(寶雞文理學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，陜西 寶雞 721006)

區(qū)域性民間藝術(shù)對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的影響*
——以西部地區(qū)為例

包文瑞

(寶雞文理學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，陜西 寶雞 721006)

中國(guó)作為一個(gè)有著悠久歷史和文化的國(guó)家，擁有多民族的民間、民俗文化藝術(shù)。在歷史的沿革中形成獨(dú)具地域特色的藝術(shù)形式，而新中國(guó)成立至今在各區(qū)域所建立的電影制片廠未能重視將民間藝術(shù)改編成動(dòng)畫影片，故而這一局限性在當(dāng)下看來阻撓了中國(guó)動(dòng)畫影片的發(fā)展。本文旨在倡議各地區(qū)電影制片廠重視改編本區(qū)域民間藝術(shù)，以此為藍(lán)本創(chuàng)作具有鮮明特色的動(dòng)畫影片。

區(qū)域性；民間藝術(shù)；動(dòng)畫影片；西部地區(qū)

區(qū)域性是指一個(gè)具有典型性的特定的地理區(qū)域。區(qū)域性藝術(shù)研究的重要性不僅在揭示區(qū)域性藝術(shù)的歷史，同時(shí)為現(xiàn)今和未來所要取得成果創(chuàng)建連接，有著啟迪、引導(dǎo)的作用；區(qū)域性民間藝術(shù)研究作為整體藝術(shù)研究的一個(gè)重要組成部分與區(qū)域內(nèi)文化歷史有著密不可分的聯(lián)系。

回顧中國(guó)老一輩藝術(shù)家在對(duì)中國(guó)各地民間藝術(shù)做出調(diào)研后，將中國(guó)的動(dòng)畫影片定在取材中國(guó)民間故事和古典神話，以民間藝術(shù)中的皮影、泥塑、布偶、壁畫等形式竭盡創(chuàng)作，在經(jīng)歷數(shù)十載的努力后，一部部膾炙人口作品的誕生終將“中國(guó)學(xué)派”在上世紀(jì)的中葉屹立于世界電影藝術(shù)的舞臺(tái)上。影片將其中原創(chuàng)藝術(shù)形象的中華民族性、鮮明的歷史性、特色地域性，淋漓盡致的呈現(xiàn)于世界觀眾眼前；藝術(shù)家豐富的想象力展現(xiàn)出來中國(guó)百姓耳熟能詳?shù)墓适?，及此做出?duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。自從加入WTO以來，中國(guó)加大了電影產(chǎn)業(yè)改革，電影市場(chǎng)出現(xiàn)了井噴式的發(fā)展。從票房看，“2015 年全年電影總票房超過 440億元”，中國(guó)作為全球第二大電影市場(chǎng)的地位已然穩(wěn)固。在整個(gè)電影行業(yè)大發(fā)展的同時(shí)，動(dòng)畫電影也取得了飛速發(fā)展。2008-2015年間，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫影片由16部增長(zhǎng)到51部，實(shí)現(xiàn)了影片數(shù)量的大幅增長(zhǎng)。不僅如此，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影票房也大幅上揚(yáng)。2015年出品的《西游記之大圣歸來》，票房甚至達(dá)到9.56億人民幣，其票房與營(yíng)銷模式都實(shí)現(xiàn)了中國(guó)動(dòng)畫電影里程碑式的跨越。[1]在這樣一個(gè)產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的時(shí)代，本土動(dòng)畫影片如何在維護(hù)其內(nèi)生價(jià)值的同時(shí)，獲得跨文化的外溢性價(jià)值的增長(zhǎng)，從而促使中國(guó)從電影大國(guó)走向電影強(qiáng)國(guó)，在世界電影舞臺(tái)上重塑“中國(guó)學(xué)派”的輝煌。

一、 區(qū)域性藝術(shù)在西部影視動(dòng)畫制作的重要價(jià)值

(一)區(qū)域性藝術(shù)發(fā)展轉(zhuǎn)型有利于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型

從建立“關(guān)天經(jīng)濟(jì)帶”到“一帶一路”戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)發(fā)展顯現(xiàn)出國(guó)家西部開發(fā)戰(zhàn)略就是促進(jìn)西部經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型。傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)中經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型必須依托具有高附加值的高科技產(chǎn)業(yè)來進(jìn)行，從根本上解決經(jīng)濟(jì)形勢(shì)單一結(jié)構(gòu)不合理的現(xiàn)狀。但是長(zhǎng)期存在于東部地區(qū)與西部地區(qū)在經(jīng)濟(jì)、科技方面的差距成為制約西部經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的重要原因，擺脫傳統(tǒng)的影響以西部地區(qū)深厚的文化為基礎(chǔ)，建立文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃成為解決西部經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵。這為影視動(dòng)漫制作提供了契機(jī)，影視動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)屬于新興的朝陽產(chǎn)業(yè)，是文化產(chǎn)業(yè)中偏重智力的一種，人為因素在其發(fā)展中起到較大的因素，從發(fā)展根基上淡化了技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)因素；區(qū)域性極強(qiáng)的西部文化藝術(shù)為產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型提供了極佳的發(fā)展契機(jī)，制作具有西部特色的影視動(dòng)畫，建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)在此次變革中扮演了重要角色。

從西部地區(qū)各類藝術(shù)形式入手，運(yùn)用傳統(tǒng)文化民族的特色、民間風(fēng)俗等等一系列元素成為西部影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的無限資源，通過影視動(dòng)畫的文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型提升了西部地區(qū)的文化軟實(shí)力，用生動(dòng)有力的表現(xiàn)方式制作充滿地域性特色的影視動(dòng)畫作品，不僅宣傳了西部相關(guān)產(chǎn)業(yè)更促進(jìn)本地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型。

(二)區(qū)域性藝術(shù)發(fā)展有利于文化資源的整合

國(guó)家在確立西部大開發(fā)戰(zhàn)略中，黨和政府對(duì)西部地區(qū)的支持力度是相當(dāng)大的。不論是宏觀調(diào)控政策，還是民族政策；這不僅包含經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的陜西、四川、重慶等，同時(shí)還包括經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)但少數(shù)民族眾多的青海、新疆、西藏、云南、貴州省份。相較于傳統(tǒng)的工業(yè)產(chǎn)業(yè)，動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)作為新興的科技密集型產(chǎn)業(yè)發(fā)展更為迅速，借助新興的影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)把區(qū)域藝術(shù)作為產(chǎn)業(yè)發(fā)展與創(chuàng)新的原動(dòng)力，西部各省通過地理聯(lián)系形成各種經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)，省市之間突破地理的局限進(jìn)行聯(lián)合成為發(fā)展的共識(shí)，整合西部地區(qū)的文化資源將民族風(fēng)情、民俗文化、民間藝術(shù)整個(gè)成為可持續(xù)發(fā)展的文化資源，這不但彌補(bǔ)了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的劣勢(shì)，在激發(fā)出新興產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)同時(shí)促進(jìn)本區(qū)域經(jīng)濟(jì)、文化的蓬勃發(fā)展。在西部地區(qū)發(fā)展壯大影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)能夠?yàn)槲鞑康貐^(qū)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)、項(xiàng)目的發(fā)展注入鮮活的力量，激發(fā)西部地區(qū)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)揮其作用，利用地理聯(lián)系，整合西部各省市之間的資源，將西部地區(qū)的民族特色、地域文化轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力來源。

二、 西部影視動(dòng)畫制作的區(qū)域性民族藝術(shù)

(一)西部影視動(dòng)畫制作有利于弘揚(yáng)民族精神

1955年“探民族形式之風(fēng)”的口號(hào)一經(jīng)提出，全國(guó)上下就興起了搜集、整理、保護(hù)民間故事、傳說，少數(shù)民族地區(qū)文學(xué)的熱潮。西部地區(qū)有著中華原始文明的發(fā)源地，在歷經(jīng)夏、周、漢、唐等歷史朝代延綿千年文化底蘊(yùn)深厚；寧夏回族自治區(qū)、新疆維吾爾自治區(qū)、西藏藏族自治區(qū)、云南、貴州等民族地區(qū)民族歷史悠久。深厚的文化底蘊(yùn)，多彩的民族特色，在這樣的背景下發(fā)展西部地區(qū)的影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)不僅起到帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展作用，同時(shí)也是弘揚(yáng)民族精神，創(chuàng)造提升本區(qū)域內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值的作用。

影視動(dòng)畫在一定程度上是文化傳播的媒介和載體，從這一角度來看，影視動(dòng)畫存在的意義就不僅僅局限于創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值這一層面。西部地區(qū)有著深厚的文化積淀，從民族風(fēng)情到地域特色都能體現(xiàn)出民族精神的內(nèi)涵和歸屬感。影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)在帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展同時(shí)，也能夠起到弘揚(yáng)民族精神，創(chuàng)造精神價(jià)值的作用。

在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影發(fā)展歷史上，我國(guó)的民間故事為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫提供了大量的創(chuàng)作素材，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。民間故事的有幻想性和神奇色彩為動(dòng)畫藝術(shù)家提供了廣闊的創(chuàng)作空間。而且，由于民間故事來自民間，是一個(gè)民族世世代代相傳承的文化遺產(chǎn)，凝結(jié)著人類共同的歷史和文化記憶，記載著一個(gè)民族的思想情感、倫理道德、審美傾向，受到人民大眾、文學(xué)評(píng)論家們的廣泛關(guān)注，具有極強(qiáng)的民族親和力。

由民間故事改編而成的動(dòng)畫作品在敘事內(nèi)容上與國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫寓教于樂的社會(huì)功能十分契合，這也是幾十年來此類動(dòng)畫作品層出不窮的原因之一。近年來，深深植根于西部神話、民間傳說、民族題材的影視動(dòng)畫作品，將西部地區(qū)的民族精神和文化內(nèi)涵淋漓盡致的表現(xiàn)出來，比如1999年上海美術(shù)電影制片廠創(chuàng)作的《寶蓮燈》，2007年杭州玄機(jī)科技信息技術(shù)有限公司創(chuàng)作的長(zhǎng)篇?jiǎng)〖瘎?dòng)畫《秦時(shí)明月》等。當(dāng)前，我們應(yīng)當(dāng)看到經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)下民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的價(jià)值，也應(yīng)該重視影視動(dòng)畫對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承與傳播作用，在物質(zhì)生活較為豐富的今天，更需要影視動(dòng)畫對(duì)我們的精神文化生活進(jìn)行凈化和提純。

(二)西部影視動(dòng)畫制作有利于增強(qiáng)我國(guó)民族文化軟實(shí)力

西部地區(qū)是黃河文明的起源，悠久的發(fā)展歷史和多民族的融合造就出多元化的區(qū)域性民間藝術(shù)，流傳至今的很多文化藝術(shù)已經(jīng)被列為世界文化遺產(chǎn)或者是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！栋⒎蔡帷肥怯汕ǚ綄?dǎo)演拍攝的，而曲建方也是阿凡提形象的設(shè)計(jì)者，因此被稱“阿凡提之父”。曲建方之所以能夠設(shè)計(jì)出生動(dòng)、具有地域特色的阿凡提形象，主要原因是其深入地了解了新疆地區(qū)的文化。1978年，曲建方來到新疆尋找素材，從當(dāng)?shù)氐奈幕?、民族特色中汲取營(yíng)養(yǎng)。曲建方到達(dá)新疆后，從烏魯木齊走到喀什，一路上搜集有關(guān)阿凡提的民間傳說和故事，一心塑造一個(gè)屬于中國(guó)新疆地區(qū)的阿凡提形象。經(jīng)過多年的努力，曲建方總共搜集和總結(jié)出包括賣樹蔭、神醫(yī)、比智慧、偷東西的驢、吝嗇鬼等14個(gè)故事，生動(dòng)的刻畫了阿凡達(dá)智慧、聰明、嫉惡如仇的形象，該部影片動(dòng)畫作品曾在1979年獲得文化部?jī)?yōu)秀美術(shù)片獎(jiǎng)，在1980年獲得第三屆中國(guó)電影“百花獎(jiǎng)”最佳美術(shù)片獎(jiǎng)，全國(guó)少數(shù)民族題材電影“騰龍獎(jiǎng)”美術(shù)片一等獎(jiǎng)等，成為影視動(dòng)畫作品中的經(jīng)典，耐人回味。

對(duì)于西部地區(qū)的影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)而言，借助區(qū)域性民間藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)長(zhǎng)期保持其影視動(dòng)畫作品已經(jīng)形成的獨(dú)有特色，并在社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)今走著屬于自己的發(fā)展模式西部影視動(dòng)畫以自己獨(dú)特的文化發(fā)展模式在國(guó)際舞臺(tái)贏得一席之地。具有民族氣息和獨(dú)特地域文化藝術(shù)的影視動(dòng)畫作品往往能夠打造出標(biāo)志性的品牌形象，如西部影視集團(tuán)(原西安電影制片廠)，如今西部影視動(dòng)畫借助區(qū)域性藝術(shù)的有利發(fā)展條件正贏取國(guó)際大舞臺(tái)觀眾的喝彩。

三、 西部影視動(dòng)畫制作發(fā)展前景廣闊

(一)西部影視動(dòng)畫制作發(fā)展前景廣闊

對(duì)于動(dòng)畫影視產(chǎn)業(yè)來說，其主要內(nèi)容主要包括動(dòng)畫的創(chuàng)意、制作和播出，不僅涉及到資金、技術(shù)和科技，也是文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。動(dòng)畫影視產(chǎn)業(yè)以廣闊的消費(fèi)群體不斷帶動(dòng)衍生產(chǎn)品市場(chǎng)的發(fā)展，從而不斷拉動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)。而在文化方面，由于動(dòng)畫影視深受少年兒童的喜愛，因而能夠在塑造孩子們的人生觀和價(jià)值觀方面起到關(guān)鍵作用。近年來，被稱為“21 世紀(jì)最有希望新興的朝陽產(chǎn)業(yè)”和“綠色產(chǎn)業(yè)”的動(dòng)畫影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展較為迅速，到2013年，我國(guó)動(dòng)畫影視產(chǎn)業(yè)基地已有47個(gè)，動(dòng)畫企業(yè)6000余家。

在我國(guó)動(dòng)畫影視產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的大背景下，西部地區(qū)動(dòng)畫制作有著大好的發(fā)展趨勢(shì)和廣闊的發(fā)展前景。一方面，國(guó)家出臺(tái)政策鼓勵(lì)西部地區(qū)動(dòng)畫影視的制作出版，另一方面，西部地區(qū)有著豐富的動(dòng)畫影視制作題材。發(fā)展到目前為止，西部地區(qū)影視動(dòng)畫的制作出版已經(jīng)取得了較大的發(fā)展，比如以成都、重慶、昆明為中心的區(qū)域化發(fā)展格局已成為西部影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)中重要組成部分，并不斷帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)和地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

(二)西部影視動(dòng)畫傳播與挖掘

科學(xué)技術(shù)日新月異的不斷發(fā)展，影視動(dòng)畫制作的軟硬件設(shè)備、設(shè)施更加齊全，對(duì)于影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的傳播而言，其傳輸?shù)妮d體和媒介也更加多樣化。影視動(dòng)畫的傳播也大大突破了時(shí)間、空間、地域以及各種不良條件的限制，打破原有的局限性。不管是電視、電腦、手機(jī)各類固定或移動(dòng)的智能平臺(tái)在網(wǎng)絡(luò)的串聯(lián)下均稱為影視動(dòng)畫發(fā)展的平臺(tái)。自“一帶一路”確立以來，西部地區(qū)不斷得到有指導(dǎo)性的開發(fā)，不管是在經(jīng)濟(jì)還是在科技方面都有顯著的提升，這也為西部影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了必要條件，黨中央的政策給了西部地區(qū)開發(fā)本區(qū)域民間藝術(shù)、改善民間藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀的契機(jī)。隨著人們對(duì)影視動(dòng)畫作品多樣化的不斷增加、市場(chǎng)的不斷擴(kuò)大，以西部影視集團(tuán)為龍頭的西部制作團(tuán)體，在科學(xué)管理人、財(cái)、物的消耗同時(shí)深挖區(qū)域內(nèi)民間藝術(shù)，充分利用當(dāng)前的制作技術(shù)與傳播媒介，將具有民族元素和地域性特色的影視作品推向市場(chǎng)，走向世界。

(三)西部影視動(dòng)畫呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)

在推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀深化文化體制改革，加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與產(chǎn)業(yè)鏈的完善。這為西部影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)提供了戰(zhàn)略性的工作指導(dǎo)方針，地方政府在人力、物力、財(cái)力的支持促使產(chǎn)業(yè)鏈呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。西部大開發(fā)戰(zhàn)略實(shí)施以來至今，國(guó)家的鼓勵(lì)和支持、區(qū)域內(nèi)各級(jí)政府協(xié)作指導(dǎo)，成為助力西部影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的中堅(jiān)力量。招商引資、深挖民間藝術(shù)、高校理論研究等方式顯現(xiàn)出越來越多的人關(guān)注西部影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，尤其是在2004年，國(guó)家廣播電視總局出臺(tái)了《關(guān)于促進(jìn)廣播影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意見》后。

以國(guó)家為后盾的西部影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)愈發(fā)的重視可持續(xù)發(fā)展，從業(yè)人員培訓(xùn)、戰(zhàn)略儲(chǔ)備庫的建立、專業(yè)院校的支持(西安美術(shù)學(xué)院、西北大學(xué)、西安理工大學(xué)等先后建立影視動(dòng)畫專業(yè))。基于情勢(shì)來看，西部影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)顯現(xiàn)出良好的可持續(xù)發(fā)展態(tài)勢(shì)。

重塑“中國(guó)學(xué)派”讓具有中華民族藝術(shù)特色的影視動(dòng)畫重新站立在世界舞臺(tái)的中心，在這一夙愿下，發(fā)展以區(qū)域性民間藝術(shù)為源動(dòng)力的影視動(dòng)畫成為影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的重點(diǎn)。國(guó)家政策的支持與鼓勵(lì)，深深植根鄉(xiāng)土的影視動(dòng)畫作品帶動(dòng)的不僅是影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展，還帶動(dòng)了民間藝術(shù)發(fā)展，兩者間相輔相成是文化的傳承更是社會(huì)的進(jìn)步。西部影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)在黨和政府、民間藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的支持下必將走出一條具有民族特色的發(fā)展道路。

[1]劉后青.《瘋狂動(dòng)物城》:全球因何為之而瘋狂?—兼論其對(duì)中國(guó)動(dòng)畫電影產(chǎn)業(yè)的啟示[J].出版廣角,2016(1).

[2]劉漢文，陸佳佳. 2015中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展分析報(bào)告[J].當(dāng)代電影，2015(3).

[3]肖路.國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影傳統(tǒng)美學(xué)特征及其文化探究[M].上海：上海世紀(jì)出版集團(tuán)，2008.

[4]靳明全.地域文化與文學(xué)[M].北京：中國(guó)科學(xué)出版社，2010.

[5]胡洪斌，李炎.中國(guó)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)研究[M].昆明：云南人民出版社，2014.

[責(zé)任編輯王愛萍]

TheInfluenceofRegionalFolkArtonDomesticAnimation——TheCaseofWestChina

Bao Wenrui

(Baoji University of Arts and Sciences，Baoji 721006)

As a country with a long history and culture, China has multiracial popular and folk art. In the course of history, the art form with unique regional characteristics is formed, since the founding of new China, the film studios established in various regions failed to attach importance to the adaptation of folk art into animated films. Therefore, this limitation seems to obstruct the development of Chinese animation film. The purpose of this paper is to suggest that the film studio in various regions should pay attention to the adaptation of folk art in this region, and then create the animated films with distinctive features.

Regional；Folk Art；Animated film；Western Region

2017-06-18

包文瑞(1982— )，陜西省寶雞市人，寶雞文理學(xué)院美術(shù)學(xué)院講師。

本文系陜西省軟科學(xué)研究計(jì)劃(項(xiàng)目編號(hào)：2015KRM153)，陜西省教育廳一般課題(1.項(xiàng)目編號(hào)：16JK1021，2.項(xiàng)目編號(hào)：16JK1029)階段性成果之一。

G954

A

1008-4649(2017)03-0046-04