試論民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展方向

何瑋翔

(福州大學(xué)體育教學(xué)研究部， 福建福州 350116)

試論民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展方向

何瑋翔

(福州大學(xué)體育教學(xué)研究部， 福建福州 350116)

在世界體育文化多元發(fā)展的今天，我國民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展受到阻滯。為了解決這個問題，我們可以從民族傳統(tǒng)體育的概念、起源、特征、研究現(xiàn)狀和存在問題等方面入手，梳理和探究民族傳統(tǒng)體育的價值和發(fā)展方向，為民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展指明方向，以期為世界體育文化的發(fā)展貢獻(xiàn)綿薄之力。

中華體育； 民族傳統(tǒng)； 體育文化

中華民族傳統(tǒng)體育是全國各族人民強(qiáng)身健體、消遣娛樂、溝通感情的活動項目，是我國民族文化的一個重要組成部分。然而，隨著近現(xiàn)代西方體育尤其是競技體育的傳入，我國的民族傳統(tǒng)體育發(fā)展受到阻滯，甚至有部分被取代，面臨發(fā)展危機(jī)。近年來，許多專家學(xué)者開始重視民族傳統(tǒng)體育文化的研究，探究其在新時代的持續(xù)發(fā)展方向。中國各民族的傳統(tǒng)體育項目都是我國民族寶貴的文化遺產(chǎn)，如賽龍舟、拔河、舞龍獅、摔跤、賽馬等都具有典型的民族風(fēng)情和豐富的娛樂健身價值。作為具有上千年歷史的中華民族傳統(tǒng)體育文化，絕不能固步自封，應(yīng)隨世界體育文化的發(fā)展需要而與時俱進(jìn)，不斷結(jié)合本國各民族的實際情況，綜合外來體育文化的優(yōu)點(diǎn)，揚(yáng)長避短，通過與外來優(yōu)質(zhì)體育文化的融合，繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，使其走上可持續(xù)發(fā)展的道路。

一、民族傳統(tǒng)體育的概念

民族傳統(tǒng)體育是社會體育的有機(jī)組成部分，是各民族在長期社會實踐中創(chuàng)造積累和發(fā)展起來的，帶有顯著的民族民俗特點(diǎn)，是以健身、防身、娛樂為主要目的的鍛煉活動。其悠久的歷史、動人的傳說、獨(dú)特的情趣反映了各民族的生活習(xí)俗、文化特點(diǎn)、道德風(fēng)尚和宗教信仰，是各民族政治、文化、生活的一種特殊表現(xiàn)形式，具有傳統(tǒng)性、集會性、節(jié)慶性、游藝性、風(fēng)俗性、表演性等特點(diǎn)。不同于大眾體育(娛樂健身)、競技體育(突破人體極限)、學(xué)校體育(促進(jìn)身心健康)的現(xiàn)代體育，民族傳統(tǒng)體育主要是源于勞動生產(chǎn)、軍事活動、風(fēng)俗習(xí)慣并用以滿足上層階級的娛樂需求。

民族傳統(tǒng)體育是中國體育事業(yè)的重要組成部分，是中華民族寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。許多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項目，不僅具有很強(qiáng)的健身價值,而且還有很高的藝術(shù)價值，它是民族傳統(tǒng)歷史風(fēng)俗、思想、道德、文化、藝術(shù)的別樣體現(xiàn)和傳承。

二、民族傳統(tǒng)體育的歷史及特征

民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展是一個逐漸演進(jìn)的歷史過程，同時又是一個不斷分化的過程。其中包括民族傳統(tǒng)體育的功能移轉(zhuǎn)、形式變遷，以及項目的轉(zhuǎn)化等方面。追溯到遠(yuǎn)古，祖先們?yōu)榱松嫔?，自己制作狩獵工具，創(chuàng)作豐富生活的娛樂項目。發(fā)生戰(zhàn)爭時，利用箭術(shù)、刀槍、火球等作為征戰(zhàn)工具，有些戰(zhàn)術(shù)項目還轉(zhuǎn)化為豐富娛樂生活的項目，如棋術(shù)、拳術(shù)等?，F(xiàn)代體育活動大多來源于各個民族的傳統(tǒng)體育項目，同時隨著世界體育文化的不斷交融發(fā)展，許多民族傳統(tǒng)體育項目逐漸納入奧運(yùn)會，成為全人類共有的體育文化，如現(xiàn)在奧運(yùn)會中標(biāo)槍、鐵餅、拳擊、馬術(shù)等項目。受到現(xiàn)代體育文化在中國的傳播及擴(kuò)張發(fā)展，如籃球、排球、足球等運(yùn)動項目的風(fēng)靡，使得既有的民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展受到一定程度的削弱。

民族傳統(tǒng)體育源于廣大鄉(xiāng)土社會的民眾生活，是不同民族生活、生產(chǎn)、生存歷史的具體寫照，正因如此，也賦予民族傳統(tǒng)體育的不同象征特質(zhì)。首先，活動形式簡單、自由。因為民族傳統(tǒng)體育項目是各民族人民傳統(tǒng)勞動生活的升華，其不受規(guī)則的影響，活動形式自由、簡單，比較隨意。如蒙古民族的傳統(tǒng)體育項目幾乎離不開馬，苗族的體育項目則以牛為主，并有斗牛的習(xí)俗，廣西壯族等民族的打扁擔(dān)活動，都是在勞動中升華的運(yùn)動項目。其次，民族特質(zhì)鮮明。各個民族根據(jù)自己的風(fēng)俗及制度，形成了具有一定民族特質(zhì)的民族體育，體現(xiàn)出特有的民族文化內(nèi)涵。許多民族體育活動與宗教、節(jié)俗、婚姻等活動緊密結(jié)合在一起，因此各民族都有自己的特色項目，充分體現(xiàn)出鮮明的民族性。再次，地域性特征突出。我國是有56個民族的多民族國家，地理環(huán)境的差異造成了民族體育文化的差異，所以也具有地域性的特征。各民族的傳統(tǒng)體育項目具有其不同的價值、審美等地域民族體育文化特點(diǎn)，地理環(huán)境的差異形成了“北人善馬，南人善舟”的特點(diǎn)，反映出地域環(huán)境對民族體育特征的影響。民族傳統(tǒng)體育項目作為日?；顒訆蕵讽椖?，可以在不同行業(yè)、不同年齡、不同性別、不同地域開展，人們可以根據(jù)自身需求和興趣愛好，選擇喜愛的活動項目，充分體現(xiàn)了民族體育的娛樂性及健身性功能。

三、民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的制約因素

民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展與競技體育的發(fā)展完全是截然不同的路徑。民族傳統(tǒng)體育發(fā)展到今天，經(jīng)歷了外來體育文化、現(xiàn)代體育文化、現(xiàn)實體育文化等多方面因素的沖擊和影響，存在不同程度的發(fā)展問題和制約因素，主要有如下幾點(diǎn)：

一是民族傳統(tǒng)體育的封閉自守性。由于歷史、傳統(tǒng)、地域文化習(xí)俗等諸多原因，有些民族把自身特色的民族體育項目封鎖起來，不讓外界接觸。例如偏遠(yuǎn)地區(qū)村落中的武術(shù)傳承，門派觀念比較嚴(yán)重，阻礙了民族傳統(tǒng)體育的廣泛發(fā)展。一些民族傳統(tǒng)體育項目發(fā)展相對緩慢，處于原始放任階段，缺乏對體育本質(zhì)的認(rèn)識，沒有形成科學(xué)的體育觀念，只是單純作為當(dāng)?shù)毓?jié)日、祭祀活動項目，具有較明顯的落后保守的特點(diǎn)。長此以往，難免導(dǎo)致其民族傳統(tǒng)體育特性萎縮，甚至可能被其他娛樂和運(yùn)動項目所取代。

二是民族傳統(tǒng)體育奧林匹克化的制約。許多民族傳統(tǒng)體育追求項目的奧林匹克化，使其失去了原汁原味的傳統(tǒng)特色，改變了項目自身的民族風(fēng)格。例如傳統(tǒng)武術(shù)在奧運(yùn)會中的出現(xiàn)，使其失去了傳統(tǒng)的技術(shù)特征，形如“現(xiàn)代體操”?，F(xiàn)代競技體育具有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，它是現(xiàn)代世界體育科技發(fā)展的產(chǎn)物，代表世界頂級競技比賽，如果把民族傳統(tǒng)項目納入奧運(yùn)會，難免就要放棄自身具有的地域民族特色和風(fēng)格，失去原本民族的文化個性及特有內(nèi)涵。

三是民族傳統(tǒng)體育的商業(yè)化限制。在經(jīng)濟(jì)全球化時代，商業(yè)化是現(xiàn)代社會發(fā)展的必然結(jié)果。作為具有民族特色的傳統(tǒng)體育項目，吸引了眾多的商家，他們將民族傳統(tǒng)體育打造成文化產(chǎn)品，獲得一定的利益，但也使得傳統(tǒng)體育項目散失自身所特有的內(nèi)涵。如傳統(tǒng)武術(shù)為了獲得商業(yè)資本，將一些古樸原生態(tài)的技術(shù)內(nèi)容刪除，選取一些現(xiàn)代化的華麗身法加入其中，在一定程度上改變了民族傳統(tǒng)體育的文化內(nèi)涵和展演形態(tài)。

四是民族傳統(tǒng)體育的媒體化忽略。隨著體育事業(yè)的發(fā)展，媒體傳播主導(dǎo)發(fā)揮著巨大的作用，尤其是重大賽事如奧運(yùn)會。大多競賽項目極具群眾基礎(chǔ)和一定的觀賞性，再通過媒體進(jìn)一步宣傳和推進(jìn)，形成媒體傳播效應(yīng)和贏得觀眾的雙重需要。民族傳統(tǒng)體育項目，由于自身的個性特點(diǎn)很少會得到媒體的重視。部分媒體為了推廣某些民族傳統(tǒng)體育項目，開始對其進(jìn)行重新包裝，特意凸顯其表演的精彩、激烈的一面，過度現(xiàn)代化包裝宣傳也會讓一些民族傳統(tǒng)體育失去自身特有的內(nèi)涵。

五是民族傳統(tǒng)體育的精英化偏頗。當(dāng)今世界，明星效應(yīng)顯著，其中更多的還是競技運(yùn)動項目的精英，他們通過媒體和組織者的宣傳推廣，很容易獲得全民的認(rèn)識，尤其是許多青少年對競技體育的明星崇拜。而對于傳統(tǒng)體育項目的狀況，一方面是明星效應(yīng)很少會顧及傳統(tǒng)體育文化項目；另一方面由于競技化滲透到民族傳統(tǒng)體育中，使其發(fā)生了質(zhì)的變化，一味的追求競技表演的精英化，缺乏廣泛的群眾性及健身性支撐點(diǎn)，導(dǎo)致傳統(tǒng)項目不傳統(tǒng)，疏遠(yuǎn)了普通大眾，如競技武術(shù)的發(fā)展。

四、民族傳統(tǒng)體育的傳承發(fā)展方向

民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展既受到世界體育文化發(fā)展的影響，同時也受本國體育文化發(fā)展的影響。對民族傳統(tǒng)體育的挖掘整理及保護(hù)傳承，需要與整個民族文化發(fā)展和建設(shè)相呼應(yīng)。立足傳統(tǒng)、適應(yīng)現(xiàn)實、傳承特色、與時俱進(jìn)，與世界體育文化和諧共生、相互促進(jìn)、互利共贏，是我國民族傳統(tǒng)體育的未來傳承發(fā)展方向。

首先，應(yīng)加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育的理論研究。民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，應(yīng)該從理論上下功夫，打好理論基石，才能為發(fā)展做好充分的準(zhǔn)備。近年來，許多專家學(xué)者對民族傳統(tǒng)體育涉及的各個領(lǐng)域進(jìn)行不同程度的研究，一些研究通過對民族傳統(tǒng)體育文化的梳理，描繪出各個民族文化發(fā)展的軌跡。由于民族傳統(tǒng)體育文獻(xiàn)的記載往往零散不成系統(tǒng)，給研究帶來極大的難度，因此對民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展歷史和傳承文化還缺乏一個系統(tǒng)完整的論證。這就需要研究者在深入理論研究的同時，還應(yīng)對當(dāng)前保持原生態(tài)的民族聚居地進(jìn)行實地調(diào)查，搜集更多的實證材料，進(jìn)一步挖掘民族傳統(tǒng)體育的來龍去脈，為規(guī)劃和傳承傳統(tǒng)體育文化提供堅實的推助力量。

其次，可將民族傳統(tǒng)體育納入全民健身項目。將民族傳統(tǒng)體育項目平民化或全民化參與傳承，應(yīng)是當(dāng)前急需解決的問題。目前，具有競技性的奧林匹克運(yùn)動已經(jīng)取得了輝煌的成就，正是因為其具有觀賞性、競技性等特點(diǎn)，使其成為一項精英性的體育賽事。要發(fā)展民族體育項目，就應(yīng)該從促進(jìn)全面健身、娛樂方面入手，將民族傳統(tǒng)體育納入全民健身項目中，在全民健身運(yùn)動中傳承，在現(xiàn)實生活中活化。

再次，可將民族傳統(tǒng)體育引入校園特色課程。民族傳統(tǒng)體育是我國寶貴的文化遺產(chǎn)，其傳承和發(fā)展是每一個炎黃子孫的責(zé)任。學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)的搖籃，蘊(yùn)含著祖國明天的希望，同時也是體育的搖籃，是可以讓民族傳統(tǒng)體育走向規(guī)范化、普及化、科學(xué)化的一條可持續(xù)發(fā)展道路，因此需要把民族傳統(tǒng)體育引進(jìn)學(xué)校。通過教育部門的重視，學(xué)校的精心安排，體育教師的教學(xué)，學(xué)生的興趣愛好，使傳統(tǒng)體育具有永恒的生命力。在學(xué)校課堂中，使其規(guī)范化、普及化，在專家學(xué)者的努力研究中，使部分民族傳統(tǒng)體育在雜亂無序中得到提升，向科學(xué)化方向發(fā)展。一方面要對各個民族傳統(tǒng)體育項目進(jìn)行綜合分析，篩選一些作為適合全國各民族推廣的項目進(jìn)入體育課程。另一方面，可以選取部分城市的中小學(xué)作為試點(diǎn)，在試點(diǎn)教學(xué)中通過特色課程不斷豐富體育課程內(nèi)容，使得傳承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育不斷前進(jìn)和發(fā)展。

最后，要注重民族傳統(tǒng)體育與世界體育文化的融合。在世界體育文化不斷發(fā)展的今天，民族傳統(tǒng)體育需要與世界體育文化和諧共生、相互促進(jìn)、互利共贏。民族傳統(tǒng)體育的獨(dú)特價值，不能在封閉中發(fā)展，需要借助各種傳播途徑，促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育文化的交流與融合。民族的也是世界的，民族體育項目不僅是本民族大眾健身娛樂的活動項目，同時也在世界民族體育文化交流中占據(jù)重要地位。讓中國各民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項目為世界所認(rèn)識和接受，應(yīng)是中國文化走向世界不可缺失的內(nèi)容。

[1] 中國大百科全書總編劇委員會：《中國大百科全書》(體育卷)，北京：中國大百科全書出版社,1986年。

[2] 《民族體育集錦》編寫組：《民族體育集錦》，北京:人民體育出版社，1985年。

[3] 趙 文、胡小明：《發(fā)展民族體育的思考》，《體育與科學(xué)》2000年第21期。

[4] 熊志沖：《民族體育的特征功能和傳播方式》，《上海體育學(xué)院學(xué)報》1992年第1期。

[5] 劉杏芝：《體育全球化——世界體育文化與民族體育文化的和諧共生》，《山東師范大學(xué)學(xué)報》(哲學(xué)社會科學(xué)版)2006年第4期。

2017-04-24

福建省教育廳社會科學(xué)研究項目(JBS14014)

何瑋翔， 男， 福建福鼎人， 福州大學(xué)體育教學(xué)研究部講師。

G812

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1002-3321(2017)06-0099-03

石雪梅]