林欣
摘 要:現(xiàn)在是一個多元化的社會,為了適應(yīng)社會和不同教育群體與教育結(jié)構(gòu)的發(fā)展,教學(xué)也應(yīng)變得多元化。教育的結(jié)構(gòu)形式呈“階梯式”發(fā)展,小學(xué)美術(shù)教育在美術(shù)教育中非常重要,它主要傳授方式是課堂教學(xué),它是德智體美全面發(fā)展的基礎(chǔ)時期。因此,多元性的教學(xué)方式在小學(xué)美術(shù)課堂發(fā)展中有著重要的意義。不斷地改善教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容,使學(xué)生與老師共同提高美術(shù)教育品質(zhì),逐漸形成一種良好的方式。以多元化的教學(xué)方式為中心,將民俗藝術(shù)運(yùn)用其中,以及通過某些手段激發(fā)學(xué)生對美術(shù)的創(chuàng)新意識和求知欲,把美術(shù)教育的目的滲透到學(xué)校教學(xué)模式中去。
關(guān)鍵詞:多元化;民俗藝術(shù);創(chuàng)新意識
一、小學(xué)美術(shù)教育的重要性
美術(shù)教育有陶冶情操、潛移默化的作用,它能培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、創(chuàng)造美的意識和能力,對于學(xué)生將來生活是十分有益的。尤其是1~6年級,學(xué)生以及家長可以盡早發(fā)現(xiàn)自己的美術(shù)天分或者培養(yǎng)自己的美術(shù)修養(yǎng)和功底來適應(yīng)當(dāng)今社會的發(fā)展。在德、智、體、美中,雖然“美術(shù)教育”提出得較晚,但是人類美術(shù)教育的思想和實(shí)踐卻很早,至少可以追溯到我國的孔子、老子。美術(shù)教育歷來受到教育家的格外重視,然而,在實(shí)際教育工作中為升學(xué),美術(shù)教育被擠得無影無蹤。隨著時代的發(fā)展,人們對美的追求日益強(qiáng)烈,美術(shù)教育必將體現(xiàn)出它更多的功能和實(shí)用價值。
二、民俗藝術(shù)在美術(shù)教學(xué)中的滲透
俗話說:“一方水土,養(yǎng)一方人?!边@句話說明了地域之間有民俗差異。地域的差異就決定了文化的差異性,也就體現(xiàn)了多元性和獨(dú)特性,而地域間文化的差異促進(jìn)了藝術(shù)的融合,這就為我們的美術(shù)教育帶來了無限的生機(jī)和廣闊的創(chuàng)造空間。民俗在我國古書《禮記》中說:“禮從宜,事從俗”?!懊袼住笔怯伞八住薄帮L(fēng)俗”(習(xí)俗、民風(fēng))——“民俗”這樣一個過程演變而來的。就民俗藝術(shù)本身而言,可以理解為:“民間藝術(shù)”“民間美術(shù)”“民間工藝”“民間文藝”,等。民藝的分類大致可以分成藝術(shù)性、民俗性和生活性。
(一)民俗藝術(shù)為小學(xué)美術(shù)課程提供了豐富的教學(xué)資源
如人教版十二冊《兒歌配畫》一課,我和學(xué)生共同收集了大量的本地兒歌,如兒童游戲拍手兒歌:“你拍一我拍一,一個娃娃坐飛機(jī);你拍二我拍二,兩個娃娃搬小凳;你拍三我拍三,三個娃娃爬雪山……”并且還收集了許多圖片,其中有許多都是學(xué)生自己動手畫的自己或者其他同學(xué)玩耍的圖片。
(二)民俗藝術(shù)為美術(shù)課程提供了獨(dú)特的創(chuàng)作素材
如人教版第十冊《記憶畫——家鄉(xiāng)風(fēng)情》一課,我通過各種方式為學(xué)生提供了相對完整的家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情,有的學(xué)生為我們有這樣豐富的民俗文化感到十分自豪,他們積極地搜集有關(guān)資料,向他人描述或者獨(dú)自創(chuàng)作,寫出與自己相關(guān)的素材。有表現(xiàn)廣場上扭秧歌的、有表現(xiàn)清晨跑步以及練太極拳健身的,還有表現(xiàn)鄉(xiāng)下制作榨菜的情景,還有的在過年過節(jié)放鞭炮、玩龍、舞獅等熱鬧場面。
三、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,使學(xué)生學(xué)會思考、樂于發(fā)現(xiàn)、喜于創(chuàng)造
美術(shù)教學(xué)中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)具有它獨(dú)特的學(xué)科特點(diǎn),由于它視覺的直觀性、造型性,可以讓每個人更容易發(fā)揮,但需要正確的引導(dǎo)。作為一名美術(shù)教師該如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維呢?首先,要培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力,激發(fā)他們的繪畫興趣。只有在充分了解的情況下才能去創(chuàng)造。其次,先學(xué)習(xí)他人的創(chuàng)新方法,再實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)新。創(chuàng)新能力雖然是每個人與生俱來的,但老師仍然要給他們埋下創(chuàng)新的種子,這樣才更容易讓創(chuàng)新思維開花結(jié)果。學(xué)生要多學(xué)習(xí)、欣賞具有創(chuàng)造性的繪畫作品,并模仿這些創(chuàng)作作品,最后加入自己的個性化表現(xiàn)。再次,要求老師充分給予學(xué)生創(chuàng)新能力的肯定,即使學(xué)生的創(chuàng)造性繪畫結(jié)果并不理想,也要給予肯定和鼓勵。老師的肯定和鼓勵可以增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新信心,讓他們樂于創(chuàng)新。除了以上提到的幾點(diǎn),還要注重創(chuàng)設(shè)出創(chuàng)新的環(huán)境,鼓勵學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新性的繪畫表現(xiàn),可以定期進(jìn)行一些比賽并頒發(fā)相應(yīng)的獎杯,如“最佳造型獎”“色彩斑斕獎”和“最具創(chuàng)意獎”,其中“最具創(chuàng)意獎”就是為了鼓勵學(xué)生去大膽創(chuàng)新。有一次制作浮雕,因?yàn)槭鄶?shù)量不夠,我正無計(jì)可施的時候,得到了學(xué)生的提醒,農(nóng)村有那么多的蔬菜,其中土豆、蘿卜等容易找且容易雕刻成型,不正可以用來代替石膏嗎。正是我平時的創(chuàng)新訓(xùn)練,讓大家可以發(fā)散思維,關(guān)鍵時刻總可以解決問題。
總之,美術(shù)課堂本就是一個需要不斷探索的,這個過程既有規(guī)律可循,又有靈活的生成性和不可預(yù)測性。通過對民俗藝術(shù)進(jìn)行研究,使我們創(chuàng)設(shè)的良好美術(shù)課堂更加豐富。在課程改革背景下,在美術(shù)課堂教學(xué)中抓住創(chuàng)新,讓孩子們愛上課堂,懂得觀察和感受美、欣賞并能表現(xiàn)美、延續(xù)并可以創(chuàng)造美。這驗(yàn)證了陶行知先生著名的“教育生活化”思想,“民俗藝術(shù)是民間流傳于今世的活的藝術(shù)史冊”,關(guān)注民俗藝術(shù),并把它運(yùn)用于課堂,傳承、發(fā)揚(yáng)美的東西。