摘 要：西爾維婭·普拉斯的小說(shuō)大多基于其生活經(jīng)歷，也體現(xiàn)了她本人的政治意識(shí)。《影子俠》《超人與寶拉·布朗的新冬裝》均通過(guò)描寫“二戰(zhàn)”時(shí)德裔美國(guó)人的生存困境，揭示了表面自由實(shí)則不公的政治環(huán)境，此外，“二戰(zhàn)”后麥卡錫時(shí)代壓抑、保守的政治氛圍在小說(shuō)《鐘形罩》里也有所體現(xiàn)。普拉斯的政治書寫體現(xiàn)了其人道主義思想，同時(shí)也有其局限之處。

關(guān)鍵詞：普拉斯；小說(shuō)；政治元素；人道主義；局限

中圖分類號(hào)：I106.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-120X（2016）35-0025-02 收稿日期：2016-10-20

作者簡(jiǎn)介：袁子越（1984—），女，無(wú)錫城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，文學(xué)碩士，研究方向：英美文學(xué)。

二十世紀(jì)中期，美國(guó)自白派走出了新批評(píng)派“為藝術(shù)而藝術(shù)”的束縛，開(kāi)始大膽地表達(dá)、剖析、曝光自我。西爾維婭·普拉斯是其中極具代表性的一位，無(wú)論小說(shuō)還是詩(shī)歌，都與作家本人的生活經(jīng)歷以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密相關(guān)。縱觀普拉斯的小說(shuō)、詩(shī)歌主題，除了評(píng)論界一直以來(lái)津津樂(lè)道的女性主義和精神焦慮，她也在作品中體現(xiàn)了自己的政治意識(shí)。雖然普拉斯從未加入任何政黨，也從未參加政治活動(dòng)或公開(kāi)立場(chǎng)，但她“深知寫作不是無(wú)本之木，它必須和社會(huì)歷史和政治緊密結(jié)合”[1]，因此她常常在作品中或隱秘或直白地表達(dá)自己的政治觀點(diǎn)。與普拉斯典型的反屠殺的政治詩(shī)歌（如《苦澀草莓》《爹爹》《拉撒路夫人》等）相比，其小說(shuō)中的政治書寫要更加委婉和簡(jiǎn)約。本文擬通過(guò)對(duì)自傳體長(zhǎng)篇小說(shuō)《鐘形罩》和短篇小說(shuō)《影子俠》《超人與寶拉·布朗的新冬裝》中的政治元素的分析，探索其內(nèi)部原因和象征意義。

一、政治元素及其歷史背景

基于普拉斯童年真實(shí)生活經(jīng)歷的小說(shuō)《超人與寶拉·布朗的新冬裝》和《影子俠》以“二戰(zhàn)”時(shí)期德裔美國(guó)孩子的視角出發(fā)，記錄了普通德裔家庭所遭受的不公正待遇：女孩寶拉在玩耍時(shí)弄臟了昂貴的新冬裝，當(dāng)主人公因此受到誣陷時(shí)，不僅所有的孩子不約而同地配合寶拉的謊話，連大人們也毫不猶豫地選擇相信寶拉而不信“我”；《影子俠》里孩童之間尋常的嬉笑打鬧則會(huì)造成整個(gè)街區(qū)對(duì)一個(gè)德裔家庭的孤立，讓主人公不知所措地覺(jué)察到“老華盛頓街關(guān)于公平、騎士精神的理想似乎失效了”。兩篇小說(shuō)中的主人公所受到的不公正待遇都只有一個(gè)原因：爸爸是德國(guó)人。這兩個(gè)小故事僅僅是當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的縮影，“二戰(zhàn)”時(shí)的美國(guó)德裔絕不僅僅是被孤立那么簡(jiǎn)單，一些人會(huì)被無(wú)故拘押、審問(wèn)、定罪等，在《影子俠》的結(jié)尾處，主人公的父親遭到了毫無(wú)理由的拘留。這些事件讓普拉斯從童年時(shí)代開(kāi)始不再相信美國(guó)所鼓吹的自由、平等、公正，甚至對(duì)宗教也產(chǎn)生了質(zhì)疑。

《鐘形罩》是普拉斯唯一一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，小說(shuō)的開(kāi)頭便具有一定的政治色彩，普拉斯借女主人公埃斯特之口道出對(duì)當(dāng)時(shí)大環(huán)境的看法：“那個(gè)夏天他們把盧森堡夫婦送上電椅……關(guān)于死刑我有些愚蠢的想法。一想到上電椅我就覺(jué)得惡心……我想那準(zhǔn)是世界上最糟糕的事情”[2]，暗示了作家對(duì)死刑的反對(duì)態(tài)度，對(duì)當(dāng)時(shí)橫行的麥卡錫主義的不滿和對(duì)受到迫害的共產(chǎn)黨員的同情。隨著小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展，后文中每次提及盧森堡夫婦都會(huì)伴隨著主人公低落，乃至絕望的情緒。甚至女伴在埃斯特提到盧森堡夫婦時(shí)心不在焉的一句“我真高興他們要死了”都成了壓垮駱駝的最后一根稻草，直接導(dǎo)致了埃斯特第一次情緒失控[3]。因此，盡管造成主人公情緒消極悲觀的原因很多且復(fù)雜，但不可否認(rèn)的是當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境對(duì)她也有著很大的負(fù)面影響。

此外，埃斯特將時(shí)任美國(guó)總統(tǒng)的艾森豪威爾在雜志上的一張“沒(méi)有毛發(fā)，沒(méi)有表情”的臉比作被泡在鐘形罩里的胎兒[4]，犀利地表達(dá)了對(duì)艾森豪威爾政府的失望與諷刺：胎兒的意象原本象征著國(guó)家需要新生，而艾森豪威爾的面無(wú)表情反映了冷戰(zhàn)時(shí)期病態(tài)的國(guó)情，其禿頂則“暗示了美國(guó)的國(guó)家社會(huì)文本需要重新書寫”[5]。鐘形罩是小說(shuō)的核心意象，原本只是醫(yī)學(xué)院用來(lái)存放防腐藥水和胎兒尸體的容器，卻讓埃斯特過(guò)目難忘并不受控制地在她腦海中反復(fù)閃現(xiàn)，它的每一次出現(xiàn)都象征著主人公又感受到了無(wú)處不在的禁錮和隔離，用鐘形罩里的胎兒比喻總統(tǒng)，暗示了當(dāng)時(shí)壓抑、令人窒息的政治環(huán)境。

普拉斯在小說(shuō)中對(duì)“二戰(zhàn)”時(shí)德裔美國(guó)人的困境、艾森豪威爾、盧森堡夫婦事件及普通人冷漠態(tài)度的描寫都只是點(diǎn)到為止，并沒(méi)有過(guò)多的主觀評(píng)論，然而在作者成長(zhǎng)過(guò)程中美國(guó)社會(huì)的政治氣氛已經(jīng)躍然紙上，從“二戰(zhàn)”時(shí)德裔所遭遇的不公正待遇，到戰(zhàn)后麥卡錫時(shí)代美國(guó)全社會(huì)保守及排外的氛圍，因此，政治環(huán)境也是造成普拉斯孤獨(dú)感和疏離感的原因之一。

二、普拉斯的人道主義政治觀及其種族平權(quán)意識(shí)的缺損

“二戰(zhàn)”后隨著國(guó)際環(huán)境的巨大變化，在二十世紀(jì)五六十年代的美國(guó)，書寫激進(jìn)的政治詩(shī)歌成了一種獨(dú)特的風(fēng)尚，自白派的代表人之一羅伯特·洛威爾甚至公開(kāi)參加政治活動(dòng)并表明反戰(zhàn)立場(chǎng)[6]，作為普拉斯在波士頓大學(xué)學(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)的老師，洛威爾堅(jiān)定的反戰(zhàn)反屠殺觀念對(duì)普拉斯產(chǎn)生了一定的影響。

在小說(shuō)《影子俠》和《超人與寶拉·布朗的新冬裝》中，“我”都在無(wú)意中觀看了日軍殘忍虐待戰(zhàn)俘的影片，而之前所堅(jiān)信的“正義終將取勝”的結(jié)局卻并未出現(xiàn)，從此被顛覆了整個(gè)世界觀：“盡管我對(duì)世界上的邪惡現(xiàn)象有所準(zhǔn)備，但還是沒(méi)有準(zhǔn)備好看到它以這種險(xiǎn)惡的方式擴(kuò)散開(kāi)來(lái)”，“我”開(kāi)始懷疑所有“象征正義的捍衛(wèi)者”，如影子俠、超人，甚至上帝、政府，等等。這兩篇小說(shuō)中，普拉斯多次表達(dá)了對(duì)日軍暴行的厭惡與仇恨，并希望將他們消滅，然而在詩(shī)歌《高燒103度》里，她卻表達(dá)出對(duì)廣島核爆下日本人的同情。同樣，普拉斯在詩(shī)歌《爹爹》《拉撒路夫人》中控訴德國(guó)納粹對(duì)猶太人的屠殺，同時(shí)也通過(guò)小說(shuō)譴責(zé)美國(guó)人對(duì)德裔家庭的偏見(jiàn)和不公。這表明普拉斯并沒(méi)有選擇某個(gè)國(guó)家或民族作為其批判或同情的載體，而是從人道主義的高度批判戰(zhàn)爭(zhēng)并同情所有的受害者和弱勢(shì)群體。

有學(xué)者認(rèn)為普拉斯的作品當(dāng)中時(shí)常出現(xiàn)政治元素，這反映了其對(duì)政治的敏感性[7]，然而從小說(shuō)中的一些細(xì)節(jié)來(lái)看，普拉斯并沒(méi)有對(duì)政治做過(guò)全面的研究和思考，更不具備政治敏感性，盡管她的人道主義思想超越了國(guó)家和民族的界限，卻在種族平權(quán)的問(wèn)題上體現(xiàn)出了局限性。

《鐘形罩》成書于二十世紀(jì)六十年代，正值美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)發(fā)展得如火如荼的時(shí)期，與此同時(shí)，美國(guó)人也正在反省過(guò)去的幾十年間在“種族歧視思想指導(dǎo)下”對(duì)華人的不公正宣傳及政策[8]，而小說(shuō)中卻多次出現(xiàn)帶有種族歧視意味的字眼，例如，女主人公為了描述自己尷尬的裝束和膚色將自己比作“中國(guó)佬”（原文Chinaman），并且反復(fù)將對(duì)病人照顧不周的黑人護(hù)工稱為“黑鬼”（原文Negro），作為第一人稱敘述的自傳體小說(shuō)，這從某種程度上體現(xiàn)了白人內(nèi)心根深蒂固的種族優(yōu)越感。而在全社會(huì)都在反對(duì)白人至上主義的環(huán)境下普拉斯仍然使用這種歧視性稱呼，從這一意義上來(lái)說(shuō)，普拉斯并不具備全面的政治歷史觀，在小說(shuō)中對(duì)政治事件的描寫僅出自一種本能的、樸素的正義感和道德感。

參考文獻(xiàn)：

朱新福.普拉斯作品中的大屠殺描寫及其政治歷史意蘊(yùn).外國(guó)文學(xué)研究，2013，（3）：143—150.

普拉斯.鐘形罩.楊 靖譯.南京：譯林出版社，2007：1，70，79.

Bayley， Sally.“I have your head on my wall”： Sylvia Plath and the Rhetoric of Cold War America. European Journal of American Culture，2007，（3）：155—171.

彭 予.美國(guó)自白詩(shī)探索.北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2004：128.

王 銘.美國(guó)的中國(guó)移民發(fā)展特點(diǎn)研究.北京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2004，（5）：123—128.