李研

摘 要：目前，我國(guó)音樂技術(shù)理論課程在深度和廣度上都比較欠缺，加上音樂理論教學(xué)帶有功利性，一般采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，不能與國(guó)內(nèi)的研究狀況和教材內(nèi)容相結(jié)合。并且，由于教學(xué)方式枯燥乏味，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的興趣、不能自主學(xué)習(xí)，整體學(xué)習(xí)氛圍較差。因此，我們?cè)谝魳防碚摻虒W(xué)上要深化改革，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，注重提高音樂的深度和廣度，從而真正提高我國(guó)音樂理論教學(xué)的整體水平。本文闡述了目前我國(guó)音樂理論教學(xué)存在的問題和改進(jìn)方法，并對(duì)課程的設(shè)立做了幾點(diǎn)分析。

關(guān)鍵詞：音樂技術(shù)理論；課改

隨著我國(guó)文化優(yōu)越感的喪失，音樂的優(yōu)越感亦已殆盡，由此導(dǎo)致技術(shù)理論全盤西化。在音樂技術(shù)理論課上，很少會(huì)用我國(guó)傳統(tǒng)的音樂理論來描述我國(guó)音樂，并且審美導(dǎo)向和價(jià)值導(dǎo)向都是扭曲的。為了培養(yǎng)能認(rèn)識(shí)和傳播我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的跨世紀(jì)音樂人才，改革各個(gè)層次的音樂技術(shù)理論課，尤其是高師音樂技術(shù)理論課的教學(xué)內(nèi)容顯得極為迫切和必要。因?yàn)樗粌H是突破舊的音樂教學(xué)框架的重要陣地，也是連接我國(guó)少數(shù)音樂學(xué)專家與未來音樂教師的紐帶和橋梁，對(duì)于實(shí)現(xiàn)以中華文化為母語的音樂教育來說緊迫而任重道遠(yuǎn)。

1 音樂理論教學(xué)存在的問題

音樂作為一種民族文化藝術(shù)，不僅有娛樂功能，還具有教育和審美功能。隨著教育改革的不斷深化，音樂理論教學(xué)越來越被大家重視。音樂理論教學(xué)是音樂教學(xué)的基礎(chǔ)，不僅制約著其他音樂學(xué)習(xí)，還直接影響著音樂學(xué)習(xí)的質(zhì)量。要想提高音樂理論教學(xué)，就必須從教學(xué)內(nèi)容、方式、理念入手，解決音樂理論教學(xué)中存在的實(shí)際問題。第一，音樂理論教學(xué)沒有體現(xiàn)民族化、主旋律。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，中西方文化不斷交融，西方的流行音樂一度成為我國(guó)音樂市場(chǎng)上的主流，受到很多年輕人喜愛，而我國(guó)音樂教材上一般是比較嚴(yán)肅、高雅的民族音樂，這就使得音樂理論教學(xué)不能很好地被大家認(rèn)可和接受；我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化受到冷落，很多音樂理論教學(xué)都是借鑒和引入西方音樂，這嚴(yán)重影響了我國(guó)人民對(duì)民族音樂的認(rèn)知。第二，音樂理論教學(xué)沒有與實(shí)踐相互結(jié)合。音樂本身是一種視聽藝術(shù)，聽眾只有在實(shí)際音響里才能更好地感受音樂的美妙，加深對(duì)音樂理論的認(rèn)知和理解。由于音樂理論本身具有枯燥性，在教學(xué)上不能引起大家的興趣，容易被大家排斥，出現(xiàn)了音樂理論教學(xué)與實(shí)踐相脫節(jié)的現(xiàn)象。第三，音樂理論教學(xué)手段和設(shè)施落后。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，科技不斷推陳出新，多媒體教學(xué)逐漸被引入教學(xué)中，但由于許多地方在思想上的不重視，沒有對(duì)音樂理論教學(xué)進(jìn)行投資和改造，音樂理論教學(xué)手段較為落后且設(shè)施陳舊。

2 音樂理論教學(xué)的改進(jìn)方法

我國(guó)民族音樂是民族文化藝術(shù)的一部分，不僅給人們帶來了娛樂性，在審美和功能方面也更具教育性。作為一門獨(dú)立的音樂基礎(chǔ)學(xué)科，音樂理論教學(xué)越來越被人們重視，這就需要我們加強(qiáng)對(duì)音樂理論教學(xué)的認(rèn)知，從根本上改進(jìn)音樂理論教學(xué)的方法方式，在教學(xué)模式、教學(xué)手段上推陳出新，使音樂理論教學(xué)質(zhì)量得到飛速提升。第一，音樂理論教學(xué)要突出民族性。在我國(guó)，音樂有著悠久的歷史，不僅匯聚了古人的智慧，也融合了我國(guó)各民族的文化，因此我們不僅要傳承我國(guó)歷史文化，還要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民族音樂。在音樂理論教學(xué)上，要從思想、方式、方法、內(nèi)容上進(jìn)行改革，讓我國(guó)傳統(tǒng)文化充分融入音樂理論教學(xué)，將我國(guó)民族精神貫穿其中。我們還要借鑒西方音樂的優(yōu)點(diǎn)，將我國(guó)民族文化精髓貫穿于音樂理論教學(xué)中。第二，提高音樂理論教學(xué)的文化品位。音樂理論教學(xué)本身是一門很枯燥的學(xué)科，這就需要我們?cè)谝魳防碚摻虒W(xué)上增加趣味性，將枯燥的音樂理論變成更容易被大家接受的一種寓教于樂的學(xué)習(xí)形式。例如，音樂理論中的五線譜教學(xué)本身就很枯燥，而且不容易被大家認(rèn)識(shí)和理解，因此我們可以利用講一些有關(guān)的故事等方式，將枯燥的音樂理論變成一種富有較高文化品位的東西，豐富學(xué)習(xí)的形式。第三，音樂理論教學(xué)要聯(lián)系實(shí)踐，加入多媒體技術(shù)。音樂理論教學(xué)應(yīng)不局限于書本，充分與實(shí)踐相結(jié)合，這樣才能更好地對(duì)音樂理論進(jìn)行推廣和發(fā)揚(yáng)，提高學(xué)生對(duì)音樂的理解能力，促使其更好地去感知音樂的內(nèi)在魅力。將多媒體引入音樂理論教學(xué)中，不僅可以減輕音樂理論教學(xué)的枯燥感，也可以使大家更加形象、生動(dòng)地感受音樂理論的博大精深。

3 音樂技術(shù)理論課程的設(shè)立

根據(jù)對(duì)傳統(tǒng)音樂技術(shù)理論課程設(shè)立的得失分析，我國(guó)音樂院校的音樂技術(shù)理論課程可以這樣設(shè)置——開設(shè)“旋律學(xué)”“多聲音樂基礎(chǔ)”“織體學(xué)”“音樂分析”“演奏演唱技巧寫作與音響”五門課程。根據(jù)專業(yè)性質(zhì)的不同，“旋律學(xué)”“多聲音樂基礎(chǔ)”“織體學(xué)”“演奏演唱技巧寫作與音響”是側(cè)重于寫作、分析和寫作分析的三種不同教材；而“音樂分析”由于自身專事于分析，除作曲專業(yè)可能有少量的結(jié)構(gòu)寫作練習(xí)外，其余各專業(yè)基本上都以分析為主，各專業(yè)可使用同一教材。

“旋律學(xué)”按“旋律的歷史”“旋律的要素”“旋律的結(jié)構(gòu)”以及各地區(qū)、各民族、各歷史時(shí)期的旋律特征分章講授?！岸嗦曇魳坊A(chǔ)”實(shí)際上是將和聲、復(fù)調(diào)兩個(gè)課程合二為一，并增加了20世紀(jì)新音樂、中國(guó)民族民間音樂和流行音樂中多聲現(xiàn)象和多聲技巧的內(nèi)容?！耙魳贩治觥笔峭ㄟ^對(duì)作品技術(shù)形態(tài)的分析揭示音樂作品的本質(zhì)內(nèi)容。音樂作品中各基本要素（表現(xiàn)手段）都從某個(gè)側(cè)面表現(xiàn)音樂作品的某種本質(zhì)，曲式結(jié)構(gòu)只是音樂作品各基本要素中的一種，單純的曲式結(jié)構(gòu)分析不能表明音樂作品的全部?jī)?nèi)容，因此“音樂分析”需對(duì)音樂作品進(jìn)行包括曲式結(jié)構(gòu)在內(nèi)的各基本要素（表現(xiàn)手段）的個(gè)別分析和綜合分析，以使學(xué)生全面地把握音樂作品的形式與內(nèi)容?！把葑嘌莩记蓪懽髋c音響”將傳統(tǒng)配器課中的樂器法部分單獨(dú)列了出來，并增加了聲樂演唱技巧的內(nèi)容。其中，演奏演唱技巧寫作部分可借鑒原樂器法的講述方式；音響部分則從音樂聲學(xué)的角度解釋合奏、合唱、重奏、獨(dú)奏等各種體裁形式的音響原理，同時(shí)不排斥傳統(tǒng)配器法和樂器法富有經(jīng)驗(yàn)的聽覺心理方式，并將其運(yùn)用到教程之中。

本文所提設(shè)想是筆者在多年教學(xué)中的一些思考，音樂技術(shù)理論教學(xué)體系的改革是一個(gè)龐大而系統(tǒng)的工程，僅憑個(gè)人的思索，改革的設(shè)想可能既不全面、也不嚴(yán)密。但是，筆者堅(jiān)信雖然目前的音樂技術(shù)理論是有缺陷的，但也是有可改進(jìn)之處的，同時(shí)也堅(jiān)信，除了筆者，肯定還有其他人在思考如何改進(jìn)，甚至已經(jīng)在著手改進(jìn)這種教學(xué)體系。筆者在此把自己的想法和盤托出，以期引起大家的關(guān)注，相互交流，共同提高我國(guó)音樂技術(shù)理論的教學(xué)水平。

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