郭 本 禹

（南京師范大學(xué) 心理學(xué)院， 江蘇 南京 210023）

● 本期特稿

博而返約，通而求專：高覺敷先生的學(xué)術(shù)人生
——紀(jì)念高覺敷先生誕辰120周年專訪

郭 本 禹

（南京師范大學(xué) 心理學(xué)院， 江蘇 南京 210023）

高覺敷先生作為我國(guó)第一代心理學(xué)家，見證了中國(guó)心理學(xué)70載發(fā)展歷程（1923—1993），被譽(yù)為“心理學(xué)一代大師” “心理學(xué)史一代宗師”，對(duì)國(guó)內(nèi)外心理學(xué)研究成果的介紹和推廣都起了舉足輕重的作用。高老一生主治心理學(xué)史，對(duì)中外心理學(xué)史有著系統(tǒng)、深入的研究，對(duì)麥獨(dú)孤的心理學(xué)、弗洛伊德的精神分析、華生的行為主義、格式塔心理學(xué)、勒溫的拓樸心理學(xué)、皮亞杰心理學(xué)和中國(guó)古代心理學(xué)思想尤其有深入研究。他還終身關(guān)注理論心理學(xué)研究，對(duì)教育心理、發(fā)展心理、人格心理與社會(huì)心理也有涉獵。高老的影響超出了心理學(xué)的范圍，在教育、哲學(xué)、文學(xué)等社會(huì)人文科學(xué)領(lǐng)域均有很大的影響，不愧為一代文化名流。

高覺敷；心理學(xué)；心理學(xué)史；翻譯

2016年12月19日，南京師范大學(xué)舉辦了高覺敷先生誕辰120周年紀(jì)念會(huì)暨高覺敷學(xué)術(shù)思想研討會(huì)。來自中國(guó)科學(xué)院心理研究所、北京大學(xué)、北京師范大學(xué)等78家單位的200余位專家學(xué)者參會(huì)，時(shí)任江蘇省教育廳廳長(zhǎng)沈健在講話中高度評(píng)價(jià)了高覺敷一生的杰出貢獻(xiàn)，指出高覺敷先生作為我國(guó)第一代心理學(xué)家，見證了中國(guó)心理學(xué)70載發(fā)展歷程（1923—1993），被譽(yù)為“心理學(xué)一代大師”“心理學(xué)史一代宗師”。他不僅是著名的心理學(xué)家，而且是著名的教育家、社會(huì)活動(dòng)家、出版家和文化名人。在高老誕辰120周年之際，《蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版）》編輯（以下簡(jiǎn)稱“編”）特約南京師范大學(xué)郭本禹教授（以下簡(jiǎn)稱“郭”）細(xì)述了高老的學(xué)術(shù)人生。

編：郭教授，您好！您師從于心理學(xué)泰斗高覺敷先生，與高老有著濃厚的師生情誼和深入的學(xué)術(shù)交流，我們想知道是怎樣的經(jīng)歷使得高老選擇了心理學(xué)的道路呢？

郭：高老生前從不和我們談他的家世，他在其《自傳》中僅以“家境貧寒”一詞帶過。高老6歲入私塾開始啟蒙教育，1910年1月進(jìn)入永嘉縣立高小學(xué)習(xí)，據(jù)高老次子高醒華說，其父自小讀書過目不忘，深受老師贊賞。1912年1月考入溫州中學(xué)學(xué)習(xí)。1934年，高老回到母校作了有關(guān)“在上意志”的演講，由高中普二班胡景瑊記錄發(fā)表在《溫州中學(xué)?？返?0期上。高老在“向黨交心”材料中提到的中學(xué)同學(xué)葉溯中，曾任國(guó)立編譯館館長(zhǎng)，1944年邀請(qǐng)高老擔(dān)任該館編纂。1916年高老入天津新學(xué)書院補(bǔ)習(xí)英文，同年考入北京高等師范學(xué)校英文部學(xué)習(xí)。高老在北高師學(xué)習(xí)時(shí)，常在《時(shí)事新報(bào)》的副刊《學(xué)燈》上發(fā)表文章，并被主編張東蓀先生賞識(shí)。高老在同一個(gè)材料中提到的北高師同學(xué)周予同，是著名的教育家、歷史學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家，曾任商務(wù)印書館編輯和《教育雜志》社主編，安徽大學(xué)教授兼中文系主任、文學(xué)院院長(zhǎng)、暨南大學(xué)和復(fù)旦大學(xué)教授。1926年，經(jīng)周予同介紹，高老到商務(wù)印書館編譯所工作。

高老于1918年9月考入香港大學(xué)教育系學(xué)習(xí)。他晚年在《自傳》中說：“我在北京高師肄業(yè)時(shí)，對(duì)心理學(xué)有較濃厚的興趣。港大那時(shí)沒有專任的心理學(xué)教授，由教育學(xué)教授教心理學(xué)，用沛西·能的《教育原理》為教育學(xué)課本，用斯托特的《心理學(xué)手冊(cè)》、麥獨(dú)孤的《社會(huì)心理學(xué)引論》和閔斯德貝格的《普通心理與應(yīng)用心理》為心理學(xué)課本。擔(dān)任這兩門學(xué)科的，前后為費(fèi)格森教授和福斯特教授。他們?cè)谥v授時(shí)都能深入淺出、引人入勝，使我對(duì)心理學(xué)產(chǎn)生了極大的興趣。特別是福斯特教授講授經(jīng)驗(yàn)豐富、平易近人。1932年，我任四川大學(xué)教授時(shí)，他曾到過成都，與我共同回憶在港大時(shí)的生活。擔(dān)任英文學(xué)的教授為辛普森，他對(duì)英文學(xué)的研究有獨(dú)到的見解，講授美國(guó)的小說、詩歌及論說的文章時(shí)，善于啟發(fā)學(xué)生對(duì)文藝的欣賞，這使我獲益很大。因?yàn)樾睦韺W(xué)不像其他自然科學(xué)，西方著名心理學(xué)家的名著，如果缺乏英文學(xué)的基礎(chǔ)，往往不易得到徹底的了解?！痹诟鄞笞x書期間，高老和朱光潛志趣相近，都愛好英國(guó)文學(xué)和心理學(xué)，他們所修的學(xué)科幾乎相同。于是在港大校園里、課室里和圖書館里有了他們共同的足跡。他們與辛普森和費(fèi)格森兩位教授接觸較多，這兩位先生也最喜歡這兩個(gè)中國(guó)學(xué)生，課余常向他們介紹更多的讀物，使他們進(jìn)步更為顯著。由于天資聰穎、成績(jī)優(yōu)異，他倆和另一位同學(xué)朱維斡被譽(yù)為香港大學(xué)“Three wise men”（三個(gè)聰明人）。

編：高老作為我國(guó)第一代心理學(xué)家，參與和見證了中國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展。高老最初接觸的是何種心理學(xué)？后來他的心理學(xué)觀點(diǎn)是否發(fā)生過變化呢？

郭：高老最初接觸的是麥獨(dú)孤的目的心理學(xué)。他在《我的五十多年的心理學(xué)工作的回憶》（下文簡(jiǎn)稱《回憶》）中寫道：在香港大學(xué)期間，“我讀了斯托特的《心理學(xué)手冊(cè)》、麥獨(dú)孤的《社會(huì)心理學(xué)引論》和閔斯德堡的《普通心理學(xué)與應(yīng)用心理學(xué)》，我對(duì)麥獨(dú)孤的本能、情堵、情操、性格的心理學(xué)尤加注意。在高年級(jí)時(shí)，我讀了麥獨(dú)孤的《身體與心靈》，對(duì)心體關(guān)系問題產(chǎn)生了很大的興趣，因而發(fā)表了心體平行論和心體交感論的論文（載《教育雜志》，1924年第4期）并介紹了麥獨(dú)孤的靈魂論（《麥獨(dú)孤的靈魂論及其批評(píng)》，載《同志》，1925年第3、4兩期）。我在那時(shí)幾乎成了麥獨(dú)孤唯心論心理學(xué)的宣傳員”。

高老后來的心理學(xué)觀點(diǎn)的確發(fā)生過變化。他在《回憶》中還說：“1926年至1932年，我的心理學(xué)觀點(diǎn)逐漸轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)變的原因一方面是由于朋友交往的影響，另一方面是由于學(xué)習(xí)研究的啟發(fā)。這個(gè)轉(zhuǎn)變可分兩個(gè)階段，第一個(gè)階段由麥獨(dú)孤的目的心理學(xué)轉(zhuǎn)向華生的行為主義，第二個(gè)階段由華生的行為主義轉(zhuǎn)向于格式塔心理學(xué)?！?0年代，中國(guó)留學(xué)美國(guó)的心理學(xué)家陸續(xù)回國(guó)，使我國(guó)心理學(xué)的學(xué)風(fēng)為之一變。他們即使不是徹底的行為主義者如郭任遠(yuǎn)，也多在不同程度上帶有行為主義的傾向。我本不是麥獨(dú)孤的目的心理學(xué)或策動(dòng)心理學(xué)的盲目的信徒，在科學(xué)的事實(shí)面前就不能不擇善而從了?！薄耙虼?，我曾有一個(gè)短暫的時(shí)期同情于行為主義，把華生有關(guān)本能和情緒的條件反射法的研究報(bào)告譯成中文，甚至建議取消心理學(xué)的學(xué)名，改稱它為行為學(xué)，還試圖以行為主義的觀點(diǎn)講夢(mèng)。”

高老在這一階段發(fā)表了《心理學(xué)的對(duì)象與方法》《完形派心理學(xué)與行為主義》《心理學(xué)的主觀與客觀》《以行為主義的觀點(diǎn)講夢(mèng)》《什么是行為的控制者》《行為主義》《新行為主義》等論文，并翻譯出版了華生的《情緒之實(shí)驗(yàn)研究》。他在《心理學(xué)的主觀與客觀》一文中指出：“我想行為學(xué)者應(yīng)該把現(xiàn)有的心理學(xué)名詞，加以一種甄別的查驗(yàn)。有絕對(duì)不可用的，如本能、知覺等，則主張?zhí)蕴?。有雖不可用，而目前無法更改的，則加以‘行為’一詞，也可以使它改成客觀的名詞，如怒的行為、愛的行為、驚懼的行為等。”在《心理學(xué)的對(duì)象與方法》中提出：“我以為行為派心理學(xué)是心理學(xué)到現(xiàn)在所應(yīng)走的一條路。”在《完形派心理學(xué)與行為主義》中則更直接亮明他自己的觀點(diǎn)：“我想在本文結(jié)束以前特為行為主義提出一個(gè)議案，就是行為主義既以行為為研究對(duì)象，殊不必襲用心理學(xué)以為學(xué)名。我以為與其定行為主義的心理學(xué)為行為派心理學(xué)，不如直接痛快地定名為行為學(xué)?！彼凇妒裁词切袨榈目刂普摺分刑岢龅摹坝袡C(jī)體的行為主義”與上述觀點(diǎn)一脈相承。但到了《行為主義》一文，高老則指出：“我們現(xiàn)在尚未可遽自列為行為主義者，以請(qǐng)免自絕其學(xué)術(shù)上的生路。”至此他結(jié)束了“一個(gè)短暫的時(shí)期同情于行為主義”。

后來，高老的心理學(xué)觀點(diǎn)發(fā)生了第二個(gè)轉(zhuǎn)變。高老在《回憶》中說：“華生的行為主義的理論究竟是有缺陷的，不能滿足我對(duì)科學(xué)真理的追求。因此我想談?wù)勎业男睦韺W(xué)觀點(diǎn)轉(zhuǎn)變的第二個(gè)階段?！薄叭A生將行為分析為最簡(jiǎn)單的元素，叫作刺激反應(yīng)的單元。他以為心理學(xué)研究的實(shí)用的目的就是知道了刺激就可以推測(cè)反應(yīng)；知道了反應(yīng)，就可以推測(cè)目的。正如構(gòu)造主義者認(rèn)為復(fù)雜的意識(shí)成于簡(jiǎn)單的感覺和感情，華生也認(rèn)為復(fù)雜的行為成于部分的活動(dòng)。但是格式塔心理學(xué)卻與此相反。惠特海墨研究似動(dòng)運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為似動(dòng)運(yùn)動(dòng)不能分解為個(gè)別元素的運(yùn)動(dòng)，從而創(chuàng)立了格式塔心理學(xué)派。這個(gè)學(xué)派的公式是全體大于各部分之和，全體的行為不僅為各部分的行為的總和。用這個(gè)觀點(diǎn)來看構(gòu)造主義和華生的行為主義，就可知它們雖有主觀和客觀之別，但都可視為原子或元素心理學(xué)。也就是從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，我寫成了‘主觀的原子心理學(xué)’和‘客觀的原子心理學(xué)’，刊載于《教育雜志》（這兩篇文章后被收入我的《現(xiàn)代心理學(xué)》），開始向格式塔心理學(xué)靠攏了?！?/p>

編：高老在心理學(xué)領(lǐng)域辛勤耕耘了70多個(gè)春秋，對(duì)心理學(xué)的各個(gè)學(xué)派都有所涉獵和研究，在對(duì)國(guó)內(nèi)外心理學(xué)研究成果的介紹和推廣中起了舉足輕重的作用。您能詳細(xì)談?wù)劯呃蠈?duì)心理學(xué)各個(gè)學(xué)派的研究嗎？

郭：高老是我國(guó)最早介紹格式塔心理學(xué)的人。盡管我國(guó)心理學(xué)家蕭孝嶸、郭一岑、朱希亮和黃翼等人都在歐美專門學(xué)習(xí)或接觸過格式塔心理學(xué)，但他們并非是最早在中國(guó)介紹格式塔心理學(xué)的人。1926年，我國(guó)出現(xiàn)了最早介紹格式塔心理學(xué)的文章，即朱光潛的《完形派心理學(xué)之概略及其批評(píng)》和高老的《完形派心理學(xué)與行為主義》?！癎estalt”一詞在我國(guó)的譯名最早是朱光潛于1926年將之意譯為“完形”；次年，趙演仿嚴(yán)復(fù)譯“Logic”為“邏輯”的方法，音譯為“格式”；高老先依朱光潛譯為“完形”，也曾依趙演譯為“格式”，后于1927年首次創(chuàng)譯“基斯塔”。1928年，蕭孝嶸結(jié)合趙和高的譯法，首次譯為“格式塔”，得到學(xué)界的認(rèn)可?！案袷剿焙汀巴晷巍眱煞N譯法后來都逐漸流行起來。就介紹和研究西方心理學(xué)諸派而言，高老最重視格式塔心理學(xué)，他一生撰寫有關(guān)格式塔心理學(xué)的論文共32篇，約占其全部學(xué)術(shù)論文的十分之一，而且他還翻譯了2部格式塔心理學(xué)的專著，即苛勒的《心靈的成長(zhǎng)——兒童心理學(xué)導(dǎo)論》和勒溫的《拓?fù)湫睦韺W(xué)原理》。

1928年，蕭孝嶸的《格式塔心理學(xué)的鳥瞰觀》（載《教育雜志》，20卷9號(hào)）一文引起高老的注意，并建議他撰寫一部格式塔心理學(xué)專著，以作系統(tǒng)深入的介紹。蕭孝嶸于1931年在柏林寫就《格式塔心理學(xué)原理》，他在此書“緣起”中指出：“往歲上海商務(wù)印書館高老先生曾囑余著一專書……此書之成，實(shí)由于高君之建議?！薄霸摃鴮Ｕ摳袷剿睦韺W(xué)之原理。這些原理系散見于各種著作中，而在德國(guó)亦尚未有系統(tǒng)的介紹?！边@本著作是我國(guó)心理學(xué)家在1949年之前撰寫的唯一一本有關(guān)格式塔心理學(xué)原理的著作，產(chǎn)生了很大的影響。所以，在我國(guó)引進(jìn)格式塔心理學(xué)方面，高老不僅親歷躬行，既撰文又譯介，而且還有“伯樂”發(fā)現(xiàn)“千里馬”之功。

高老是我國(guó)最早翻譯弗洛伊德著作的人。他在《自傳》（1991）中講到他翻譯弗洛伊德的《精神分析引論》和《精神分析引論新編》。高老在我國(guó)精神分析的早期傳播中起到關(guān)鍵性的作用。他早在1925年就翻譯了弗洛伊德1909年在克拉克大學(xué)的五次演講即《精神分析五講》，并將之譯為《心之分析的起源及發(fā)展》。這是弗洛伊德本人著作在中國(guó)的最早翻譯。他還先后將弗洛伊德的《精神分析引論》（商務(wù)印書館，1930）和《精神分析引論新編》（商務(wù)印書館，1936）翻譯成中文，這對(duì)于中國(guó)學(xué)術(shù)界直接而又全面地認(rèn)識(shí)弗洛伊德的精神分析理論功不可沒。所以，大凡講到精神分析在中國(guó)的早期傳播，就不能不提到高老。尤其難能可貴的是，他當(dāng)時(shí)對(duì)弗洛伊德學(xué)說有清醒的認(rèn)識(shí)，他在《精神分析引論》譯序中指出：“老實(shí)說，我譯此書，目的是消極的。國(guó)內(nèi)學(xué)人從震于弗洛伊德之名，間或?qū)τ谒墓?jī)作過高的估計(jì)。我現(xiàn)將此書譯出，好使讀者明白弗洛伊德究竟是如何的一個(gè)怪人。讀者若因?yàn)槲易g了弗洛伊德的一部書，便以為我為Freudian，那么弗洛伊德縱肯收留，我也呼冤不置了。”“總之，弗洛伊德的學(xué)說，瑕瑜參半。我們讀書需抱持批判的態(tài)度，讀弗洛伊德的著作尤宜如此。”他早年的翻譯工作規(guī)范了我國(guó)許多精神分析術(shù)語的標(biāo)準(zhǔn)譯法。例如，他曾將弗洛伊德的“psychoanalysis”譯為“精神分析”，以區(qū)別于讓內(nèi)的“心理分析”（psychological analysis）。再如，“伊底”（Id）也為他首譯。他的譯法取自《詩經(jīng)·小雅·小旻》的典故：“我視謀猶，伊于胡底?！薄耙劣诤住钡闹苯右馑际?，不知何處是盡頭。所以“伊底”譯法既是意譯，同時(shí)又契合Id的音譯，確有異曲同工之妙。弗洛伊德的“伊底”是指一種先于“我”產(chǎn)生的狀態(tài)，是一種無“我”的狀態(tài)，是一種原始的混沌狀態(tài)，是潛意識(shí)中最深層的境地。在“Id”的狀態(tài)下，并沒有任何“我”，也根本不存在“我”。盡管現(xiàn)在有人追求形式上的統(tǒng)一，將Id譯為“本我”或“原我”，以與自我、超我相對(duì)應(yīng)。但這種譯法實(shí)際上未能反映關(guān)于“Id”的原意。他一生撰寫有關(guān)精神分析心理學(xué)論文共16篇，僅次于關(guān)于格式塔心理學(xué)的論文。

除了上述學(xué)派，他對(duì)馮特實(shí)驗(yàn)心理學(xué)誕生之前的近代哲學(xué)心理學(xué)、生理心理學(xué)和費(fèi)希納的心理物理學(xué)、馮特和特欽鈉的內(nèi)容心理學(xué)、布倫塔諾等人的意動(dòng)心理學(xué)、皮亞杰心理學(xué)、人本主義心理學(xué)都做過研究，發(fā)表過《十七八世紀(jì)的哲學(xué)心理學(xué)》《十九世紀(jì)前半期的生理心理學(xué)》《費(fèi)希納與其實(shí)驗(yàn)美學(xué)及心理物理學(xué)》《馮特的生平及其心理學(xué)的系統(tǒng)》《在馮特建立心理實(shí)驗(yàn)室百年紀(jì)念中應(yīng)如何評(píng)價(jià)他的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)》《以馮特實(shí)驗(yàn)心理學(xué)為代表的心理學(xué)是唯物主義的嗎》《從布倫塔諾的意動(dòng)說到胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)》《內(nèi)容心理學(xué)與意動(dòng)心理學(xué)》《兒童的會(huì)話》《兒童的發(fā)問》《兒童語法中的并列作用》《兒童的字匯》《兒童了解語言的研究》《兒童的靈活論》《兒童的絕對(duì)論》《兒童實(shí)在論》等論文。對(duì)人本主義心理學(xué)的研究主要反映在《西方近代心理學(xué)史的總結(jié)與展望》一文中。

高老對(duì)蘇俄心理學(xué)也有涉獵。高老早在1929年發(fā)表《蘇俄的心理學(xué)》譯文，1927年發(fā)表《巴甫洛夫的條件反射的研究》一文。1951年、1953年分別出版譯著《蘇聯(lián)心理學(xué)簡(jiǎn)史》和《正確認(rèn)識(shí)巴甫洛夫?qū)W說》。此外，高老在20世紀(jì)60年代的《心理學(xué)史》講義中有一章俄國(guó)心理學(xué)與蘇聯(lián)心理學(xué)內(nèi)容。

編：我們了解到高老一生主治心理學(xué)史，對(duì)中外心理學(xué)史上的主要人物、理論、流派均有研究，對(duì)麥獨(dú)孤的心理學(xué)、弗洛伊德的精神分析、華生的行為主義、格式塔心理學(xué)、勒溫的拓樸心理學(xué)、皮亞杰心理學(xué)和中國(guó)古代心理學(xué)思想尤其有深入研究。他還終身關(guān)注理論心理學(xué)研究，對(duì)教育心理、發(fā)展心理、人格心理與社會(huì)心理也涉獵和研究，還做過實(shí)驗(yàn)研究。您能詳細(xì)談?wù)劯呃显谶@些領(lǐng)域的研究嗎？

郭：高老對(duì)中國(guó)心理學(xué)史研究起步較早也很有建樹。在20世紀(jì)60年代的《心理學(xué)史》講義中有兩章關(guān)于中國(guó)心理學(xué)史的，其中第二章是我國(guó)自春秋戰(zhàn)國(guó)至清初哲學(xué)中的心理學(xué)說，選取從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代至明末清初的哲學(xué)家中比較重要的唯物論者，如荀況、王充、范縝、王安石、王夫之諸人為代表，并論述他們的心理學(xué)說。第八章是中國(guó)心理學(xué)，第一節(jié)論述中華人民共和國(guó)成立前的資產(chǎn)階級(jí)心理學(xué)的買辦性和腐朽性，第二節(jié)論述中華人民共和國(guó)成立后十二年來的中國(guó)心理學(xué)。他與潘菽寫《組織起來，挖掘我國(guó)古代心理學(xué)思想的寶藏》（1983）一文，向心理學(xué)界發(fā)出研究中國(guó)古代心理學(xué)思想的號(hào)召。高老有關(guān)中國(guó)古代心理學(xué)思想的代表論文主要有：《中國(guó)心理學(xué)史的對(duì)象和范疇》《王夫之論人性》《王充對(duì)太陽錯(cuò)覺的研究》《荀子解蔽篇》《論荀況的唯物主義心理學(xué)說》《編寫中國(guó)心理學(xué)史應(yīng)如何貫徹辯證唯物主義、歷史唯物主義》等。高老主編的《中國(guó)心理學(xué)史》，以及他與潘菽聯(lián)袂主編的《中國(guó)古代心理學(xué)思想研究》（1983），是中國(guó)首批介紹中國(guó)古代心理學(xué)思想的著作。

史論歷來是不分家的。高老主要是研究心理學(xué)史的，當(dāng)然也關(guān)注理論心理學(xué)研究，而且是終身關(guān)注的。他主要關(guān)注心理學(xué)的對(duì)象與方法、心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、心理學(xué)的哲學(xué)與神經(jīng)生理學(xué)關(guān)系、身心關(guān)系、心理的主觀性與客觀性以及心理學(xué)史學(xué)理論等主題。代表性論文主要有：《心理學(xué)的對(duì)象與方法》《關(guān)于心理學(xué)的對(duì)象問題》《心理學(xué)的方法》《心理學(xué)與自然科學(xué)》《心理學(xué)的哲學(xué)問題與神經(jīng)生理學(xué)的研究》《心理學(xué)與生理學(xué)》《主觀的原子心理學(xué)》《客觀的原子心理學(xué)》《評(píng)西方心理學(xué)史的時(shí)代精神說》《心理學(xué)的心理學(xué)》《心理學(xué)的社會(huì)學(xué)》等。

在“文革”結(jié)束之后，高老精神煥發(fā)，老當(dāng)益壯，以耄耋之年，受國(guó)家高教部（后并到國(guó)家教育委員會(huì)）委托，組織全國(guó)同行專家，領(lǐng)銜編寫了《西方近代心理學(xué)史》《西方心理學(xué)的新發(fā)展》和《中國(guó)心理學(xué)史》三本高等學(xué)校文科教材，主編了中國(guó)大百科全書《心理學(xué)史》分冊(cè)，與潘菽聯(lián)袂主編了《中國(guó)古代心理學(xué)思想研究》，使我國(guó)心理學(xué)史學(xué)科從無到有，并初步奠定了中國(guó)心理學(xué)史的學(xué)科體系。此后，他又主編了《西方社會(huì)心理學(xué)發(fā)展史》《西方教育心理學(xué)發(fā)展史》和《西方心理學(xué)史論》三本著作，進(jìn)一步充實(shí)了中國(guó)心理學(xué)史的學(xué)科體系內(nèi)容。美國(guó)著名心理學(xué)史專家布洛澤克（Josef Brozek）曾稱贊高老的晚年工作是“在心理學(xué)的歷史編纂學(xué)工作上的一件了不起的大事”，“填補(bǔ)了世界心理學(xué)文獻(xiàn)寶庫的空白”。

高老對(duì)教育心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)和人格心理學(xué)也有涉獵和研究，其中在教育心理學(xué)領(lǐng)域貢獻(xiàn)最大。他早在1923年就發(fā)表了《新心理學(xué)與教育》一文，后來又陸續(xù)發(fā)表《教育心理學(xué)史略》《類型心理學(xué)與差異心理學(xué)》《教育心理學(xué)之意義范圍與方法》《格式塔學(xué)派的教育心理學(xué)》《小學(xué)社會(huì)科的學(xué)習(xí)心理》《小學(xué)歷史科的學(xué)習(xí)心理》《小學(xué)地理科的學(xué)習(xí)心理》《小學(xué)自然科的學(xué)習(xí)心理》《適應(yīng)心理學(xué)與教育》《問題兒童的處理》等近20余篇論文。此外，還出版了著作《教育心理學(xué)大要》《教育心理學(xué)大意》和《教育心理》，后者是經(jīng)教育部審定供師范學(xué)校使用教材。在兒童心理學(xué)領(lǐng)域，高老發(fā)表了《青年心理與教育》《本能與兒童心理學(xué)》《兒童心理學(xué)的新發(fā)展》《兒童的情緒及其教育》《人類的本性與兒童教育》《怎樣研究?jī)和睦韺W(xué)？》《遺傳與成熟》《情緒的發(fā)展》《“我”之發(fā)展》等近20篇論文，出版專著《青年心理》《青年心理與訓(xùn)育》，譯著《頑童心理與頑童教育》。在社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域，高老發(fā)表了《學(xué)校與社會(huì)》《社會(huì)心理學(xué)概說》《社會(huì)心理學(xué)的問題與對(duì)象》《真我與社會(huì)我》《社會(huì)態(tài)度及其測(cè)量》《社會(huì)心理學(xué)的研究路向的一個(gè)轉(zhuǎn)變》《從心理學(xué)觀點(diǎn)解釋中國(guó)悲慘的現(xiàn)狀：中華民族心理的五種缺陷》《社會(huì)性的統(tǒng)一》等10余篇論文，出版《群眾心理學(xué)》和《宣傳心理》專著以及《社會(huì)心理學(xué)》譯著。在人格心理學(xué)領(lǐng)域，高老發(fā)表的論文主要有《如何研究人格：（一）分析的研究法》《動(dòng)機(jī)與人格的適應(yīng)》《人格的統(tǒng)一》《關(guān)于人格之特殊習(xí)慣說與共同元素說》《勒溫對(duì)于低能人格之動(dòng)的學(xué)說及其論證》《什么是個(gè)性》和《個(gè)性和個(gè)性培養(yǎng)》等10余篇。

在心理學(xué)實(shí)驗(yàn)方面，高老做過實(shí)驗(yàn)，但不多。1926年至1932年，高老在上海商務(wù)印書館編譯所期間工作，他曾擔(dān)任該所下設(shè)的中小學(xué)教科書委員會(huì)副主任，并兼任附屬尚公小學(xué)校長(zhǎng)。他以尚公小學(xué)為實(shí)驗(yàn)學(xué)校，運(yùn)用皮亞杰早期著作《兒童的語言與思維》《兒童的判斷與推理》《兒童的因果概念》《兒童的世界概念》中的理論和方法，研究小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，例如，怎樣測(cè)驗(yàn)小學(xué)生運(yùn)用連詞的能力。他想通過這些研究結(jié)果，為編寫小學(xué)教科書提供依據(jù)。遺憾的是，由于日本帝國(guó)主義者在上海發(fā)動(dòng)了“一·二八”事變，尚公小學(xué)葬身于戰(zhàn)爭(zhēng)的火海，他的研究計(jì)劃無法實(shí)現(xiàn)?！跋螯h交心”材料中有一欄“曾從事何種研究工作，曾有何種著作、譯述、發(fā)現(xiàn)或發(fā)明”，高老提到，用勒溫的方法研究小學(xué)兒童在做某種工作感覺成功或失敗后是否企圖做較難的工作或較易的工作等問題，但未見公開發(fā)表的成果。1936年，他在《教育雜志》（第26卷第9號(hào)）上發(fā)表《關(guān)于標(biāo)準(zhǔn)行書的一個(gè)實(shí)驗(yàn)的研究》是目前唯一見到的一篇實(shí)驗(yàn)報(bào)告。

編：高老一生在十余所大學(xué)任教，他不僅教書育人，也思考和研究教育問題，而且成就非凡，為國(guó)家培養(yǎng)了一批又一批優(yōu)秀人才，如朱曼殊、李伯黍、伍棠棣、楊爾衢、陳汝懋等心理學(xué)專家。從這個(gè)意義上來說，是否也可以稱高老是著名的教育家呢？

郭：是的，對(duì)于教育問題高老也有他獨(dú)特的思考和研究。他早在香港大學(xué)讀書期間，發(fā)表的第一篇學(xué)術(shù)論文就是關(guān)于教育方面的，這篇文章是《實(shí)行道爾頓制所應(yīng)注意之點(diǎn)》，發(fā)表在1922年《教育雜志》第14卷12號(hào)上。該文后來收入《道爾頓制的實(shí)際》，1925年由商務(wù)印書館出版。后來又陸續(xù)發(fā)表《生物學(xué)和教育》（后收入《教育之生物學(xué)的基礎(chǔ)》，1925年由商務(wù)印書館出版）、《機(jī)械主義與生機(jī)主義的教育》《亞丹的新教學(xué)法》《今后中國(guó)教育所應(yīng)取的方針》《高老先生的意見》（全國(guó)專家對(duì)于讀經(jīng)問題的意見）（后收入《讀經(jīng)有什么用》，2008年世紀(jì)出版集團(tuán)上海人民出版社出版）、《大學(xué)教育學(xué)院改制問題》《導(dǎo)師制與問題行為的研究》《中等學(xué)校師資訓(xùn)練問題》《中等以上學(xué)校導(dǎo)師制綱要之研究——答廣東省教育廳咨詢》《導(dǎo)師與學(xué)生輔導(dǎo)》《對(duì)于部頒“擬訂導(dǎo)師考查學(xué)生評(píng)語及等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)”的商榷》《導(dǎo)師的人格及訓(xùn)練》《教師的訓(xùn)練問題》《對(duì)于心理學(xué)課程草案初稿的意見》《提高高等師范教育的質(zhì)量》和《面向中學(xué)面向自己——談高等師范學(xué)?？茖W(xué)研究的方向》等，出版專著《現(xiàn)代教育思潮》。高老對(duì)教育研究的最大貢獻(xiàn)，是他與唐鉞、朱經(jīng)農(nóng)共同主編的《教育大辭書》。對(duì)于心理學(xué)科來說，這部辭書確定了很多西方心理學(xué)術(shù)語的標(biāo)準(zhǔn)譯法，為心理學(xué)在中國(guó)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。著名心理學(xué)家陳孝禪先生曾回憶說：“詞目的翻譯，迄今已逾半個(gè)世紀(jì)，仍沒有更改……我們編譯出版的《英漢心理學(xué)詞匯》，有許多條目是繼承《教育大辭書》訂定的。”

1923年，高老從香港大學(xué)一畢業(yè)，便到上海真如暨南學(xué)校師范科任教。自1926年起先后任上海大學(xué)教授，私立國(guó)民大學(xué)教授，四川大學(xué)教授，廣東襄勤大學(xué)教授兼教育系主任，中山大學(xué)教授兼教育研究所心理學(xué)部主任，國(guó)立師范學(xué)院教授兼教育系主任、教務(wù)長(zhǎng)，復(fù)旦大學(xué)教授，政治大學(xué)教授，金陵大學(xué)教授兼哲學(xué)心理系心理組主任、教育系主任。1952年，全國(guó)高等校院調(diào)整后，擔(dān)任南京師范學(xué)院（大學(xué)）教授、教務(wù)長(zhǎng)、副院長(zhǎng)。高老長(zhǎng)期從事師范教育，為辦好師范教育，真可謂嘔心瀝血。在擔(dān)任藍(lán)田國(guó)立師范學(xué)院教育系主任和教務(wù)長(zhǎng)期間，他經(jīng)常組織學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)、專題討論會(huì)，成立專題科研組、專題翻譯組。這些學(xué)術(shù)活動(dòng)使學(xué)生學(xué)到了許多課堂上學(xué)不到的知識(shí)，大大提高了學(xué)生的學(xué)術(shù)水平。在擔(dān)任南京師范學(xué)院教務(wù)長(zhǎng)和副院長(zhǎng)期間，他提出了正確處理師范性和學(xué)術(shù)性關(guān)系的主張，大膽改革師范教育的課程。1981年，高老被國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)聘任為首屆教育學(xué)學(xué)科評(píng)議組成員，并被評(píng)為全國(guó)首批五名心理學(xué)博士生導(dǎo)師之一。1982年，他擔(dān)任當(dāng)時(shí)國(guó)家高教部批準(zhǔn)的南京師范學(xué)院心理學(xué)史研究室主任。從1983年開始，他主持南京師范學(xué)院獲批的普通心理學(xué)博士學(xué)位點(diǎn)，使之成為與美國(guó)的新罕布什爾大學(xué)、加拿大的約克大學(xué)一起，作為全世界最早招收心理學(xué)史方向博士生的三家單位之一。高老對(duì)學(xué)生的政治思想和學(xué)術(shù)成長(zhǎng)嚴(yán)格要求，對(duì)學(xué)生的生活也非常關(guān)心。1986年，在九旬高齡之際，他還從微薄的工資收入中捐出1萬元在南京師范大學(xué)設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金，獎(jiǎng)勵(lì)在學(xué)習(xí)和科研方面獲得優(yōu)異成績(jī)的本科生和研究生。他對(duì)研究生的指導(dǎo)非常仔細(xì)，盡管年事已高，但仍親自動(dòng)手修改學(xué)生的論文，連字句和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都給予一一批注。高老在繼承前人治學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的治學(xué)實(shí)踐，將治學(xué)方法概括為“博而返約，通而求專”八個(gè)字，傳授給他的弟子們。他還把自己做學(xué)問的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步概括為“勤、恒、鉆、謙”四個(gè)字，并要求研究生們也要做到。高老一生為國(guó)家培養(yǎng)了一批又一批優(yōu)秀人才。他早年培養(yǎng)的學(xué)生，如陳孝禪、李伯黍、朱曼殊、孫名之、伍棠棣、楊爾衢、錢蘋等都是我國(guó)老一輩著名的心理學(xué)家；晚年培養(yǎng)的學(xué)生，如申荷永、劉翔平、葉浩生、郭本禹、馬向真、孫慶明、劉穿石等也都成為各自學(xué)校的學(xué)科帶頭人或骨干力量；還有羅大森、張權(quán)五等在美國(guó)知名大學(xué)任教。他在國(guó)民大學(xué)任教時(shí)教過的周揚(yáng)，后來任中央宣傳部副部長(zhǎng)、國(guó)家文化部副部長(zhǎng)和中國(guó)文聯(lián)主席。1979年，周揚(yáng)到南師參加現(xiàn)實(shí)主義問題討論會(huì)期間，還專門看望高老并合影留念。

編：高老真可謂是門墻桃李，遍及天下。您能談?wù)劯呃鲜鞘裁礃拥慕虒W(xué)風(fēng)格嗎？

郭：我從1990年9月開始跟隨高老做博士生，那時(shí)他年近95歲高齡，已經(jīng)不講課了。那時(shí)我們幾個(gè)博士生排班，每周去他家里一趟，向他請(qǐng)教一些學(xué)習(xí)上的問題，順便從學(xué)校把他的郵件帶過去。高老晚年聽力不好，我們之間的交流往往要通過筆談。所以，我沒有機(jī)會(huì)聽過高老講課。高老開過多種課程，“向黨交心”材料中有“現(xiàn)在擔(dān)任課程”一欄，高老填寫的是發(fā)展心理、教育調(diào)查與統(tǒng)計(jì)、政策法令（教育）；在“過去曾擔(dān)任的課程”一欄，填寫的是普通心理（共十年）、教育心理（十三年）、理論心理（五年）、發(fā)展心理（六年）、教育統(tǒng)計(jì)（四年）。著名心理學(xué)家李伯黍先生回憶，高老在國(guó)立師范學(xué)院期間，開過教育心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、心理學(xué)史和派別、心理學(xué)名著選讀。他早年還教過英文學(xué)、形式邏輯等課程。關(guān)于高老的講課風(fēng)格我們以李伯黍先生和臺(tái)灣著名詩人余光中的回憶來說明。李先生曾回憶高老在國(guó)立師范學(xué)院的講課情形，高老授課內(nèi)容非常豐富，而且講的很多是西方最新的心理學(xué)研究和理論。高老講課時(shí)，分析精辟，講解透徹，使得不少學(xué)生從此愛上心理學(xué)專業(yè)，進(jìn)而走上終身從事心理學(xué)教學(xué)和科研工作的道路。令他印象最深的是，高老“講到得意處，常常上下輕拍兩掌，撣去手上的粉灰。正當(dāng)此刻，我總是停下筆記，疑視他的表情，領(lǐng)悟他話語中的蘊(yùn)奧! ”余光中先生早年在金陵大學(xué)外文系讀書時(shí)曾聽過高老的講課。他在《金陵子弟江湖客》一文中，生動(dòng)地記述了高老當(dāng)時(shí)授課的情形，他寫道：高老“教我們心理學(xué)，口才既佳，又能深入淺出，就近取譬，難怪班大人多”。

編：學(xué)界稱高老是著名的翻譯家和出版家，您能跟我們談?wù)劯呃系姆g及出版方面的工作嗎？

郭：高老是心理學(xué)界最著名的翻譯家，他翻譯了弗洛伊德的《精神分析引論》（該書自1984年出版以來印數(shù)已超過30萬冊(cè)）和《精神分析引論新編》、考夫卡的《心靈的成長(zhǎng)——兒童心理學(xué)導(dǎo)論》（初版名為《兒童心理學(xué)新論》）、波林的《實(shí)驗(yàn)心理學(xué)史》、勒溫的《拓樸心理學(xué)原理》（初版名為《形勢(shì)心理學(xué)原理》）、苛勒和卡夫卡的《格式塔心理學(xué)之片面觀》、華生的《情緒之實(shí)驗(yàn)研究》、楊琴巴爾的《社會(huì)心理學(xué)》和《快樂心理學(xué)》等19部。此外，他還翻譯了苛勒的《格式塔心理學(xué)》，交給了商務(wù)印書館，只可惜，在上?！耙弧ざ恕笔伦冎校瑫暹B同印刷廠毀于日本帝國(guó)主義的炮火。以至于該書至今在我國(guó)大陸仍無中譯本。高老的翻譯水準(zhǔn)得到學(xué)界的充分認(rèn)可。例如，考夫卡的《兒童心理學(xué)新論》一書出版以后，當(dāng)時(shí)商務(wù)印書館的編輯李伯嘉在杭州見到曾得到考夫卡真?zhèn)鞯狞S翼，便問他是否讀過高老翻譯的《兒童心理學(xué)新論》一書，黃翼說已經(jīng)拜讀。李伯嘉又問他，“君為考夫卡的師友，此書譯得如何？”黃翼說：“我的回答為兩個(gè)字：滿意?！痹偃?，章士釗曾函告商務(wù)印書館總經(jīng)理王云五要譯《精神分析引論》，定名為《解心術(shù)》，王云五回信給他說已請(qǐng)高覺敷翻譯了。章士釗說要等他的譯本出版后再看，后來譯本出版了，章士釗沒有提出批評(píng)的意見，這說明高老的譯作被專家們通過了。高老的譯書水平還受到章太炎的弟子“西王”、著名歷史學(xué)家朱希祖的高度評(píng)價(jià)。朱希祖在1938年10月14日致其女婿羅香林函中寫道：“余近閱心理書多種，最喜讀高覺敷《現(xiàn)代心理學(xué)》及其所譯諸書，而《現(xiàn)代心理學(xué)》中有《德國(guó)文化科學(xué)的心理學(xué)》一篇，與治歷史尤有關(guān)系，惜此種心理學(xué)尚無譯本。今高君聞在廣州襄勤大學(xué)為教授，乞代為一訪，深致敬意。高君于心理學(xué)造詣極深，將為深愿與之為友，以便領(lǐng)教?！辈痪?，朱希祖在1938年10月25的日記中又寫道：“近來閱各種譯本書，心理學(xué)以高覺敷為最佳，哲學(xué)以李石岑為最佳，此二君之書皆能引人入勝。張東蓀《價(jià)值哲學(xué)》潦草塞責(zé)，其弟子輩所著更無論矣?！?/p>

《精神分析引論》《精神分析引論新編》《實(shí)驗(yàn)心理學(xué)史》和《拓樸心理學(xué)原理》四部譯作分別在時(shí)隔半個(gè)世紀(jì)后，仍由高老親自修訂再版，這也算是學(xué)術(shù)翻譯史上的一個(gè)奇跡。這四本譯著現(xiàn)都被列入商務(wù)印書館的“漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書”，為我國(guó)心理學(xué)的學(xué)術(shù)思想引進(jìn)做出了重要的貢獻(xiàn)。其中1984年重版的《精神分析引論》被法新社記者稱贊為中國(guó)真正“開放”的象征。所以，香港大學(xué)心理學(xué)系的鮑樂華（Geoffrey H.Blower）教授稱他為“西方心理學(xué)的中國(guó)翻譯者”。

關(guān)于高老的翻譯風(fēng)格，我們以高老翻譯的考夫卡《兒童心理學(xué)新論》為例。該書是格式塔心理學(xué)的第一部漢譯本，也是高老的第一部譯作，卻形成了其一如既往的翻譯風(fēng)格。高老的譯文是在充分吃透原著的基礎(chǔ)上，憑借其深厚的中文功底，以達(dá)融會(huì)貫通，形成略帶文言色彩的白話文語言風(fēng)格（中國(guó)人民共和國(guó)成立后則完全是白話文）。初對(duì)照原著和譯著似乎難以找到直接的一一對(duì)應(yīng)關(guān)系。但是通讀了全書，就感覺到猶如一氣貫成，非常流暢。高老的譯文表述之準(zhǔn)確、精練、傳神令人佩服。同一個(gè)英文單詞，在不同語境中往往有不同譯法，例如原著中用以表示幼兒動(dòng)作發(fā)展的“grasp（grasping）”一詞，在書中至少有“握持”“拿取”“抓取”和“握取”等多種譯法。高老的譯文也體現(xiàn)了中國(guó)文化特點(diǎn)，如“mirrorwriting”譯為“反手字”，“zenith-horizon illusion of the moon”譯為“月在天頂時(shí)的錯(cuò)覺”。該書是格式塔心理學(xué)的第一部漢譯本，可想而知高老當(dāng)時(shí)翻譯難度有多大。就像作者考夫卡在英文第一版序文中指出的：“這本書的翻譯卻頗不易，因?yàn)闀杏性S多新名詞，在英文中尚須仿造才行。”尤其是“Gestalt”和“strukture”這兩個(gè)德文詞最難翻譯，英譯者奧格登對(duì)前者的處理是直接使用德文詞，而將后者譯為“configuration”。后者并不能譯為“structure”，因?yàn)殍F欽納在其構(gòu)造心理學(xué)與機(jī)能心理學(xué)論著中，已經(jīng)使用了“structure”一詞。奧格登這樣處理只是得到考夫卡的勉強(qiáng)同意。英譯者遭遇的困難，對(duì)于中譯者來說也同樣存在。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)對(duì)格式塔心理學(xué)還十分陌生，沒有參考的依據(jù)，許多新名詞在漢語中同樣需要新譯。高老對(duì)“Gestalt”曾創(chuàng)譯為“基斯塔”（現(xiàn)改為“格式塔”），將“configuration”譯為“完形”，將“structure”譯為“構(gòu)造”，以示三者之間的區(qū)別。在他看來，“Gestalt”一詞有多種含義，有“形”“式”“完整”“組織”等之意，無論是朱光潛譯為“完形”還是趙演譯為“格式”，都舉一義而失其余。加上格式塔心理學(xué)家對(duì)“Gestalt”的定義尚未有一致的意見，所以與其譯意，不如譯音了?！盎顾弊g名后來雖未流行，但啟發(fā)了蕭孝嶸采用“格式塔”譯名。

高老從1926年至1932年，在上海商務(wù)印書館工作。最初在商務(wù)印書館編譯所的哲學(xué)教育部，先協(xié)助后接替唐鉞先生完成《教育大辭書》的編輯出版工作。該辭書王云五于1921年到編譯所任職后開始規(guī)劃，歷經(jīng)六年，先有朱經(jīng)農(nóng)，后有唐鉞，再到高覺敷，三任主編前赴后繼，終在1930年出版。正如王云五說，《教育大辭書》由朱經(jīng)農(nóng)、唐鉞創(chuàng)始，而由高覺敷“續(xù)竟成功”。該辭書是我國(guó)第一部大型教育工具書，計(jì)有詞目1200余條，1700頁，300萬字。辭書的編纂者匯集了包括蔡元培、胡適、陶行知等人在內(nèi)的近現(xiàn)代教育界的精英，反映了這一時(shí)期國(guó)內(nèi)外教育研究的最新成果，在此后半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里，一直是中國(guó)教育研究領(lǐng)域的權(quán)威性著作。

1944年，高老到在抗戰(zhàn)遷至重慶的國(guó)立編譯館從事編纂工作，擔(dān)任過該館教育組主任、設(shè)計(jì)考核委員會(huì)委員、中等詞典編輯委員會(huì)委員、大學(xué)用書編輯委員會(huì)委員、教育全書條目修訂委員會(huì)委員、出版委員會(huì)委員、復(fù)員期間留碚辦事處顧問等職務(wù)?？箲?zhàn)勝利后，國(guó)立編譯館遷回南京，高老擔(dān)任該館人文組主任。中華人民共和國(guó)成立前夕高老被國(guó)立編譯館同仁推舉為應(yīng)變委員會(huì)主席，與大家一起反對(duì)遷館臺(tái)灣，保護(hù)館藏文獻(xiàn)資料及稿件。

編：高老不僅在學(xué)術(shù)上有很深的造詣，同時(shí)也是知名的社會(huì)活動(dòng)家。對(duì)此，您能詳細(xì)談?wù)剢幔?/p>

郭：高老是九三學(xué)社早期發(fā)起人之一。1944年，高老到達(dá)重慶任職于國(guó)立編譯館，有機(jī)會(huì)與老友潘菽經(jīng)常見面。潘老告訴他抗戰(zhàn)要寄希望于中國(guó)共產(chǎn)黨，他深受鼓舞。那時(shí)，許德珩、梁希、潘菽等民主人士組織了科學(xué)與民主的座談會(huì)，高老也參加了，后來成為民主科學(xué)社的一名成員。1945年9月3日，被定為抗戰(zhàn)勝利日，民主科學(xué)社因此改名為“九三學(xué)社”。1950年，九三學(xué)社在北京召開第一次代表大會(huì)，高老被選為中央理事（后改稱中央委員）。1951年，九三學(xué)社南京分社成立，潘老任主委，高老任理事兼學(xué)習(xí)委員會(huì)主委，1953年改選后任分社副主委。1956年，潘老由南京大學(xué)校長(zhǎng)任上奉調(diào)到北京擔(dān)任中國(guó)科學(xué)院心理研究所所長(zhǎng)，高老便接任九三學(xué)社南京分社主委。從1979年起，高老開始連任江蘇省政協(xié)第四至六屆副主席。1984年，九三學(xué)社江蘇省委建立，他又任主委。1988年，他主動(dòng)讓位于年輕的同志，退任名譽(yù)主委，同時(shí)兼任九三學(xué)社中央?yún)⒆h委員會(huì)副主任。1991年，他又主動(dòng)辭去江蘇省政協(xié)副主席職務(wù)。高老為鞏固和壯大愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，為堅(jiān)持和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，發(fā)揮了重要作用。如果說在香港大學(xué)求學(xué)時(shí)，高老選擇了心理學(xué)，那么在激烈的政治斗爭(zhēng)中，他選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨。盡管1948年他被聘為臺(tái)灣師范大學(xué)教育系主任，但他并未去赴任。同年底，他對(duì)自己的弟子孫名之說：“解放軍渡江在即，我準(zhǔn)備了幾個(gè)月糧食，即使圍城，我也決定不走的?！?949年，南京解放前夕，他作為金陵大學(xué)文學(xué)院教育系主任，積極參加了護(hù)?；顒?dòng)，高老根據(jù)自己的親身體驗(yàn)，從新、舊社會(huì)的對(duì)比中，得出這樣一個(gè)結(jié)論：只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，才能把中國(guó)的事情辦好。因此，他提出了“愛國(guó)首須愛黨，教書不忘育人”，并長(zhǎng)期躬身踐行。1991年，我國(guó)部分地區(qū)遭受百年未遇的特大洪澇災(zāi)害，他把自己的1萬元積蓄捐贈(zèng)災(zāi)區(qū)，表現(xiàn)了與黨分憂的高尚品格。

為了響應(yīng)偉大的五四運(yùn)動(dòng)，1919年7月25日，高老與鄭振鐸、姜琦、馬公恩發(fā)起并成立“永嘉新學(xué)會(huì)”，次年1月出刊《新學(xué)報(bào)》，宣傳新思想、新文化。1925年，他參加了匡互生、夏丐尊等人在上海組織的“立達(dá)學(xué)會(huì)”，該學(xué)會(huì)的宗旨是，修養(yǎng)人格，研究學(xué)術(shù)，發(fā)展教育，改造社會(huì)。該學(xué)會(huì)先創(chuàng)刊《立達(dá)季刊》，后又編輯出版《一般》月刊。朱光潛、豐子愷、胡愈之、周建人、陳望道、朱自清、葉圣陶等50多位滬上文化教育界知名人士，一時(shí)云集于立達(dá)學(xué)會(huì)。該學(xué)會(huì)還興辦立達(dá)學(xué)園，校訓(xùn)為“立己立人，達(dá)己達(dá)人”。高老則與朱光潛、方光燾等人一起教授英文，他們自己編寫的英語讀物新穎活潑，很受學(xué)生們的歡迎。

高老在商務(wù)印書館編譯所工作期間，正值五四運(yùn)動(dòng)后學(xué)術(shù)氛圍生氣勃勃，編譯所集聚了各科專家、學(xué)者近百余人。他晚年回憶道：“當(dāng)時(shí)各科專家有竺可楨、朱經(jīng)農(nóng)、何炳松、唐鉞、鄭頁文、周昌壽、李石岑、葉圣陶、沈雁冰、鄭振鐸、胡愈之、楊賢江、周予同等。真可謂人才濟(jì)濟(jì)、成果累累。在這種學(xué)術(shù)環(huán)境中耳濡目染，潛移默化，我對(duì)他們的敬慕之情油然而生，從而促進(jìn)了我對(duì)科研的興趣。至于與我年齡相若、興趣相同的朋友，則朝夕相見，來往更密，春秋假日，結(jié)伴同游。有一次赴海寧觀潮，由振鐸、圣陶發(fā)起，且邀請(qǐng)丁玲、胡也頻參加，更令人終身難忘?！?991年，中央電視臺(tái)將高老列為20世紀(jì)中國(guó)文化名人之一，專門來南京為他拍攝專題片。2000年，《老驥奮蹄——心理學(xué)一代宗師高老》一書被列入“江蘇當(dāng)代學(xué)人叢書”。

編：可見，高老的影響超出了心理學(xué)的范圍，在教育、哲學(xué)、文學(xué)等社會(huì)人文科學(xué)領(lǐng)域均有很大的影響，不愧為一代文化名流。我們究竟如何評(píng)價(jià)高老的一生呢？

郭：1993年高老逝世后，江蘇省政協(xié)在修改其悼詞時(shí)，稱他為心理學(xué)大師。高老在“文革”后受國(guó)家高教部委托，組織全國(guó)同行專家，領(lǐng)銜編寫了《西方近代心理學(xué)史》三本高等學(xué)校文科教材，使我國(guó)心理學(xué)史學(xué)科從無到有，并初步奠定了中國(guó)心理學(xué)史的學(xué)科體系。后他又主編《西方社會(huì)心理學(xué)發(fā)展史》三本著作，進(jìn)一步充實(shí)了中國(guó)心理學(xué)史的學(xué)科體系內(nèi)容。所以，從這個(gè)意義上說，高老被譽(yù)為“心理學(xué)史一代宗師”是名副其實(shí)的。

2016年12月19日，時(shí)任江蘇省教育廳廳長(zhǎng)沈健在南京師范大學(xué)舉辦高覺敷先生誕辰120周年紀(jì)念會(huì)暨高覺敷學(xué)術(shù)思想研討會(huì)上的講話，可用來評(píng)價(jià)高老一生的杰出貢獻(xiàn)。他指出：“我們紀(jì)念高覺敷先生，要學(xué)習(xí)他誨人不倦、行為世范的師風(fēng)，要學(xué)習(xí)他開拓創(chuàng)新、追求卓越的學(xué)術(shù)精神，要學(xué)習(xí)他謙遜為人、獎(jiǎng)掖后學(xué)的處事風(fēng)范。高覺敷先生一生追求真理、追求進(jìn)步、不忘初心，無愧為學(xué)界楷模和百世之師。他的愛國(guó)情懷和人格魅力，深深銘記于我們心中；他的崇高品質(zhì)和學(xué)術(shù)堅(jiān)守，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)；他的求真作風(fēng)和創(chuàng)新精神，始終鼓舞我們砥礪前行。我們紀(jì)念高覺敷先生，要學(xué)習(xí)他潛心治學(xué)、恪守學(xué)德的高尚品格。高覺敷先生自幼篤定‘為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平’的志向。雖然青年時(shí)期經(jīng)歷社會(huì)動(dòng)蕩、民族危亡等磨難，但是高覺敷先生仍堅(jiān)守學(xué)術(shù)、一心向?qū)W，立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，持續(xù)產(chǎn)出高品質(zhì)學(xué)術(shù)成果?！?/p>

Breadth and Depth: The Academic Life of Mr. Gao Juefu:An Interview Commemorating the 120thAnniversary of the Birth of Mr. Gao Juefu

GUO Ben-yu
( School of Psychology, Nanjing Normal University, Nanjing, Jiangsu 210023, China )

As the first generation of Chines e psychologist, Mr. Gao J uefu witnessed the 70 years (1923-1993)of development of psychology study in China. H e played an im portant role in introducing and prom oting the psychological research achievements both at home and abroad and was honored as “the Master of Psychology”and “the Grandmaster of the His tory of Psychology”. Throughout his life, Mr. Gao mainly focused on domestic and foreign history of psychology which he had studied in a systematic and in-depth manner. Meanwhile, he was notably adept in the psychology by McDougall, psychoanalysis by Freud, behaviourism by Waston, gestalt psychology, topological psychology by Lewin, Piaget psychology and psychology in ancient China. During his lifetime, he also paid much attention to theoretical psychology study including educational psychology,developmental psychology, personality psychology and social psychology. The influence of Mr. Gao went beyond psychology, which also extents in fields like education, philosophy, literature and humanities. Therefore, he was honored as one of the most famous scholars in his generation.

Gao Juefu; psychology; history of psychology; translation

郭本禹（1964— ），男，安徽肥西人，博士，南京師范大學(xué)心理學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，主要從事理論心理學(xué)、心理學(xué)史和德育心理學(xué)研究。

B84-09

A

2095-7068(2017)04-0001-09

2017-08-20

10.19563/j.cnki.sdjk.2017.04.001

江 波］