王玉霞

摘要：良好的行為習(xí)慣不是天生就有的，也絕不是一朝一夕所養(yǎng)成的。只有日復(fù)一日地培養(yǎng)和訓(xùn)練才能形成，需要一定的培養(yǎng)過程。作為品生教師的我，遵循知識；感情；行為；習(xí)慣的規(guī)律，并進(jìn)行了嘗試以下做法，效果甚好。

關(guān)鍵字：行為、習(xí)慣、培養(yǎng)

【中圖分類號】G625.1

1運(yùn)用教材、曉之以理。

曉之以理，就是讓學(xué)生明白道理。①說理要有針對性。一事一議，由近及遠(yuǎn)，由小引大講。如我在教學(xué)《我的小伙伴》這課中的“學(xué)會相處”這節(jié)時(shí)，我針對多數(shù)獨(dú)生子女普遍存在的問題——任性。教學(xué)時(shí)首先讓學(xué)生明白什么是任性，在深入挖掘任性的危害。從而學(xué)生認(rèn)識到在日常生活中，放縱自己任著性子做事，不加約束自己，現(xiàn)在犯小錯(cuò)誤，將來犯大錯(cuò)誤。所以我們小學(xué)生要做到凡是對的、好的、該做的堅(jiān)決做。對于錯(cuò)的、丑的、不該做的堅(jiān)決不做。這不僅有利于養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，也有利于學(xué)生身心健康的成長。②說理要有趣味性。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我在教學(xué)中常常是這樣做的：由故事揭示課題，把故事穿插在教學(xué)之中，以故事做結(jié)尾。如教學(xué)《鮮艷的紅領(lǐng)巾》、《說聲謝謝》等課都是由故事導(dǎo)入課題的，使學(xué)生在輕松愉快的故事中悟出了道理，又揭示了課題。又如教學(xué)《愛護(hù)花草樹木》、《我和動(dòng)物交朋友》等課我是在教學(xué)過程中恰當(dāng)?shù)拇┎辶斯适?，使教學(xué)目的更加明確了。再如《我升入了二年級》、《鮮艷的紅領(lǐng)巾》等課是由故事結(jié)尾的，使學(xué)生回味無窮。這樣安排教學(xué)過程，不僅學(xué)生愛聽、愛學(xué)而且易懂、易透，教學(xué)效果好。③說理要符合實(shí)際。用學(xué)生周圍的事例豐富、完善教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生思索。討論、辨析、陶冶情操，促進(jìn)道德行為的形成。如教學(xué)《錢該怎么花》這課，我先闡明：花錢買的東西超過了人們正常要求是一種浪費(fèi)，為了省錢該花的錢不花不叫節(jié)約。然后讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際，對浪費(fèi)與節(jié)約的一些現(xiàn)象進(jìn)行辨析，從而使學(xué)生懂得了注意節(jié)約、不要浪費(fèi)的道理。④說理也要提出明確的具體要求。如教學(xué)《我是誰》這課通過教學(xué)，學(xué)生明確了：在生活中由于場景不同、參照對象不同，我們所承擔(dān)的角色是不同的。在家里我們是父母的兒女，在學(xué)校我們是學(xué)生，在商店我們是小顧客，在車上我們是一個(gè)小乘客……根據(jù)不同的場合和不同的參照對象，我們要不斷變換自己的角色。每一種角色都有自己的權(quán)利和義務(wù)；我們要以高度的責(zé)任感當(dāng)好生活中各種的角色，

總之，給學(xué)生講清道理、堅(jiān)持經(jīng)常，久而久之學(xué)生的良好行為習(xí)慣就能逐漸養(yǎng)成。

2榜樣示范，動(dòng)之以情。

榜樣的力量是無窮的，模仿是兒童的天性，對最樂于模仿的小學(xué)生來說，榜樣給他們提供了生動(dòng)的做人模式。如書中的英雄人物、模范的共產(chǎn)黨員、優(yōu)秀的學(xué)生、生活中的好人好事、藝術(shù)中的完美形象等都可以成為孩子的學(xué)習(xí)榜樣，來激勵(lì)孩子們的仿效之情。如《鮮艷的紅領(lǐng)巾》這課，教師在教學(xué)中利用課件給學(xué)生講述董存瑞、雷鋒、叢飛等故事，還讓學(xué)生觀看《小兵張嘎》、《地道戰(zhàn)》、《地雷戰(zhàn)》，又推薦學(xué)生閱讀了《雞毛信》、《王二小》等小英雄的故事及書刊，從而使學(xué)生知道了我們應(yīng)該向英雄學(xué)習(xí)，更加明確了要以英雄為榜樣，樹立革命意志，努力學(xué)習(xí)文化知識，不辜負(fù)為祖國犧牲的先烈們。至此學(xué)生受到了正義的感奮，激起了對邪惡的憎惡，對崇高的敬仰，對卑下的蔑視。

3多種途徑，導(dǎo)之以行。

道德行為是人的道德認(rèn)識，道德感情和道德意志是外在的表現(xiàn)形式，道德行為是一個(gè)人主觀態(tài)度的外在表現(xiàn)。我們常說對一個(gè)人的看法不但要聽其言，而且要觀其行，就是說看一個(gè)人品德是否高尚，主要看他的言行是否一致。我國的古代教育學(xué)家十分重視行為的訓(xùn)練，孔子提倡立志和力行。宋朝朱熹更明確的指出：論先后，知為先；論輕重，行為重。就是說道德行為習(xí)慣是衡量一個(gè)人的思想品德發(fā)展程度的重要標(biāo)志。學(xué)生行為習(xí)慣的形成，老師的責(zé)任最大，老師要多引導(dǎo)、多培養(yǎng)，通過多種途徑導(dǎo)之以行。除了結(jié)合課堂教學(xué)，教學(xué)中的圖片、插圖等作用，練習(xí)中的行為指導(dǎo)外，還可以通過少先隊(duì)活動(dòng)，寓教學(xué)于娛樂之中。如：看電影、看電視、看圖書、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、講故事、聽報(bào)告、做游戲、書畫展示、實(shí)踐活動(dòng)、社會調(diào)查等有意義的少先隊(duì)活動(dòng)也是課外導(dǎo)行的良好途徑。如教學(xué)《我自己會整理》這課我讓學(xué)生進(jìn)行了實(shí)踐活動(dòng)，制定了家校聯(lián)系表，請家長做裁判。請家長當(dāng)裁判非常必要，對孩子的課堂收獲和行為是進(jìn)一步跟蹤，有利于學(xué)生真的通過活動(dòng)養(yǎng)成自己做事的好習(xí)慣。教學(xué)內(nèi)容來源于生活，孩子們帶著生活經(jīng)驗(yàn)走進(jìn)課堂，再從課堂中讓“經(jīng)驗(yàn)”通過行為訓(xùn)練和知情明理進(jìn)一步得到規(guī)范，再走出課堂，融入生活，這就是從生活中來再從生活中去。通過實(shí)踐活動(dòng)，將學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)與學(xué)生們的實(shí)際生活聯(lián)系起來，既指導(dǎo)了他們的生活，又提升和發(fā)展了學(xué)生的生活能力和生活品質(zhì)。又如：教學(xué)《我的祖國多遼闊》、《江山多嬌》之后，組織學(xué)生寫詩、作畫、舉辦小小書畫展，進(jìn)行詩歌朗誦比賽等，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的思想感情。

4反復(fù)實(shí)踐，形成習(xí)慣。

小學(xué)生的道德意識比較薄弱，缺乏毅力，一遇到困難而且易反復(fù)。針對這些情況，我采取了如下的一些做法： ①反復(fù)實(shí)踐，培養(yǎng)習(xí)慣。在學(xué)生掌握了正確的道德知識，有初步的良好愿望的基礎(chǔ)上，在低年級進(jìn)行了強(qiáng)化行為訓(xùn)練。使之掌握各種情況下道德行為的表達(dá)方式，引導(dǎo)他們反復(fù)實(shí)踐，鍛煉自己。②形式多樣，耐心引導(dǎo)。我利用各種形式引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生實(shí)踐。如：利用文化墻、光榮榜、黑板報(bào)、評定卡等都可以起到鼓勵(lì)學(xué)生形成良好習(xí)慣的作用。教學(xué)中我始終堅(jiān)持理論與實(shí)踐，課內(nèi)與課外相結(jié)合，既充實(shí)豐富了教材，又激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)又為培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣提供了條件，兩者相輔相成是思想品德課教學(xué)中不可忽視的一環(huán)。

5結(jié)束語

道德的認(rèn)識，道德情感、道德意志，道德行為是相互影響、相互促進(jìn)、相互轉(zhuǎn)化的，所以要對小學(xué)生進(jìn)行曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行，形成習(xí)慣教育，才能培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)：

《品德與生活》 人民教育出版社

《品德與社會》人民教育出版社