職業(yè)院校德育體系創(chuàng)新整合可行性路徑研究

王呈琛

(長春金融高等?？茖W(xué)校思政部，吉林長春 130028)

職業(yè)院校德育體系創(chuàng)新整合可行性路徑研究

王呈琛

(長春金融高等?？茖W(xué)校思政部，吉林長春 130028)

在經(jīng)濟文化全球化日益顯著、思想文化與道德價值呈現(xiàn)多元化發(fā)展的今天，職業(yè)院校加強德育體系創(chuàng)新與整合對順應(yīng)國內(nèi)外社會形勢發(fā)展需求、抵御外來思想文化糟粕沖擊、培育大學(xué)生良好社會契約精神具有重要意義。當(dāng)前我國職業(yè)院校道德德育體系建設(shè)依然面臨多元化道德價值觀念、德育功能被迫弱化、德育工作者素質(zhì)不高、德育課程體系不完善等方面的挑戰(zhàn)。對此，職業(yè)院校應(yīng)及時轉(zhuǎn)變德育工作理念，創(chuàng)新德育工作方法，依托現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備與技術(shù)，整合德育教育資源，進(jìn)而切實推動德育工作創(chuàng)新與整合。

職業(yè)院校；德育體系；創(chuàng)新整合

職業(yè)院校作為培養(yǎng)技術(shù)型、應(yīng)用型人才的主要陣地，在完成專業(yè)教學(xué)任務(wù)的同時也應(yīng)加強對學(xué)生道德素質(zhì)的培育，從而為社會輸出大量的德才兼?zhèn)涓咚刭|(zhì)人才。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和電子移動設(shè)備的普及，多元化的外來文化信息和道德價值對當(dāng)前大學(xué)生的思想觀念形成了不容忽視的影響[1]。在此背景下，職業(yè)院校應(yīng)充分認(rèn)識德育工作的重要性，將學(xué)生的德育體系建設(shè)納入常態(tài)化長效性工作機制。

1 職業(yè)院校進(jìn)行德育體系創(chuàng)新整合的必要性及意義

1.1 順應(yīng)當(dāng)前國內(nèi)國際形勢的發(fā)展

經(jīng)濟文化全球化的深入發(fā)展在帶動科技創(chuàng)新、刺激經(jīng)濟文化新繁榮的同時，也對年輕一代大學(xué)生群體產(chǎn)生了不可忽視的重要影響。“21世紀(jì)強調(diào)高校培養(yǎng)的人才既要有豐富的知識和文化修養(yǎng)，又要有扎實的專業(yè)基礎(chǔ)和能力。因此，高職院校的素質(zhì)教育應(yīng)該是通過多樣化的教學(xué)手段，以德育教育為目標(biāo)，以技能培養(yǎng)為主要載體，堅持文化素質(zhì)與思想素質(zhì)統(tǒng)一，堅持專業(yè)知識與社會實踐統(tǒng)一，以實現(xiàn)高職學(xué)生身心素質(zhì)的和諧發(fā)展、社會素質(zhì)的全面發(fā)展以及能力素質(zhì)的持續(xù)發(fā)展?！盵2]在這一背景下，對原有的德育體系加以整合創(chuàng)新、探索適應(yīng)國際國內(nèi)形勢發(fā)展的道德培育路徑成為職業(yè)院校加強學(xué)生綜合素質(zhì)建設(shè)的現(xiàn)實需求。一方面，職業(yè)院校德育體系創(chuàng)新整合有利于培養(yǎng)高素質(zhì)國際化優(yōu)秀人才。職業(yè)院校以培育技術(shù)型、實踐型專業(yè)人才為教學(xué)任務(wù)，旨在為社會輸出更多針對性的技術(shù)人才。隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，跨國企業(yè)及外資企業(yè)在國內(nèi)的經(jīng)濟競爭市場占據(jù)越來越大的比例。專業(yè)技術(shù)和實踐經(jīng)驗不再是評價畢業(yè)生素質(zhì)高低的唯一標(biāo)準(zhǔn)，道德素質(zhì)、思想意識、價值觀念成為企業(yè)愈加重視的要素。另一方面，在過去應(yīng)試教育的一段時間內(nèi)，職業(yè)院校對德育建設(shè)的不作為對職業(yè)院校的校園文化氛圍和宏觀的價值觀念體系造成了沖擊。對原有的德育體系加以創(chuàng)新整合有利于重塑健康、良性的校園道德價值規(guī)范。

1.2 抵御外來思想文化糟粕的沖擊

隨著開放性的互聯(lián)網(wǎng)和移動網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在學(xué)生群體中的迅速普及，當(dāng)代大學(xué)生接觸到的文化思想和社會價值觀念趨于多元化，其中夾雜著大量的文化糟粕，例如拜金主義、金錢主義、個人主義等。在這些外來文化和多元價值觀念的沖擊下，學(xué)生道德思想的成長與發(fā)育面臨著諸多不健康的誘惑。職業(yè)院校作為培育實踐型技術(shù)人才的主要陣地，應(yīng)針對外來文化糟粕建立穩(wěn)固的防火墻。在利益多元化的社會背景下，職業(yè)院校加強德育體系創(chuàng)新整合有利于將個人利益和集體利益統(tǒng)一到國家利益的宏觀層面上，通過道德教化來抵制個人欲望的無序膨脹，抵御外來思想文化糟粕的沖擊。大學(xué)生作為我國經(jīng)濟文化建設(shè)的未來主力軍，只有牢固樹立社會主義核心價值觀的堅定理念,才能在以后的職業(yè)生涯規(guī)劃中找尋到正確的發(fā)展方向，確立健康的擇業(yè)觀和就業(yè)觀[3]。這不僅是大學(xué)生個人職業(yè)發(fā)展的需求，也是企業(yè)發(fā)展對高素質(zhì)人才的需求。

1.3 培育大學(xué)生的契約精神

市場經(jīng)濟的發(fā)展在充分激發(fā)個人創(chuàng)造力、刺激經(jīng)濟自由繁榮的同時也造成了利益關(guān)系多元化。在建設(shè)社會主義和諧社會的宏觀背景下，培育大學(xué)生的良好的契約精神是職業(yè)院校開展高等素質(zhì)教育的職責(zé)所在。應(yīng)對傳統(tǒng)德育體系加以改革創(chuàng)新：其一，德育體系創(chuàng)新整合能夠為學(xué)生創(chuàng)造良性循環(huán)的校園文化氛圍。只有所處的環(huán)境得以優(yōu)化，所接觸的思想道德、社會價值觀念得以改善，學(xué)生才能從潛意識中對信用缺失等行為自覺地進(jìn)行抵制。其二，德育體系創(chuàng)新整合有利于塑造新的學(xué)生行為規(guī)范。在新的德育體系建設(shè)下，應(yīng)建立適用于職業(yè)學(xué)院學(xué)生的道德行為規(guī)范，以新的道德價值標(biāo)準(zhǔn)體系來規(guī)制學(xué)生的言行舉止。

2 當(dāng)前職業(yè)院校德育體系建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)

2.1 社會道德價值觀念多元化

我國當(dāng)前處于社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，政治、經(jīng)濟、文化方面的體制轉(zhuǎn)軌成為影響職業(yè)院校德育體系建設(shè)的關(guān)鍵因素。社會環(huán)境的復(fù)雜多變以及外來文化的侵襲使得大學(xué)生面臨社會價值觀念的多元化選擇。一方面，現(xiàn)代社會的思想文化達(dá)到了前所未有的開放程度。受到經(jīng)濟文化全球化以及互聯(lián)網(wǎng)迅速普及的影響，大學(xué)生所處的文化環(huán)境不再是封閉的、單一的，而是呈現(xiàn)出開放性、多元化的顯著特征[4]。在這個環(huán)境中，信息的裂變式傳播推動了道德價值觀念的多元化衍生。地域和民族差異對道德觀念而言不再是不可逾越的障礙。以享樂主義、個人主義、拜金主義為例的社會價值糟粕充斥在大學(xué)生的生活環(huán)境中。另一方面，傳統(tǒng)道德觀念與現(xiàn)代思想文化之間的沖突日益明顯。隨著市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，許多大學(xué)生對我國傳統(tǒng)的道德范式體系持質(zhì)疑態(tài)度，認(rèn)為傳統(tǒng)道德不再適用于現(xiàn)代社會，這勢必會對大學(xué)生的道德觀念產(chǎn)生潛移默化的影響。如何通過創(chuàng)新與整合幫助大學(xué)生牢固確立思想價值防線是職業(yè)院校急需解決的問題。

2.2 學(xué)校對學(xué)生德育功能被迫弱化

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和電子設(shè)備在學(xué)生當(dāng)中的迅速普及，大學(xué)生的道德價值觀念受到的外界影響越來越多，職業(yè)院校的德育功能被迫弱化。首先，社會環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境成為影響學(xué)生道德觀念的重要因素。職業(yè)院校以培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技術(shù)和實踐能力為主要教學(xué)任務(wù)，以培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)為出發(fā)點的各類校園文化活動和社會實踐活動將學(xué)生置于多元化、豐富性的社會環(huán)境中。在社會大環(huán)境道德體系標(biāo)準(zhǔn)尚未樹立、多元思想文化觀念碰撞的條件下，諸多未經(jīng)過濾的道德糟粕必然會對大學(xué)生產(chǎn)生消極影響。其次，開放的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境成為拉低學(xué)生道德價值標(biāo)準(zhǔn)的劊子手。智能手機、筆記本電腦等電子移動設(shè)備已經(jīng)成為大學(xué)生群體的標(biāo)準(zhǔn)配置?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)和移動網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也為發(fā)達(dá)的社交軟件提供了支撐，學(xué)生之間不斷密切的網(wǎng)絡(luò)交互意味著他們受到外部文化影響的幾率越來越大。我國當(dāng)前針對網(wǎng)絡(luò)文化的法律監(jiān)管和技術(shù)監(jiān)管尚不完善，以暴力、色情等低俗信息為代表的網(wǎng)絡(luò)文化不斷沖擊著大學(xué)生的道德價值體系。在這樣的背景下，大學(xué)生很難完全獨善其身，自覺抵制不良信息的侵?jǐn)_。以創(chuàng)新整合為契機加強德育建設(shè)成為職業(yè)院校的當(dāng)務(wù)之急。

2.3 職業(yè)院校德育工作者素質(zhì)不高

多數(shù)職業(yè)院校都配有專門的德育工作人員和相關(guān)崗位，但部分從業(yè)人員依然存在素質(zhì)不高的問題。其一，教學(xué)理念落后，教學(xué)方法創(chuàng)新不足。多數(shù)職業(yè)院校長期以來的道德教育大多停留于對教材的理論解讀層面，這大大限制道德教化功能的實踐發(fā)揮。部分德育工作者仍然采用應(yīng)試教育模式下的德育工作理念，將教學(xué)中心放在思想政治理論課的知識灌輸及理論測驗上，忽視了學(xué)生對道德標(biāo)準(zhǔn)、道德價值觀念的內(nèi)化吸收，使多數(shù)學(xué)生形成了對道德教育的不重視態(tài)度，這無疑意味著教學(xué)資源和教學(xué)成本的浪費。其二，部分德育工作者對現(xiàn)代化教學(xué)手段的了解不深入。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代和新媒體時代的教育形式下，德育工作者應(yīng)具備互聯(lián)網(wǎng)思維和大數(shù)據(jù)思維，充分利用現(xiàn)代社交軟件和互聯(lián)網(wǎng)平臺開展道德教育[5]。許多德育工作者由于年齡、專業(yè)等方面的限制，缺乏現(xiàn)代化教育思維和方法。

2.4 職業(yè)院校德育課程體系建設(shè)不足

部分職業(yè)院校在德育課程建設(shè)方面的不足成為大學(xué)生群體道德素質(zhì)下降的主因。其一，多數(shù)職業(yè)院校未充分認(rèn)識到德育課程建設(shè)的重要性,存在對道德教育的不重視、不作為態(tài)度。多數(shù)職業(yè)院校在德育課程課時安排、教材改革、教師隊伍配備等方面投入的教學(xué)資源和教學(xué)成本顯著低于專業(yè)課程。在部分學(xué)校，德育課程只是選修課，沒有引起學(xué)校、教師和學(xué)生的充分重視。其二，多數(shù)職業(yè)院校的德育課程只是停留于道德理論傳授層面，沒有上升到實踐教化環(huán)節(jié)。道德理論教育沒有很好地融入校園文化活動之中，機械的理論說教雖然能提高學(xué)生的測評成績，卻很難促進(jìn)道德價值標(biāo)準(zhǔn)在學(xué)生當(dāng)中的內(nèi)化吸收。應(yīng)在理論課程基礎(chǔ)上加快實踐課程的開辟步伐，并努力探索網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的開發(fā)，從而建構(gòu)立體化、全面性的德育課程體系。此外，單純強調(diào)理論測驗成績的考評方式也是許多職業(yè)院校德育工作流于形式化的主要原因。

3 職業(yè)院校德育體系創(chuàng)新整合的路徑

3.1 轉(zhuǎn)變德育工作理念，順應(yīng)社會形勢發(fā)展需求

當(dāng)前職業(yè)院校德育工作理念與工作方法滯后于社會形勢發(fā)展對德才兼?zhèn)湫腿瞬诺男枨?，是影響職業(yè)院校德育工作有效性開展的重要因素。因此，從傳統(tǒng)狹隘的工作理念中轉(zhuǎn)變過來，結(jié)合全新的現(xiàn)代化數(shù)字教學(xué)設(shè)備開展多樣化德育工作方法是至關(guān)重要的。首先，針對當(dāng)前學(xué)生面臨多元文化價值觀念選擇的客觀事實，著重培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)知、甄別、判斷文化信息的能力，培養(yǎng)他們正確的社會價值觀取向。職業(yè)院校要做的不僅是向?qū)W生灌輸正確的道德價值標(biāo)準(zhǔn)，更要將辨別道德價值的方法傳授給他們，從而使其在后續(xù)的職業(yè)生涯中具備良好的道德觀念。其次，職業(yè)院校的育人計劃與人才培養(yǎng)方案要根據(jù)社會現(xiàn)實需求進(jìn)行適時調(diào)整，在人才競爭日益激烈的當(dāng)前形勢下，將德育工作與專業(yè)教育置于同等重要的地位，充分認(rèn)識到思想道德在學(xué)生可持續(xù)性就業(yè)中的重要性，從而確立適應(yīng)當(dāng)前社會形勢發(fā)展的德育工作思路。職業(yè)院校應(yīng)清醒地認(rèn)識到其教學(xué)任務(wù)不僅在于為社會提供針對性強的技術(shù)性、專業(yè)性人才，更在于為國家培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞木C合性人才，要在教學(xué)制度、課程安排、師資建設(shè)、教學(xué)資金投入等方面全面推動德育體系的整合與創(chuàng)新。

3.2 采用現(xiàn)代化教學(xué)方法，鞏固學(xué)生道德教育主陣地

當(dāng)前職業(yè)院校德育功能被迫弱化的一個重要原因在于傳統(tǒng)教學(xué)方法和教學(xué)思路不能滿足學(xué)生對數(shù)字化、智能化生活學(xué)習(xí)模式的需求。因此，職業(yè)院校要及時轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，創(chuàng)新德育教學(xué)方法：一方面，主動將道德教育融入到學(xué)生的日常生活之中，順應(yīng)不同學(xué)生的個性特點；另一方面，依托電子移動設(shè)備技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開創(chuàng)新的德育平臺，為師生提供即時交互的渠道。首先，依托大數(shù)據(jù)分析技術(shù)，通過收集、分析學(xué)生的信用狀況、思想狀況、道德狀況等來評判學(xué)生的社會價值屬性，并制定有針對性的德育教學(xué)措施，做到因人而異，不斷提高德育工作的細(xì)化水平。其次，在充分了解當(dāng)前大學(xué)生的思想需求和道德價值主流之后，確定德育工作的重點和宏觀規(guī)劃。對學(xué)生常見的道德失范行為、思想價值偏差等觀念加以制度規(guī)范或引導(dǎo)。再次，創(chuàng)新德育工作方法和內(nèi)容。一方面，以院校名義開通微信公眾平臺，結(jié)合實際案例，以圖片、視頻、動畫等學(xué)生喜聞樂見的形式為載體開展即時教育，鼓勵學(xué)生參與到公眾平臺的討論中。另一方面，德育工作者要與學(xué)生建立微信、QQ、郵箱、論壇等現(xiàn)代化的交流渠道，及時把握學(xué)生的思想動態(tài)與道德價值取向，防止學(xué)生社會價值觀念的扭曲與異化。

3.3 提高德育工作者專業(yè)素質(zhì)，建設(shè)高水平的師資隊伍

當(dāng)前多數(shù)職業(yè)院校缺乏系統(tǒng)的德育工作教師隊伍，大學(xué)生德育課教師大多由思政理論課教師兼任，并不能從系統(tǒng)上對大學(xué)生開展道德教育。因此，職業(yè)院校應(yīng)著手德育工作者的專業(yè)素質(zhì)建設(shè)，以提高師資隊伍的現(xiàn)代化教育管理水平。首先，對現(xiàn)有的德育工作者進(jìn)行繼續(xù)教育，培養(yǎng)任課教師的數(shù)字化教學(xué)思維和大數(shù)據(jù)分析思維，幫助教師全面深入地了解學(xué)生的思想動態(tài)和價值取向。特別是針對一些教學(xué)經(jīng)驗豐富、道德理論扎實但對現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)掌握不足的老教師，更要鼓勵他們積極學(xué)習(xí)多媒體教學(xué)設(shè)備、互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)技術(shù)等知識，從而實現(xiàn)技術(shù)與教學(xué)經(jīng)驗的完美結(jié)合。其次，面向社會引入一批具有現(xiàn)代化教學(xué)思維的專業(yè)性德育工作教師。對這部分師資隊伍，應(yīng)將培養(yǎng)重點置于教學(xué)經(jīng)驗的累計方面,為新老教師的交流互動和經(jīng)驗共享提供豐富的機會和通道，鼓勵教師之間互相學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步。再次，將學(xué)生道德實踐素質(zhì)的高低作為評價德育工作者績效成績的重要指標(biāo)，在德育教師之間建立合作與競爭共存的管理機制。要鼓勵教師積極接受繼續(xù)教育和專業(yè)深造研修，并設(shè)立教師素質(zhì)培育的專用教學(xué)資金。

3.4 創(chuàng)新德育課程教學(xué)體系，整合家長與社會等多種教育資源

傳統(tǒng)的職業(yè)院校德育教育通常強調(diào)學(xué)校的關(guān)鍵作用，而對家庭和社會環(huán)境的濡染作用關(guān)注不足，無法對學(xué)生形成立體化的德育架構(gòu)。職業(yè)院校應(yīng)對家長和社會的作用給予足夠的重視，并努力整合多方資源，使之成為培育大學(xué)生德育素質(zhì)的重要渠道。首先，聯(lián)合家長，創(chuàng)新家長會模式，鼓勵家長參與到學(xué)生的德育教育工作當(dāng)中。由學(xué)校出面,為家長和學(xué)生的心靈互動與面對面交流提供平臺和機會。逐步消除家長和學(xué)生之間的隔閡與代溝，充分發(fā)揮家長對學(xué)生的模范教育作用[6]。為此，職業(yè)院校應(yīng)鼓勵家長努力做到以身作則，提高自身的道德素質(zhì)，為學(xué)生樹立榜樣。其次，充分利用社會德育資源，依托社會實踐活動開展德育教育。單純的道德理論教育很難幫助學(xué)生對道德標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行內(nèi)化吸收，職業(yè)院?？梢月?lián)合校內(nèi)的主題社團開展社會實踐活動，例如走進(jìn)敬老院、參加植樹活動、環(huán)保行動等公益類活動，讓學(xué)生在自主參與過程中感受道德價值的力量。

4 結(jié)語

在多元文化相互碰撞、道德價值與利益關(guān)系復(fù)雜交錯的現(xiàn)代化社會背景下，職業(yè)院校的人才培養(yǎng)任務(wù)已經(jīng)由專業(yè)教學(xué)為主逐步拓展到綜合素質(zhì)教育層面。職業(yè)院校傳統(tǒng)的德育體系逐漸顯示出諸多不足,應(yīng)不斷更新德育工作理念，創(chuàng)新工作方法，變被動的道德規(guī)范為主動的道德引導(dǎo)，以此培育出高質(zhì)量的職業(yè)技術(shù)人才。

[1]賀克宏.對職業(yè)院校德育課程體系改革的幾點思考[J].高教學(xué)刊,2016(11):241-242.

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G711

A

2095-7602(2017)10-0135-04

2017-06-11

吉林省教育廳2016年度職業(yè)與成人教育教學(xué)改革研究重點課題“職業(yè)院校德育教育體系創(chuàng)新研究”(2016ZCZ040)。

王呈琛(1973- )，男，副教授，碩士，從事思政政治教育研究。