高虹+吳寒斌

摘 要 思想政治教育中，教師仍然是教育主體。教師不僅不能忘記自身的主體性，還要始終強(qiáng)調(diào)自身的主體性。這一主體性體現(xiàn)在教育的內(nèi)容、過程、結(jié)果中。當(dāng)前，中學(xué)思想政治教育中教師主體性發(fā)展存在著思想觀念、發(fā)展目標(biāo)、活動形式、主體間交往等方面的缺失。教師應(yīng)自覺提高自身素質(zhì)，加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，在施教過程中注重正面導(dǎo)向，注意培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動性，這是教師主體性的有力彰顯。

關(guān)鍵詞 思想政治教育 教師主體性缺失 現(xiàn)狀 重建 策略

思想政治教育是教育者用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對被教育者施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的教育活動。在思想政治教育中教師是教育主體，具有主體性。深刻認(rèn)識教師在思想政治教育中的主體性對于提高思想政治教育效果的重要性毋庸置疑。然而在現(xiàn)實(shí)的中學(xué)思想政治教育實(shí)踐中，部分教師的主體性缺失卻是個(gè)不爭的事實(shí)。本文試圖從思想政治教育活動本身入手來分析教師主體性的缺失現(xiàn)狀和重建策略。

一、中學(xué)思想政治教育教師主體性的缺失現(xiàn)狀

1.教師主體性思想觀念的缺失

隨著教育理念和實(shí)踐的發(fā)展，在中學(xué)思想政治教育中，以學(xué)生為中心、尊重學(xué)生的主體性早已成為廣大思想政治教育工作者的共識，這種教育理念體現(xiàn)在思想政治教育的實(shí)踐上，卻營造了片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性而在客觀上忽視教師主體性的現(xiàn)實(shí)。在思想政治教育教學(xué)實(shí)踐中，部分教師確實(shí)在思想觀念上持一種非黑即白、非此即彼的思維方式，認(rèn)為強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體地位就必然導(dǎo)致教師主體性的弱化，有了學(xué)生主體性的強(qiáng)勢，就必然對應(yīng)著教師主體性的弱勢。這種教師主體性思想觀念的缺失進(jìn)而又導(dǎo)致了教師主體性行為的缺失。在中學(xué)思想政治課的教學(xué)實(shí)踐中，一些老師授課內(nèi)容的“泛娛樂化”和對學(xué)生態(tài)度的迎合化，就是這種思想認(rèn)識偏差的現(xiàn)實(shí)行為表現(xiàn)。若以主體哲學(xué)“主客二分”的視角及主體絕對排他性的特性來看，這種觀念雖有其存在的道理，然以后現(xiàn)代哲學(xué)“連續(xù)性原則”和“多元主義方法論”的視角觀之，在主體性成長中，主體間性才是有意義的，教師主體性和學(xué)生主體性不僅可以并存，改“非此即彼”為“亦此亦彼”，而且多個(gè)主體間的交流、對話、合作可以促進(jìn)各自主體性的提升。

2.教師主體性發(fā)展目標(biāo)的缺失

目標(biāo)是行動的先導(dǎo)，主體性發(fā)展目標(biāo)的確定是教師主體性發(fā)揮發(fā)展的方向和旨?xì)w。就中學(xué)思想政治教育教師而言，一個(gè)明確的、一貫的、分層次的主體性發(fā)展目標(biāo)的確立，無論是對于其個(gè)人主體性發(fā)展和成長，還是對其在思想政治教育過程中主體性的發(fā)揮，都有著重要的導(dǎo)向性作用。從事中學(xué)思想政治教育的教師，在人員構(gòu)成上存在著多樣性，既有專職的思想政治課教師，又有班主任、學(xué)校行政人員、其他課程教師等思想政治教育工作者，而且即使是專門的思想政治課教師，他們在發(fā)展類型和發(fā)展階段上也各有不同，從發(fā)展類型上看，就有側(cè)重行政、側(cè)重教學(xué)型教師的區(qū)分；從發(fā)展階段上看，又有新上崗教師、初級年輕教師、高級勝任教師、專家型教學(xué)名師等的區(qū)分。同時(shí)，各專業(yè)教師的發(fā)展志趣、發(fā)展能力也存在著個(gè)體差異，因此教師主體性發(fā)展目標(biāo)必然是多層化和多元化的。然而在現(xiàn)實(shí)中，一方面，由于思想政治教育實(shí)踐活動本身的復(fù)雜性，使得一些教師難以根據(jù)自己的發(fā)展階段、發(fā)展特點(diǎn)對自己的主體性個(gè)性化發(fā)展目標(biāo)作出清晰界定和明確表達(dá)，從而導(dǎo)致教師主體性發(fā)展目標(biāo)的缺失。另一方面，由于學(xué)校行政化的體制造成外在管理組織的強(qiáng)力干涉，這種科層行政管理制度往往傾向于從所謂的“效率”出發(fā)，用“標(biāo)準(zhǔn)化”和“大一統(tǒng)”的組織目標(biāo)來替代教師個(gè)人多樣化的主體性發(fā)展目標(biāo)，從而導(dǎo)致教師主體性的缺失。

3.教師主體性活動形式的缺失

從邏輯次序上講，主體包括實(shí)踐主體、認(rèn)知主體、評價(jià)主體和決策主體等多種類型，是一個(gè)涵蓋多種活動形式的整體[1]。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在中學(xué)思想政治教育的實(shí)踐中，教師只有把自己當(dāng)作實(shí)踐主體，從學(xué)生中來，到學(xué)生中去，在教育實(shí)踐中完成對教育對象的把握和客觀規(guī)律的主體認(rèn)知，并根據(jù)學(xué)生主體的個(gè)性特點(diǎn)和客觀現(xiàn)實(shí)狀況作出自己的評價(jià)和決策，才能完成教師主體性的建構(gòu)，促進(jìn)對思想政治教育內(nèi)容的認(rèn)同，達(dá)到良好的教育效果。然而在長期崇尚工具理性的現(xiàn)實(shí)背景下，很多學(xué)校思想政治教育教師的主體性只是得到了片面的強(qiáng)調(diào)，從教師主體性活動形式上講，他們僅僅被看作實(shí)踐主體和認(rèn)知主體，無論是教育行政主管部門，還是學(xué)校的教學(xué)管理職能部門，往往只是把教師當(dāng)作實(shí)現(xiàn)教學(xué)、科研和社會服務(wù)等功能的條件和手段，當(dāng)作是實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)的工具。在這種狀況下，各種有形或無形的條條框框使得教師很難在思想政治教育中自主選擇多樣化的教師主體性活動形式，也很難作為獨(dú)立的評價(jià)主體和決策主體對自身的主體性發(fā)展作出自己的決定，這無疑會制約其主體性的發(fā)揮。

4.教師主體間交往的缺失

人的實(shí)踐活動總是表現(xiàn)為“主體—客體”結(jié)構(gòu)和“主體—主體”結(jié)構(gòu)組成的雙重架構(gòu)[2]。從“主體—客體”的結(jié)構(gòu)維度看，主要體現(xiàn)為主體對客體的認(rèn)識、鑒別、占用和改造等，而從“主體—主體”的結(jié)構(gòu)維度看，則主要體現(xiàn)為主體間性，強(qiáng)調(diào)的是主體間自愿、自發(fā)、自由地交往。因此，教師主體性的發(fā)展不僅要指向客體對于主體的有用性，提升主體認(rèn)識客體、改造客體、利用客體的能力，而且更要重視主體間相互交往，在相互交流和合作中增進(jìn)各自的主體性。然而在現(xiàn)實(shí)中，教師主體間交往的缺失卻是個(gè)不爭的事實(shí)。造成這一事實(shí)的原因，一方面是由于教師的“文人性格”或“文人相輕”，從而使得教師主體間不屑交往或缺乏相應(yīng)的交往合作技能，更為重要的是，學(xué)校中長期盛行制度理性的管理模式，對教師的貢獻(xiàn)進(jìn)行量化打分和績效測算，并以此作為決定教師職稱評聘、競爭上崗和薪酬發(fā)放的重要依據(jù)，這種管理模式雖然能在一定程度上提升教師的“業(yè)績產(chǎn)出”，但卻顯著地削弱了教師主體間的交往和合作的意愿和空間，客觀上造成教師主體性的缺失。

二、中學(xué)思想政治教育教師主體性重建的重要性

1.思想政治教育的內(nèi)容決定了教師主體性重建的重要性

思想政治教育是對思想教育、政治教育、道德教育的進(jìn)一步抽象和概況，這些教育內(nèi)容就決定了必須發(fā)揮教師的主體性。其一，中學(xué)課堂思想教育的起點(diǎn)一般是教師對相應(yīng)思想理論進(jìn)行宣講、講解，其方式及內(nèi)容的多樣性離不開教師主體性的良好發(fā)揮。其二，中學(xué)政治教育要求受教育者接受一定的政治觀點(diǎn)和政治立場，了解并掌握相應(yīng)的政策，形成良好的政治素質(zhì)。這就要求教師首先必須發(fā)揮好自身的主體性，掌握正確的政治理論觀點(diǎn)，具備鮮明的政治立場，時(shí)時(shí)跟蹤學(xué)習(xí)政府相應(yīng)的政策。其三，中學(xué)道德教育的內(nèi)容包括激發(fā)教育對象的道德情感或道德意志，培養(yǎng)其道德認(rèn)知，促使其形成道德行為等。想要激發(fā)教育對象產(chǎn)生積極的道德情感或道德意志，具備系統(tǒng)的道德認(rèn)知從而外化為對社會和公眾有利的道德行為，同樣需要充分發(fā)揮教師的主體性，才能提高教育效果。

2.思想政治教育的過程強(qiáng)化了教師主體性重建的重要性

思想政治教育的過程是由教師和學(xué)生的教學(xué)互動組成的動態(tài)雙邊過程。從教師的角度看，主要包括教師的認(rèn)識活動、情感活動與實(shí)踐活動，而這一切都離不開教師主體性的發(fā)揮。中學(xué)生是一群身心發(fā)展處在特定階段的青少年，他們身上既有共性又有個(gè)性，教師在教育活動中能否認(rèn)識到學(xué)生的個(gè)體差異并因材施教完全取決于教師的主體性。教師只有認(rèn)識到這一主體性的意義并主動積極地與教育對象之間建立聯(lián)系，好的教育效果才有可能。思想政治教育過程中教師的情感活動主要表現(xiàn)為對學(xué)生的關(guān)心與喜愛。中學(xué)思想政治教育內(nèi)容的特殊性決定了教師在計(jì)劃、組織教學(xué)上除去具備基本的教育理論外，還要有更多的熱情與耐心，給學(xué)生更多的關(guān)愛與理解，真正做到“動之以情，曉之以理”，諄諄教導(dǎo)，循循善誘。教師只有在實(shí)踐中以拳拳的愛心、淵博的學(xué)識、高尚的品格、完善的人格與學(xué)生親密互動，才能取得好的教育效果。

3.思想政治教育的效果反饋了教師主體性重建的重要性

百年大計(jì)，教育為本。此語道出了教育的重要性、延續(xù)性、長期性等特點(diǎn)。教育效果的好與壞，往往能在一個(gè)階段之后，通過受教育者不同角度、不同方面的反饋，得到一定程度的評價(jià)與驗(yàn)證。事實(shí)表明，大部分在思想政治教育教學(xué)中主體性發(fā)揮得比較好的教師，學(xué)生對其本人和課程教學(xué)效果的評價(jià)都比較高。反過來，那些深受學(xué)生喜愛，學(xué)生評價(jià)比較高的中學(xué)思想政治課老師，一般也都比較注重自身的發(fā)展和主體性的發(fā)揮。同樣，學(xué)生的精神風(fēng)貌、思想狀況、生活態(tài)度、待人接物、為人處世等思想政治道德方面表現(xiàn)出的班級差異、年級差異及性別差異等，也可以從不同程度、不同側(cè)面折射和反映出思想政治教育者的主體性發(fā)揮情況。這表明思想政治教育的效果也反饋了教師主體性重建的重要性。

三、中學(xué)思想政治教育教師主體性的重建策略

1.教師要提高自身水平與素質(zhì)

一方面，“水平”是指理論水平、知識水平、語言水平等。知識淵博是一個(gè)好老師必要的條件，隨著社會的發(fā)展，各學(xué)科已沒有以往那樣分明的界限，因此對跨學(xué)科及交叉學(xué)科的理論也要有所涉及甚至深入。中學(xué)生往往處于榜樣認(rèn)同的敏感期，往往是“親其師，信其道”，這就要求從事中學(xué)思想政治教育的老師更要廣泛閱讀文學(xué)、歷史、哲學(xué)書籍，取其精華，去其糟粕，融會貫通，形成體系，成為學(xué)生崇敬的榜樣。另一方面，“素質(zhì)”的提升主要包括政治素質(zhì)、人格素質(zhì)、理論素質(zhì)、能力素質(zhì)等的提升。政治素質(zhì)表現(xiàn)為個(gè)人的政治方向、政治觀點(diǎn)、政治立場、政治紀(jì)律等。思想政治教育活動中，教師只有具備正確的政治方向、堅(jiān)定的政治立場，才會不偏題、不跑題、不離題。人格素質(zhì)包括過硬的心理素質(zhì)與高尚的道德素質(zhì)等。理論素質(zhì)這里不再贅述。能力素質(zhì)既是以上各種素質(zhì)的集中體現(xiàn)，又直接影響其他素質(zhì)的形成與完善。教師作為教育主體只有不斷提升自身水平與素質(zhì)，才能適應(yīng)新時(shí)代教育事業(yè)發(fā)展的需要。

2.教師應(yīng)特別注重教育過程中的正面導(dǎo)向

第一，教師要注重為人師表。表現(xiàn)在言行舉止中就是著裝要整潔、莊重、大方；說話要表達(dá)清楚，語氣溫和，前后一致，說到做到；待人要熱情得體，平易近人；行動上竭力嚴(yán)格要求自己，行為世范。有的老師在課內(nèi)與課外、人前與人后的言語行為表現(xiàn)截然不同，這是最要不得的。第二，教師應(yīng)具備堅(jiān)定的思想立場。伴隨經(jīng)濟(jì)全球化、世界一體化進(jìn)程快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)上的訊息層出不窮、良莠不齊。青少年學(xué)生一方面接受這些信息的能力、速度驚人，另一方面他們過濾、篩選、選擇信息的能力很不完善。他們對于網(wǎng)絡(luò)上的正面消息往往表示懷疑與不屑，對于負(fù)面消息卻全盤照收。這就需要從事思想政治教育的教師們特別注重教育過程中的正面導(dǎo)向，做社會主義核心價(jià)值觀的宣傳者和踐行者，以正面的情緒感染學(xué)生，以正面的情感鼓舞學(xué)生，以正面的能量激勵(lì)學(xué)生。

3.教師要尊重學(xué)生的主體性

在中學(xué)思想政治教育過程中，教師作為教的主體具有主導(dǎo)作用，無可替代。但學(xué)生作為學(xué)的主體，同樣具有主體性。一方面，學(xué)生是教育活動的出發(fā)點(diǎn)及落腳點(diǎn)，教育效果的好壞離不開學(xué)生主體性的發(fā)揮。另一方面，教師傳遞的思想觀念、道德意識必須通過學(xué)生的主體化加工才能得到內(nèi)化。學(xué)生能動地接受教師所授，包括知識、思想、情感等，他們主動參與整個(gè)思想政治教育活動過程，對教育內(nèi)容、教育方式、教育手段的接受有選擇性，這必然反過來作用或影響教師的行為?？梢姡處熀蛯W(xué)生的“主客二分”只具有相對的意義，在中學(xué)思想政治教育實(shí)踐中，只有充分尊重學(xué)生的主體性，才能更好地發(fā)揮教師的主體性。

參考文獻(xiàn)

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[3] 駱郁廷.思想政治教育原理與方法[M].北京：高等教育出版社，2010.

[作者：高虹（1974-），女，江西彭澤人，江西中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，碩士；吳寒斌（1973-），男，江西南昌人，江西中醫(yī)藥大學(xué)人文學(xué)院副教授，博士，碩士生導(dǎo)師。]

【責(zé)任編輯 鄭雪凌】