李業(yè)陶

《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》說“百病生于氣”，很多病是由于陰陽失調(diào)、氣血不足、氣機(jī)失調(diào)引起的，多年來人們對(duì)此也已形成共識(shí)，與氣有關(guān)的著述也不在少數(shù)，作為普通人，我們未必一定要探究其中高深的醫(yī)學(xué)原理，但是有必要知道如何避免傷氣，從而減少發(fā)病的幾率。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》列舉了傷氣的種種行為：“怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結(jié)?！边@九種氣機(jī)失調(diào)情況便是形成疾病的根源，既然說百病生于氣，那么反之，養(yǎng)氣可御百病。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說造成氣機(jī)失調(diào)的原因大致分為兩個(gè)類型，一個(gè)類型是屬于物質(zhì)方面的，包括寒、炅也就是熱、還有勞，其余的便歸于心情、精神方面。

就物質(zhì)方面的原因而言，比較容易理解，人的身體耐受力是有限度的，過寒、過熱、過勞造成的傷害顯而易見。過寒則氣血收縮，運(yùn)行失常；過熱則腠理疏松汗出，陽氣隨之外泄；過勞則耗傷精氣，倦怠萎靡。

在心情、精神層面造成的氣機(jī)失調(diào)，則可以殺人于無形，雖看不到、摸不著，實(shí)則危害極大。怒則氣上，是說憤怒的時(shí)候氣血上逆、頭昏腦漲；喜則氣緩，是說過喜之時(shí)身心松弛，氣血運(yùn)行緩慢；悲則氣消，是指悲傷導(dǎo)致心緒不佳、生機(jī)不暢、處世消極；恐則氣下，是說恐懼害怕造成氣血下行；驚則氣亂，是說驚恐則心氣紊亂，很有可能導(dǎo)致心悸氣短、心煩失眠甚至精神錯(cuò)亂；思則氣結(jié)，是說憂思過度，則脾氣郁結(jié)，運(yùn)化失常，在胃腸消化方面出現(xiàn)癥狀，這一點(diǎn)恐怕很多人有切身體會(huì)。

物質(zhì)原因造成氣機(jī)失調(diào)的防御之策，自然是針對(duì)性的避寒防暑、勞逸適度，除此之外，還應(yīng)該注意補(bǔ)氣。補(bǔ)氣的渠道主要是兩種，一種是食補(bǔ)，譬如食用人參。人參是補(bǔ)氣佳品，如果經(jīng)常感覺神疲乏力、健忘、抵抗力差，可以把切成薄片的人參放入杯中代茶飲，只不過要掌握合適的量，以免上火。人參補(bǔ)氣要根據(jù)自己的體質(zhì)，可以選用西洋參、高麗參甚至黨參。除人參外，干紅棗、桂圓、羊肉、薏米、蓮子等都有補(bǔ)氣功效，也可適當(dāng)服用。另外一種補(bǔ)氣渠道是鍛煉，通過參與氣功、舞蹈、各類體育項(xiàng)目，都能起到培育體內(nèi)正氣、健身防病的作用。

精神層面造成的氣機(jī)失調(diào)便是心病，俗話說“心病還是心來醫(yī)”，只能通過調(diào)整心情、控制情緒防御，當(dāng)然，這種防御不僅僅是被動(dòng)的“兵來將擋水來土掩”，而是持之以恒的思想修養(yǎng)，提升精神境界。

首先，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和正確的人生目標(biāo)；其次，修煉正確的處世方法。學(xué)一點(diǎn)唯物論、辯證法和自然科學(xué)知識(shí)，正確看待社會(huì)現(xiàn)象，正確看待人際關(guān)系，正確看待生命的自然規(guī)律。再其次，要有些適當(dāng)雅好。人的精神生活是多樣化的，常見的譬如旅游、舞蹈、音樂、寫作、書法、攝影、繪畫、收藏等，樂在其中而又張弛有度，能夠起到調(diào)節(jié)情緒、平衡陰陽、疏通氣血的作用。最后一點(diǎn)，要善于總結(jié)修身養(yǎng)性的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。人是學(xué)而知之的，總要有一個(gè)歷練過程，“每日三省吾身”裨益匪淺，尤其要學(xué)會(huì)少動(dòng)氣，以免傷身。

孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！彼^浩然之氣，既有道德正義之意，也有順應(yīng)自然規(guī)律之意。重視養(yǎng)氣，善于養(yǎng)氣，何愁病魔纏身。