董琦

【摘 要】廣西文場(chǎng)起源于明清江浙俗曲，在保留含蓄婉轉(zhuǎn)的風(fēng)格之余，又吸收了桂北當(dāng)?shù)氐拿窀枧c方言，最終形成了屬于自己的鮮明地域性特色。本文立足于廣西文場(chǎng)音樂和唱詞，將廣西文場(chǎng)與桂劇、彩調(diào)等其他廣西地方戲種進(jìn)行分析比較，研究探討文場(chǎng)這一獨(dú)特曲藝形式的藝術(shù)風(fēng)格。

【關(guān)鍵詞】廣西文場(chǎng)；音樂；唱詞；藝術(shù)特征

中圖分類號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）04-0064-02

廣西文場(chǎng)流行于廣西桂北地區(qū)，具有深厚的歷史積淀和豐富的文化內(nèi)涵，柔美婉轉(zhuǎn)，清麗流暢，與桂林山水相互輝映，贏得了“曲藝寶庫中的一顆明珠”的美譽(yù)。文場(chǎng)曲調(diào)豐富完整，唱詞典雅清醇，本文在田野調(diào)查和收集劇本的基礎(chǔ)上，著重分析了文場(chǎng)的音樂特征、唱詞規(guī)范以及文學(xué)特征，以期得到文場(chǎng)愛好者和研究者的批評(píng)指正。

一、廣西文場(chǎng)的曲樂藝術(shù)之美

文場(chǎng)從產(chǎn)生起，就是在變化中發(fā)展的，代代文場(chǎng)藝人都在傾盡心力地進(jìn)行創(chuàng)作和改進(jìn)，才使得文場(chǎng)有了現(xiàn)在這種美麗動(dòng)人的藝術(shù)面貌。廣西文場(chǎng)也正是在變化發(fā)展中逐漸有了自己獨(dú)具魅力的地域特色。

（一）文場(chǎng)融入各種民間藝術(shù)

廣西文場(chǎng)最初來源于江浙俗曲，保留了許多江浙之音。后來在傳唱發(fā)展中，當(dāng)?shù)厮嚾瞬粩嘈薷奶砑?，逐漸呈現(xiàn)出它自己的藝術(shù)特色。以文場(chǎng)四大調(diào)之一的[灘簧]為例來看。朱恒夫先生曾在《灘簧考論》一書中對(duì)[灘簧]的來源做了如下的說明：“灘簧的初始曲調(diào)來自于吳歌。其初始的曲調(diào)有[四季相思]、[五更調(diào)]、[九連環(huán)]、[哭七七]、[繡荷包]、[湘江浪]、[來富山歌]、[銀紐絲]、[紫竹調(diào)]、[鬧五更]、[道情]等等，這些原本都是民歌曲調(diào)，它們后被廣泛頻繁地運(yùn)用到灘簧演唱中?！雹龠@段話中提及的曲調(diào)有部分至今仍存在于廣西文場(chǎng)之中。再如小調(diào)[剪剪花]：文場(chǎng)小調(diào)[剪剪花]原本是起于清代初期的曲調(diào)，在演唱時(shí)，有襯字“哎呀”的運(yùn)用和重句與板底起唱的處理，有濃郁的江南民歌特色。后來在文場(chǎng)音樂傳唱的過程中，雖然其主要旋律的調(diào)式結(jié)構(gòu)、旋律主音等沒有改變，但在曲調(diào)的整體風(fēng)格上，卻出現(xiàn)了一些變化。流傳到現(xiàn)在的[剪剪花]，其潤腔手法更加豐富，原來的民歌小調(diào)風(fēng)格逐漸退去，呈現(xiàn)出了更加細(xì)膩嬌柔的廣西文場(chǎng)音樂風(fēng)格。

（二）柔美悠揚(yáng)的文場(chǎng)大調(diào)

文場(chǎng)的大調(diào)唱腔曲牌最常用的有[越調(diào)]、[灘簧]、[絲弦]、[南詞]四種，俗稱“文場(chǎng)四大調(diào)”。[越調(diào)]的旋律有一定的敘事性，但還是以抒情為主。[灘簧]的旋律富麗華美，音調(diào)跨度大變化多，常用來表現(xiàn)喜、怒、哀、怨等情感。[絲弦]又名[思賢]，相傳是孔子思念弟子顏回時(shí)所彈唱的曲調(diào)，曲調(diào)特征是纏綿悱惻，柔和深沉。[南詞]是唐代宮廷樂師李龜年在南宮中教授弟子的曲調(diào)，情感悲切凄婉、哀感深沉，最適合表現(xiàn)悲思、哀悼之情?？傮w看來，文場(chǎng)四大調(diào)的曲調(diào)呈現(xiàn)出了柔美悠揚(yáng)、細(xì)膩委婉的基本特色。這一點(diǎn)具體體現(xiàn)如下：

1.節(jié)奏緩慢。廣西文場(chǎng)四大調(diào)大致以4/4拍、2/4拍和3/4拍為主，通常它的節(jié)拍速度都是較為緩慢的，尤其是與其他姐妹劇種、曲藝相比。因?yàn)槁燥@得曲調(diào)徐緩?fù)鹑翡噶?，娓娓道來。同時(shí)它也較少有急速跳躍、熱情噴放的旋律。另外，柔美悠揚(yáng)還表現(xiàn)在曲調(diào)的“圓潤”上。廣西文場(chǎng)曲牌轉(zhuǎn)換時(shí)有“大過門”，上下腔節(jié)間又會(huì)有“小過門”；聯(lián)曲集曲的時(shí)候，同一個(gè)宮調(diào)的曲牌常常聯(lián)用；轉(zhuǎn)調(diào)的時(shí)候又會(huì)做上滑音、下滑音等音樂技巧的處理。這樣整體就呈現(xiàn)出圓融滑潤、優(yōu)美流暢的特點(diǎn)。音樂在變化中文，始終保持流暢和穩(wěn)定性。

2.旋律婉轉(zhuǎn)。文場(chǎng)音樂的“細(xì)膩婉轉(zhuǎn)”表現(xiàn)為“腔多字少”：一個(gè)字常常對(duì)應(yīng)幾個(gè)音符，甚至有時(shí)一個(gè)字還可以拖上幾拍。同樣有著腔多字少特點(diǎn)的戲曲比如昆曲，文場(chǎng)的婉轉(zhuǎn)之音即與之十分相似。尤其是在演奏抒情曲調(diào)的時(shí)候，文場(chǎng)音樂的旋律性特別強(qiáng)。這種旋律性就是由唱腔長、音樂跨度大、音符密集這些原因形成的。盡管[垛字]還有一些小調(diào)曲牌，它們的唱腔相對(duì)簡(jiǎn)短了些，但與其他姐妹音樂如桂劇、彩調(diào)等相比，文場(chǎng)還是有著很強(qiáng)的旋律性，所以可以說，“柔美悠揚(yáng)、細(xì)膩婉轉(zhuǎn)”是文場(chǎng)音樂的整體特色。

（三）靈活多變的文場(chǎng)小調(diào)

文場(chǎng)音樂包含了“四大調(diào)”和若干小調(diào)，不同的音樂形式的表現(xiàn)功能和藝術(shù)風(fēng)格也不盡相同。四大調(diào)的節(jié)拍速度都是徐徐緩緩的。與四大調(diào)相比，文場(chǎng)小調(diào)的風(fēng)格則較為豐富多變，旋律曲調(diào)也靈活歡快些。這主要表現(xiàn)在：第一，多源于民歌。關(guān)于文場(chǎng)曲調(diào)的來源，在前人的研究成果中，已有較為固定的說法：“文場(chǎng)從浙江傳入廣西已有二百年的歷史，其曲調(diào)、曲目、演唱習(xí)俗都與江浙一帶流傳的民間藝術(shù)有著淵源關(guān)系?！雹诙系貐^(qū)的民歌就是古今聞名的吳歌。吳歌內(nèi)容大致以表現(xiàn)男女情愛為主，所描繪的感情真誠、純潔，表現(xiàn)手段多樣，歌唱自由、歡快。文場(chǎng)小調(diào)在演唱的方式上有很多就蘊(yùn)含了吳歌的表現(xiàn)方式。比如文場(chǎng)小調(diào)[銀扭絲]，是興盛于明代嘉隆年間的曲調(diào)，至今還是許多曲種、劇種的聲腔曲牌之一。第二，多歡快旋律。文場(chǎng)小調(diào)曲牌眾多，在音樂特色上，大調(diào)和小調(diào)是相互對(duì)立補(bǔ)充的。大調(diào)平穩(wěn)，小調(diào)跳脫。比如文場(chǎng)小調(diào)[倒扳槳]。就是一支以歡快基調(diào)為主特色，適合于敘述的曲調(diào)。曲中的襯腔在全曲中不但有著承上啟下的連帶作用，更有表現(xiàn)感情凸顯氣氛的作用。再如文場(chǎng)小調(diào)[步步嬌]，它的節(jié)奏輕快跳躍，風(fēng)格靈動(dòng)活潑，很富有民歌色彩。

二、廣西文場(chǎng)的唱詞藝術(shù)之美

對(duì)曲藝和戲曲來說，音樂與唱詞就是它的靈魂內(nèi)容，“曲”與“詞”是不可分離的兩部分。文場(chǎng)唱詞的藝術(shù)之美，也是廣西文場(chǎng)藝術(shù)魅力來源的重要原因之一。從和樂演唱方面再看文場(chǎng)唱詞，它有著如下一些特點(diǎn)：

（一）恪守程式之下的對(duì)稱美

廣西文場(chǎng)唱詞的寫作形式十分講究，從句數(shù)到字節(jié)數(shù)、字?jǐn)?shù)都有嚴(yán)格的規(guī)范。具體可以劃分為兩種：一種是上下句的形式，一種是長短句的形式。

上下句結(jié)構(gòu)的唱詞，其唱詞總句數(shù)必然是雙數(shù)，即兩句、四句、六句等等。上下句的句式結(jié)構(gòu)可配合大調(diào)以及部分小調(diào)來使用。在字?jǐn)?shù)上，上下句多為十字句與七字句。如果字?jǐn)?shù)是七字句，多采用二/二/三的句子形式，如“西風(fēng)/夜靜/百花香，鐘鼓/樓前/刻漏長?！比缛羰鞘志洌瑒t多采用三/三/四的句子形式。如“進(jìn)院來/又只見/秋色如畫，梧桐落/苔痕萎/滿地黃花?！迸c上下句相比，長短句的句數(shù)和字?jǐn)?shù)就更嚴(yán)格得多。長短句常配合小調(diào)使用，使用時(shí)按照曲牌的體例，依聲填詞。長短句的曲調(diào)對(duì)句數(shù)、字?jǐn)?shù)的要求是相當(dāng)嚴(yán)格的，它要求創(chuàng)作新詞時(shí)，詞的形式與曲的形式完全一致。長短句字?jǐn)?shù)和句數(shù)的多少，基本上由曲牌音樂來決定。如若多出個(gè)別字，在演唱時(shí)必須相應(yīng)地做處理，將前后字的唱腔稍做改變或是縮短，然后加入。在這種嚴(yán)格的填詞規(guī)律控制下而誕生的文場(chǎng)曲詞，便具有一種整齊化一的、類似于格律詩的對(duì)稱美感。例如“沙鷗點(diǎn)點(diǎn)輕波遠(yuǎn)，獲港蕭蕭白晝寒?！薄拔嗤┤~落金風(fēng)送，丹桂飄香海棠紅”。

（二）含蓄古典的詩意美

文場(chǎng)唱詞最鮮明的藝術(shù)特色就是含蓄婉約。這一特點(diǎn)與桂劇、彩調(diào)等廣西地方戲曲形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。首先在情節(jié)描述的用詞上，文場(chǎng)以“雅”為主體，追求的是一種含蓄溫柔的古典美。比如寫等待心上人歸來，彩調(diào)常常會(huì)以日常用語、口語、俏皮話等來創(chuàng)作：“一更子里來月亮照花臺(tái)，情郎哥哥約定今晚來，叫丫環(huán)打掃塘前地呀，紅漆呀椅子兩呀兩面拍哎喲?！边@里的“月亮”、“一更子”、“約定”、“今晚”、“情郎哥哥”以及一些襯字“呀”、“哎喲”等等，都是口語常常使用的。而文場(chǎng)中的等心上人，則會(huì)大不相同：“適才朦朧正合眼，仿佛好似玉郎歸。三更三點(diǎn)月朗星稀。月朗稀，月朗稀。這時(shí)佳人面帶愁容心中憔悴緊皺娥眉?！蓖瑯邮菍懺拢收{(diào)直接用“月亮”，文場(chǎng)則寫“月朗星稀”；同樣是喚情郎，彩調(diào)叫“情郎哥哥”，文場(chǎng)則稱“玉郎”；同樣寫約會(huì)，彩調(diào)寫“約定今晚來”，文場(chǎng)則是用“歸”字代替。時(shí)間上彩調(diào)的“一更子里來月亮照花臺(tái)”和文場(chǎng)的“三更三點(diǎn)月朗星稀”也是明顯不同的藝術(shù)風(fēng)格對(duì)比。再來看寫景之作，文場(chǎng)的《月夜秋聲》中的秋景描寫是：“新秋夜銀漢中月明如晝，遙映著柳蔭下綠水悠悠。金風(fēng)送畫樓前鐵馬相斗，紗窗外粉墻邊蟲聲四啾?！蔽膱?chǎng)的詞選取的意象多與古詩詞意象相同，也十分常見對(duì)偶、比興等修辭手法。無論是選景還是用詞，都十分注重文飾，處處透出古典文學(xué)美。

（三）吸收方言之后的地方美

詞與曲是文場(chǎng)的靈魂，詞曲完美合一，才最能體現(xiàn)出廣西文場(chǎng)的內(nèi)在神韻。廣西文場(chǎng)形成流傳于桂北地區(qū)，在文場(chǎng)自我發(fā)展完善的漫長歲月中，逐漸形成了唱詞與樂曲相和相襯的規(guī)范模式：即是以桂林官話來演唱廣西文場(chǎng)。桂林方言的輕柔軟糯語音特點(diǎn)與文場(chǎng)細(xì)膩柔婉的音樂特點(diǎn)聯(lián)系甚密。桂林話與普通話相比，音調(diào)調(diào)值略低了一些。而且，桂林方言基本是把平舌音和翹舌音統(tǒng)統(tǒng)讀成平舌音，還把前鼻音和后鼻音通讀成前鼻音，這讓桂林話比普通話聽起來更輕軟柔和、少棱角。另外，桂林方言的專有詞，在文場(chǎng)演唱中是使得文場(chǎng)更加具有桂北地方特色的主要原因。曲種濃郁的地方特色也是它得以在眾多曲藝音樂中立足的重要保障。因此在創(chuàng)作文場(chǎng)新詞的時(shí)候，我們要特別注意語言問題。如果誤以普通話為聲韻基礎(chǔ)填錯(cuò)詞，押錯(cuò)平仄韻律，文場(chǎng)演員演唱起來則會(huì)讓聽眾有不順耳、詞曲生澀的感覺。如果以桂林方言來填詞，以普通話演唱?jiǎng)t會(huì)更加失去文場(chǎng)的地方曲種的韻味。

綜上，廣西文場(chǎng)在保留含蓄婉轉(zhuǎn)的風(fēng)格之余，又吸收了桂北當(dāng)?shù)氐拿窀枧c方言，最終形成了屬于自己的鮮明地域特色，樂律婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，詞句典雅精美。同時(shí)，值得注意的是，由于文場(chǎng)的流傳時(shí)間長，而且多文人參與創(chuàng)作，所以到現(xiàn)在已經(jīng)形成的各種文場(chǎng)詞曲創(chuàng)作規(guī)范也是相當(dāng)繁瑣的。這便需要文場(chǎng)工作者不僅要有熱情，還要有足夠的耐心和毅力，能刻苦鉆研文場(chǎng)詞曲規(guī)律。為了文場(chǎng)的持續(xù)發(fā)展，我們要全身心地投入到創(chuàng)作實(shí)踐中來，在傳承文場(chǎng)藝術(shù)的實(shí)踐中秉承專業(yè)精神，傾注我們的對(duì)民間藝術(shù)文化的熱情，用心來澆灌培育這株美麗的“文場(chǎng)之花”。

注釋：

①朱恒夫.灘簧考論[M].上海：上海世紀(jì)出版集團(tuán)，2008：9.

②何紅玉.曲韻——廣西文場(chǎng)音樂研究[M].桂林：漓江出版社，1995：3.

參考文獻(xiàn)：

[1]何紅玉.曲韻——廣西文場(chǎng)音樂研究[M].桂林：漓江出版社，1995.

[2]何紅玉.新韻——何紅玉曲藝音樂作品選[M].桂林：漓江出版社，1996.

[3]張益桂.桂林史話[M].上海：上海人民出版社，1979.

[4]陳棟.廣西文場(chǎng)揚(yáng)琴音樂考釋[J].藝術(shù)探索，2009（1）.

作者簡(jiǎn)介：

董 琦（1985-），女，山東淄博人，鄭州圖書館助理館員。