大學(xué)生思想政治教育的生活化路徑研究

[摘 要]思想政治教育是幫助大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的重要途徑。但是近年來大學(xué)生思想政治教育的效果卻不盡如人意，嚴(yán)重的脫離大學(xué)生的日常生活世界是其主要原因之一。因此為了更加貼近大學(xué)生的生活實(shí)際、更好地滿足大學(xué)生的認(rèn)知需求，可以從以下幾點(diǎn)著手：即推進(jìn)教育載體的多樣化、教育內(nèi)容的生活化、教育環(huán)境的優(yōu)化、教育評價體系的科學(xué)化。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；思想政治教育；生活化；路徑

一、大學(xué)生思想政治教育生活化路徑的內(nèi)涵

“路徑”在字義中一方面指到達(dá)目的地必經(jīng)的道路，另一方面是指比喻門道。前一方面突出了路徑的實(shí)踐性，而后一方面則突出指路徑的方法論含義 。大學(xué)生思想政治教育的生活化路徑，是相對于脫離生活實(shí)際的抽象性、概念化的思想政治教育路徑而言的，是一種以生活世界理論為基礎(chǔ)的實(shí)踐活動。即在思想政治教育實(shí)踐中，要始終以大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為中心，緊緊圍繞大學(xué)生的生活需求開展教育活動，真正做到貼近大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際。

二、大學(xué)生思想政治教育生活化的現(xiàn)狀

當(dāng)前，我國大學(xué)生思想政治教育的成效從整體來看，即大學(xué)生的基本素質(zhì)得到了明顯的提高；價值觀念基本正確，責(zé)任意識不斷增強(qiáng)。但大學(xué)生思想政治教育“研究基礎(chǔ)上的‘無根性、研究視角上的‘狹隘性、研究領(lǐng)域上的‘封閉性 ”問題依然突出，具體表現(xiàn)為：

（一）教育目標(biāo)過于理想化

傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)過于理想化，缺乏針對性、生動性。例如：只注重向大學(xué)生灌輸馬克思主義理論，而忽視大學(xué)生的個性發(fā)展；只注重宣傳黨的路線、方針和政策，而忽視大學(xué)生的實(shí)際利益和素質(zhì)的提高等，這些教育目標(biāo)針對性弱，他不能幫助大學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)生活中的思想困惑與煩惱，常常被大學(xué)生視為“大”而“空”，很多學(xué)生把參加這種教育活動看做是一種負(fù)擔(dān)、一種累贅，而不是一種學(xué)習(xí)的機(jī)遇，從而產(chǎn)生一種逆反的心理，思想政治教育也就難以產(chǎn)生預(yù)期的效果，最后只不過是“雨過地皮濕”，不能真正的融入大學(xué)生的心靈。

（二）教育內(nèi)容與大學(xué)生實(shí)際生活脫節(jié)

當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教材內(nèi)容，存在著理論過強(qiáng)而實(shí)用性過弱的弊端，過分注重思想政治教育的課堂化、知識性、概念化，過分強(qiáng)調(diào)“哲學(xué)意義的價值話語”而無視“日常生活的價值話語” ，使思想政治教育在一定程度上失去了生活的根基。雖然教材內(nèi)容在不斷的充實(shí)，但是跟時代的形勢變化比起來，仍顯得相對落后，主要表現(xiàn)在：思想政治教育的內(nèi)容不能充分的滿足去大學(xué)生的需求，不能充分的關(guān)心大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和就業(yè)等問題。這些問題解決不好，就會使一些學(xué)生感到焦慮、壓抑、郁悶，產(chǎn)生許多的心理問題，進(jìn)而影響大學(xué)生的健康發(fā)展。

（三）教育評價機(jī)制不合理

由于受傳統(tǒng)教學(xué)思維模式的影響，衡量大學(xué)生思想品德的標(biāo)準(zhǔn)是考試。這一評價模式，使大學(xué)生只注重分?jǐn)?shù)的高低，對思想政治教育的理解只停留在考試的層面上，大學(xué)生自身的素質(zhì)卻沒有相應(yīng)的提高。這種評價機(jī)制偏離了人才培養(yǎng)的正確方向，導(dǎo)致大學(xué)生對于知識的認(rèn)知只停留在理論層面，而忽視提高自身思想素養(yǎng)和道德素養(yǎng)的外化能力，出現(xiàn)理論水平高而實(shí)踐水平低的矛盾，出現(xiàn)“知行不一”、“知行相?！钡痊F(xiàn)象。

三、大學(xué)生思想政治教育生活化路徑的建構(gòu)策略

（一）不斷促進(jìn)教育載體的多樣化

對大學(xué)生不管是進(jìn)行思想政治教育，還是進(jìn)行其他方面的教育，載體的運(yùn)用都是非常重要的，但是現(xiàn)實(shí)中一個不可否認(rèn)的事實(shí)是：“從小學(xué)、中學(xué)、高中到大學(xué)，我們的思想政治教育不斷地走向?qū)ｉT化、系統(tǒng)化、學(xué)科化和知識化，使高尚的思想道德縮水成為邏輯嚴(yán)密的條目和規(guī)范，學(xué)到的只是關(guān)于思想道德知識的氣泡和枯萎的思想道德語言符號?！庇纱嗽斐纱髮W(xué)生知行不一，甚至出現(xiàn)多重人格。為了改變上述尷尬的狀況，構(gòu)建充滿生機(jī)活力的思想政治教育生活化路徑，我們必須運(yùn)用多樣化的思想政治教育載體，形成載體合力。

1.堅持隱性載體和顯性載體相結(jié)合

顯性載體主要是指思想政治理論教育、黨團(tuán)組織、大眾教育傳媒等，利用這些載體能夠使大學(xué)生的意志、情感和行為按照國家的要求走向規(guī)范，具有鮮明的目的性、較高的實(shí)效性等優(yōu)勢。隱性載體主要是指班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)和校風(fēng)等校園文化的潛移默化，其中校園精神文化是校園隱性資源的核心層面。傳統(tǒng)的隱性教育載體多通過社會實(shí)踐活動和校園文化活動來進(jìn)行，這種教育載體的運(yùn)用從不同層面塑造和改變著學(xué)生們的認(rèn)識情感和行為。所以在運(yùn)用顯性和隱性的教育載體中，要在顯性教育的同時把思想政治工作不斷的滲透到學(xué)生文化生活的各個領(lǐng)域，使大學(xué)生在無形中受到感染和熏陶。

2.堅持課程載體與活動載體相結(jié)合

目前，大學(xué)生的思想政治理論課，大多數(shù)是以課堂、教材、教師為中心，教學(xué)過程成為以教師為主體的教學(xué)活動，以教材理論的傳授為重點(diǎn)，遠(yuǎn)離了大學(xué)生的生活實(shí)際與現(xiàn)實(shí)需求，為此很難與大學(xué)生在心靈和情感上產(chǎn)生共鳴之處。思想政治理論課的教學(xué)，要避免單一的灌輸，而是要實(shí)現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)的良性互動，從而改變課堂教學(xué)中生硬呆板的一面，多把課堂交給學(xué)生，多組織一些有利于培養(yǎng)大學(xué)生思想品德的實(shí)踐活動。不可否認(rèn)在國外的思想政治教育中很注重對實(shí)踐活動的運(yùn)用。例如在日本對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育中，除了運(yùn)用課堂教學(xué)外，他們還運(yùn)用“特別活動”這一途徑，它通過向?qū)W生提供具有豐富人性的教育集體活動，促進(jìn)學(xué)生集體意識的形成和社會意識的發(fā)展，針對學(xué)生打架，吸毒等問題，及時的對活動內(nèi)容等做出恰當(dāng)?shù)恼{(diào)整，國外關(guān)于這方面的經(jīng)驗(yàn)是值得我們?nèi)ソ梃b的。

（二）不斷促進(jìn)教育內(nèi)容的生活化

大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容主要包括馬克思主義基本原理、世界觀、人生觀、價值觀等。由于思想政治教育的空洞性和抽象性，使很多學(xué)生對思想政治教育敬而遠(yuǎn)之。教育內(nèi)容要被學(xué)生所喜愛，就必須實(shí)現(xiàn)思想政治教育內(nèi)容的生活化，取材于生活，盡可能地把非日常生活的理論內(nèi)容和人們的現(xiàn)實(shí)生活相融合，實(shí)現(xiàn)思想政治教育內(nèi)容的通俗易懂，達(dá)到啟迪學(xué)生、教育學(xué)生的目的。

1.增設(shè)相關(guān)輔修課程

增設(shè)相關(guān)輔修課程是為了豐富大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容。如針對大學(xué)生自殺事件，開展生命教育課程，使學(xué)生體驗(yàn)生命之美，生活之美；針對大學(xué)生中獨(dú)生子女出現(xiàn)的各種心理問題，如有的大學(xué)生從小嬌生慣養(yǎng)，抗挫能力差，學(xué)校應(yīng)根據(jù)他們的狀況有針對性的開展心理健康課程，及時解決他們的心理問題；針對即將步入社會的大學(xué)生，容易出現(xiàn)各種社會生活不適應(yīng)，或出現(xiàn)的各種抵觸心理問題，開展人際交往技巧課程以及相應(yīng)的社會職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)等，進(jìn)而不斷提高和增強(qiáng)思想政治教育的針對性與實(shí)效性，更加貼近大學(xué)生的生活。

2.豐富思想政治教育的生活話語表達(dá)

思想政治教育最基本的媒介就是語言，思想政治教育者想表達(dá)的一些愿望、感情以及對學(xué)生的關(guān)懷均須通過語言來表達(dá)，沒有語言做媒介的思想政治教育是不完整的。由于傳統(tǒng)教育模式中思想政治教育形成了自己獨(dú)特的政治性話語體系，這種話語體系過多的政治化、理論化、公式化、概念化，大學(xué)生在參與中很難理解，因此要轉(zhuǎn)變思想政治教育中的語言表達(dá)方式，摒棄過去那種思維定勢、居高臨下的說教口吻，注意語言表達(dá)的真實(shí)性、親切性，多從大學(xué)生的生活中汲取生活化的語言，不斷豐富思想政治教育的話語表達(dá)。

3.緊密結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容與大學(xué)生生活實(shí)際

在選擇思想政治教育課堂教學(xué)的內(nèi)容時，應(yīng)密切結(jié)合大學(xué)生面臨的實(shí)際問題，如戀愛問題、就業(yè)問題等，把思想政治教育放在生活的大環(huán)境中，這樣才能激發(fā)大學(xué)生對生活的感悟和體驗(yàn)，調(diào)動大學(xué)生的積極性，轉(zhuǎn)變大學(xué)生思維模式，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，變負(fù)擔(dān)為需要，從而引導(dǎo)大學(xué)生“樂于從生活本身學(xué)習(xí)，并樂于把生活條件創(chuàng)造成一種境界，使人人在生活中學(xué)習(xí)”。從而增強(qiáng)思想政治教育解讀生活的能力。

（三）不斷促進(jìn)教育環(huán)境的優(yōu)化

思想政治教育環(huán)境是指對思想政治教育活動以及思想政治教育對象的思想品德形成和發(fā)展產(chǎn)生影響的一切外部因素的總和。健康向上的思想政治教育環(huán)境能整合各種積極因素推動大學(xué)生追求真、善、美，使大學(xué)生在無形中情操得到陶冶，在潛移默化中樹立積極的心態(tài)和正確的價值觀念，匯聚正能量，有利于創(chuàng)建和諧的校園文化氣息。

新加坡的道德教育就十分注重環(huán)境的作用，倡導(dǎo)創(chuàng)造良好的社會環(huán)境與提高全民的道德品質(zhì)并舉的方針，這是值得我們借鑒的。馬克思也曾指出：“既然人的性格是由環(huán)境造成的，那就必須使環(huán)境成為合乎人性發(fā)展的環(huán)境?！?建構(gòu)大學(xué)生思想政治教育生活化路徑，可從以下幾方面入手：

1.美化校園環(huán)境

校園環(huán)境是指學(xué)校的教職工、教育內(nèi)容、校園文化、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等諸多因素構(gòu)成的境況。校園是大學(xué)生生活的主場地，鳥語花香、功能齊全的校園環(huán)境對大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活至關(guān)重要。優(yōu)化校園環(huán)境可以從三方面入手，一是優(yōu)化校園物質(zhì)環(huán)境，如優(yōu)化宿舍、體育場環(huán)境。二是優(yōu)化校園文化環(huán)境，多組織積極向上的學(xué)術(shù)、藝術(shù)、體育、娛樂等活動，使校園充滿文化氣息，使大學(xué)生們在愉快的心情和和諧的氛圍中學(xué)習(xí)。三是優(yōu)化校園人際環(huán)境，優(yōu)化教書育人、管理育人、服務(wù)育人的人際氛圍。

2.凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

隨著校園網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和普及，大學(xué)生上網(wǎng)人數(shù)越來越多，網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生生活中占據(jù)著重要位置，為大學(xué)生構(gòu)建了廣闊的互動平臺，它深刻影響了大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活乃至他們的思想觀念。高校思想政治工作人員運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)載體與思想政治教育相結(jié)合，以此為教育陣地，積極構(gòu)建高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的平臺。通過設(shè)定專門的校園網(wǎng)絡(luò)平臺體系，利用微博、飛信、微信等網(wǎng)絡(luò)載體，及時與學(xué)生交流互動，掌握學(xué)生的心理變化與思想情況，這樣才能有針對性地對大學(xué)生的思想和行為進(jìn)行引導(dǎo)，使思想政治教育更貼近大學(xué)生的生活。

3.優(yōu)化社會環(huán)境

雖然大學(xué)生的活動范圍主要是在校園內(nèi)，但是大學(xué)生在實(shí)際生活中都會或多或少的接觸著社會，承受著社會環(huán)境帶來的各種影響，雖然大學(xué)生都已是成年人，但其自制力、辨別力仍然不強(qiáng)，所以學(xué)校也要積極的與當(dāng)?shù)毓驳炔块T合作，協(xié)助各部門做好校園周邊不和諧因素的清理工作。學(xué)校本著以學(xué)生的健康成長為重點(diǎn)，開展各種抵制不良誘惑教育的同時，協(xié)助各部門掃除各種傳播文化垃圾的娛樂場所、非法網(wǎng)吧等，堅決抵制不良風(fēng)氣和文化垃圾對大學(xué)生帶來的惡劣影響，協(xié)同創(chuàng)建大學(xué)生的健康成長環(huán)境

（四）不斷促進(jìn)教育評價體系的科學(xué)化

以考試分?jǐn)?shù)的高低來評價大學(xué)生的思想品德情況是極不科學(xué)的評價方式，評價和檢驗(yàn)大學(xué)生思想品德的方式體系要具有合理性和科學(xué)性，這樣才能發(fā)揮評價的效用。馬克思主義的辯證法中堅持發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題，是科學(xué)的解決現(xiàn)實(shí)問題的方法，在構(gòu)建科學(xué)的大學(xué)生思想政治教育評價體系中也需借鑒。

1.評價內(nèi)容要全面

大學(xué)生思想品德的傳統(tǒng)考察形式大多是采用分?jǐn)?shù)制，帶來的后果就是大學(xué)生思想品德課程的成績可能很高，但是在實(shí)際生活中，大學(xué)生的思想品德層次卻參差不齊，因此不能單一的用思想品德課程的成績來考察大學(xué)生思想品德的情況，而應(yīng)該把影響大學(xué)生日常行為和思想品德的各種因素綜合起來加以考察，細(xì)化評價的內(nèi)容。只有這樣，對大學(xué)生思想品德情況的衡量才夠全面。

2.堅持定量評價與定性評價相結(jié)合

雖然通過定量評價的結(jié)果具有一定的可靠性和準(zhǔn)確性，但是他的缺點(diǎn)就是不能綜合和詳細(xì)的表述學(xué)生具體的優(yōu)缺點(diǎn)，不能完善的概括出每個學(xué)生的個體性特征。而與定量評價系統(tǒng)相輔相成的定性評價系統(tǒng)，能夠明確的概括出學(xué)生具體的優(yōu)缺點(diǎn)，填補(bǔ)了定量評價的不足之處，但其也有一定的不完美之處，定性評價具有主觀性，在一定數(shù)據(jù)上不具有客觀性和真實(shí)性。為了更好的發(fā)揮各自的優(yōu)點(diǎn)和長處，增強(qiáng)結(jié)果的科學(xué)性，正確的方法就是將兩者相互結(jié)合，優(yōu)化和協(xié)同各自的優(yōu)勢。只有兩者相互結(jié)合，思想政治教育評價體系才能更完善，才能夠發(fā)揮其功能、彰顯其價值，有效的避免“知行相?！钡痊F(xiàn)象。

大學(xué)生思想政治教育生活化路徑的研究，以大學(xué)生的生活環(huán)境為切入點(diǎn)，整合各種積極因素，能夠使思想政治教育的教育性更加具有輻射力和影響力，從而為思想政治教育添加了嶄新的活力，使大學(xué)生在生活化的過程中綻開燦爛的笑顏。

參考文獻(xiàn)：

[1]李行健.現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典[M].外語教學(xué)與研究出版社、語文出版社，2004：854.

[2]楊建義.大學(xué)生思想政治教育路徑研究[M].北京：社會科學(xué)出版社，2009：7.

[3]楊建義.大學(xué)生思想政治教育路徑研究[M].北京：社會科學(xué)出版社，2009：256.

[4]王德勛.大學(xué)生思想政治教育生活化范式建構(gòu)[J].高教探索，2010，（5）.

[5] 陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理（第二版）[M].北京：高等教育出版社，2007.

[6]馬克思恩格斯全集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1979：167.

作者簡介：馬秀華，女，黑龍江大學(xué)，思想政治教育專業(yè)，碩士研究生在讀 。