江蘇省張家港市德積小學(xué) 揭希望

依托古詩教學(xué) 扎實(shí)語用訓(xùn)練

江蘇省張家港市德積小學(xué) 揭希望

“腹有詩書氣自華”“不學(xué)詩，無以言”“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也能吟”，詩是最美的語言之花。古詩詞是一門經(jīng)典的語言藝術(shù)，具有獨(dú)特的魅力，它注重遣詞造句，講究反復(fù)推敲，綿里藏針，它對(duì)語言簡潔、準(zhǔn)確和傳神等方面的要求，可謂近乎苛刻，是學(xué)生學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的重要載體。

一、咬文嚼字，品味語用魅力

古詩語言凝練，富有表現(xiàn)力。古人在創(chuàng)作時(shí)追求語言的精致可謂用功極深，有“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”的，還有“兩句三年得，一吟雙淚流”，更有“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”的。在古詩教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生努力親近古詩語言，觸擊語言內(nèi)核，感受古詩語言的張力、穿透力和表現(xiàn)力，提升學(xué)生的語感，幫助學(xué)生養(yǎng)成咬文嚼字的語用習(xí)慣。

古詩的語言運(yùn)用可謂匠心獨(dú)運(yùn)，精妙無雙，即使用意義相近的詞語替換也難奏效。王國維《人間詞話》中一評(píng)述道：“‘紅杏枝頭春意鬧’這一‘鬧’字而春意盎然，境界全出?！比魮Q成“濃”字則恐怕境界頓失了。

如在教學(xué)林升的《題臨安邸》：“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生這樣理解“熏”字：

師：“暖風(fēng)熏得游人醉”中的“熏”怎么理解？

生：“熏”是“吹拂”的意思。

師：詩人為什么不說“暖風(fēng)吹得游人醉”而用“暖風(fēng)熏得游人醉”呢？

生1：因?yàn)椤把弊纸o我們一種醉熏熏的感覺，這些權(quán)貴們整天在西湖邊聽歌賞舞，醉熏熏的，不務(wù)正業(yè)，不顧老百姓的死活。

生2：因?yàn)椤把弊纸o人一種“黑”的感覺，這些當(dāng)官的良心肯定很黑，而“吹”字就沒有這種感覺了。

生3：“熏”還給人一種感覺，他們?cè)谖骱厡g作樂已經(jīng)很長很長的一段時(shí)間了。

詩人林升用一個(gè)極具感情色彩的“熏”字表達(dá)對(duì)只知尋歡作樂、忘記國恥家恨的南宋權(quán)貴們的極大不滿。在教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生透過字面去再現(xiàn)詩句背后宏大復(fù)雜的歷史背景，教師的引導(dǎo)，學(xué)生的想象，將凝練的一個(gè)“熏”字還原成一幅幅生動(dòng)的畫面，熏出了權(quán)貴的紙醉金迷，熏出了百姓的食不果腹，熏出了一個(gè)拋國仇家恨于腦后、棄黎民百姓于不顧的南宋皇朝。學(xué)生在學(xué)詩，在感悟歷史，還在學(xué)習(xí)語言。

二、以一帶多，厚實(shí)語用積累

古詩詞這燦爛輝煌的寶藏，不應(yīng)該僅僅局限于課本、課堂中的學(xué)習(xí)，還應(yīng)立足課堂教學(xué)，拓展延伸，以詩帶詩，把相關(guān)的詩優(yōu)化組合，既加深對(duì)原有古詩的理解感悟，又豐富拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容，豐厚了語言積累。古詩詞教學(xué)的拓展必須精心設(shè)計(jì)，并非簡單地一篇帶多篇，以量取勝。而要在深入研讀古詩，挖掘其意境、情感及語言特色的基礎(chǔ)上，精選有關(guān)詩句，有機(jī)地融合在學(xué)習(xí)過程中，相機(jī)結(jié)合，相得益彰。

平時(shí)，我們可從題材、作者、描寫對(duì)象、抒發(fā)情感等方面挑選多首古詩進(jìn)行教學(xué)。如在教學(xué)李白的古詩《望廬山瀑布》時(shí)，可以將同樣是描寫大好河山的《望天門山》引進(jìn)課堂，課后，還可向?qū)W生推薦李白的同類題材的古詩《獨(dú)坐敬亭山》，這樣一來，突破“望廬山瀑布”這個(gè)點(diǎn)，輻射李白同類詩詞的一個(gè)面，不僅提高課堂效率，而且豐厚了學(xué)生詩詞積累。又如，在學(xué)習(xí)葉紹翁的《游園不值》時(shí)，還可將朱熹的《春日》、杜甫的《春夜喜雨》、白居易的《大林寺桃花》引進(jìn)課堂，讓學(xué)生同堂積累描寫春光的詩句，通過朗讀、比較，相信學(xué)生得到的不僅僅是詩句的積累，更為重要的是他們觸及到了祖國詩詞文化博大精深的一面。

三、強(qiáng)化訓(xùn)練，扎實(shí)語用實(shí)踐

新課標(biāo)指出：語文課程應(yīng)致力于學(xué)生學(xué)習(xí)語言文字的運(yùn)用。古詩詞語言簡潔、凝練，是學(xué)生進(jìn)行語用實(shí)踐的良好載體。我們可以嘗試以下一些方法進(jìn)行語用實(shí)踐。

一是想象畫面。歷代詩人和畫家把蘇軾的“味摩詰之詩，詩中有畫。味摩詰之畫，畫中有詩”這句話看作自己畢生所追求的至高的藝術(shù)境界。顯然，詩與畫有著明顯的不同，畫是作用于視覺的造型藝術(shù)，具有直接性；而詩是用語言描述的“無形畫”，具有間接性。因此，教師在古詩教學(xué)中，必須通過語言這個(gè)媒介，啟發(fā)學(xué)生去想象，還原詩中的畫面。

如教學(xué)楊萬里的古詩《小池》：“泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”那么在誦讀之后，即可引導(dǎo)學(xué)生：“你都看到了哪些景物？”

“我看見一股清澈的泉水在石縫里靜靜地流淌?！?/p>

“我似乎看到一只可愛的蜻蜓早早地飛來落在美麗的荷花上，好像在欣賞滿池的荷花呢?！?/p>

通過言語感知，畫面再現(xiàn)，我們聽到的不再是枯燥的讀背，詩中小池、泉眼、樹蔭、小荷、蜻蜓等鮮活的景物通過學(xué)生富有生命力的言語再現(xiàn)，一切變得那么美麗，富有生氣。在這一過程中，學(xué)生的語用能力也得到了發(fā)展。

二是改寫現(xiàn)代文。對(duì)于敘述性的古詩詩句，我們可以針對(duì)詩中所獨(dú)具的畫面、細(xì)節(jié)進(jìn)行豐富的想象，采用素描的方法把蘊(yùn)含其中的畫意表現(xiàn)出來。如在教學(xué)李白的《贈(zèng)汪倫》“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲”時(shí)，我們可以引導(dǎo)學(xué)生想象，“忽聞”說明了什么？學(xué)生說道：“可能因?yàn)橥魝愔斑€并不知道李白要離開，那天他忽然聽說李白要走了，于是匆匆忙忙趕過來為他送行。”對(duì)于敘述性的古詩，我們可以讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行改寫，用現(xiàn)代文改寫古詩。通過改寫，讓學(xué)生領(lǐng)悟到古詩語言精煉的同時(shí)，也夯實(shí)了學(xué)生語言再創(chuàng)，發(fā)展了學(xué)生語用能力。

三是創(chuàng)設(shè)語境。如在教學(xué)《飲湖上初晴后雨》：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇，欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”后，出示這樣的填空題：這夏日的西湖 ，真可謂 ！你能用今天學(xué)到的詩句填進(jìn)去嗎？學(xué)生通過詩句的理解，相信運(yùn)用所學(xué)詩句完成這樣的練習(xí)已不在話下。

古詩之所以能被人們世代所傳誦，除了古詩本身的魅力之外，那就是通過教學(xué)，讓我們的孩子有所繼承與發(fā)展。在這其中，除了引導(dǎo)學(xué)生感受古詩豐富的人文內(nèi)涵，情感得到熏陶，身心得到陶冶外，教師還要善于抓住語用生長點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生徜徉其中，豐富語言積累，提升語用能力。這才是古詩教學(xué)真正的價(jià)值所在。