張曉明

摘 要：兩百年來，人類物質(zhì)文明達到了最頂點，靈性的渴望，在內(nèi)在深處爆發(fā)，茶道新文明將成為高次元的生活方式，這種古老又自然的生活方式運用茶的能量協(xié)助靈性的提升，放松身心，古代就有“無僧不愛茶，有寺必有茶”的說法，所以茶道當中的茶藝文化也一直為世人所關(guān)注，本文試從茶道當中體現(xiàn)出的相關(guān)內(nèi)涵進行闡述。

關(guān)鍵詞：茶道；新次元

茶道本屬于新次元，行家十二茶的名稱：浪漫、幸福、喜悅、彩虹、真愛、甘露、開悟、銀河、宇宙、真善美、風華再現(xiàn)、返璞歸真。其追求的都是心靈意識與天人合一的生活方式，品茶可以改變茶友們的生活方式，可以很好的起到凈化人們的心靈，提升人的性靈的作用，使人產(chǎn)生許多有趣、感人、開悟的故事與奇跡，而追求天人合一的思想、與心靈意識提升，也一直是哲學(xué)所關(guān)注的主題?！?/p>

宗教學(xué)認為，我們平時所使用的頭腦、邏輯思考、分析、理解眼睛所看到的東西，是屬于三次元的一個哲學(xué)范疇，人如果只是整天用頭腦，想一件東西思考很久的，那次元一定不高，次元比較高的時候，都是用感覺、直覺、最好是心靈去溝通，所以宗教提倡靜坐，在靜坐的過程中去慢慢體會生命的真諦，從而達到心靈與自然的合一。不只是宗教其實在所有的哲學(xué)中也都認為，在新次元中，每個人的思想都是肯定的，它會形成一個正面循壞，你想進入高等的次元，就必須具備高等次元的邏輯、生活方式、也就是跟電腦一樣，你想要什么結(jié)果就一定要輸入什么密碼。在所有宗教包含的倫理理念中，都提倡個人應(yīng)該學(xué)會與他人分享、提倡一定程度的奉獻，都希望個人發(fā)展自己的才華，都是為了服務(wù)這個世界。每個人做事，都是為了美化這個星球，三次元的方式一直是宗教所追求的，三次元的方式，很有邏輯、很形式化，茶藝也一樣，很有形式化，在這里每個人都可以分享，無條件的奉獻，茶會沒有邏輯，沒有講規(guī)矩，就是很輕松的喝茶，很浪漫、幸福、喜悅、很自然。哲學(xué)認為一個人不受這個世界概念影響的時候，就表明人已經(jīng)到了新次元，茶道要求人的靜心，使自己享受當下，讓字跡 靈魂自由，這與宗教以及哲學(xué)思想當中的天人合一思想是不謀而合的。

茶道文化中一直有這樣的一個觀念，其認為地球的災(zāi)難都是宗家創(chuàng)造的，而人們通過吃素，可以自我進化、提升、從而使災(zāi)難緩和、減少，希望通過喝茶改變?nèi)藗兊纳罘绞?，讓每一個人都活得輕松自在，能夠快樂、放松，去除負面的能量，才是提升這個星球最好的方式，并認為靈性提升以后，才有可能。靈性到達某一地步之后，就不會再創(chuàng)造出負能量，生命力也就被喚醒，這個星球也就會變得越來越美。這又與哲學(xué)當中體現(xiàn)

茶道認為，道是不受任何的磁場、時空，你能夠接受、融合。最高的道，是存在于生活當中，道本來就是生活，生活才是最高的道，道是很平凡的，人能夠在平凡的找到真正的道，只要每一天能讓自己有高雅的品質(zhì)，能夠把不好的能量的排出，能不受不好能量的影響，你人就能夠進化，其實生活就是一種修行，生活中的起心意念都在幫助你，隨時，你發(fā)展正面的，當然就提升自己的能量，道是不需要言語，每一個人靠近你，你就能夠感覺這份喜悅，這份平靜。茶道追求內(nèi)在的平靜，通過內(nèi)在的平靜、通過意念的產(chǎn)生，達到外在世界平和，其認為喝茶可以讓自己靜下來，從而調(diào)整自己。茶道追求輕松、快樂、喜悅的情感體驗，以及創(chuàng)造出更高的能量。茶道當中有十二級茶其概念如：浪漫、幸福、喜悅、彩虹、真愛、甘露、開悟、銀河、宇宙、真善美、風華再現(xiàn)、返璞歸真。這些生活方式，都是很快樂的，而且越接近高等次元，就越輕松、越浪漫、越自在。品茶時，人們可以用唱歌、跳舞、分享的方式，取代過去那種念經(jīng)、拜佛等嚴肅的方式，茶道認為，我們身體頻與很粗糙的話，就不可能超越世俗的一些東西，而如果我們的身體很輕松、意念就會越來越細，那怕閃一個念頭，銀河宇宙也就都得到了。

哲學(xué)思想中認為，這個世界存在著多重的空間，我們?nèi)绻@個世界的頻道在轉(zhuǎn)的話，那么我們就很難跳脫，因為這個世界本來就是一個假相而已。所有的東西， 在眼耳鼻舌身意的時侯，我們只能夠看到這個空間，其實歷來很多的哲學(xué)家都認為世界存在上帝，在所謂的上帝之城中人才能夠獲得真正的自由，所以在中國的文化當中，就有莊子的逍遙游理念。雖沒有明確指出，但是也有意曲同工之妙。

其實在中國很多文化當中，都堅持這樣一個觀點，人只有在空的時候，沒有意念的時候，你就能夠連接到宇宙的高等的力量，那個能量越來越細，越微細，你就能夠瞬間轉(zhuǎn)換身體的頻道，也可以瞬間消失，在另一個空間呈現(xiàn)。你的頻道同時存在多重的空間，能夠一念三千大千世界，其實那是很自然的。哲學(xué)認為肉眼看到的這個空間，其實是個多重的空間，所以宗教都希望通過靜坐、放松身體、使自己注意力其中，把人內(nèi)在的東西喚醒，使自己達到一種忘我的境界，而茶道認為在高等無限的空間可以了解的東西，沒有一樣是需要學(xué)習的，每一樣自然的就懂，就像我們喝茶一樣，任何茶一看到頻與，就知道是什么等級的茶，所以喝茶可使人忘我，從而達到無我。所以茶會前后，一般都談些高雅的，沒辦法避免的也盡量長話短說，而快樂、喜悅、高雅的東西，那就可以多談一些，當然最好是不需要言語，而用心靈去溝通。其過程不同，但是都是跟中國道家和其他派別追求一種自由與無我境界是一樣的。

茶道中與人分享、勿改變他人，勿以身貴而賤人，勿以獨言而違眾等理念，以及感恩的思想，和茶會當中的幸福、平和和喜悅的氛圍，對修行的看法等，無不閃耀著哲學(xué)的光芒。茶禪文化，茶文化的內(nèi)涵其實就是中國文化的內(nèi)涵的一種具體表現(xiàn)，其實也是中華民族對世界文明的另一大貢獻。

參考文獻

[1] 何在彬等，茶道生活 [M] 行家茶道研究會2011年