曹靜

【摘 要】語文學(xué)科素養(yǎng)的形成離不開真正的語文閱讀，而傳統(tǒng)教學(xué)模式無法做到這點。筆者在近幾年的教學(xué)實踐中，探索如何通過閱讀教學(xué)更好的形成學(xué)生語文核心素養(yǎng)建構(gòu)的方法，總結(jié)出一套通過“批注式閱讀教學(xué)法”實現(xiàn)語文核心素養(yǎng)的建構(gòu)策略，并在實踐中進行了驗證。

【關(guān)鍵詞】語文核心素養(yǎng)；批注式閱讀；實施策略

語文教學(xué)的一項重要內(nèi)容就是教學(xué)生學(xué)會閱讀，同時語文課程的核心素養(yǎng)也指出“通過對語文課程的學(xué)習(xí)，初步形成語文學(xué)科的素養(yǎng)。其中包含最基本的知識就是語言文字知識，必備品格是立德樹人，關(guān)鍵能力是指語言文字運用能力、語感、語文情趣、創(chuàng)新思維”。而這一切的實現(xiàn)都離不開語文閱讀，但傳統(tǒng)的教學(xué)模式無法讓學(xué)生實現(xiàn)真正的閱讀，無法形成真正的核心素養(yǎng)。于是筆者在近幾年的教學(xué)實踐基礎(chǔ)上，努力探索如何通過閱讀教學(xué)更好的引導(dǎo)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的建構(gòu)。通過教學(xué)實踐，筆者總結(jié)了一套通過“批注式閱讀教學(xué)法”實現(xiàn)語文核心素養(yǎng)的建構(gòu)策略。以期與同行探討，得方家指教。

一、語文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀

（一）人文精神的缺席

閱讀直接關(guān)系到民族精神的弘揚，年輕一代主體精神的建構(gòu)、發(fā)展，人文精神的傳承。然而就中學(xué)教學(xué)而言，至今未擺脫“技能”訓(xùn)練，在考試的指揮棒下語文閱讀教學(xué)還不同程度的存在著“機械僵化”的閱讀。閱讀教育的缺失或“隔膜”造成的缺憾是巨大的，其他形式難以彌補的。而且導(dǎo)致閱讀教學(xué)主體性和人文精神的缺失，必將成為禁錮學(xué)生核心素養(yǎng)形成的牢籠。

（二）個性意識的迷失

今天我們的閱讀方式正面臨著巨大的沖擊，如：微博、微信、短信等E時代文化盛行。這些充滿時尚感的閱讀，擠占了學(xué)生對經(jīng)典的閱讀與思考。長期下去，學(xué)生精神建構(gòu)的低俗化，民族文化傳承的斷裂等問題，都將很嚴(yán)峻。面對此種局面教師也只能用閱讀課堂多樣化的形式，通過小組討論、多媒體輔助等各種手段試圖迎合學(xué)生的興趣。其結(jié)果也只能是學(xué)生閱讀的自主性漸漸缺失，導(dǎo)致核心素養(yǎng)的建構(gòu)過程事倍功半，呈現(xiàn)“八仙過?！钡木置?。

（三）問題意識的缺乏

“今天回答老師提出的問題了嗎？”“你今天向老師提出問題了嗎？”這兩句話暴露出來的問題不言而喻，也是當(dāng)前語文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀的真實寫照。在閱讀教學(xué)中絕大多數(shù)學(xué)生缺少個性閱讀，人云亦云，只知道埋頭記筆記，很少有自己富有個性的閱讀體驗，核心素養(yǎng)的形成也因此缺乏持久的動力。

二、語文核心素養(yǎng)的提出

所謂“核心素養(yǎng)”一定是最基礎(chǔ)、最主要、最本質(zhì)的素養(yǎng)，它是具有生長力的素養(yǎng)，是種子素養(yǎng)。因為一方面它是學(xué)生通過正常的語文學(xué)習(xí)過程都可以達到的。同時語文核心素養(yǎng)不是一成不變的具有動態(tài)性特征。此外因為語文的學(xué)習(xí)貫穿于人的一生，從每個人呱呱墜地開始，到他生命的終結(jié)都是在學(xué)語文、用語文，它是伴隨每個人的一生?；谝陨系牧私夂蛯W(xué)習(xí)筆者認(rèn)為培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)的首要途徑就是要重視閱讀，因為閱讀活動也同時具備以上三種特征。對于教師而言就是不僅要重視課內(nèi)閱讀教學(xué)，也要注重課外閱讀指導(dǎo)，關(guān)注學(xué)生的個性化閱讀。所以筆者從批注式閱讀的角度出發(fā)，認(rèn)為批注式閱讀無疑可以將閱讀教學(xué)從課內(nèi)引向課外，從集體教讀走入學(xué)生自主、個性化的閱讀。

三、批注式閱讀教學(xué)的實施策略

本文根據(jù)兩年來批注式閱讀教學(xué)的實踐，進行了語文核心素養(yǎng)指導(dǎo)下的閱讀教學(xué)的新嘗試?？偨Y(jié)起來大致有以下四個方面：

（一）傳授方法，學(xué)生閱讀有“法”可依

批注式閱讀最主要的特點就是先要引導(dǎo)學(xué)生對喜歡的詞、句、段進行感悟，在感悟的基礎(chǔ)上進行賞析式閱讀。如在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)曹文軒的《孤獨之旅》一文時，在閱讀過程中，首先，引導(dǎo)學(xué)生在預(yù)習(xí)時將打動自己的語段標(biāo)劃出來，然后用簡單的語言記下理由或感悟。比如有的學(xué)生在第四段鴨群的描寫處就寫下“單調(diào)的景物，極其不情愿而又無可奈何的杜小康”。再如文中關(guān)于蘆蕩的描寫“水邊的蘆葉里，飛著無數(shù)的螢火蟲”，學(xué)生會在旁邊寫下“多么寧靜美好的夜晚啊！可惜杜小康是多么孤獨、恐慌”。在教授朱自清先生的《荷塘月色》時，引導(dǎo)學(xué)生對能引起思考的句、段進行批注，記下所感。如文章第一句“這幾天心里頗不寧靜”，醒目而且有深意，很多學(xué)生都能抓住這一句作出精彩的批注。如有些學(xué)生這樣寫道：由此看來，為了排遣這種頗不寧靜的心緒，尋找片刻的寧靜，作者想起了荷塘。學(xué)生的認(rèn)知應(yīng)該是循序漸進的，而這種由淺入深的方法正好符合這個特點。

（二）預(yù)習(xí)式批注，學(xué)生閱讀有的放矢

抓好課前開放式批注。批注式閱讀教學(xué)要充分結(jié)合教材設(shè)計，利用好教材中可挖掘的資源合理引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)批注閱讀的意識。如我在教授老舍的散文《想北平》，韓少功的《我心歸去》時，充分利用“對話欄”的空間挖掘?qū)W生閱讀潛能。在預(yù)習(xí)式批注閱讀之初，大部分的學(xué)生批注內(nèi)容較少，有時整個頁面僅寥寥幾字。如在學(xué)習(xí)《想北平》一文前， 我請學(xué)生根據(jù)已有的批注閱讀知識在初讀《想北平》后做好批注，結(jié)果反饋出來的閱讀情況差異性比較大。在高一的兩個教學(xué)班中有三分之一的同學(xué)只是對文中的字、詞做了基本知識性的批注。另有一些學(xué)生可以就文本中的好詞、佳句做出標(biāo)畫以及修辭手法的分析。只有一小部分學(xué)生可以抓住一些較感性的句子，做出個性化的批注。如一位學(xué)生在《想北平》這篇課文“可是，我真愛北平”這句旁寫道“滲入其心肺的摯愛，深沉的愛”。做為教師要抓住學(xué)生批注中的閃光點，挖掘?qū)W生的閱讀潛能。

（三）“對話式”批注，學(xué)生閱讀思路開闊

閱讀教學(xué)是讀者、作者、編者的多重對話，但學(xué)生的“批注式閱讀”往往是各自分散進行的， 因此教師要善于引導(dǎo)，在學(xué)生對立的批注以后還需要“集中”進行討論。比如可以以小組為單位，每次批注后都推薦一篇批注拿到班級中展示、討論，利用課余時間從各小組推選的批注中挑選一至二篇印發(fā)，下發(fā)給全班同學(xué)。起到示范和引導(dǎo)的作用，既能幫助學(xué)生拓寬閱讀思路，又能起到激勵學(xué)生的作用。在交流過程中我們欣喜的看到學(xué)生敢于質(zhì)疑的閱讀精神，而我們倡導(dǎo)的核心素養(yǎng)的建構(gòu)就是需要依賴學(xué)生的自主、探究式的活動得以實現(xiàn)。

如用平等審視的態(tài)度對話散文《聽聽那冷雨》。對作者余光中認(rèn)為南宋詞人蔣捷《虞美人·聽雨》一詞表達亡宋之痛之觀點進行探究，質(zhì)疑詞人的本意，進而追問引用是否妥帖。每個小組都能提出具有個性閱讀色彩的見解。同樣，平等對話朱自清的名文《荷塘月色》中比喻、通感的手法，再聯(lián)系此前學(xué)習(xí)過的《春》，學(xué)生也許可以發(fā)現(xiàn)：“朱文的譬喻雖多，卻未見如何出色。（余光中《論朱自清的散文》）”。捷克教育家夸美紐斯說過：“求知與求學(xué)的欲望應(yīng)該采用一切可能的方式在孩子身上激發(fā)起來。”可見激發(fā)求知欲望是何等重要，而且這也正是形成核心素養(yǎng)發(fā)展的良性循環(huán)。

（四）“延伸式”批注閱讀，學(xué)生讀寫能力的提升

綜合訓(xùn)練，豐富批注外延。如學(xué)完課文《孤獨之旅》后，我印發(fā)了周國平先生的《論孤獨》，通過對文章的閱讀和批注，引導(dǎo)學(xué)生從文本走出來，認(rèn)識到孤獨是人成長的必經(jīng)階段。設(shè)計問題引發(fā)學(xué)生思考，如結(jié)合文本閱讀聯(lián)系自己的成長經(jīng)歷，談?wù)勀闶侨绾慰创陋?。再如學(xué)習(xí)鄭愁予的《雨說》時，我會將鄭愁予的《錯誤》、舒婷的《致橡樹》、戴望舒的《雨巷》幾篇詩歌印出來提供給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生挑選自己感興趣的詩歌進行賞析批注，激發(fā)學(xué)生對詩歌的認(rèn)識和理解。同時也可以將《詩經(jīng)》里的篇目選取出來，引導(dǎo)學(xué)生進行縱向比較?？梢試L試將《詩經(jīng)》中的篇章用現(xiàn)代詩歌的表現(xiàn)技法改寫出來。通過這些“延伸式”的批注閱讀，學(xué)生的閱讀范圍得以很大程度上的拓寬，學(xué)生的寫作熱情也高了。而這種學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)語文知識的過程，也是語文學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展提升的過程。

語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個相當(dāng)復(fù)雜而又漫長的過程，但同時也為我們廣大一線的從教者指明了方向。而良好的閱讀能力，富有個性的閱讀水平無疑是伴隨這一過程最行之有效的方法。盡管批注式閱讀這一傳統(tǒng)的閱讀方式雖然自身還有一些局限性，但筆者認(rèn)為可以將其做為將語文學(xué)習(xí)與語文核心素養(yǎng)形成的結(jié)合點，發(fā)揮其獨有的作用。做為語文工作者我們責(zé)無旁貸。

【參考文獻】

[1]丁文靜，韋冬余.《試論語文核心素養(yǎng)的涵義、特征及培養(yǎng)策略——基于研究性教學(xué)模式理論的分析》，教學(xué)研究

[2]孫雙金.《試談?wù)Z文核心素養(yǎng)及其培養(yǎng)》，《講壇》

[3]夸美紐斯.《教育學(xué)是什么》