杜青璇

(大理大學(xué)，大理 671000)

當(dāng)今社會(huì)自媒體時(shí)代的發(fā)展與思想政治教育的關(guān)系

杜青璇

(大理大學(xué)，大理 671000)

近幾年來(lái)隨著網(wǎng)絡(luò)覆蓋面的不斷擴(kuò)大，新興的自媒體在社會(huì)群體中有著越來(lái)越重要且無(wú)可替代的作用。雖然自媒體的發(fā)展時(shí)間不長(zhǎng)，但其憑借著便捷以及個(gè)性化的特點(diǎn)，受到了社會(huì)的廣泛關(guān)注并被大范圍認(rèn)可和使用。思想政治教育的實(shí)踐活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的重要手段之一，而新興的自媒體為思想政治教育思想的傳播提供了便利的條件，注入了新的傳播方式，進(jìn)而也就為實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)提供了新的路徑。本文以自媒體與思想政治教育的關(guān)系為研究對(duì)象，探討如何利用自媒體的先進(jìn)性來(lái)推動(dòng)思想政治教育在新時(shí)代的迅速發(fā)展，進(jìn)而幫助開(kāi)創(chuàng)自媒體時(shí)代下思想政治教育的新格局和新思路。

自媒體；思想政治教育；關(guān)系；作用

一、自媒體的概念和特征

(一)什么是自媒體

“自媒體”的定義起源于西方國(guó)家，最早是由美國(guó)新聞學(xué)會(huì)的謝因·波曼(Shayne Bowman)于2003年在《自媒體報(bào)告》中提出的?！白悦襟w是普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強(qiáng)化、與全球知識(shí)體系相連之后，一種開(kāi)始理解普通大眾如何提供與分享他們自身的事實(shí)、新聞的途徑?！盵1]簡(jiǎn)單地說(shuō)來(lái)，就是公民可以用來(lái)發(fā)布自己所聞所見(jiàn)以及發(fā)表自身看法的平臺(tái)或載體。當(dāng)然，這里所說(shuō)的是“自己所聞所見(jiàn)”以及“發(fā)表自己的看法”，可見(jiàn)，通常自媒體分享信息是屬于個(gè)人行為，并非組織機(jī)構(gòu)和官方機(jī)構(gòu)。

(二)自媒體的特征

自媒體最大的特點(diǎn)就是平民化，信息的主要發(fā)起者是普通群眾，同時(shí)，自媒體還兼具交互性、即時(shí)性、信息量大、傳播迅速等特點(diǎn)，其中交互性是自媒體區(qū)別于傳統(tǒng)媒體最為突出的優(yōu)勢(shì)[2]。所謂交互性就是自媒體的信息傳播不再是靜態(tài)、單向的傳播方式，而是點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的互動(dòng)傳播。自媒體時(shí)代的來(lái)臨使得互聯(lián)網(wǎng)使用者的角色發(fā)生了多元化的轉(zhuǎn)變，從最開(kāi)始瀏覽者的單一身份轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c、制造、傳播等集多重身份為一體的綜合性自媒體使用者。大眾的參與使得信息的發(fā)掘范圍更廣，信息傳播更為迅速，跨越時(shí)間空間，做到信息的即時(shí)交流。在這種“人人皆媒體”的形勢(shì)下，人們能夠?qū)λ@得的信息作出更加自主地判斷，從多個(gè)視角對(duì)信息作出立體的分析處理，使得傳播內(nèi)容更趨于非功利化。這不僅提高了信息的準(zhǔn)確性，在一定程度上解放了大眾的思想，也讓越來(lái)越多的普通老百姓擁有了話(huà)語(yǔ)權(quán)。

二、自媒體與思想政治教育的統(tǒng)一性

(一)二者都具有傳播的本質(zhì)

媒體，就是指?jìng)鞑バ畔⒌拿浇閇3]。自媒體的本質(zhì)是信息的傳播與流通，其最大的特點(diǎn)就是可以讓自媒體的使用者能夠不受時(shí)間和空間的限制，隨時(shí)隨地自由地接收和發(fā)布信息。

思想政治教育是社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)[4]。思想政治教育要想實(shí)現(xiàn)它的教育目標(biāo)，推行它的實(shí)踐活動(dòng)，就需要通過(guò)一定的媒介將教育的內(nèi)容傳遞給受教育者，因此，思想政治教育的本質(zhì)其實(shí)也是傳播的過(guò)程。

這就不難發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是對(duì)于自媒體還是思想政治教育來(lái)說(shuō)，二者的本質(zhì)都是進(jìn)行傳播。自媒體是目前社會(huì)信息流通最為先進(jìn)的方式和載體，其目的是更快更好地傳播信息；思想政治教育是公眾應(yīng)用的社會(huì)化的教育手段，其目的是更深入地、有效地傳播思想。二者在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中都有著至關(guān)重要的作用。

(二)二者的目標(biāo)一致

從傳播界的歷史來(lái)看，自媒體雖然形式上新穎，操作方面追求個(gè)性化，但其本質(zhì)和目標(biāo)仍舊是通過(guò)具體信息內(nèi)容的傳播，來(lái)宣傳個(gè)體的思想，謀求認(rèn)同。思想政治教育的目標(biāo)是通過(guò)思想政治教育的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)受教育者的品德、素養(yǎng)、心理和行為產(chǎn)生積極的影響以達(dá)到預(yù)期效果。所以，二者都是以對(duì)人的思想產(chǎn)生影響為目標(biāo)的。

自媒體的影響力體現(xiàn)的是一種控制力。在信息的傳播過(guò)程中，人們通過(guò)接收信息在思想上產(chǎn)生對(duì)該信息的情感認(rèn)知，然后通過(guò)思維對(duì)信息進(jìn)行處理，產(chǎn)生思維決策，最后反映到人的行為和行動(dòng)上。信息接收者從對(duì)信息的關(guān)注逐漸發(fā)展為自我認(rèn)知的變化，這所體現(xiàn)的就是自媒體在人思想上的控制力。思想政治教育作為實(shí)施意識(shí)形態(tài)控制的重要工具，更多地表現(xiàn)為一種軟性的思想控制。思想政治教育實(shí)踐過(guò)程中的每一步，都是以思維影響的手段進(jìn)行的，是一種潛移默化的存在，是長(zhǎng)時(shí)間的滲透，其最終目的是要讓受教育者從觀念上接受，從思想上認(rèn)可，再到轉(zhuǎn)變自己的思維方式，實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)知從根本上的變化。

這就說(shuō)明，無(wú)論是自媒體還是思想政治教育，其對(duì)受眾群體的影響都是無(wú)形的、循序漸進(jìn)的。二者都通過(guò)文化、意識(shí)的吸引來(lái)實(shí)現(xiàn)思想的同化，通過(guò)同化思想來(lái)發(fā)揮作用。

(二)二者在功能上相通

思想政治教育的功能是指對(duì)教育對(duì)象以及教育對(duì)象的生活所能發(fā)揮的積極影響，其包括個(gè)體和社會(huì)兩種功能。一方面是針對(duì)教育個(gè)體，另一方面是為了促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，通過(guò)對(duì)個(gè)體思維方式的影響進(jìn)而發(fā)展為對(duì)社會(huì)群體的導(dǎo)向。自媒體的功能也是對(duì)信息接收者產(chǎn)生積極的影響，也同時(shí)包括個(gè)體和社會(huì)兩種功能，這就不難看出，自媒體和思想政治教育二者在功能上也是相通的。

個(gè)體功能主要表現(xiàn)為個(gè)人的生存、發(fā)展和自我滿(mǎn)足。自媒體雖然是新興的信息載體和傳播方式，但對(duì)比傳統(tǒng)媒體的效用，自媒體最大限度地滿(mǎn)足了個(gè)人對(duì)生活品質(zhì)的需要。就如同現(xiàn)在的電商平臺(tái)能夠讓人們坐在家里盡情享受購(gòu)物的樂(lè)趣，實(shí)現(xiàn)時(shí)間和空間的無(wú)縫對(duì)接。思想政治教育是通過(guò)一定的方式和方法來(lái)對(duì)社會(huì)人的思想品德進(jìn)行感染和塑造，人是社會(huì)人，人只有適應(yīng)社會(huì)，融于社會(huì)，才能夠在社會(huì)中生存下去，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，滿(mǎn)足自身需求。

在社會(huì)功能上，自媒體展現(xiàn)了其強(qiáng)大的集學(xué)習(xí)、娛樂(lè)、通訊、社交為一體的綜合性功能，通過(guò)對(duì)個(gè)體所需個(gè)性化信息的收集和分類(lèi)，大大提升了個(gè)體的社會(huì)化程度，幫助人們更快更好更充分地融入社會(huì)，同時(shí)自媒體本身也可以在社會(huì)中得到更好的發(fā)展。思想政治教育幫助個(gè)體接收和掌握符合社會(huì)需求的主流價(jià)值觀念，以服務(wù)于人為宗旨，幫助人們實(shí)現(xiàn)與社會(huì)的高度契合，在服務(wù)個(gè)體的基礎(chǔ)上，以思想服務(wù)個(gè)人，以個(gè)人服務(wù)于社會(huì)，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。

所以，無(wú)論是對(duì)自媒體還是思想政治教育來(lái)說(shuō)，都是在便捷個(gè)體發(fā)展的基礎(chǔ)上推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的助力，對(duì)人對(duì)社會(huì)都具有積極的無(wú)可替代的作用。

三、自媒體對(duì)思想政治教育的正面影響

(一)創(chuàng)新了思想政治教育的模式

傳統(tǒng)教育主要是教師課堂授課，教育方式是基于書(shū)本的“填鴨式”教學(xué)，千篇一律的教學(xué)方式忽視了個(gè)體的個(gè)性特點(diǎn)和個(gè)體間接受能力的差異，這在一定程度上削減了受教育者的積極性和主動(dòng)性。不僅使得受教育者喪失興趣，還會(huì)磨滅個(gè)體的個(gè)性化發(fā)展。雖然集體灌輸是顯性思想政治教育中最明顯的特征[5]，但傳統(tǒng)落后的單一教育方式只把重點(diǎn)放在了理論知識(shí)的傳授，忽視了對(duì)個(gè)體社會(huì)變化應(yīng)對(duì)能力的培養(yǎng)。社會(huì)形勢(shì)日益復(fù)雜多變，在新時(shí)代的今天，單純擁有理論知識(shí)并不能有效地支撐個(gè)體在快節(jié)奏的社會(huì)中發(fā)展下去。因此，就迫切需要自媒體這種多元化的方式來(lái)帶動(dòng)和推進(jìn)思想政治教育模式的更新。

自媒體作為新時(shí)代下思想政治教育的載體具有時(shí)代性、時(shí)效性的特點(diǎn)，能夠與時(shí)俱進(jìn)地幫助思想政治教育更有效地發(fā)揮作用。相比于傳統(tǒng)的思想政治教育方式，自媒體時(shí)代下的思想政治教育突破了課堂教育的限制，發(fā)展為通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)媒體客戶(hù)端等多種途徑綜合進(jìn)行，大大拓寬了思想政治教育的路徑，豐富了思想政治教育的內(nèi)容。在形式上，自媒體的出現(xiàn)幫助思想政治教育的實(shí)踐從課堂實(shí)體走向網(wǎng)絡(luò)虛擬，將字、音、像與環(huán)境融合為一體，變紙質(zhì)文字為立體環(huán)境，為受教育者帶來(lái)煥然一新的體驗(yàn)。通過(guò)與自媒體個(gè)性化多元化的傳播方式相結(jié)合，使得思想政治教育脫離刻板枯燥，更具有趣味性，在相對(duì)不受約束的大環(huán)境中而非中規(guī)中矩的課堂上接受思想政治教育的影響，這樣更容易使受眾群體從思想上接受引導(dǎo)。

(二)加速了思想政治教育的進(jìn)程

思想政治教育就是幫助“自然人”向“社會(huì)人”的過(guò)渡。傳統(tǒng)教育模式受時(shí)間和地點(diǎn)的多方面限制，大大降低了思想政治教育優(yōu)秀理念的傳播速度。并且忽視個(gè)體的接受能力統(tǒng)一進(jìn)行灌輸是無(wú)法有效地進(jìn)行思想政治教育的。傳統(tǒng)的模式制約了思想政治教育的效率和效果，無(wú)法做到因材施教、因需施教，其教育結(jié)果不僅不理想，還打擊了受教育者對(duì)新知識(shí)、新思想接受的積極性，事倍功半。

自媒體形式的運(yùn)用，能夠有效改善教育者和受教育者之間的關(guān)系，使二者的地位更加趨于平等，關(guān)系得到良好的改善。二者之間地位的平等和關(guān)系的友好實(shí)現(xiàn)了教育的互動(dòng)和信息的雙向交流，對(duì)教育結(jié)果的及時(shí)反饋使得思想政治教育工作者可以隨時(shí)掌握受教育者的思想動(dòng)態(tài)，讓教育的內(nèi)容變得更具體、更具有針對(duì)性。一方面提高了思想政治教育的效率，將思想政治教育徹底地融入日常生活中，另一方面使雙方互動(dòng)更為便捷，溝通更加順暢。

自媒體的傳播手段幫助思想政治教育打破了傳統(tǒng)教育“一對(duì)一”、“一對(duì)多”的模式，其效率實(shí)現(xiàn)網(wǎng)狀的成倍擴(kuò)展。教育者和受教育者之間地位相互轉(zhuǎn)換，教育內(nèi)容借助自媒體傳播手段進(jìn)行多方整合，充分發(fā)揮了互聯(lián)網(wǎng)傳播的優(yōu)越性，快速實(shí)現(xiàn)思想政治教育“全民化”模式，無(wú)論是從理論還是實(shí)踐方面，全方位推動(dòng)了思想政治教育的社會(huì)進(jìn)程。

(三)促進(jìn)了思想政治教育的資源共享

文學(xué)依托于詩(shī)詞歌賦，理學(xué)依托于數(shù)字公式，生物學(xué)依托于自然界的一草一木，而思想政治教育是一個(gè)比較抽象的概念，不同于其他依托于實(shí)體的學(xué)科，思想政治教育是依托于思想和意識(shí)的，是看不見(jiàn)摸不到的，這樣就使得思想政治教育更具有一定的難度。傳統(tǒng)的教育模式將所要傳達(dá)的思想和意識(shí)用文字的形式表達(dá)出來(lái)，其結(jié)果就是知識(shí)晦澀難懂，理論枯燥無(wú)味。在當(dāng)今社會(huì)，受教育者主體意識(shí)較之前相比明顯更加自主，思維方式也更加的多樣化，不再是傳統(tǒng)教育中“只要老師教授的，全部深信不疑”。這就導(dǎo)致受教者在面對(duì)抽象難懂的概念時(shí)會(huì)受到自身意識(shí)的影響，所以更為深入的思想政治教育受被教育者自身主體意識(shí)因素的影響只能停留在特定群體中，難以實(shí)現(xiàn)信息的資源共享。

“任何的技術(shù)都逐步創(chuàng)造出一種全新的人的環(huán)境，環(huán)境并非是消極的包裝用品，而是積極的作用過(guò)程。”[6]自媒體集合了大眾傳媒的所有優(yōu)點(diǎn)，不僅信息量大、涵蓋面廣，而且傳播速度快，對(duì)公眾的影響力大，這些優(yōu)點(diǎn)與思想政治教育的方式和內(nèi)容相結(jié)合，為教育者和受教育者都提供了更多的選擇性，使得思想政治教育也獲得了更為強(qiáng)大的生命力和傳播影響力，推動(dòng)了主流思想的擴(kuò)散，更易為民眾所接受。

四、自媒體對(duì)思想政治教育的負(fù)面影響

(一)低門(mén)檻平民化導(dǎo)致信息失真

自媒體使用者擁有雙重身份，既是信息接收者同時(shí)又可以是信息的發(fā)布者，因此身份并不清晰。自媒體的信息發(fā)布不同于傳統(tǒng)媒體那樣把控嚴(yán)格，更具有隨意性，且信息傳播速度快。虛擬世界的言論過(guò)于“自由”，部分使用者依仗身份的不公開(kāi)性并不能為自己所說(shuō)的言論負(fù)責(zé)，網(wǎng)絡(luò)上的消息亦真亦假，導(dǎo)致很多信息在無(wú)法確認(rèn)真實(shí)的情況下就廣泛地傳播開(kāi)來(lái)，容易對(duì)世界觀人生觀尚不成熟的人造成誤導(dǎo)，影響人的判斷。

思想政治教育本身就是依賴(lài)于世界觀人生觀的構(gòu)建，是針對(duì)意識(shí)和思維上的影響，很多東西就是要引導(dǎo)受教育者有著正確的理解和判斷，在面對(duì)事物時(shí)能夠理性思考。而自媒體的使用者素質(zhì)參差不齊，年齡跨度大，且自媒體所發(fā)布的信息缺少限制，低門(mén)檻的信息發(fā)布使得部分信息出現(xiàn)失真的情況，制約了思想政治教育的成效，對(duì)規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德帶來(lái)了不利因素。

(二)廣泛的使用者易產(chǎn)生群體極化

群體極化具象在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中可以表現(xiàn)為游行、示威等群體活動(dòng)。傳統(tǒng)媒體下，針對(duì)某一信息的討論，范圍較小，不足以產(chǎn)生大的摩擦。但是隨著自媒體的流行，使用者越來(lái)越多，對(duì)某一信息的討論范圍也就越來(lái)越廣泛。自媒體使用者的世界觀人生觀不盡相同，對(duì)待事物自然會(huì)產(chǎn)生不同的看法，這種摩擦在小范圍內(nèi)不會(huì)掀起多大的波瀾，但是自媒體的流行擴(kuò)大了參與討論的群體，為越來(lái)越多的人提供了話(huà)語(yǔ)權(quán)，這就使得摩擦更容易升級(jí)擴(kuò)大，其影響也自然不容小覷。

“法不責(zé)眾”的心理使得自媒體使用者更加肆無(wú)忌憚，虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界幫助人們更好地隱藏了真實(shí)身份，不受法律約束，人們的道德自律也變得不那么強(qiáng)烈了，這就使得思想政治教育面臨了巨大的困難。

五、新形勢(shì)下如何引導(dǎo)自媒體在思想政治教育中發(fā)揮優(yōu)勢(shì)

(一)以法治建設(shè)為管控的約束機(jī)制

自媒體時(shí)代下的思想政治教育也要在法律范圍的管控下有序地進(jìn)行。數(shù)字化時(shí)代發(fā)展迅速，自媒體的使用者更是在短時(shí)間內(nèi)就遍布全球，但是網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和自媒體的個(gè)體性使得個(gè)別不法人員認(rèn)為這種“身份的掩護(hù)”和“言論的自由”可以成為自己發(fā)表不當(dāng)言論、傳播負(fù)面新聞的擋箭牌，這就擾亂了社會(huì)秩序，不利于社會(huì)的穩(wěn)定。人的真正自由受法律的約束和保障，社會(huì)的發(fā)展也需要法律的管控，因此，在自媒體快速發(fā)展的同時(shí)要及時(shí)完善法律體系，增設(shè)“把關(guān)人”，在出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)要能夠做到有法可依。相關(guān)法律部門(mén)必須能夠在后臺(tái)監(jiān)控到不實(shí)信息的發(fā)布者，增加違法成本，予以嚴(yán)肅處理，對(duì)擴(kuò)散開(kāi)的不實(shí)言論及時(shí)加以控制和公開(kāi)辟謠。自媒體的使用需要道德和法律相結(jié)合，充分利用自媒體的傳播優(yōu)勢(shì)將思想政治教育的優(yōu)質(zhì)理念進(jìn)行傳播和擴(kuò)散，做到傳播正能量，傳播優(yōu)秀思想，構(gòu)建清新優(yōu)美的自媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

(二)以馬克思主義思想為主導(dǎo)的發(fā)展方向

思想政治教育需要自媒體以馬克思主義為政治導(dǎo)向。自媒體的傳播內(nèi)容要符合國(guó)情，符合社會(huì)主義的發(fā)展方向，堅(jiān)決杜絕任何割裂主義、以偏概全的現(xiàn)象。在馬克思主義的指導(dǎo)下，自媒體應(yīng)該堅(jiān)持傳遞先進(jìn)思想，做到實(shí)事求是，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的三觀，在發(fā)揮原有傳播功能的前提下整合政治思想和社會(huì)責(zé)任，讓傳播的內(nèi)容更具有道德意志，確保網(wǎng)絡(luò)安全，國(guó)家穩(wěn)定。自媒體效用的發(fā)揮與社會(huì)發(fā)展同步，剔除不實(shí)信息，使自媒體成為優(yōu)秀思想的傳播工具，為公眾正能量而服務(wù)。

(三)以思想政治教育為宗旨的規(guī)范傳播

自媒體時(shí)代的發(fā)展使得受眾群體有更廣闊的空間來(lái)表達(dá)自己的意志，張揚(yáng)自己的個(gè)性，這與思想政治教育工作的整齊性是具有一定出入的。龐大的網(wǎng)絡(luò)信息庫(kù)和互聯(lián)網(wǎng)信息的更新速度很難對(duì)信息內(nèi)容進(jìn)行控制，各種負(fù)面信息和奇思怪想也會(huì)隨著主流意識(shí)充斥網(wǎng)絡(luò)空間。而自媒體的使用者年齡跨度大，涵蓋的公民層次廣，因此使用者會(huì)受到個(gè)體思想品德因素影響，難以分辨?zhèn)鞑?nèi)容，使思想政治教育面臨部分的不可控性，這就要求思想政治教育工作者能夠及時(shí)地對(duì)輿論進(jìn)行引導(dǎo)，在受到自媒體不可控性影響的同時(shí)利用好自媒體傳播信息的優(yōu)勢(shì)，扭轉(zhuǎn)輿論導(dǎo)向，利用自媒體的控制性發(fā)展思想政治教育的控制性，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的控制涵蓋自媒體的控制。

六、總結(jié)

新興的技術(shù)改變了人類(lèi)的生活，如何將自媒體應(yīng)用于思想政治教育的實(shí)踐中，是思想政治教育從現(xiàn)實(shí)世界到虛擬世界的延伸和發(fā)展，同時(shí)也是數(shù)字化時(shí)代下思想政治教育方式的創(chuàng)新。在自媒體時(shí)代下，人人都是新聞的制作者和傳播者，而思想政治教育作為社會(huì)范圍內(nèi)全民政治的手段，社會(huì)中的每一個(gè)意識(shí)主體也都是思想政治教育工作的一員。有的時(shí)候，將人培養(yǎng)成為一個(gè)道德的中國(guó)人甚至比教授更多的專(zhuān)業(yè)知識(shí)更為重要，對(duì)社會(huì)的發(fā)展也更有利，先成人，再成才[7]。利用正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀向積極的方向引導(dǎo)受眾群體的思想和行為是社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)。變“不利”為“有利”，變“被動(dòng)”為“主動(dòng)”，從而開(kāi)創(chuàng)思想政治教育在自媒體環(huán)境下的新格局。

[1] 儲(chǔ)雅琴，孔德蓉.自媒體倫理問(wèn)題淺析[J].新校園(閱讀)，2015(11)：15.

[2] 楊賢芳.自媒體時(shí)代大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新研究[D].合肥：安徽大學(xué)，2014.

[3] 喬治·羅德曼.認(rèn)識(shí)媒體[M].北京：世界圖書(shū)出版公司，2010.

[4] 陳萬(wàn)柏，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2007.

[5] 張靜.自媒體時(shí)代高校隱性思想政治教育路徑探析[D].西安：西北大學(xué)，2015.

[6] 馬歇爾·麥克盧漢.理論媒介——論人的延伸[M].上海：商務(wù)出版社，2004.

[7] 劉德華.論素質(zhì)教育的文化比較視野與變革走向[J].徐州工程學(xué)院學(xué)報(bào)，2013(1)：73-78.

TherelationshipbetweenthedevelopmentofWe-MediaEraandtheideologicalandpoliticaleducationintoday’ssociety

DU Qing-xuan

(DaliUniversity,Dali671000,China)

Based on the relationship between we media and ideological and political education,this paper discusses how to make use of the advanced nature of we media to promote the rapid development of ideological and political education in the new era,and thus helps to create new patterns and new ideas of ideological and political education in the we-media era.

we media;ideological and political education;relationship;role

10.3969/j.issn.1009-8976.2017.03.027

2017-04-20

杜青璇(1989—)，女(漢)，吉林，碩士 主要研究思想政治教育理論與實(shí)踐。

G64

A

1009-8976(2017)03-0106-04