劉兆偉　劉北蘆

《論語(yǔ)》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》四書(shū)幾乎都是講如何做人、如何為官，以及做好人再去為官的修養(yǎng)方法與踐行的原則、規(guī)范。而《論語(yǔ)》尤為強(qiáng)調(diào)，做人要注重學(xué)習(xí)、修養(yǎng)道德，修養(yǎng)要立志，志堅(jiān)不可更改，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”。要堅(jiān)持為正義事業(yè)奮斗終生，不能只顧個(gè)人眼前小利，而要追求天下長(zhǎng)遠(yuǎn)大利，要為天下的“均、和、安”而努力奮斗。

利于做人

《論語(yǔ)》論述的做人問(wèn)題是中華民族2500年來(lái)做人的標(biāo)桿范式、內(nèi)心準(zhǔn)則。它是中華民族的血液、津液，自然地傳承著。有多少人雖不知道《論語(yǔ)》講的是什么，而所行、所好、所倡卻多是《論語(yǔ)》的思想與主張。

（一）重視學(xué)習(xí)?！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》中孔子說(shuō)：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益。不如學(xué)也?！薄墩撜Z(yǔ)》開(kāi)篇第一章：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”意思是說(shuō)，學(xué)習(xí)如何做人而時(shí)時(shí)踐行，這是非常愉悅的事。善與大家一道學(xué)習(xí)工作，不排斥別人，誰(shuí)加入都?xì)g迎，心胸寬廣，合群利群，善與人同，這是最快樂(lè)的事。自己努力工作，盡心關(guān)愛(ài)他人，當(dāng)別人不理解時(shí)也毫不慍怒，因?yàn)樽约喝绱俗鳛槭亲鋈说囊?，并非為了讓人家感恩戴德。學(xué)不只是從簡(jiǎn)冊(cè)上學(xué)，更主要的是在實(shí)踐中學(xué)，在具體事上學(xué)?！墩撜Z(yǔ)·八佾》寫(xiě)道：“子入太廟，每事問(wèn)?！币馑际钦f(shuō)，孔子遇到不明白的事，即刻請(qǐng)教?！墩撜Z(yǔ)·述而》寫(xiě)道：“三人行必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！币馑际牵x擇他們美善處而學(xué)習(xí)，見(jiàn)其不良處，要改正自己類似的錯(cuò)誤。在此論斷的指導(dǎo)下，學(xué)者應(yīng)平易近民，虛心地向廣大民眾學(xué)習(xí)；勞動(dòng)者也應(yīng)尊重知識(shí)，虛心地向知識(shí)人士學(xué)習(xí)?；ハ鄬W(xué)習(xí)，易于使社會(huì)各階層融合、和諧。

（二）重視修養(yǎng)。一個(gè)人只有虛心學(xué)習(xí)，才能切實(shí)地提高修養(yǎng)，不斷提高自己的道德水平。孔子主張“不恥下問(wèn)”?！墩撜Z(yǔ)·季氏》尤為集中地闡述了怎樣修養(yǎng)、修養(yǎng)什么的問(wèn)題。

一要注意交友。有三種有益的朋友，有三種有害的朋友。正直的朋友、信實(shí)的朋友、見(jiàn)聞廣博的朋友，是有益的朋友。見(jiàn)不得人的朋友、見(jiàn)硬就退不能擔(dān)當(dāng)?shù)呐笥?、花言巧語(yǔ)不實(shí)干的朋友，是有害的朋友。

二要審慎地對(duì)待個(gè)人愛(ài)好之事。有益的愛(ài)好有三種，有害的愛(ài)好有三種。樂(lè)于以禮樂(lè)規(guī)范自己，樂(lè)于稱贊別人的好處，樂(lè)于多交賢達(dá)之友，這是有益的愛(ài)好。喜歡驕橫無(wú)度，喜歡放肆游獵，喜歡縱情娛樂(lè)的宴會(huì)，這是有害的愛(ài)好?？鬃咏倘艘囵B(yǎng)自己健康向上的愛(ài)好。

三要講話適時(shí)。侍奉上級(jí)時(shí)，有三種做法是錯(cuò)誤的：沒(méi)到應(yīng)講話時(shí)講話，這叫急躁；該講話時(shí)而不講話，這叫隱匿；不察言觀色就講話，這叫盲目。在什么環(huán)境講什么話，在什么時(shí)間講、接誰(shuí)的話講，在座諸位心情、氣氛如何，能根據(jù)種種具體情況，恰當(dāng)?shù)皿w地講出自己的話，既表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，又有好的效果，這是需要長(zhǎng)期修養(yǎng)的。

四要終身修養(yǎng)?！熬佑腥洌荷僦畷r(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！币馑际牵右簧腥矫姹仨毥鋫洌呵嗌倌陼r(shí)，性情豐發(fā)，必須以好色為戒；到了壯年，性情剛強(qiáng)，必須以爭(zhēng)斗為戒；到了老年，精力衰損，必須以聚斂財(cái)物為戒。其實(shí)，色、名、利三者是每個(gè)人都要終身嚴(yán)格節(jié)制的綱要性問(wèn)題，終身都要戒備色、名、利欲望的過(guò)分。

五要有敬畏?！熬佑腥罚何诽烀⑽反笕?、畏圣人之言?！比松斓亻g，不能無(wú)所顧忌、毫無(wú)約束，就是高級(jí)統(tǒng)治者亦當(dāng)有所制約，不然則易于肆無(wú)忌憚、欲壑難填，最終會(huì)導(dǎo)致人民怒逐其君。所以，古圣先賢在不信宗教迷信基礎(chǔ)上創(chuàng)立一個(gè)“天”“天命”的學(xué)說(shuō)，用以制約高級(jí)統(tǒng)治者。就人的修養(yǎng)而言，總要有個(gè)約束，總要有個(gè)敬畏。而敬畏圣人之言，就是遵照中華民族最優(yōu)秀的思想理念去為人做事。

（三）重視學(xué)習(xí)的實(shí)踐性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別注重實(shí)踐，認(rèn)為任何方面的修養(yǎng)如不踐行也是無(wú)用、無(wú)價(jià)值的。《論語(yǔ)·子路》中孔子說(shuō)：“誦詩(shī)三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對(duì)。雖多，亦奚以為？”意思是，誦讀《詩(shī)經(jīng)》三百篇，交給他政務(wù)，卻處理不順?biāo)?；使之出使周邊?guó)家，又不能應(yīng)對(duì)酬答。即使學(xué)得再多，又有什么用呢？今天弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讀了多少古代典籍，如不能更好地培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不能提高自身做人的素質(zhì)，不也是學(xué)再多也不實(shí)用嗎？

利于為官

《論語(yǔ)》一書(shū)強(qiáng)調(diào)為官者必須做人民的表率風(fēng)范：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！薄安荒苷渖?，如正人何？”“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃。”意思是說(shuō)，管理者的道德修養(yǎng)猶如風(fēng)，百姓的德性就是草，風(fēng)怎么吹，草就隨風(fēng)怎么動(dòng)。欲使百姓趨善去惡，則必須讓統(tǒng)治者給其良好的影響。

那么，為官者應(yīng)該怎樣做表率呢？

（一）愛(ài)人親民。為官者必須關(guān)愛(ài)自己的管理對(duì)象，親近人民?！墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》中孔子說(shuō)：“君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也?！币馑际牵芾碚邔W(xué)了道就關(guān)愛(ài)人民，勞動(dòng)者學(xué)了道就更服從管理。關(guān)愛(ài)人民、體諒人民，是管理好人民的前提，所以儒家強(qiáng)調(diào)為官者要愛(ài)民如子。《尚書(shū)·康誥》中寫(xiě)道，待民“若保赤子”“敬天保民”?！洞髮W(xué)》中寫(xiě)道：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！睆?qiáng)調(diào)了培養(yǎng)官員的“親民”思想與作風(fēng)，強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀官員均應(yīng)以愛(ài)人親民的工作作風(fēng)自律。

（二）恭寬信敏惠?！墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》中，孔子認(rèn)為為官者要具有五種美德，即恭敬、寬和、誠(chéng)信、聰敏、慈惠。恭敬別人就不會(huì)招致恥辱，寬和待人就容易得到群眾擁護(hù)，誠(chéng)信為人就容易得到上下級(jí)的信任，聰敏智慧就容易有功效，常施慈惠就容易調(diào)動(dòng)別人。為官者應(yīng)敬畏自己的職責(zé)，敬畏自己的使命。在《論語(yǔ)·顏淵》中孔子說(shuō)：“居之無(wú)倦，行之以忠?！币馑际牵谄湮恢\其政，居其職要敬其事而勿懈怠，行其事則需盡心竭力。管理者取得信任后才能領(lǐng)導(dǎo)人民，沒(méi)有信譽(yù)，人民就以為虐待自己；取得信譽(yù)后再給上級(jí)提建議，沒(méi)有信譽(yù)，上級(jí)就認(rèn)為是誹謗自己。所以，取得上下級(jí)信任是非常重要的。為了更好地管理，官員要努力學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮自己的聰明才智；更要由衷地關(guān)愛(ài)管理對(duì)象，千方百計(jì)使其得到生活水平提高的實(shí)惠。隨之跟上正向引導(dǎo)，就能迸發(fā)出無(wú)窮的正能量。

（三）見(jiàn)危致命，見(jiàn)利思義。為官者要以國(guó)家利益為重，“臨難勿茍免，見(jiàn)利勿茍得”。要敢于堅(jiān)持正義，敢于維護(hù)大局利益，即使危及生命，也堅(jiān)持勇往直前。而利益當(dāng)前，一定要考慮合乎道義否，合乎法律否，因?yàn)椤叭酥暭?，如?jiàn)肺肝然”，任何邪心妄念，人民群眾都了如指掌，裝不了假的。所以，一定要清清白白做人、端端正正為官，“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利，求名應(yīng)求萬(wàn)世名”。

當(dāng)下，我們正生活在亙古以來(lái)最接近人民理想的偉大時(shí)代，理應(yīng)同心同德，“為萬(wàn)世開(kāi)太平”。而通過(guò)讀《論語(yǔ)》學(xué)做人、學(xué)為官，將有助于更有效地實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。