摘 要：隨著我國大眾文化對于群眾文化沖擊的逐漸降低，社會群眾對于大眾文化的認知逐漸趨于理性，我國社會的群眾文化活動逐漸發(fā)展并豐富起來。作為社會文化的重要組成部分，切實地了解群眾文化的性質(zhì)和作用影響，對于理解文化工作本身和積極開展基層文化教育工作有著重要的意義。

關(guān)鍵詞：群眾文化；社會功能；文化價值

隨著我國的經(jīng)濟發(fā)展，國家硬實力不斷提高，我國社會逐漸將目光焦距到國家的文化軟實力上面。而作為一個國家和民族文化隱性的根基，群眾文化在大眾文化的沖擊之下，其所受到的文化工作方面的注意力相較于其重要性遠遠不足。作為一個國家實際上的文化軟實力的根基，群眾文化在很大程度上可以說是一個國家和民族內(nèi)心世界的剪影。因此，合理的了解群眾文化并且切實分析群眾文化的價值和作用對于基層文化工作來說是十分重要的。

1 群眾文化

1.1 群眾文化概述

群眾文化是社會中人們利用自己的空閑時間和精力，為了滿足自身的精神文化需求，自發(fā)進行的精神文化活動。

我國有著悠久的群眾文化傳統(tǒng)，并且在不同的歷史時期展現(xiàn)出了不同的面貌。在新中國成立之后，在對國家進行社會主義改造的過程之中，群眾文化作為一個重要的領(lǐng)域和有效的手段，在新中國的建立和發(fā)展過程之中發(fā)揮了不可磨滅的作用。改革開放之后的一段時期內(nèi)，隨著社會的發(fā)展，尤其是基于現(xiàn)代媒體的大眾文化的普及，群眾文化這個字眼逐漸淡出了人們的視野。但是隨著大眾媒體對于我國民眾的日常生活的沖擊影響的逐漸減弱，及對于我國人民群眾進一步的精神文化需求滿足程度的逐漸下降，近幾年來，群眾文化逐漸地在社會視野之中復蘇。

1.2 群眾文化與現(xiàn)代大眾文化的重要區(qū)別

作為現(xiàn)代社會文化領(lǐng)域的主要類型，群眾文化和大眾文化同樣滲透在人民群眾生活的許多方面，但是又有著很大的不同。群眾文化和大眾文化最為顯著的差別就在于是否具有功利性。比如一場演出如果是專業(yè)劇組為了盈利而進行則不能稱之為群眾文化；但是如果演出由具有著相同興趣的業(yè)余愛好者俱樂部組織進行，其目的僅僅是為了娛樂自身，那么這就是一種群眾文化行為。大眾文化特指基于市場經(jīng)濟，滿足民眾精神文化在社會層次上的市場需求的、以商業(yè)性為核心的文化產(chǎn)品，其目的在于盈利。因此，大眾文化雖然有著大量的商業(yè)資源作為后盾，但是其商業(yè)性的基本性質(zhì)導致大眾文化在一定程度上和文化本身發(fā)展目的的偏離。相比之下，群眾文化由于其本身的非功利性，雖然無法像大眾文化作為商品那樣具有著雄厚的資源，但是對于人民群眾的精神生活和社會群體的精神面貌卻有著更為細微和深遠的影響。在另一方面，群眾文化相對于主流文化和精英文化，三者雖然目的均不為盈利，但是由于群眾文化其參與者是全部的人民群眾，其廣泛程度更深，而其走向引導所需要的努力也更加的細微。

群眾文化其本身始終是人民群眾精神面貌的一個集中體現(xiàn)。通過仔細了解和分析一個地區(qū)的人民的群眾文化，對于了解人民群眾的生活現(xiàn)狀并且從社會層面上引導更加積極向上的精神文明有著十分重要的意義。

2 群眾文化的社會功能和文化價值

2.1 群眾文化的文化價值

首先對于群眾文化的文化價值進行簡要的討論。群眾文化由于其在社會層次所具有的曝光率始終較低，因此其重要性在社會關(guān)注乃至文化研究的過程中都遭受了不同程度上的忽視。首先要指出的是，群眾文化在某種程度上可以說是社會文化的搖籃。也可以說群眾文化是民族文化的根，正是群眾文化的點點滴滴孕育了人類文化最為瑰麗的珍寶。作為文化現(xiàn)象最為基層的體現(xiàn)，群眾文化很多時候直接地表現(xiàn)了基層群眾生活的精神現(xiàn)狀。而且很多例子可以表明，在不同的國家和民族之間群眾文化的差別與其國家之間巨大差別是同步的。例如，從人類歷史的角度或是從當今時代全球所有國家所占百分比的視角來看，英國對于自然科學的貢獻以及匈牙利對于數(shù)學學科的貢獻相對于其國家的經(jīng)濟、人口所占的比例來說是遠遠超出的。但是通過調(diào)查研究表明，英國對于自然科學的經(jīng)濟投入以及匈牙利對于數(shù)學研究的經(jīng)濟投入占國家預算的比例在全球所有國家之中僅僅處于平均水平左右。而在這其中發(fā)揮作用的就是文化傳統(tǒng)，是扎根在社會最深處、烙印在這兩個國家的人民本身的文化傳承在發(fā)揮作用。因此，可以說，群眾文化是一個國家和民族文化傳承的重要渠道，更是潛移默化塑造民族個性的重要因素。

2.2 群眾文化的社會功能

群眾文化的社會功能，除了前文從社會視角所敘述的文化價值方面之外，對于人民群眾來說，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。首先，群眾文化是服務于人民群眾的精神生活的。因此在很大的程度上，群眾文化作為一種愉悅自身和社會交往手段而存在。通過游戲、音樂歌舞、鑒賞等等群眾文化活動，人們能夠愉悅身心，緩解壓力，同時通過自身的興趣愛好拓展社交范圍。其次，更進一步的群眾活動對于處于社會之中的人們來說，能夠幫助他們更為完滿的確定并實現(xiàn)自身的社會價值。作為出了工作之外的另外一種廣泛的、有著積極意義的社會活動方式，群眾文化活動能夠從另外一個角度豐富一個人在社會之中的價值定位。同時對于年紀較高的離退休人員，群眾文化活動本身就是其生活之中最為重要的肯定和實現(xiàn)自身價值的渠道。更進一步來說，積極高雅的文化活動本身，對于一個人的審美價值和自身的道德情操就是一個強大的助力。因此，群眾文化在發(fā)展到一定程度上還能夠具有優(yōu)秀的文化精華的積極作用。

3 結(jié)論

群眾文化作為廣大人民群眾精神文明活動所形成的集合體，從總體上平均來看，其思想性和文化藝術(shù)水平不如精英文化，其娛樂功能不如現(xiàn)代大眾文化，同時在社會視野之中似乎總是游離在邊緣地帶。但是作為人民群眾自發(fā)的文化娛樂活動，群眾文化卻是對人民群眾的精神生活最為貼近，影響最深的一種文化形式。對于個人來說，積極健康的群眾文化活動有著從低到高——娛樂、價值認同乃至自我提升——的作用；而對于社會來說，群眾文化是一個反應社會集體精神文明活動的有效視角同時也是引導社會精神文明的一個有效渠道。

參考文獻

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作者簡介

王麗（1982-），女，山西省運城市，臨汾師大，本科，群文館員，研究方向：群眾文化。