圖 雅 左劼成 何健生

（1廣州中醫(yī)藥大學經(jīng)濟與管理學院心理系，廣州510006；2廣東省佛山市第三人民醫(yī)院臨床心理科，佛山528000）

中醫(yī)氣功對大學生睡眠改善作用機制的實驗研究※

圖 雅1左劼成2何健生1

（1廣州中醫(yī)藥大學經(jīng)濟與管理學院心理系，廣州510006；2廣東省佛山市第三人民醫(yī)院臨床心理科，佛山528000）

目的將氣功的修煉過程分解為音樂、注意力指向、意識思維活動強度三個元素，通過設(shè)計實驗分離各個元素，以判斷這些元素在氣功修煉過程中的所起到的不同作用，并試圖探究如何科學改良氣功，使其在幫助入睡方面發(fā)揮更為顯著的作用。方法隨機選取廣州中醫(yī)藥大學大一大二的學生共22人完成實驗。實驗采用被試間設(shè)計。結(jié)果在氣功的音樂、注意力指向、意識思維活動強度這三個重要組成成分中，意識思維活動強度對調(diào)節(jié)人體的睡眠起到主要作用，音樂和注意力指向?qū)夤Φ男逕捚鸬街匾妮o助作用。結(jié)論在如何幫助人們獲得更好的睡眠這一問題上，從事更多的腦力活動以充分消耗個體過多的心理能量是解決失眠問題的良好方式。

氣功；睡眠；作用機制

1 引言

中醫(yī)氣功又稱“靜坐”“內(nèi)功”。在2000多年前《黃帝內(nèi)經(jīng)》就有記載：“呼吸精氣，獨立守神”、“腎有久病者，可以寅時面向南，凈神不亂思，閉氣不息七遍，以引頸咽氣順之，如咽甚硬物，如此七遍后，餌舌下津無數(shù)”。漢代張仲景《金匱要略》則云：“適中經(jīng)絡(luò)，未流傳勝腑，即醫(yī)治之；四肢才覺重滯，即導引吐納，針灸膏摩，勿令九竅閉塞”[1]。隋代巢元方《諸病源候論》記載：“養(yǎng)生導引法，苦腹中滿，食飲苦滿，端坐伸腰，以口納氣數(shù)日，吐之，以便為效，不便，復為之。有寒氣腹中不安，亦行之。[2]”唐代孫思邈《千金方》有云：“和神導氣之道當?shù)妹苁遥]戶安床暖席，枕高二寸半，正身堰臥，嘆目，閉氣于胸隔中，以鴻毛著鼻而不為動，經(jīng)三百息，耳無所聞，目無所見，心無所思。[3]”到了近現(xiàn)代，中醫(yī)氣功作為國家珍貴的非物質(zhì)文化的重要組成充分，在社會各界仍保持著極大的生命力。其中，國家更是大力推行“易筋經(jīng)”“五禽戲”“六字訣”“八段錦”等簡單易學、又能強身健體的氣功功法。在民間，以太極拳為代表的動功也有蓬勃發(fā)展的趨勢，擁有了“陳式太極拳”為代表的楊式、孫式、吳式、武式以及武當、趙堡等多種流派。不僅如此，中醫(yī)氣功在原有修煉功法的基礎(chǔ)上，還加入了現(xiàn)代的科學技術(shù)進行研究。1978年上海中醫(yī)學院與原子核研究所的研究人員通過實驗發(fā)現(xiàn)，“外氣”之一是受低頻漲落調(diào)制的紅外輻射，首次記錄到“氣功者”穴位處電荷富集，證實了“氣功者”在運氣中發(fā)射了帶有信息的紅外電磁波。運用客觀的科學檢測證實了氣功真實存在的同時，開啟了利用科學實驗方法研究氣功的大門。

近年來，隨著我國的經(jīng)濟實力和綜合國力的發(fā)展，傳統(tǒng)體育運動的傳承和發(fā)展越來越受到各方的關(guān)注。2011年5月15日，國家體育總局政策法規(guī)司司長梁曉龍在“體育強國目標下的體育發(fā)展”論壇中指出：“我國體育文化建設(shè)急需進一步加強，體育在構(gòu)建社會主義核心價值體系和社會主義和諧社會中的獨特價值和作用還沒有得到充分發(fā)揮。中華民族傳統(tǒng)體育文化的開發(fā)、保護、宣傳尤其是對外宣傳力度還不夠”。民族傳統(tǒng)體育是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫中的一顆璀璨明珠，它根植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤，民族傳統(tǒng)體育項目本身的歷史發(fā)展中就承載了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。中醫(yī)氣功，作為中國傳統(tǒng)體育項目的重要組成部分，語言指導在其傳播的過程中起到了重要的作用。

2 實驗

2.1 預實驗實驗組和對照組分別進行放松訓練。訓練主要由兩部分組成：①肌肉放松：通過主試的語言指導，先使被試肌肉處于緊張狀態(tài)，然后再放松，反復多回。②腹式呼吸：讓被試在主試的語言指導下，將雙手分別放在腹部、胸部，感受一呼一吸中腹部的起伏，并盡量使用自身的腹部進行流暢的自動呼吸。

實驗后的次日，使用匹茲堡睡眠質(zhì)量量表對所有被試進行測量。

2.2 實驗一

2.2.1 實驗材料氣功靜功“松通養(yǎng)心法”功法指導，使用廣州中醫(yī)藥大學姬愛東老師制作的22分鐘版。實驗所用的量表是睡眠狀況自評量表(SRSS)。

將被試分為實驗組（11人）和對照組（11人），對實驗組和對照組的被試分別進行氣功訓練。其中，實驗組被試進行的訓練，選用氣功靜功中姬愛東老師“松通養(yǎng)心法”原本錄音進行氣功作業(yè)。對照組則由主試模仿實驗組錄音進行語言指導作業(yè)，無背景音樂。實驗環(huán)境選擇晚8點的教學樓，避免了噪音及閑雜人員的干擾。

2.2.2 實驗假設(shè)音樂在氣功靜功的修煉中起的作用不顯著。

早在兩千多年以前，中醫(yī)的經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就提出了音樂中的五音、六律能對人體的精神、臟腑有所影響，在《靈樞》中也談到了“天有五音，人有五臟，天有六律，人有六腑。此人與天地相參?！薄端貑枴り庩枒蟠笳摗分袑⒔恰⑨?、宮、商、羽五音分屬木、火、土、金、水，有了“五臟相音”學說，即宮音入脾，商音入肺，角音入肝，徵音入心，羽音入腎。根據(jù)不同的病癥，選用適當?shù)囊魳房色@得較好的養(yǎng)生效果。可是，在氣功修煉的過程中以音樂為伴是否有助于氣功的修煉，是否有助于人體功能的調(diào)節(jié)呢？眾所周知，練氣功講究調(diào)心、調(diào)息。調(diào)心的好壞是練功成否的關(guān)鍵，要求練功時排除一切私心雜念，進入無我無物的境界。如少林內(nèi)勁一指禪、形神樁、空勁氣功等，都要求練功者注意力的高度集中以實現(xiàn)心身的同一性。在不同的氣功修行者口中對于氣功中音樂元素的使用也是眾說紛紜。對于現(xiàn)今各方的爭論，我們認為，音樂在氣功修煉的過程中應該存在一定的輔助效果，但是并不在氣功修煉過程中對修煉者的身心調(diào)節(jié)起主要作用。

2.2.3 實驗結(jié)果及分析本實驗被試均來自同一樣本，以隨機抽樣方式選取。實驗組與對照組之間采用單獨的自變量與因變量。數(shù)據(jù)屬于兩個處理水平的單因素隨機區(qū)組設(shè)計，使用配對樣本的T檢驗對實驗結(jié)果進行檢驗。

表1 實驗組1與對照組1的樣本相關(guān)系數(shù)

由表1可知：實驗組1和對照組1之間的相關(guān)系數(shù)為0.224，相關(guān)顯著性水平為0.507＞0.05，說明相關(guān)不顯著。

表2 實驗組1與對照組1的樣本檢驗

從表2的T檢驗結(jié)果表明，實驗組1和對照組1兩變量之差的平均值為－0.545，標準差為11.431，標準誤為3.447，95%的置信區(qū)間為－8.225到7.134，t值為－0.158，自由度為10，顯著性水平P=0.877＞0.05，所以，在95%的置信度下，兩組實驗的效果沒有顯著性差異。

由表1和表2的實驗結(jié)果可知：實驗組1和對照組1的相關(guān)和差異系數(shù)均不顯著。這說明音樂在氣功靜功功法的修煉的過程中并沒有起到顯著的影響作用，實驗1的假設(shè)成立。這個實驗結(jié)果也可以用來解釋當前社會上出現(xiàn)的一些有關(guān)練氣功的時候是否應該播放音樂的爭論：由于音樂在氣功的修煉中沒有主導性作用，所以氣功的修煉者可以依據(jù)自身的喜好選擇是否在音樂的陪伴下進行氣功的修煉。

在此次實驗中，仍有個別被試沒能使用腹式呼吸的方式進行靜坐冥想，這可能對實驗結(jié)果造成些許誤差。

2.3 實驗二

2.3.1 實驗材料從簡到難的四道推理問題。問題包含邏輯推理、表格整理、語音識別三個類型。實驗時長為30分鐘，實驗組和對照組所使用的材料相同。實驗所用的量表是睡眠狀況自評量表(SRSS)。其中，實驗組在實驗過程中在10分鐘、15分鐘、25分鐘時對題目細節(jié)進行分析，帶領(lǐng)被試對題目進行思考，并給予被試一次對于題目的提問機會（不能直接詢問答案）。對照組被試則無中途的指導性語言。實驗組、對照組被試實驗前均不知道實驗內(nèi)容。

2.3.2 實驗假設(shè)實驗假設(shè)1：語言指導對于被試理解與接收新信息有幫助作用。

實驗假設(shè)2：氣功修煉過程中所連帶引發(fā)的精神疲勞是改善睡眠的重要因素之一。

近年來，不少學者做了關(guān)于不同的語言指導所引發(fā)的情緒及行為反應的研究。在教育心理學領(lǐng)域中，研究者以中小學學生為實驗對象，實驗的目的也是圍繞著中小學的學生教育而展開，實驗內(nèi)容多是探究不同的語言表達形式所帶來的不同教學效果。在認知心理學領(lǐng)域，以劉宏艷、彭耽齡教授為代表的學者則在探索語言加工的大腦機制，以及情緒與語言加工過程的相互作用。但是，語言指導在知識傳遞與學習中究竟發(fā)揮著怎樣的作用，又在中醫(yī)氣功的修行中發(fā)揮著怎樣的作用無從得知。

實驗二以推理題目作為被試注意力與思維過程所投注的對象，以主試的語言指導為自變量，被試作業(yè)后當晚的睡眠質(zhì)量為因變量，探究語言指導在思考與學習任務中對于個體疲勞的影響，并與實驗一相對比，探究個體的身心疲勞在氣功改善睡眠的過程中起到的作用。

2.3.3 實驗結(jié)果及分析在本次實驗中，因變量是被試實驗后一周時間內(nèi)的睡眠質(zhì)量情況，對被試在題目中的正誤率不做分析和討論。

表3 實驗組2與對照組2的樣本相關(guān)系數(shù)

由表3可知：實驗組2和對照組2之間的相關(guān)系數(shù)為－0.292，相關(guān)顯著性水平為0.383＞0.05，說明相關(guān)不顯著。

表4 實驗組2與對照組2的樣本檢驗

從表4的T檢驗結(jié)果表明，實驗組2和對照組2兩變量之差的平均值為－2.364，標準差為10.557，標準誤為3.183，95%的置信區(qū)間為－9.456到4.729，t值為－0.743，自由度為10，顯著性水平P=0.475＞0.05.所以，在95%的置信度下，兩組實驗的效果沒有顯著性差異。

從表3和表4的實驗結(jié)果可知：實驗組2和對照組2的相關(guān)和差異均不顯著。這說明了語言指導對被試的任務作業(yè)并沒有起到影響，這結(jié)果可能意味著語言指導只是幫助被試了解任務作業(yè)的性質(zhì)，并沒有顯著影響到被試的思維過程。也或者是被試的思維過程雖然受到了影響，但是改變后的思維過程依然消耗了相似數(shù)量級的心理能量，從而導致實驗結(jié)果所反映出來的對被試睡眠質(zhì)量影響的相似性。實驗假設(shè)1不成立。

表5 實驗組1與實驗組2的樣本相關(guān)系數(shù)

由表5可知：實驗組1和對照組2之間的相關(guān)系數(shù)為－0.723，相關(guān)顯著性水平為0.012＜0.05，說明相關(guān)顯著。

表6 實驗組1與實驗組2的樣本檢驗

從表6的T檢驗結(jié)果表明，實驗組1和對照組2兩變量之差的平均值為3.455，標準差為7.647，標準誤為2.306，95%的置信區(qū)間為－1.683到8.592，t值為1.498，自由度為10，顯著性水平P=0.165＞0.05.所以，在95%的置信度下，兩組實驗的效果沒有顯著性差異。由表5和表6的實驗結(jié)果可知：實驗組1和實驗組2存在顯著性相關(guān)且差異不顯著，說明實驗1和實驗2在對被試睡眠質(zhì)量的影響方面存在相似的作用，證明了實驗假設(shè)2成立。實驗結(jié)果說明了，在初次的氣功練習過程中所引發(fā)的對睡眠的促進作用，當中其主要作用的是在注意力高度集中的狀態(tài)下，進行的學習與思考作用后的身心疲勞，是人體大量的腦力消耗之后所引發(fā)的疲勞感幫助了被試改善其睡眠質(zhì)量。另一方面，也說明了良好的睡眠完全可以補充人體的日常消耗所需的精力。

2.4 實驗三

2.4.1 實驗材料實驗組材料：朗誦材料《三生石》故事全文。

對照組材料：網(wǎng)上瑜伽視頻的語音指導，配以在指導過程中被試對自身的內(nèi)在感受的描述。

2.4.2 實驗假設(shè)氣功修煉中個體的注意力對體內(nèi)或體外的指向?qū)π逕挍]有幫助。在心理咨詢的案例中，失眠癥狀的患者對自己入睡前的描述通常帶有如下字眼：“睡覺前腦子里總想著其它什么事情?！薄耙幌氲矫魈煊忠猉X，就睡不著了”“嘗試過數(shù)羊、看書等各種方法，可就是睡不著覺?！痹谑呋颊叩拿枋鲋校蠖紝⒆陨淼淖⒁饬χ赶蚺c外在事物如家庭事務、人際關(guān)系、親子關(guān)系等等。而氣功的修煉特性之一，就是修煉者在練習氣功時會將自身的注意力集中于自己的軀體部位，并用心感受自身的變化，在冥想中體會人與自然的和諧與一致。這為我們研究失眠提供了一個新的思考方向，如果將人的注意力的指向由向外轉(zhuǎn)化為對內(nèi)的指向作用，是否能有效地改善個體的睡眠質(zhì)量呢？

2.4.3 實驗結(jié)果及分析針對實驗假設(shè)，為排除氣功修煉可能帶來的精神疲憊可能對實驗的干擾，此次實驗使用較為輕松閱讀放松想象與口頭報告法相結(jié)合的方式對被試注意力的指向進行控制。在實驗中，實驗組將聽散文朗誦，并隨著朗誦在腦海中想象故事所發(fā)生的情節(jié)以及自身對其的感受，在錄音材料結(jié)束后進行口頭報告。而對照組被試則使用瑜伽放松的錄音材料，讓被試隨著錄音關(guān)注自身身體部位的變化和感受，同樣在錄音材料播放結(jié)束后使用口頭報告法描述自身的感受。

表7 實驗組3和對照組3的樣本相關(guān)系數(shù)

由表7可知：實驗組3和對照組3之間的相關(guān)系數(shù)為－0.164，相關(guān)顯著性水平為0.631＞0.05，說明相關(guān)不顯著。

表8 實驗組3和對照組3的樣本檢驗

從表8的T檢驗結(jié)果表明，實驗組3和對照組3兩變量之差的平均值為1.273，標準差為8.923，標準誤為2.690，95%的置信區(qū)間為－4.722到7.267，t值為0.473，自由度為10，顯著性水平P=0.646＞0.05.所以，在95%的置信度下，兩組實驗的效果差異不顯著。

由表7和表8的實驗結(jié)果可知：實驗組3和對照組3的相關(guān)性及差異性均不顯著，說明在實驗所設(shè)定的情形中，被試對身體內(nèi)指向和對身體外指向并沒有對因變量睡眠質(zhì)量產(chǎn)生顯著影響，實驗假設(shè)不成立。

根據(jù)實驗結(jié)果，雖然實驗組和對照組的被試的注意力指向不同，但其所進行的實驗任務也不相同，實驗結(jié)果不具有較強的說服力，實驗的信效度值得商榷。

3 討論

在以上的三個實驗的結(jié)果中的結(jié)果我們可以看到，在此次實驗所假設(shè)的氣功的三個主要組成元素：音樂、注意力指向、意識思維活動強度當中，意識思維活動強度在氣功的修煉當中其主導作用，音樂和注意力指向性起輔助作用?？墒窃诖巳咧g是否存在交互作用，其交互作用又是以一種怎樣的形式產(chǎn)生作用的呢？

表9 實驗組1、實驗組2和實驗組3的樣本相關(guān)系數(shù)

由表9可知：實驗組1和實驗組2之間的相關(guān)系數(shù)為0.012＞0.05相關(guān)顯著，而實驗組1和實驗組3、實驗組2和實驗組3之間均沒有顯著相關(guān)。

表10 實驗組1、實驗組2和實驗組3樣本檢驗

從表10的T檢驗結(jié)果表明，實驗組1和實驗組2、實驗組1和實驗組3、實驗組2和實驗組3之間差異均不顯著。

在實驗組的3個實驗組間，僅有實驗組1和實驗組2之間存在相關(guān)關(guān)系，而實驗組1和實驗組2之間所共有的氣功中元素為意識思維活動強度。實驗組1和實驗組2均為高強度的意識思維活動，在這兩次的實驗結(jié)束后，被試均感到了精神力較多的消耗。在實驗過后的當晚，被試普遍反映睡眠質(zhì)量有明顯的提升。

此次實驗中一個較大的不足之處在于：預實驗中所采用的量表與正式實驗所使用的量表不一致，導致無法對實驗過后和尚未實驗的被試睡眠狀況進行對比。在實驗的過程中發(fā)現(xiàn)，由于要協(xié)調(diào)各個被試的試驗時間，實驗頻率為一周一次，可是不少被試在實驗結(jié)束后的回訪中提到，一次實驗所帶來的影響最多只能持續(xù)3至4天，而我們所使用的量表所測量的是一周以內(nèi)的睡眠質(zhì)量，這樣所測試的數(shù)據(jù)是否可以完全反映出實驗所帶來的真實影響。

另外，在此實驗中另一個值得討論的地方在于：實驗所誘發(fā)的對被試的身心影響僅僅依靠一周內(nèi)的睡眠質(zhì)量檢測能否客觀反映出實驗的效果？因為影響被試睡眠質(zhì)量的因素是多方面的，雖然，在設(shè)計實驗之初，為了盡可能地保證實驗對被試的晚間睡眠質(zhì)量的影響，我們將實驗時間從原先的7點推遲至8點，實驗結(jié)束的時間在8：40至9：00之間，算上實驗場地教學樓與生活區(qū)之間的距離，被試到達宿舍的時間在9：00至9：30之間，這個時間已臨近日常的休息時間，基本保證了實驗當天對于被試睡眠的影響。

在實驗的過程中，關(guān)于睡眠量表的選用是除實驗設(shè)計以外我們面臨最棘手的問題。預實驗中做試用的匹茲堡睡眠質(zhì)量量表所使用的期限是一個月，之后所使用的睡眠狀況自評量表(SRSS)的使用期限是一周。除此之外沒有專門測量個體睡眠質(zhì)量的量表。我們認為，對于某些短期效果的測試，需要一種對短期內(nèi)（一至三日）的個體睡眠質(zhì)量進行評測的工具。這種量表在臨床的藥物試驗中也可以發(fā)揮一定的作用。

4 結(jié)論

根據(jù)討論分析，在氣功的音樂、注意力指向、意識思維活動強度這三個重要組成成分中，意識思維活動強度對調(diào)節(jié)人體的睡眠起到主要作用，音樂和注意力指向?qū)夤Φ男逕捚鸬街匾妮o助作用。

[1]金匱要略[M].陳紀藩.北京：人民衛(wèi)生出版社，2000.

[2]丁光迪.諸病源候論校注[M].北京：人民衛(wèi)生出版社，1991.

[3]李景榮.備急千金要方校釋[M].北京：人民衛(wèi)生出版社，1998.

Experimental Study on the Mechanism of Traditional Chinese Medicine Qigong on Improving the Sleep Quality of College Students

TU Ya1,ZUO Jiecheng2,HE Jiansheng1
(1.Department of Psychology,College of Economic and Management,Guangzhou University of Chinese Medicine,Guangzuou 510006,China; 2.Department of Clinical Psychology,Foshan Third People's Hospital,Guangdong Province,Foshan 528000,China)

ObjectiveTo observe the influences of different factors in the practice process of Qigong,the present study divide the factors into three parts of the music,the attention orientation and the activity intensity of consciousness and thought.What's more,the research try to find the way how scientifically improve Qigong in order to make Qigong play a more notable part in helping sleep.MethodsA total of 22 freshmen and sophomores from Guangzhou University of Chinese Medicine were randomly selected to complete the experiment.The experiment adopted the between-subjects design.ResultsAmong the three important factors in Qigong,the activity intensity of consciousness and thought is a pivotal role in regulating sleep.Moreover,the music and the attention orientation have important assistant effects on the practice process of Qigong.ConclusionDoing more brain work to consume surplus mental energy is a good way to get better sleep and solve insomnious problem.

Qigong;sleep;mechanism

10.3969/j.issn.1672-2779.2017.06.058

1672-2779（2017）-06-0128-04

：張文娟本文校對：江雪華

2016-11-30）

廣州中醫(yī)藥大學教育科學研究課題立項項目【No：201433】；廣州中醫(yī)藥大學校級教改項目中醫(yī)心理實驗教學示范中心建設(shè)項目