀的時候，教師可以穿梭在學生中間，面帶微笑，進行與學生眼神的互動。冥冥之中，學生便將注意力全部放在教師的一言一行上。然后，再與學生進行詩意的談話。

教師：“同學們，有沒有一處景色令我們流連，有沒有一處景色激蕩著我們內(nèi)心的詩行，更有沒有一種景色讓我們反復(fù)吟詠。我相信在每個人的心中都有這么一處景色，你甘愿悄悄的來，悄悄的走，不帶走一片云彩，只將漂亮的詩行留在青春的記憶冊里”。

此時，每個學生都聚精會神的看著老師，示意自己就是如此。并通過教師充滿詩意的抒情，而陷入深思。

教師：“我相信，此時你們的腦海中正顯現(xiàn)出某一處盛景的畫面，誰來分享一下”。

學生紛紛舉手，描畫出自己腦海中所記憶的畫面。當然，這并不是教學的重點，只是為文本內(nèi)容服務(wù)的梯子。在學生復(fù)述完以后，教師還要將學生的目光引導(dǎo)《再別康橋》上。

教師：“在離別康橋之后，徐志摩回國，但他的腦海始終涌動康橋里的一草一木，并將這種記憶深鐫在詩行中，留著在今后回憶。他可能想不到，在百年后的今天，我們會一起幫他回憶”。

通過這一系列詩意的談話，《再別康橋》的主線索被拋出來，牽引學生進入詩行中，詩意的吟詠。

三、進行一次科學的有說服力的談話，最大限度的實現(xiàn)教學的有效性

科學而具有說服力的談話經(jīng)常是教師追求的，但一些教師誤認為嚴肅的談話才更具有說服力。其實，在某種程度上，這并不是說服力，而是學生由于恐懼而不敢不去執(zhí)行的結(jié)果，帶有某種強迫性。這種由嚴肅樹立起的說服力不能真正的打動學生的內(nèi)心，不僅不會對他們的學習有幫助，甚至還會致使其失去思維的自主性，或知行不一。因此，教師要追求一種科學至上的說服力。

例如在講解《陋室銘》的時候，教師對學生發(fā)問：“作者是如何為‘斯是陋室，惟吾德馨’這一中心論點進行論據(jù)說明的？”，學生回答：“借南陽諸葛廬，西蜀子云亭來進一步說明陋室不陋”?？梢哉f，文本教學一是要讓學生欣賞文學大家精湛的創(chuàng)作，二者便是教育學生，正確樹立學生的價值觀。在這里，為了說服學生摒棄當今社會金錢為上心態(tài)，教師不能單純的靠劉禹錫這篇《陋室銘》，還要舉更多“斯是陋室，惟吾德馨”的例子，如穿壁引光、積雪囊螢等故事，雖然家境貧寒，但不以陋室為恥，反而關(guān)注修心養(yǎng)性，而成就事業(yè)。

語文教學首先作為師生之間的交流交際而展開，其次是對文本內(nèi)容的呈現(xiàn)，這些活動都涉及到師生間的談話，而談話并不是任意而為的，需要富于藝術(shù)性。