王勁松

摘 要：在新時代的背景下，我國的科學(xué)技術(shù)以及文化事業(yè)都得到了飛速的發(fā)展，為了提高文化的影響力，文化館、博物館以及紀(jì)念館等文化保存場的社會地位受到了社會的廣泛關(guān)注，但是目前我國的文博工作還存在許多問題，為了使文博工作可以高效開展，就必須對文博工作中存在的問題進行研究，進而尋找開展文博工作的有效途徑。

關(guān)鍵詞：文博工作；文物保護；民間藝術(shù)

我國是世界四大文明古國之一，在長久的歷史發(fā)展過程中，我國產(chǎn)生了燦爛的歷史文化，許多文明產(chǎn)物一直流傳到今天，這些寶貴的文明產(chǎn)物對現(xiàn)代社會有著重要的意義。為了使保存下來的文明產(chǎn)物在現(xiàn)代社會更好地發(fā)揮其作用，高質(zhì)量的文博工作是必要前提。隨著信息社會的發(fā)展，人們的生活以及工作的節(jié)奏越來越快，這對文博工作也產(chǎn)生了一定的影響，由于人們思想的轉(zhuǎn)變，大部分人已經(jīng)認(rèn)識到了文博工作的重要性，但是有些人在文博工作過程中還是只追求完成指定任務(wù)的目標(biāo)，導(dǎo)致目前文博工作存在著一定的片面性，這也是阻礙文博工作進一步發(fā)展的問題。因此，為了使我國寶貴的文明產(chǎn)物得到有效的保護，就要求文博工作人員不斷地提高自我認(rèn)識，積極地改善文博工作方法，進而使文博工作更加高效、完善。

1 文物的價值

文物包含我國歷史、藝術(shù)、科學(xué)等多方面的價值，現(xiàn)代社會，對文物的內(nèi)在價值以及外在藝術(shù)進行研究，可以提高對我國歷史文化的認(rèn)識，并可發(fā)掘文物的應(yīng)用價值，使文物得到再次利用，幫助文物重新找回價值。在文物價值發(fā)掘過程中，我們逐漸認(rèn)識到評劇、唐山皮影、樂亭大鼓等藝術(shù)也是文物的重要組成部分，這些藝術(shù)是我國民間藝術(shù)的優(yōu)秀代表，是在長久的歷史發(fā)展過程中，經(jīng)過廣大人民選擇而保存下來的藝術(shù)形式，是我國民間藝術(shù)的重要體現(xiàn)，通過對這些藝術(shù)形式的仔細(xì)研究，可以從中分析出我國民間藝術(shù)產(chǎn)生的歷史環(huán)境。對民間藝術(shù)形式產(chǎn)生的原因進行研究，可以分析出我國民間藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律以及總結(jié)出我國人民的審美傾向。

2 優(yōu)化文博工作的方法

2.1 博物館建設(shè)

在目前的形式下，西方思想以及科技理念正在不斷改變?nèi)藗兊膫鹘y(tǒng)思想，生活在城市的人們在生活工作過程中已經(jīng)完全看不到民間文化藝術(shù)的痕跡，甚至在我國鄉(xiāng)村，歷史上保留下來的藝術(shù)形式也在不斷地消失，民間文化藝術(shù)逐漸開始出現(xiàn)無人問津的情況。在20世紀(jì)，評劇、唐山皮影以及樂亭大鼓等是民間重要的娛樂方式，隨著電影、電視、手機的出現(xiàn)，這些民間藝術(shù)形式已經(jīng)失去了競爭優(yōu)勢，進而逐漸走向了滅絕的道路。近幾年，評劇、唐山皮影以及樂亭大鼓已經(jīng)出現(xiàn)了沒有繼承人的情況，隨著老一輩藝術(shù)家年齡的增大，年輕人又對這些藝術(shù)形式不感興趣，導(dǎo)致民間藝術(shù)人員急劇減少。但是民間藝術(shù)的重要意義是顯而易見的，其不僅是我國民間藝術(shù)發(fā)展史的活化石，而且是中華民族重要的藝術(shù)瑰寶，一旦這些民間藝術(shù)完全消失，中華民族在世界民族之林就失去了自己的文明特色，進而喪失了對外文化輸出優(yōu)勢。在目前的形式下，想要對民間藝術(shù)形式進行有效的保護，文博工作的一部分重心應(yīng)該放在民間藝術(shù)博物館的建設(shè)上，通過民間藝術(shù)博物館的建設(shè)可以對我國現(xiàn)存的民間藝術(shù)形式進行保存，留下民間藝術(shù)形式重要的影像以及文字資料，避免民間藝術(shù)形式走向滅絕。此外，隨著博物館的建設(shè)，可以使社會廣大民眾通過博物館了解我國的民間藝術(shù)形式，認(rèn)識民間藝術(shù)的藝術(shù)特點，并且還能讓人們認(rèn)識到民間藝術(shù)形式保護的重要性，進而更好地開展文博工作。

2.2 高素質(zhì)管理隊伍建設(shè)

總體來說，想要對民間藝術(shù)形式進行保護，建設(shè)高素質(zhì)管理隊伍是最有效的途徑。目前，我國的民間藝術(shù)形式管理隊伍中的管理人員，大部分對民間藝術(shù)形式的研究過于淺薄，在文博工作過程中，有些工作人員僅僅起到的是民間藝術(shù)形式資料的收集作用，更不用說對民間藝術(shù)形式進行分析以及鑒賞。民間藝術(shù)形式保護管理隊伍專業(yè)素質(zhì)過低的原因，已經(jīng)成為制約文博工作開展的重要因素。因此，想要對我國民間藝術(shù)形式進行有效的保護，需要提高管理隊伍的專業(yè)素質(zhì)，在管理隊伍人員的選擇過程中，要傾向于選擇從事過民間藝術(shù)表演的人員，這些民間老藝術(shù)家對民間藝術(shù)有著自己獨特的感情，并且根據(jù)多年的表演經(jīng)驗，這些老藝術(shù)家能夠準(zhǔn)確地尋找出民間藝術(shù)形式保護過程中存在的問題，進而使得民間藝術(shù)形式保護工作高效進行。此外，管理隊伍還要不斷地對外招聘工作人員，嚴(yán)格規(guī)范招聘要求，通過招聘吸收社會中對民間藝術(shù)形式有一定研究的人員，促進民間藝術(shù)保護管理隊伍的壯大。

2.3 使文博工作步入數(shù)字化進程

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，信息技術(shù)已經(jīng)與社會中的各行各業(yè)緊密地聯(lián)系到一起。在文博工作進行過程中，也要注重對信息技術(shù)的應(yīng)用，利用信息技術(shù)對民間藝術(shù)形式進行更有效的保存。我國大多數(shù)的民間藝術(shù)是通過師徒傳承的方式進行的，這種傳承方式使我國民間藝術(shù)形式保存下來的文字資料少之又少，為了使得民間藝術(shù)形式得到全方位的保存，在文博工作進行的過程中，要利用信息技術(shù)對民間藝術(shù)形式的聲、形、影進行全方位的保存，要做到即使民間藝術(shù)形式傳承工作出現(xiàn)斷層情況，人們通過文博工作收集來的資料也可以對民間藝術(shù)形式進行重新體現(xiàn)，進而提高我國民間藝術(shù)形式的保護質(zhì)量。

3 結(jié)語

在科技日益發(fā)達的現(xiàn)代社會，民間藝術(shù)是一種藝術(shù)表達形式，對民間藝術(shù)形式的保存，是快節(jié)奏的社會生活中的人們對歷史藝術(shù)的尊重。所以，文博工作必須對民間藝術(shù)形式進行有效的保存。為了提高文博的工作質(zhì)量，工作人員要積極提高自身的專業(yè)素質(zhì)，不斷完善管理方式，進而減少文博工作過程中出現(xiàn)問題，促進我國文博工作得到進一步的發(fā)展。

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