楊敬文+杜雪梅

摘 要：由于中國校服的發(fā)展大多受風(fēng)俗習(xí)慣、社會風(fēng)尚的影響，所以在這種環(huán)境下，校服最能體現(xiàn)傳統(tǒng)民族服飾文化與現(xiàn)代服飾文化的交流與融合。本文旨在探討如何將漢代服飾圖案應(yīng)用于現(xiàn)代校服設(shè)計(jì)中，從而尋找到傳統(tǒng)漢代服飾與現(xiàn)代校服文化之間的平衡點(diǎn)，將傳統(tǒng)服飾文化與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合。

關(guān)鍵詞：漢代服飾圖案；現(xiàn)代校服；創(chuàng)新設(shè)計(jì)

1 漢代服飾概述

千奇百態(tài)、形態(tài)各異的中國歷代服飾圖案造就了中國服飾文化獨(dú)特的魅力。漢代在經(jīng)濟(jì)上繁榮昌盛；在政治上對外開放，交流頻繁；在服飾文化上具有極高的審美藝術(shù)成就，引領(lǐng)了中國數(shù)千年的服飾文化發(fā)展。我們要想更好地把握傳統(tǒng)民族服飾文化的特點(diǎn)，需要對漢代服飾圖案進(jìn)行充分研究，進(jìn)而對現(xiàn)代服飾進(jìn)行重構(gòu)設(shè)計(jì)。

漢代服飾是由造型、紋樣、色彩、面料等諸多元素共同組成的。在造型上，主要有曲裾、直裾、交領(lǐng)、袂袖、系帶等。漢代服飾仍然是延續(xù)以往的設(shè)計(jì)風(fēng)格，以深衣為主，均為交領(lǐng)右衽，衣裳上下相連，續(xù)袵緣邊（續(xù)袵是指將衣襟接長，穿時(shí)繞到背后）；衣袖有寬窄兩種，袖口大多都緣邊；外襟有直有曲，分為曲裾深衣（如圖1）和直裾深衣（如圖2）。

漢代服飾的紋樣、色彩、面料等都具有等級森嚴(yán)的差異。紋樣大多是把自然景物與人們的希冀愿望相結(jié)合，有豐富多彩的寫實(shí)動物、花卉紋樣，帶有寓意的吉祥紋樣和“十二章”紋樣等，以強(qiáng)烈的神話色彩表現(xiàn)在紋樣的設(shè)計(jì)應(yīng)用中。漢代服飾在色彩上推崇黑色，但隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展和對外文化交流的深入，服飾的色彩開始亮麗起來，主要以明快的色調(diào)和強(qiáng)烈醒目的對比色系為主要特征。漢服的主要原料為麻布、葛布、絲和動物毛皮。雖然從印度進(jìn)口的棉花、棉布開始進(jìn)入人們的生活領(lǐng)域，但一直沒有得到普及。而絲綢制品仍然是上層社會的主要服飾用料，由于絲綢制品的珍貴性限制了其大面積的普及，因此普通百姓的衣料主要還是麻布和葛布。漢代經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展為服飾文化奠定了基礎(chǔ)，社會制度和思想學(xué)術(shù)影響了漢代服飾圖案的形式。

2 現(xiàn)代校服概況

從辛亥革命到20年代，初次出現(xiàn)了制服式校服，奠定了中國式學(xué)生制服的里程碑，打破了幾千年來“人分五等，衣分五色”的舊時(shí)代等級劃分衣著限制的制度。新文化運(yùn)動的新趨勢是喚醒人們對美的追求、對個(gè)性的追求，這些都體現(xiàn)在校服上。當(dāng)時(shí)，最典型的中國式男子校服是中山裝，而受日本款式影響的制式裝校服則是女校服的設(shè)計(jì)，這兩款校服的設(shè)計(jì)在當(dāng)時(shí)都得到了學(xué)生們的追捧與喜愛。但隨著時(shí)間的推移，在20世紀(jì)90年代及21世紀(jì)初，學(xué)校校服開始以運(yùn)動裝為主，不區(qū)分性別差異，風(fēng)格相似，臃腫丑陋的特點(diǎn)一直為國人詬病。盡管社會時(shí)尚審美的發(fā)展日新月異，但校服的設(shè)計(jì)一直停滯不前，在某種程度上壓制了年輕人的天性和對美的追求。因此，我國校服改革是時(shí)代的潮流，傳承服飾文化傳統(tǒng)、發(fā)揚(yáng)時(shí)代精神是校服設(shè)計(jì)的目的；時(shí)尚的風(fēng)格，突出學(xué)生的青春洋溢是校服設(shè)計(jì)的目標(biāo)。

3 漢代服飾圖案與現(xiàn)代校服的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

3.1 現(xiàn)代校服造型借鑒于傳統(tǒng)漢代服飾

中國現(xiàn)代校服在造型上千篇一律，缺乏創(chuàng)意與設(shè)計(jì)，為國人所詬病。就目前各高校校服的造型而言，其過分寬松休閑，不合身的服飾無法賦予學(xué)生青春洋溢的張力與個(gè)性，過于呆板。而漢代服飾有著含蓄內(nèi)斂、寬松自然的特性，并注重人與自然的和諧關(guān)系，包含了華夏幾千年質(zhì)樸厚重的思想。通過研究發(fā)現(xiàn)，漢代服飾采用平面剪裁的手法，造型硬朗，線條平直，因此我們可以借鑒漢代服飾的剪裁造型，并與現(xiàn)代自由奔放的時(shí)代背景相結(jié)合，保留現(xiàn)代服飾造型的新鮮感，對其進(jìn)行簡化且處理好線條比例和尺度。

3.2 漢代服飾色彩在現(xiàn)代校服中的表現(xiàn)

如果說造型是服飾的基礎(chǔ)，那么色彩就是服飾的靈魂，色彩搭配的協(xié)調(diào)直接影響到整個(gè)服飾給人的感覺。漢代由于對日神的崇拜，通常把黑紅色象征為太陽的顏色。在傳統(tǒng)服飾文化色彩中，紅色一直占據(jù)重要地位，對我們有著深遠(yuǎn)持久的影響，我們可以把黑紅色作為校服的主色，賦予它光明熱情的美好含義。漢代的服飾色彩豐富，等級森嚴(yán)，白色、青色、黑色、紅色和黃色被視為五大正色，黑色和青色等暗沉的色彩被視為高貴地位的象征，我們可以重拾傳統(tǒng)漢代服飾的色彩記憶，選擇出最能表現(xiàn)學(xué)生性格特征的色彩，彰顯出年輕人對個(gè)性的追求。

3.3 漢代服飾紋樣在現(xiàn)代校服中的應(yīng)用

種類繁多、色彩豐富構(gòu)成了傳統(tǒng)漢代服飾紋樣，但對于現(xiàn)代年輕人的審美來說，繁瑣的漢代服飾紋樣顯得過于呆板，如果在現(xiàn)代校服的設(shè)計(jì)上直接套用，并不符合當(dāng)今時(shí)代的審美需求和時(shí)尚發(fā)展的趨勢。崇尚簡潔是現(xiàn)代的服飾文化所追求的重點(diǎn)，展露了新穎與個(gè)性，所以要改變傳統(tǒng)紋樣就是把它過于寫實(shí)的藝術(shù)特征抽象化，打散重構(gòu)后應(yīng)用在現(xiàn)代校服設(shè)計(jì)中，使之與校服巧妙地融合，既保留了紋樣的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，又與現(xiàn)代服飾文化藝術(shù)相結(jié)合，給人耳目一新的感覺。

3.4 漢代服飾面料工藝在現(xiàn)代校服中的點(diǎn)綴

漢代的刺繡工藝和絲綢織品等有著相當(dāng)高的藝術(shù)成就，而校服注重學(xué)生的舒適感，所以可以采用傳統(tǒng)的絲綢面料作為首選，在服飾上進(jìn)行拼接。絲綢起源于中國，也是中國幾千年的文化瑰寶之一，它柔和的光澤和柔軟的觸感特性，應(yīng)用在校服上，更容易體現(xiàn)東方服飾的優(yōu)雅自然、細(xì)膩溫和。點(diǎn)綴上傳統(tǒng)的刺繡工藝，帶來極大的藝術(shù)表現(xiàn)力，適應(yīng)當(dāng)代年輕人的審美需求和豐富人們的視覺效果。

隨著傳統(tǒng)元素越來越受到大眾的喜愛，如何把傳統(tǒng)與現(xiàn)在創(chuàng)新性結(jié)合是我們研究的重點(diǎn)。校服要想走出屬于自己的道路，必須發(fā)展出屬于自己的創(chuàng)新性研究設(shè)計(jì)，將現(xiàn)代服飾的精髓與傳統(tǒng)文化觀念結(jié)合起來。同時(shí)，在校服設(shè)計(jì)中充分應(yīng)用漢代傳統(tǒng)服飾的特點(diǎn)元素，對于發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化具有重大意義。因此，我們要通過對文化進(jìn)行創(chuàng)新與繼承，推陳出新，努力探索出屬于校服設(shè)計(jì)的發(fā)展道路。

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