摘要：等級(jí)制度是封建社會(huì)得以穩(wěn)定存在的基石，它從西周開始，一直為各朝代的統(tǒng)治者所重視，但每到亂世或末世，總會(huì)有人為了實(shí)現(xiàn)自己的野心，一點(diǎn)一滴僭越之，然后達(dá)到不可告人的目的。但現(xiàn)行的教材并沒有把這個(gè)問(wèn)題交代清楚，造成學(xué)生閱讀和理解的困難，文章擬通過(guò)一個(gè)事例，略作說(shuō)明。

關(guān)鍵詞：爵位；等級(jí)制度；禮樂

源于西周的“分封制”是中國(guó)等級(jí)制度的濫觴，以后漫長(zhǎng)的封建時(shí)代等級(jí)森嚴(yán)，不容逾越，官員們一旦僭越，輕則前途盡毀，重則革職查辦甚至人頭落地，可以說(shuō)，“等級(jí)”是維系封建社會(huì)的核心。而“稱謂”就是等級(jí)的具體表現(xiàn)之一，什么等級(jí)對(duì)應(yīng)什么稱呼，也是不得隨意而為的。然而每到“末世”（或“亂世”），總有一些野心家從“稱謂”僭越開始，一步步走向?qū)嶋H的奪權(quán)，孔子稱這種情況為“禮崩樂壞”。東周末期（春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）就是如此。

我們今天就從現(xiàn)行高中課文《燭之武退秦師》這篇文章的一個(gè)注釋來(lái)談一下相關(guān)問(wèn)題。

一、一個(gè)讓學(xué)生看得更加糊涂的注釋

《燭之武退秦師》課文注釋②（第16頁(yè)）：

【晉侯、秦伯】指晉文公和秦穆公。春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位。

學(xué)生對(duì)這個(gè)注釋的前一句應(yīng)該很明白：“晉侯”是晉國(guó)國(guó)君“晉文公”（歷史好一點(diǎn)的同學(xué)還知其名為“姬重耳”）；“秦伯”是秦國(guó)國(guó)君“秦穆公”（極少有學(xué)生知其名“贏任好”）。讀到這個(gè)地方，學(xué)生雖然沒有明白“侯伯”這些名詞是些什么東西，但基本意思還是明白的。

可是，讀完后一句，學(xué)生怕就懵了：按“公、侯、伯、子、男”五等爵位對(duì)應(yīng)，“晉侯”顯然是“侯”爵，“秦伯”自然是“伯”爵，這應(yīng)該沒什么問(wèn)題。但問(wèn)題是，“公”也是爵位，且是爵位的第一等級(jí)，“晉侯秦伯”被注釋為“晉文公”“秦穆公”，自然應(yīng)該是“公”爵了??！

“晉侯”到底是“侯爵”還是“公爵”？“秦伯”到底是“伯爵”還是“公爵”？ 即便是先被封一個(gè)低等級(jí)的爵位，后來(lái)再封一個(gè)高等級(jí)的，人們也只會(huì)稱高等級(jí)的那個(gè)“爵位”而不會(huì)稱低等級(jí)的??！

二、“公”這個(gè)稱呼的多重意義

問(wèn)題當(dāng)然不在周天子那里，他絕不會(huì)同時(shí)封一人兩個(gè)爵位；問(wèn)題自然也不會(huì)在左丘明的《春秋左氏傳》，左丘明應(yīng)該是弄得清楚這些問(wèn)題的。問(wèn)題出在哪呢？問(wèn)題出在注釋上，是編者沒有把“公”這個(gè)稱謂在當(dāng)時(shí)的情況說(shuō)清楚。

1.關(guān)于“公”字的基本意義?！肮?，會(huì)意字，從八從厶?！鞍恕北硎尽胺謩e”“相背”，“厶”意為“個(gè)人”“自我”?！鞍恕迸c“厶”合起來(lái)表示“與厶相背”“分厶為眾”。本義：把屬于個(gè)人私有的時(shí)間、精力、體力、財(cái)物等平分給大眾。引申義：一人對(duì)眾人，一對(duì)多。公，平分也?！氨驰虨楣保ā墩f(shuō)文解字》），分其厶以與人為公。

2.關(guān)于“公”的爵位與稱謂。（1）爵位：周代的所謂“爵”，就是周代統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部等級(jí)關(guān)系在法律制度上的規(guī)定，周天子把諸侯分為五個(gè)等級(jí)，分別賜予每個(gè)等級(jí)一個(gè)爵位名稱，即注釋后半句所說(shuō)的“公、侯、伯、子、男”?！肮本褪堑谝坏鹊摹熬粑弧泵?，即“公爵”，簡(jiǎn)稱“公”。（2）稱謂：第一種情況，諸侯在國(guó)內(nèi)也被稱為“某某公”，這時(shí)的“公”不是爵位，是一種尊稱，即我們說(shuō)的諸侯可以通稱“公”——這也是臣下尊君的一種通用稱號(hào)，后來(lái)人們對(duì)尊敬者稱“周公”“張公”等等，就是這個(gè)道理。第二種情況：諸侯生稱爵，死稱“公”。死后所稱的“公”就是后人常說(shuō)的“謚號(hào)”，如“齊桓公”“晉文公”“秦穆公”“鄭文公”，就屬于此類。

三、西周社會(huì)的等級(jí)制度

周朝建立后，為了鞏固其國(guó)家政權(quán)，實(shí)行了“分封制”，就是把土地和人民分封給王族、功臣和先代的貴族，讓他們到各地區(qū)做諸侯。從現(xiàn)有的資料看，周初的分封對(duì)象既有同姓宗室子弟，又有異姓功臣宿將，還褒封神農(nóng)、堯、舜、禹及商湯的后代。典籍稱周初分封：“兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人。”（《荀子·儒效》）

當(dāng)時(shí)比較大的封國(guó)，多為“侯”爵、“伯”爵，如魯、齊、燕、晉、蔡、衛(wèi)等，都是“侯”，而秦、鄭、魏、曹、杞等是“伯”，其他絕大多數(shù)的封國(guó)基本都是“子”爵、“男”爵。被封為“公”爵的只是極少數(shù)，他們基本都是周武王的長(zhǎng)輩或商后代，如“虞”國(guó)，公爵，其受封者是太王子仲雍之后；“虢”國(guó)，公爵，其受封者是王季子虢仲，為文王之弟、武王之叔；“宋”國(guó)，公爵，其受封者是商王帝乙之長(zhǎng)庶子“微子”——就是《封神榜》中紂王的庶兄，屢諫紂王，不被采納，于是懼禍出走的那位。

這些等級(jí)沒有特殊情況，如國(guó)君沒有立下新的功勞或者出現(xiàn)什么過(guò)錯(cuò)，國(guó)家的“封爵”一般是不會(huì)變更的。

四、從“五霸”稱呼看“禮崩樂壞”

所以我們看到《燭之武退秦師》里，才有“晉侯”“秦伯”“鄭伯”這些稱謂，是作者對(duì)這些國(guó)君的正式稱謂，這絕對(duì)是不會(huì)錯(cuò)的；至于文章中“公從之”“公曰”等語(yǔ)中的“公”，自然不是援用“國(guó)君在國(guó)內(nèi)的稱呼”（當(dāng)然說(shuō)“援用”也沒什么不可以），而是作者左丘明援用這些國(guó)君死后稱“公”的用法——就如“周文王”“魏武帝”這類稱呼，本人生前都不知道，自然從未用過(guò)，后來(lái)的人寫文章卻說(shuō)“周文王做如何如何”，“魏武帝說(shuō)了什么什么”，是同樣的道理。

仔細(xì)讀文章，看看故事中人物對(duì)話，你就知道當(dāng)時(shí)的人如何稱呼這些大大小小的“國(guó)君”的了：稱別國(guó)的國(guó)君，直接稱“某君”或“君”，如佚之狐、燭之武稱秦伯為“秦君”或“君”，不會(huì)稱其為“秦伯”，更不會(huì)稱之為“秦公”；稱晉侯也同樣稱“晉君”而不稱“晉侯”或“晉公”。自己的國(guó)君，對(duì)別人一般稱“寡君”，面對(duì)國(guó)君本人則一樣稱“君”，前者如“寡君聞吾子將步師出于敝邑”（《弦高犒師》），后者如“今京不度，非制也，君將不堪”（《鄭伯克段于鄢》）。

但后來(lái)，隨著諸侯國(guó)日漸強(qiáng)大，周天子日漸式微，大家便漸漸有些不把周天子放在眼里了，自己的稱謂也就漸漸敢于突破“制度藩籬”而變得隨心所欲起來(lái)，不但“侯”“伯”者敢僭越稱“公”，就是“子”“男”爵位者也敢如是，更有甚者，不但稱“公”，而且公然稱“王”——與周天子平起平坐了！“春秋五霸”前面的還規(guī)規(guī)矩矩稱什么“某某侯”“某某伯”，后來(lái)就發(fā)展到有能力的甚至每一個(gè)都稱“某某公”，再到后來(lái)，就“楚莊王”“吳王（夫差）”“越王（闔閭）”起來(lái)了，最后干脆大家都稱“王”，于是“秦惠王”“齊宣王”“魏惠王”“燕易王”等大大小小的“王”們就粉墨登場(chǎng)了——這就是孔子所說(shuō)的亂世末期“禮崩樂壞”了。

回到課文的注釋，我覺得注釋最好為這樣：

【晉侯、秦伯】指晉文公和秦穆公。春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位。晉文公、秦穆公的“公”，是他們的謚號(hào)而非爵位。

作者簡(jiǎn)介：唐遠(yuǎn)廷（1964— ），男，廣東省江門市外海中學(xué)高級(jí)教師，研究方向?yàn)楣艥h語(yǔ)教學(xué)。