金壽鐵

脫意識(shí)形態(tài)化·學(xué)術(shù)化·歷史脈絡(luò)化
——MEGA與馬克思研究

金壽鐵

MEGA開辟了馬克思、馬克思主義研究的新出發(fā)點(diǎn)。在20世紀(jì)90年代以前，《馬克思恩格斯全集》MEGA版的編輯不幸處于與黨的意識(shí)形態(tài)的糾葛之中。20世紀(jì)90年代以后，MEGA版的編輯步入正軌，并在新的原則下，得以全面重新編輯。這個(gè)原則就是脫意識(shí)形態(tài)化、學(xué)術(shù)化、歷史脈絡(luò)化，它強(qiáng)調(diào)從其發(fā)生史的脈絡(luò)中研究馬克思恩格斯的思維，從而也為后世馬克思恩格斯研究提供了一個(gè)可資借鑒的研究標(biāo)準(zhǔn)?！恶R克思恩格斯全集》MEGA版的編輯出版是一項(xiàng)波瀾壯闊、彪炳千秋的世界性偉大工程，是國際學(xué)術(shù)思想界馬克思恩格斯文獻(xiàn)研究的一件大事，標(biāo)志著馬克思恩格斯研究的新階段、新高度。我國是馬克思主義研究的重鎮(zhèn)之一，應(yīng)當(dāng)緊跟國際學(xué)術(shù)發(fā)展步伐，實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，盡早籌劃、編輯出版中文版MEGA。這對(duì)于正本清源、回溯歷史，對(duì)于重新發(fā)現(xiàn)、重新闡釋、重新接近馬克思，對(duì)于全面、準(zhǔn)確、完整地理解和把握馬克思主義，都具有重大理論意義和實(shí)踐導(dǎo)向意義。

MEGA；馬克思；恩格斯； 《資本論》；脫意識(shí)形態(tài)化

引言

20世紀(jì)20年代，在列寧推動(dòng)下，俄國馬克思主義文獻(xiàn)學(xué)家達(dá)維德·波里索維奇·梁贊諾夫（1870—1938）①開始主持編撰MEGAⅠ《馬克思恩格斯全集》歷史考證版 （die historisch-kritische Marx-Engels-Gesamtausgabe，簡(jiǎn)稱 “MEGAⅡ”）。30年代，梁贊諾夫被流放犧牲，MEGA編輯出版工作隨之夭折中斷。20世紀(jì)70年代中期以來，世界各國學(xué)者攜手重操M(fèi)EGA，陸續(xù)編輯出版《馬克思恩格斯全集》歷史考證版（第2版）即MEGAⅡ。作為馬克思恩格斯文獻(xiàn)遺產(chǎn)的一種最權(quán)威的版本，MEGA的根本宗旨是全面、完整地編輯出版包括“書信”、“附錄”和 “科學(xué)研究參考資料” （Apparat）等在內(nèi)的馬克思恩格斯作品的所有原稿。

迄今已知的《馬克思恩格斯全集》有兩個(gè)版本MEW與MEGA。MEW版是以前東德馬克思—列寧主義研究所和前莫斯科馬克思—列寧主義研究所所匯集的文本為基礎(chǔ)，經(jīng)過蘇聯(lián)核心政治圈審定通過后出版的版本。因此，該版被稱作 “蘇聯(lián)版本”。與此相對(duì)照，MEGA版是國際學(xué)界公認(rèn)的歷史考證文獻(xiàn)版。MEGA總計(jì)114卷，迄今已出至59卷。馬克思恩格斯原稿浩如煙海、散落世界各地。目前德國政府和國際MEGA編輯委員會(huì)正全力匯集散落于世界各地的馬克思恩格斯親筆原稿，預(yù)定在2020年出齊MEGA 114卷。

在西方印歐語系圈外，亞洲唯一參與MEGA編輯作業(yè)的國家是日本。目前日本東北大學(xué)的仙臺(tái)小組正在參與編輯《德意志意識(shí)形態(tài)》（MEGA I/5）和《資本論》第2卷（MEGA II/12，13），其領(lǐng)軍人物是國際馬克思恩格斯基金會(huì)（IMES）委員、日本東北大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)部大村泉（Omura Izumi）教授。日本脫穎而出，得以參與編輯MEGA，絕非偶然。除了歸功于日本各界為MEGA編輯提供必要的財(cái)政支持之外，日本各大學(xué)等研究機(jī)構(gòu)得天獨(dú)厚，藏有大量有關(guān)馬克思文本的原始資料。例如，日本東京法政大學(xué)大原社會(huì)問題研究所創(chuàng)始人大原孫三郎（おおはらまごさぶろう，1880—1943）一向偏重工人運(yùn)動(dòng)史研究，熱衷于收集這方面的第一手資料。令人印象深刻的是，二戰(zhàn)期間，他旗下的這家研究所財(cái)大氣粗、先聲奪人，不惜花重金從歐洲古董拍賣行收購了一大批馬克思恩格斯原稿以及相關(guān)資料。

在亞洲，繼日本之后，韓國于2010年宣告成立《馬克思恩格斯全集》（MEGA）韓文版編輯委員會(huì)，決心 “開啟韓國的MEGA時(shí)代”。該委員會(huì)由韓國東亞大學(xué)馬克思恩格斯研究所所長(zhǎng)姜信俊（1954-）教授出任委員長(zhǎng)，擬動(dòng)員國內(nèi)各大學(xué)留德回國人員投入MEGA編輯作業(yè)，預(yù)計(jì)利用10年時(shí)間，即至2020年出齊《馬克思恩格斯全集》（MEGA）韓文版。像日本一樣，韓國的馬克思研究也有其自身深厚傳統(tǒng)，形成了富有特色的研究體系。例如，早在20世紀(jì)70年代，韓國馬克思學(xué)家、高麗大學(xué)鄭文吉名譽(yù)教授就開始致力于青年黑格爾學(xué)派和馬克思早期著作研究。20多年來，鄭文吉教授一直與MEGA小組的《德意志意識(shí)形態(tài)》編輯研究息息相關(guān)，為開啟韓國的MEGA時(shí)代，推動(dòng)韓國馬克思學(xué)研究做出了積極貢獻(xiàn)②。

一、MEGA的命運(yùn)：前世今生

然而，在20世紀(jì)90年代以前，MEGA編輯不幸陷于與黨的意識(shí)形態(tài)的糾葛之中。20世紀(jì)90年代以后，MEGA編輯步入正軌，漸入佳境，在新的原則下，得以全面重新編輯。這個(gè)原則就是脫意識(shí)形態(tài)化、學(xué)術(shù)化、歷史脈絡(luò)化。這是一種從其發(fā)生的歷史語境中研究馬克思恩格斯的思維，從而為后世馬克思恩格斯研究確立了一個(gè)新的研究標(biāo)準(zhǔn)。

2010年6月30日，在韓國中央大學(xué)《MEGA作業(yè)的新的接近與馬克思再解釋》國際研討會(huì)上，柏林MEGA編輯促進(jìn)協(xié)會(huì)主席、柏林勃蘭登堡科學(xué)院羅爾夫·?？藸枺≧olf Hecker）教授作了題為《MEGA規(guī)劃的歷史與意義：從成立到1990年》的主題演講。他的演講中，特別引人注目、耐人尋味的是MEGA規(guī)劃自身跌宕起伏的命運(yùn)。從成立到1990年，MEGA一路風(fēng)雨飄搖、前途未卜。雖然這一規(guī)劃本身是作為前蘇東黨的規(guī)劃而出臺(tái)的，但它并不是 “公認(rèn)的國家意識(shí)形態(tài)的寵兒”，而且也不是 “與占統(tǒng)治地位的斯大林主義風(fēng)格很合拍的規(guī)劃”。因此，MEGA生不逢辰、命運(yùn)多舛，始終處于意識(shí)形態(tài)與事實(shí)之間、黨的路線與 “事實(shí)本身的描述” （Darstellung der Sache Selbst）之間緊張對(duì)峙、一觸即發(fā)的狀態(tài)之中。?？藸柦淌诎堰@種互相齟牾、相互抵觸概括為 “科學(xué)性與馬克思—列寧主義教義之間的緊張對(duì)峙”。

天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。1936年隨著對(duì)馬克思主義理論家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家布哈林（Николай Иванович Бухарин,1888—1938）的公開審判，擔(dān)任MEGA規(guī)劃的研究人員大都被肅清，成為黨內(nèi)政治斗爭(zhēng)的犧牲品。20世紀(jì)70年代，當(dāng)重新提起刊行MEGA時(shí)，在劫后余生的研究人員中，這一歷史慘劇仍像噩夢(mèng)一樣陰魂不散，仿佛成了一種可怕的禁忌。那么，在前蘇東社會(huì)主義國家中，究竟什么東西使這種看似非政治的、無害的事情將其擔(dān)當(dāng)者們驅(qū)向死亡之路呢？這是斯大林時(shí)代發(fā)生的一件特殊的悲劇性事件。盡管MEGA出版物的性質(zhì)本身無可厚非，但其存在本身蘊(yùn)含著某種效應(yīng)，即潛移默化地對(duì)當(dāng)時(shí)的馬克思乃至馬克思主義研究本身發(fā)揮影響力。因此，作為一種 “如其所是” （as it is）的科學(xué)研究，MEGA不得不經(jīng)受某種 “耶穌受難劇”般的嚴(yán)酷試煉和洗禮③。

根據(jù)海克爾教授的觀點(diǎn)，馬克思恩格斯著作全集的原初出版理念可上溯到1911年，即馬克思死后30年的1911年 “維也納出版規(guī)劃”。維也納出版規(guī)劃的精神支柱與核心人物是梁贊諾夫。這個(gè)全集最終還是歸于失敗，其原因在于財(cái)政困難、第一次世界大戰(zhàn)這一外部狀況以及德國社民黨的能力所限等因素。這之后，直到1990年以后展開整合重組之前，MEGA的發(fā)展一直與黨的路線的 “緊急情況”緊密交織在一起。

1917年俄國革命后，在列寧的推動(dòng)下，1921年成立了莫斯科馬克思恩格斯研究所，梁贊諾夫被任命為首任所長(zhǎng)。3年后，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和共產(chǎn)國際委托梁贊諾夫出版文集形式的馬克思恩格斯全集。這樣，在梁贊諾夫主持下，1927年出版了MEGA的第一個(gè)分冊(cè)。但是，在斯大林統(tǒng)治下，隨著孟什維克著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家艾薩克·魯賓④被捕，1931年梁贊諾夫被罷免所長(zhǎng)職務(wù)并開除出黨。從阿多拉茨基⑤正式接任所長(zhǎng)以后，研究所的路線發(fā)生了急劇變化。研究所成為黨的宣傳活動(dòng)的窗口，進(jìn)而與列寧研究所合并，在黨中央委員會(huì)的監(jiān)督之下，從事對(duì)社會(huì)民主主義者的批判。從下述兩個(gè)事例中，也可感知到這個(gè)變了味的研究所的性質(zhì)：一方面，該研究所與考茨基編輯的《資本》針鋒相對(duì)，首次出版了3卷新普及版《資本》以及馬克思家庭書信。這些說起來無非是借題發(fā)揮、渲染氛圍，以構(gòu)筑對(duì)社會(huì)民主主義者的攻擊的一環(huán)。另一方面，根據(jù)斯大林的指示，該研究所將研究所書架上所有關(guān)于馬克思 “私生子”⑥的文獻(xiàn)記錄統(tǒng)統(tǒng)撤掉銷毀，使其灰飛煙滅、不留一絲痕跡 。

1936年以后，刮起新的肅清之風(fēng)，外國研究人員消失得無影無蹤，除了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之外，1938年作業(yè)中的編輯文件從檔案中消失得蕩然無存。當(dāng)其時(shí)，布哈林事件極具悲劇性。他依據(jù)斯大林的直接指示，試圖搜尋巴黎、哥本哈根等地的馬克思恩格斯遺稿，以便掌握全部資料。但是，由于德國社民黨通過阿姆斯特丹研究所獲得了這些資料，他的努力付諸東流。不料，在對(duì)他的公開審判中，這件事使他再背上一項(xiàng) “里通外國”的罪行。1938年他以與孟什維克思想家鮑里斯·尼古拉耶夫斯基⑦“合謀串通、投敵叛國罪”而被處決，同年，首任所長(zhǎng)梁贊諾夫也以莫須有的罪名被槍決。這種恐怖厄運(yùn)很快席卷MEGA研究人員，其中大部分要么被處刑，要么消失在斯大林的古拉格集中營（Gulag）中。

因此，即使在赫魯曉夫上臺(tái)乃至非斯大林化的蘇共二十大以后，少數(shù)幸存者也對(duì)上述事件談虎色變、三緘其口。在東歐圈內(nèi)，同樣心有余悸、只字不提，有關(guān)MEGA的討論繼續(xù)被視為禁忌事項(xiàng)。1950年初，在莫斯科開始以新的俄文版形式編輯馬克思恩格斯全集。應(yīng)該說，這成了德文版（1956—1968）編輯的基礎(chǔ)，成了全世界通用普及版全集以及選集的基礎(chǔ)。但是，這部全集也未能擺脫當(dāng)時(shí)的政治利害關(guān)系。

?？藸柦淌谥赋?，一開始，柏林馬克思—列寧主義研究所也不得不嚴(yán)格遵守來自莫斯科的指令。編輯資料由莫斯科圈閱后，專門送往柏林，導(dǎo)致柏林根本無法利用所需的所有資料。其結(jié)果，編輯中落下了與俄國的秘密外交、波蘭問題等，甚至這些所謂敏感內(nèi)容在年代記中也沒有被提及。由于《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》與馬克思—列寧主義框架不太合爐，所以，后來才勉強(qiáng)作為補(bǔ)充分冊(cè)（Ergǎngzungsbǎnde）編入普及版《馬克思恩格斯著作集》（Marx Engels Werke，簡(jiǎn)稱MEW）之中。與此同時(shí)，隨著時(shí)間的推移，柏林馬克思—列寧主義研究所也開始逐漸形成自身獨(dú)立的研究基礎(chǔ)，關(guān)于發(fā)刊批判考證版馬克思恩格斯全集MEGA的想法也日趨活躍、日漸成熟。

從1956年蘇共二十大到1964年，這一規(guī)劃逐步具體化。1972年通過制作試驗(yàn)版，并經(jīng)過國際討論而確定了MEGA的編輯原則。第一，作為與國際編輯通用標(biāo)準(zhǔn)相符的編輯原則，首先是絕對(duì)完整性的原則。第二，不僅編輯馬克思恩格斯發(fā)刊的著作，還編輯一切草稿、草案、摘錄、筆記、演講、對(duì)話、工人運(yùn)動(dòng)相關(guān)文件、馬克思與恩格斯之間的書信往來，甚至還包括作為其收信人的第三者的書信。第三，嚴(yán)格地維持年代記的排列順序。第四，正確再現(xiàn)原始文本（包括維持當(dāng)代正字法）。第五，提示現(xiàn)代變體（Variants）。第六，廣泛的注釋，等等。盡管這些編輯原則受到了莫斯科黨中央的強(qiáng)烈排斥，但還是得到了不折不扣的貫徹落實(shí)。海克爾教授強(qiáng)調(diào)，這是巨大的進(jìn)步，彌足珍貴。

這就是說，在全集出版內(nèi)容中，與黨的官方宣傳活動(dòng)相距甚遠(yuǎn)的內(nèi)容變得可以合法地編入其中。這也從側(cè)面表明，力圖證明黨的領(lǐng)導(dǎo)人的政治、經(jīng)濟(jì)決定意圖的適當(dāng)性是一回事，力圖致力于歷史—批判編輯及注釋作業(yè)是另一回事，想要把這兩回事相互協(xié)調(diào)起來絕非易事。MEGA旨在把馬克思恩格斯“如其所是” （as it is）地呈現(xiàn)給讀者，顯然，這一宗旨與當(dāng)時(shí)鋪天蓋地的猖獗宣傳口號(hào)和意識(shí)形態(tài)觀念背道而馳，最終也不受黨的理論家們的歡迎。作為典型例子，?？藸柦淌诹信e了馬克思《資本》第2卷草稿（MEGA II/4.2,Berlin 1992）與經(jīng)恩格斯編輯的《資本》第3卷（MEGA II/15,Berlin 2004）之間的種種差異。實(shí)際上，在MEGA2版編輯出版過程中，光是《資本論》第2、3卷，所澄清的錯(cuò)誤就多達(dá)5000多處。單是附錄，對(duì)被修訂處作出說明的篇幅就多于原來《資本》的篇幅。海克爾教授不無感慨地說道：對(duì)于馬克思死后恩格斯所整理的馬克思筆記，我們通過數(shù)字技術(shù)復(fù)原了其中被刪除的部分， “發(fā)現(xiàn)恩格斯隨意替換的東西也很多”。因此，他有理由強(qiáng)調(diào)，在MEGA2版全集刊出之前，馬克思的理論仍然處于一種 “懸而未決的未完成狀態(tài)”。

鑒于1989年蘇東解體前的狀況，一旦涉及馬克思恩格斯之間的差異，不啻捅馬蜂窩，勢(shì)必引來軒然大波。而如今由于MEGA編輯的 “完整性”原則，馬克思恩格斯之間的差異開始浮出水面，凸顯了他們對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的不同觀點(diǎn)。在其他地方，同樣凸顯了兩人的差異，因此，并非像這期間蘇東馬克思—列寧主義所談?wù)摰哪菢?，兩人的立?chǎng)總是鐵板一塊、高度一致⑧。在此背景下，MEGA為這種討論提供了一個(gè)必不可少的資料上的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，從而能夠履行一種沖破思想牢籠，擺脫教條主義的機(jī)能。?？藸柦淌诔姓J(rèn)，當(dāng)時(shí)，作為黨的一員，研究人員為黨提供一種 “意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的武器而倍感驕傲，而這種立場(chǎng)部分地對(duì)MEGA序言或?qū)ψ⑨?、索引作業(yè)等產(chǎn)生了影響。

但是，前東德解體后，在MEGA研究人員中漸漸產(chǎn)生了新的編輯渴望，即如何響應(yīng)讀者對(duì)學(xué)術(shù)版本的要求，如何形成國際化等問題。那么，應(yīng)該如何看待MEGA？?？藸栒J(rèn)為，雖然迄今是否應(yīng)該把MEGA視為不同的歷史—批判編輯之一，是否應(yīng)該以這種方式對(duì)待和處理馬克思恩格斯學(xué)術(shù)遺產(chǎn)并非不言而喻、顯而易見，但有一點(diǎn)非常明確，這就是，MEGA的編輯現(xiàn)在不應(yīng)在任何政黨的旗幟下實(shí)施。

2010年6月30日，在韓國中央大學(xué)《MEGA作業(yè)的新的接近與馬克思再解釋》國際研討會(huì)上特里爾馬克思研究中心主任比垂克斯·波維爾（Beatrix Bouvier） 教授以《脫政治化與國際化：對(duì)馬克思恩格斯的歷史批判研究及其發(fā)現(xiàn)》為題，回溯了1990年以后馬克思恩格斯全集MEGA版的編輯情況。雖然她的演講沒有直接點(diǎn)明，但是，她所倡導(dǎo)的MEGA編輯方法論就是一種 “脫近代文本理論”。在她看來，從與黨的權(quán)威的沖突之中，MEGA編輯最終復(fù)歸到作為 “事實(shí)本身”的文本，這一點(diǎn)酷似中世紀(jì)文本理論從圣經(jīng)解釋批判出發(fā)，復(fù)歸于解釋當(dāng)事者之間的差異游戲。

1990年以后，馬克思恩格斯全集編輯迎來新生，走向整合重組。1990年1月，在阿姆斯特丹，受柏林、莫斯科兩個(gè)研究所的委托，阿姆斯特丹國際社會(huì)調(diào)查研究所（IISH）與弗里德里?！ぐ丌嶝?cái)團(tuán)的特里爾卡爾·馬克思研究中心（KMH）設(shè)立了馬克思恩格斯財(cái)團(tuán)（IMES）。在憲章中，將財(cái)團(tuán)的目標(biāo)表述如下：在純粹科學(xué)基礎(chǔ)上，政治上獨(dú)立地對(duì)一切出刊的資料、手稿以及書信往來等繼續(xù)進(jìn)行歷史—批判的編輯。IMES擁有出版權(quán)，在國際協(xié)力之下，正在繼續(xù)刊出作為學(xué)術(shù)版本的MEGA，即柏林和莫斯科的MEGA小組、特里爾和艾克斯普羅旺斯的德法小組以及日本、丹麥、美國小組等各自從事的不同階段、不同內(nèi)容的編輯工作。

1993年，MEGA被納入柏林勃蘭登堡科學(xué)院（BBAW）的規(guī)劃。從此，MEGA在其歷史上首次得到了科學(xué)院的后援。發(fā)行出版社也由前東德共產(chǎn)黨（SED）的官方出版社 “狄茨出版社”（Dietz Verlag）轉(zhuǎn)到 “學(xué)院出版社” （Akademie Verlag）。有興趣的讀者為這一新的變化歡呼喝彩。因?yàn)檫@意味著MEGA編輯終于達(dá)到了脫政治化、國際化以及高度的學(xué)術(shù)水平。由于脫離狄茨出版社，另與學(xué)院出版社結(jié)盟，使文獻(xiàn)學(xué)從與名聲不佳的黨的理解的結(jié)合中正式切割脫鉤?！白鳛楣诺渲械墓诺?，如今馬克思恩格斯全集與亞里士多德、萊布尼茨、維蘭德、福斯特⑩、阿比·瓦爾堡?等人的全集并列在一起?！?

總之，用德國《時(shí)代周刊》（Die Zeit）的話來說：“顧名思義，MEGA是一項(xiàng)世紀(jì)規(guī)劃。它的起源、它的失敗以及它的復(fù)活都活生生地顯示了20世紀(jì)歷史的悲劇?！?

二、MEGA新原則以及與MEW的差異

隨著MEGA的結(jié)構(gòu)調(diào)整，編輯內(nèi)容的前提也被轉(zhuǎn)換。通常這一新的傾向可概括為科學(xué)化?？茖W(xué)文獻(xiàn)史代替了政治意識(shí)形態(tài)決定。在內(nèi)容視角上，關(guān)注歷史環(huán)境研究以及馬克思恩格斯作品思想史的脈絡(luò)化成為MEGA的新的編輯方針。在經(jīng)驗(yàn)意義上，關(guān)注歷史環(huán)境研究意味著該時(shí)代話語的廣泛重構(gòu)。在理念哲學(xué)意義上，思想史脈絡(luò)化與編輯路線、方針、政策相關(guān)聯(lián)。由于這一脈絡(luò)化牽涉到馬克思主義史學(xué)觀，所以不能只限于泛泛研究，而應(yīng)全面重新檢驗(yàn)。因此，復(fù)合體的重構(gòu)和可變更的歷史 “位相” （Phase）代替了黨和學(xué)校的定義結(jié)構(gòu)和線性結(jié)構(gòu)。

在此意義上，重要的是，我們?cè)僖膊粦?yīng)把馬克思視為脫離時(shí)代背景的新的世界哲學(xué)的 “孤獨(dú)代表者和創(chuàng)造者”。相反，重要的是，把他置于自身時(shí)代文化背景中，將他視為19世紀(jì)政治、思想史話題的一個(gè)有機(jī)組成部分。其實(shí)，文本編輯以及MEGA的所有三分冊(cè)注釋都是依據(jù)這一目標(biāo)來進(jìn)行的。這一編輯新方向與國際學(xué)術(shù)界對(duì)馬克思思想的新的客觀接受方向十分吻合、高度一致。為此，在前述演講中，波維爾教授有意識(shí)地將MEGA與MEW作一比較，指出兩者在內(nèi)容與形式上的重大差異?。眾所周知，這個(gè)MEW遵循俄文版編輯，出版于1956—1968年間，在世界范圍內(nèi)流通了700萬余卷。用編輯專業(yè)術(shù)語來說，本版的特征是 “首尾不一，曖昧模糊”。作為普及版、學(xué)習(xí)用書，MEW向讀者提供的是馬克思與恩格斯業(yè)已完成的著作、文章以及經(jīng)過挑選的草稿、草案和他們的全部書信。不僅如此，MEW首次出刊了執(zhí)筆年代不詳?shù)?,700個(gè)文件、文章以及寄給第三者的馬克思和恩格斯的書信。

波維爾教授認(rèn)為，MEW的另一個(gè)特征是 “黨派性”。例如，在編輯者序言中這樣寫道：編輯者義不容辭的責(zé)任是提供旨在抵抗資本主義奴隸制的無產(chǎn)階級(jí)的一切思想武器。她指出，基于這種黨派性的編輯活動(dòng)最終損害了編輯的客觀性。換言之，MEW旨在提供社會(huì)主義社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，所以有意識(shí)地取舍文本，即合則用，不合則棄。在此，波維爾教授所提示的被排除的文本是指其他人寄給馬克思恩格斯的所有信件。馬克思《18世紀(jì)外交史中的解放》也屬于這種事例。在最初內(nèi)容構(gòu)成中，《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》被排除在外，后因東歐圈學(xué)者們的多方抗議，這部手稿才勉強(qiáng)作為補(bǔ)充分冊(cè)出版。在波維爾教授看來，在MEW編輯中，這種帶有黨派性、意識(shí)形態(tài)污染和政治動(dòng)機(jī)的解釋方針導(dǎo)致一系列錯(cuò)誤注釋的插入，嚴(yán)重阻礙了MEW恰當(dāng)?shù)臍v史脈絡(luò)化。有一個(gè)典型例子證明這一點(diǎn)：說什么由于恩格斯關(guān)于軍隊(duì)歷史的著作 “傷害了俄羅斯民族的自尊心”，所以得不到充分的評(píng)價(jià)云云。

無獨(dú)有偶。不單在東歐把馬克思其人其說視為意識(shí)形態(tài)范疇，而且在歐洲其他國家也把馬克思其人其說視為意識(shí)形態(tài)范疇。例如，1989年以前，德國或其他歐洲國家都沒有一家關(guān)于馬克思的研究所。荷蘭藏有相當(dāng)一部分馬克思的思想遺產(chǎn)，而馬克思在英國度過了一生許多時(shí)光，但這兩地都沒有嘗試編輯內(nèi)容廣博的馬克思著作批判文本。德國歷史學(xué)家、社會(huì)主義陣線創(chuàng)始人維爾納·布魯門貝格（Werner Blumenberg,1900—1965）指出， “19世紀(jì)最強(qiáng)有力的思想權(quán)威”馬克思被排除在古典思想家標(biāo)準(zhǔn)之外。這期間，東德共產(chǎn)黨（SED）的MEW編輯演變?yōu)槲鳉W標(biāo)準(zhǔn)編輯，而在西德為學(xué)習(xí)目的起見，或者為訂正、修訂東德版起見，重新編輯出版了若干卷馬克思恩格斯著作。有鑒于此，波維爾教授斬釘截鐵地說：MEW始終存在于 “政治糾紛領(lǐng)域”之中。

那么，MEGA與MEW最顯著的差異體現(xiàn)在哪里？最顯著的差異體現(xiàn)在作為MEGA本的《資本》的諸版本以及刊載著它們的先行作業(yè)、準(zhǔn)備作業(yè)的第2部。第2部有助于讀者就《資本》編輯中恩格斯編輯上的介入與馬克思的草稿做一比較檢討。由于這些版本上的種種差異，讀者不得不重新審視《資本》中的連續(xù)性與非連續(xù)性，而通過MEGA恰恰可以重新檢驗(yàn)已經(jīng)討論過的許多問題是否完整、是否需要進(jìn)一步檢驗(yàn)。進(jìn)一步講，從文獻(xiàn)史視角，通過MEGA可以一路追蹤馬克思文本接受中恩格斯最初達(dá)到了何種程度的影響。此外，只是現(xiàn)在才有可能衡量在《資本》3卷中，恩格斯憑借介入手段，在何種程度上強(qiáng)調(diào)了資本主義體制的崩潰問題。

除此之外，第1部21卷作業(yè)也凸顯了MEGA與MEW的本質(zhì)差異，其中報(bào)告了馬克思在國際工人協(xié)會(huì)的各項(xiàng)活動(dòng)。如果把19世紀(jì)視為全球化時(shí)代的序幕，那么這方面，第一國際與馬克思的活動(dòng)可以喚起人們一股新鮮的回憶和關(guān)注。21卷的編輯者把馬克思恩格斯文本、作品、文章、演說以及草案等統(tǒng)統(tǒng)置于該時(shí)代歐洲抵抗運(yùn)動(dòng)的歷史脈絡(luò)中。此外，在其他已出版的或即將出版的MEGA作業(yè)中，特別吸引讀者眼球的是第1部7卷至9卷的3卷分冊(cè)。這些分冊(cè)包括了1848—1849年革命時(shí)期出版的《新萊茵報(bào)》（Neue Rheinische Zeitung）的文章，其中，讀者可以辨認(rèn)馬克思恩格斯撰寫的140篇新的文章。進(jìn)言之，總計(jì)301卷報(bào)紙全都被數(shù)字化，均可用于編輯作業(yè)。借助于此，讀者一邊可以把作為編輯者、輔助編輯者以及激進(jìn)民主主義運(yùn)動(dòng)的重要代表的馬克思恩格斯的思想與從前的版本，特別是MEW 5、6卷中的有關(guān)思想內(nèi)容作一比較，一邊可以根據(jù)可檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)予以重新評(píng)價(jià)。

MEGA的新編作業(yè)中，除了第2部《資本》作業(yè)之外，令人感興趣的還有I/5的《德意志意識(shí)形態(tài)》。2004年擔(dān)當(dāng)這一作業(yè)的法國—德國編輯小組在中斷其作業(yè)后，首次將他們有關(guān)費(fèi)爾巴哈和布魯諾·鮑威爾的發(fā)現(xiàn)重新編輯刊發(fā)在《馬克思恩格斯年鑒》（Marx Engels Jahrbuch）第一分冊(cè)中。但是，像以前一樣，I/5的《德意志意識(shí)形態(tài)》不會(huì)被編輯為自我完結(jié)的文本。所謂自我完結(jié)的文本是指內(nèi)容全體在一個(gè)主題下構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)。根據(jù)波維爾教授的解釋，之所以不把《德意志意識(shí)形態(tài)》編輯為自我完結(jié)的文本，是因?yàn)檫@方面壓根就沒有文本上的論據(jù)。無論1845年春天還是秋天都沒有以兩卷分冊(cè)出刊《德意志意識(shí)形態(tài)》的任何證據(jù)。馬克思恩格斯 “從關(guān)于布魯諾·鮑威爾的論文出發(fā)，開始了他們對(duì)后期黑格爾主義哲學(xué)的批判。其草案部分地可按現(xiàn)存原始草稿加以重新構(gòu)成。因此，草案、筆記以及短篇謄清等被提示為最初獨(dú)立文本的證言，并且只按筆者留下的方式加以編輯。以前的編輯們按照自身的假定和解釋，以 ‘I.費(fèi)爾巴哈’為題，把這些文本擅自捆綁為一章。對(duì)此，波維爾教授斷言，這些編輯受到了這樣一種政治意圖的影響，那就是在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思恩格斯系統(tǒng)地形成了唯物史觀?。眾所周知，至今從未出版過馬克思恩格斯草稿匯集。馬克思自己也說過：“既然我們已經(jīng)達(dá)到了我們的主要目的——自己弄清問題，我們就情愿讓原稿留給老鼠的牙齒去批判了?！?因此，波維爾教授披露了與迄今截然不同的新的編輯方向，即一仍其舊，保持文章原貌：“根據(jù)確定的文獻(xiàn)學(xué)范式，MEGA編輯團(tuán)隊(duì)并不修正或繼續(xù)進(jìn)行筆者自身所沒有完成的東西?！?

因此，波維爾教授明確指出，MEGA的編輯原則是原封不動(dòng)地、原汁原味地提供馬克思恩格斯著作和文件。與此相應(yīng)，以前的標(biāo)準(zhǔn)、典范或?qū)儆诤诵淖髌返膮⒄瘴谋練w于土崩瓦解。借助于此，在系統(tǒng)概念視角中本質(zhì)性地顯現(xiàn)的那些作品現(xiàn)在呈現(xiàn)出一幅單純的軀干雕像。另一方面，她還凸顯了MEGA中的重新構(gòu)成側(cè)面，這一點(diǎn)特別明顯地表現(xiàn)在第3部書簡(jiǎn)之中。一旦馬克思恩格斯寫給第三者的書信（總計(jì)14，920件）得以出刊，將會(huì)凸顯出當(dāng)代對(duì)話乃至抵抗運(yùn)動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)。這樣一來，一直受到意識(shí)形態(tài)影響的馬克思的觀點(diǎn)將會(huì)發(fā)生本質(zhì)上的改變。此外，她還透露，在4部中，未出刊草稿，特別是危機(jī)筆記（1845—1850）、倫敦筆記等尚在繼續(xù)編輯之中，可以期待，這些文件的出刊將更加清晰地顯現(xiàn)馬克思思想的形成過程。于是，她總結(jié)說：MEGA及其編輯研究正在對(duì)馬克思文本接受和解讀確立一個(gè)新的基準(zhǔn)。

如上所見，波維爾教授提示了MEGA借以處理文本的一個(gè)普遍原則。這一原則依據(jù)解體與重構(gòu)這一現(xiàn)代文本理論，以堅(jiān)實(shí)的歷史事實(shí)本身突破 “理念支配”這一單純的概念操作?？梢哉f，這一文本理論帶有某種 “即物主義”?精神，即 “聽任事態(tài)自身說話”。文本自身言說的東西與研究者自身試圖從文本中獲得的東西彼此不同，不能混為一談。換言之，應(yīng)當(dāng)把研究者的如意算盤 （Wunsch Denken）與文本自身嚴(yán)格區(qū)別開來。事實(shí)上，努力抑制這種一廂情愿的搏動(dòng)也是科學(xué)家的一種美德。

三、關(guān)于《資本》2卷的恩格斯編輯草稿（MEGA II/12，13）

2010年6月30日，在韓國中央大學(xué)《MEGA作業(yè)的新的接近與馬克思再解釋》國際研討會(huì)上，日本東北大學(xué)大村泉教授圍繞由來已久、爭(zhēng)論不休的 “馬克思—恩格斯問題”，發(fā)表了另一主題演講：《關(guān)于 〈資本〉2卷的恩格斯編輯草稿（MEGA II/ 12，13）》。結(jié)合自身編輯的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，他強(qiáng)調(diào)指出，MEGA不僅開啟了文獻(xiàn)學(xué)研究的新視域，而且開啟了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的新視域。作為國際MEGA編輯委員會(huì)委員，大村泉教授屬下的仙臺(tái)小組正在編輯包含有《弗里德里希·恩格斯 〈資本〉2卷編輯草稿（1884—1885）》的MEGA第2部12、13卷。這個(gè)編輯小組借用他執(zhí)教的大學(xué)地名稱作“仙臺(tái)”小組。下面，就圍繞他在韓國中央大學(xué)國際學(xué)術(shù)大會(huì)上所作演講要點(diǎn)，概括一下關(guān)于《資本》第2卷恩格斯編輯草稿（MEGA II/12，13）中一些令人感興趣的內(nèi)容。

在出刊《資本》1卷（1883）3版之后，1884—1885年，恩格斯從馬克思的7個(gè)不同草稿中編輯出了這個(gè)草稿，并經(jīng)謄清后出刊了 《資本》2卷（1885）。2005年11月前者在柏林作為MEGA II/12出刊；2008年10月后者在柏林作為MEGA II/13出刊。大村泉教授認(rèn)為，這個(gè)小組的主要關(guān)注點(diǎn)是，通過MEGA盡可能正確地修復(fù)恩格斯的編輯草稿。他把這個(gè)小組所要遵循的MEGA最重要的原則表述如下：“MEGA是展現(xiàn)馬克思恩格斯全體文字遺產(chǎn)的最初版本。……MEGA清晰而廣泛地展現(xiàn)文本上的發(fā)展。MEGA經(jīng)常以變體索引方式記錄并呈現(xiàn)從草稿到作為各種付印的正本的發(fā)展。”?那么，在他們所處理的恩格斯《資本》2卷作業(yè)中，這些發(fā)展是怎樣呈現(xiàn)的呢？據(jù)考證，恩格斯直接撰寫了約30頁關(guān)于《資本》2卷的編輯者草稿。草稿的大部分聽寫者是他的秘書奧斯卡·艾森加滕?。恩格斯每晚將這些解讀過的草稿口授給他，然后校正這些變體（Variantion）。由于這種解讀和校正，出現(xiàn)了許多變體：一、重寫；二、刪除；三、插入；四、翻譯，等等。

變體索引：仙臺(tái)小組將通過變體索引所解讀的變體一一排列起來。12分冊(cè)文本的頁數(shù)為481頁，而變體的頁數(shù)為307頁。其中，他們使用最新情報(bào)信息，解讀了從前無法解讀的許多東西。MEGA記錄了所有重寫、刪除之處。特別是，緊密追蹤 “被擦掉的痕跡”。重現(xiàn)用橡皮擦掉的鉛筆字跡絕非易事。在恩格斯編輯草稿301頁左側(cè)兩種形態(tài)中，用橡皮擦掉的前兩行字跡是單憑肉眼或單色復(fù)印所無法解讀的。但是，仙臺(tái)小組卻利用最新圖像數(shù)據(jù)處理（Image Data Processing）技術(shù)，使得有可能解讀這類被擦掉的字跡。通過這一過程，馬克思原來書寫的地方、恩格斯后來潤色的地方就像曝光了一樣，鮮明地顯現(xiàn)出來。

那么，在《資本》編輯中，馬克思—恩格斯問題是怎樣呈現(xiàn)的呢？ 《資本》2卷的恩格斯編輯草稿是對(duì)馬克思7個(gè)草稿進(jìn)行的編輯。在大村泉教授看來，在此問題上的焦點(diǎn)是 “通過這一編輯，實(shí)際上，恩格斯是否忠實(shí)地遵循了馬克思的最終意圖”？在《資本》2卷的 “普及版” （Volksausgabe）中，考茨基首次提出過這個(gè)問題。其實(shí)，這個(gè)問題不只是涉及《資本》2卷。根據(jù)仙臺(tái)小組的研究，即使在恩格斯所編輯的《資本》1卷文本（MEGA II/5～I(xiàn)I/10）中，馬克思的最終意圖也沒有得到充分的反映。恩格斯編輯了《資本》1卷3版、4版，并且親身體驗(yàn)了英文翻譯。但是，如前所述，這些文本之間存在重大差異。恩格斯一邊準(zhǔn)備德文編輯，一邊不得不用法譯修正輔助文本代替德文2版的有關(guān)文本。然而，在3版序言中，他自己卻宣稱：“在無法確信作者自身也會(huì)那樣做的情況下，一仍其舊，一字未改?！?/p>

具體而言，馬克思草稿與恩格斯編輯之間的差異主要表現(xiàn)在以下幾方面：

關(guān)于《資本》1卷的變化索引：MEGA II/8（1989）出刊了一個(gè)重要目錄，即《資本》1卷中的變化索引。在此，一邊指出馬克思2版德文本的有關(guān)句子，一邊詳細(xì)而特別明確地指出了應(yīng)為法譯文本所替代的部分。大村泉教授縝密對(duì)比分析了柏林研究人員的馬克思目錄與3版、4版以及英文翻譯。令人驚訝的是，在編輯《資本》1卷的第3版中，恩格斯并未使用這一目錄。

《資本》1卷的馬克思—恩格斯問題：1877年馬克思為翻譯補(bǔ)充之便，給美國的左爾格?寄去了謄清單子。盡管如此，恩格斯在準(zhǔn)備4版時(shí)，幾乎沒有考慮這份單子。因此，大村泉教授認(rèn)為，即使在4版文本中，馬克思的最后意志，他關(guān)于如何修正德文第2版文本的意志也沒有得到充分的反映。

卡爾·埃里希·沃爾格拉夫（Carl-Erich Vollgraf）博士：MEGA II/4.2，II/14和II/15。在有關(guān)《資本》3卷的著名論文《馬克思在馬克思的話語中嗎？》（Marx in Marx’s word）中，沃爾格拉夫博士寫道：在這個(gè)印刷本中，馬克思原始文本的1/3發(fā)生了變更。在MEGA II/4.2，II/14、II/15中包含有關(guān)于《資本》3卷的馬克思的所有草稿以及由恩格斯編輯并付印的所有這些草稿的版本。

三種其他目錄：在編輯兩卷MEGA分冊(cè)時(shí)，仙臺(tái)小組特別關(guān)注這一問題，即與《資本》2卷相關(guān)，迄今關(guān)于這個(gè)問題討論的文本論據(jù)仍存在重大錯(cuò)誤。這個(gè)問題涉及方方面面，仙臺(tái)小組認(rèn)為最重要的有三點(diǎn)：第一，在此編輯中，恩格斯是否遵循了馬克思草稿中的結(jié)構(gòu)與題目？第二，在這個(gè)編輯中，恩格斯使用了馬克思哪些草稿的哪些部分？第三，恩格斯所編輯的草稿與馬克思的草稿之間有怎樣的差異？因此，在準(zhǔn)備MEGA II/12的時(shí)候，仙臺(tái)小組制作了結(jié)構(gòu)比較目錄。

結(jié)構(gòu)比較目錄：結(jié)構(gòu)目錄決定兩個(gè)概念的一致與否。在這個(gè)目錄中，就所有部分、章節(jié)的題目，大村泉小組的仙臺(tái)小組都對(duì)照了恩格斯編輯版與馬克思的7個(gè)草稿是否彼此一致。

來源目錄（1）：來源目錄關(guān)注恩格斯編輯版中怎樣使用了馬克思草稿的哪些句子。換句話說，恩格斯是否變更了原始文本的順序？在哪些部分中，恩格斯刪節(jié)或壓縮了馬克思的原始文本？如此等等。

來源目錄（2）：在清單中，仙臺(tái)小組詳細(xì)討論了這個(gè)問題，其結(jié)論如下：第一，恩格斯編輯文本的提示順序與馬克思自身的原始文本的順序不相符合。第二，兩者之間，存在多達(dá)700處以上的中斷。

差異目錄（1）：差異目錄詳細(xì)記錄了恩格斯編輯草稿與馬克思草稿之間的差異。大體上，這些差異可分為三類：第一，出自重寫的差異；第二，出自抹掉的差異；第三；出自刪除和補(bǔ)充的差異。

差異目錄（2）：“重寫”：在恩格斯版中，馬克思草稿中的 “生產(chǎn)周期” （period of production）被更換為 “生產(chǎn)方式” （mode of production）。

差異目錄（3）：抹掉的東西（刪除）：馬克思草稿中 “從單純消費(fèi)的觀點(diǎn)上看，所有收益都是純收益”這一句子在恩格斯編輯的19章某一段落中被刪除。

差異目錄（4）：插入或補(bǔ)充：稱作流通資本的東西，即MEGA II/11，第143頁、15頁。在這種情況下，在10章一部分中，被插入了文章 “我想叫流通資本的東西” （Was ich Cirkulationskapital nennen will.）?！傲魍ㄙY本” （Cirkulatinskapital）是《資本》2卷2部《資本周轉(zhuǎn)》的核心單詞。在流通過程中，這個(gè)資本意味著固有的資本形態(tài)，是憑借交換手段的形態(tài)變化所固有的。正因如此，才會(huì)有與生產(chǎn)資本這一生產(chǎn)過程的固有形態(tài)相區(qū)別的商品資本和貨幣資本等。

流通資本（Cirkulationskapital）：這一關(guān)鍵詞確實(shí)起源于恩格斯。他在編輯者草稿中，使用了這一用語10次之多。根據(jù)仙臺(tái)小組的周密研究，在馬克思那里這一單詞未被使用。照他們說來，馬克思以四種不同的意義使用了 “流動(dòng)資本” （circulating Capital）一詞。顯然，為了避免因“流動(dòng)資本”（circulating Capital）這一用語固有的多層意義所產(chǎn)生的誤解，恩格斯偏愛 “流通資本的循環(huán)” （circulation of capital circulation）這一用語。仙臺(tái)小組把這一點(diǎn)作為 “恩格斯的貢獻(xiàn)”另當(dāng)別論。

5，000以上的差異清單：這個(gè)目錄匯集的差異總計(jì)5，000以上。為什么產(chǎn)生了這么多的差異？根據(jù)仙臺(tái)小組的研究，所有馬克思的草稿仍然都不完整，所以每當(dāng)重寫（rewriting）文本（包括其布局）時(shí)就產(chǎn)生各種差異。其結(jié)果，新舊版本之間產(chǎn)生各種各樣的不一致。恩格斯之所以不得不介入馬克思文本，是因?yàn)樗菑倪@7個(gè)草稿出發(fā)編輯他的編輯者草稿的。但是，在MEGA II/12中，他們并沒有正面回答這些差異究竟具有什么意義，而是認(rèn)為，應(yīng)由研究者自己來討論由于馬克思草稿與恩格斯編輯文本之間的差異所產(chǎn)生的理論問題。

在MEGA II/13的編輯者序言中，仙臺(tái)小組記錄如下：

第一，在《資本》2卷中，為了馬克思的《資本》2卷，恩格斯從第四草稿出發(fā)，編輯了最后兩章，5章、6章和它的第一部分以及開啟之章，7章、8章和它的第二部分。但是，他所應(yīng)使用的草稿不是第四草稿而是第二草稿。因?yàn)榈诙莞迨窃诘谒牟莞搴髨?zhí)筆的。因此，從恩格斯編輯的《資本》2卷中，讀者無法讀取馬克思的理論發(fā)展。

第二，在準(zhǔn)備《資本》2卷的第三部分20章時(shí)，恩格誤以為馬克思變更了此章的根本概念。他在此章的文本布局順序中犯了錯(cuò)。在MEGA II/13序言中，仙臺(tái)小組詳細(xì)探討了這一點(diǎn)。

索引記錄：此外，在MEGA兩分冊(cè)中，追加了龐大的注釋。在包含有《資本》2卷的MEW 24分冊(cè)中，只帶有25個(gè)注釋。在此，仙臺(tái)小組加上了600個(gè)以上的說明。與主題索引有關(guān)，MEW 24卷中只收錄了240個(gè)關(guān)鍵詞，而在MEGA中收錄了700個(gè)以上的單詞。

最后，在全部《資本》3卷中，僅僅出現(xiàn)過一次 “資本主義”（Kapitalismus）。在主題詞索引中，研究小組指出這一點(diǎn)并在說明中寫明了這一點(diǎn)?？偟膩碚f，MEGA第2部《資本》2卷恩格斯編輯本與馬克思原初草稿之間的差異令人震驚、大跌眼鏡。因?yàn)樗粌H打碎了所謂 “馬克思與恩格斯的統(tǒng)一性”這一悠久命題，也因此產(chǎn)生了 “危機(jī)論”等新的不得不重新檢驗(yàn)并研究的諸多政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主題。

事實(shí)上，馬克思從未強(qiáng)調(diào)，所謂 “理論與實(shí)踐的統(tǒng)一”必須發(fā)生于實(shí)踐方面。從馬克思《資本》的獨(dú)特結(jié)構(gòu)中也可看出，他從未 “預(yù)言”未來。通過從過去到現(xiàn)在的歷史研究，馬克思科學(xué)地分析了資本主義體制瀕于崩潰的內(nèi)在條件，但他關(guān)于未來的談?wù)撝皇窃?“否定之否定”這一抽象的框架中，僅僅作為一種 “歷史哲學(xué)”極其克制內(nèi)斂地顯現(xiàn)出來。

結(jié)論：MEGA與馬克思、馬克思主義研究

行文至此，讀者能否斷定已經(jīng)與 “真馬克思”相遇，已經(jīng)知道了關(guān)于馬克思的一切呢？迄今在總計(jì)114卷的MEGA中，業(yè)已出版59卷，尚未出版55卷。鑒于MEGA已出版部分與未出版部分大體持平，其答案大體上意味著 “是與否”各占一半。

對(duì)于MEGA的效應(yīng)和現(xiàn)實(shí)性，人們持有各種各樣的新的評(píng)論和諸多爭(zhēng)論，可謂議論紛紛、莫衷一是。對(duì)此，?？藸柦淌谶@樣解釋說：“馬克思恩格斯全集MEGA版把馬克思從 ‘黨的圣徒’的基座中推倒，將其升入古典思想家的行列之中。然而，這并不意味著馬克思收到 ‘榮譽(yù)墳?zāi)埂?，也不意味著因此他作?‘哲學(xué)家和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家’被歸化在資本社會(huì)之中。作為資本主義的批判者，馬克思將被視為被壓迫階級(jí)解放的辯護(hù)者，將被贊賞為科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)始人。與此同時(shí)，這一點(diǎn)也恰恰證明了他的分析和理論的現(xiàn)實(shí)性。當(dāng)然，每一代人都以自己的方式接近馬克思并提出新的問題，從而也能夠發(fā)現(xiàn)新的馬克思?！?

進(jìn)入新世紀(jì)以來，世界范圍內(nèi)關(guān)于馬克思的文學(xué)財(cái)富如雨后春筍般層出不窮、異彩紛呈，甚至出現(xiàn)了電影改編的《資本》，造就了 “新馬克思文藝復(fù)興”的傳奇。與此相對(duì)照，當(dāng)代馬克思主義理論研究卻日趨表面化、圖示化、停滯化乃至妖魔化，以致被戲謔為 “四分之一是陳詞濫調(diào)，四分之三是胡說八道”。平心而論，之所以造成如此僵化、凄涼、陰暗的景象，除了一些其他因素之外，主要是由于研究原則不合時(shí)宜、研究方法嚴(yán)重滯后。為了擺脫這種單調(diào)、低迷、荒蕪的困境，重新開辟學(xué)術(shù)發(fā)展新途徑，從 “憑空想象、自我杜撰”轉(zhuǎn)向并強(qiáng)化文本研究、文獻(xiàn)研究已成為當(dāng)代馬克思主義理論研究迫在眉睫、刻不容緩的學(xué)術(shù)路徑?。倡導(dǎo)文本研究，面向事實(shí)本身，就是強(qiáng)調(diào)應(yīng)該把文本作為一切研究的基礎(chǔ)和根本學(xué)術(shù)選擇。

《馬克思恩格斯全集》MEGA版的編輯出版是一項(xiàng)波瀾壯闊、彪炳千秋的世界性偉大工程，是國際學(xué)術(shù)思想界馬克思恩格斯文獻(xiàn)研究的一件大事，標(biāo)志著馬克思恩格斯研究的新階段、新高度。正如?？藸柦淌谥赋觯芭cMEGA一道重讀馬克思”，不僅有助于我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的馬克思，即 “作為批判的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家、歷史學(xué)家、記者、政治家的馬克思”，也有助于我們重新審視和領(lǐng)悟 “馬克思與自然科學(xué)的關(guān)系，重新理解和評(píng)估馬克思傳記”。因此，在馬克思、馬克思主義研究中，首先需要的是 “面向事實(shí)本身”的文獻(xiàn)學(xué)資料以及發(fā)生史的研究，而這些資料和研究又獲自其脫政治化、脫意識(shí)形態(tài)化、歷史脈絡(luò)化。只有超越特定政治派別的利益，通過對(duì)原始?xì)v史脈絡(luò)的文本探求，我們才能聚焦并越過19世紀(jì)的馬克思，與馬克思一道走新路。

與此相關(guān)，值得一提的是，在我國學(xué)界，“馬克思學(xué)”?這一國際馬克思文獻(xiàn)學(xué)研究長(zhǎng)期受到不公正對(duì)待，時(shí)至今日，在一部分學(xué)者中， “馬克思學(xué)”仍被等同于一種“偏見”、 “謬論”、“歪曲”等的代名詞。限于篇幅，在此筆者無意對(duì) “馬克思學(xué)”另行展開具體討論并為其辯護(hù)正名，但想提請(qǐng)學(xué)界關(guān)注與MEGA原則一脈相承的 “馬克思學(xué)”的兩項(xiàng)研究原則：一是，對(duì)馬克思學(xué)說的 “正本清源”；二是，對(duì)待馬克思主義的 “科學(xué)中立性”?。在此，所謂 “正本清源”意味著馬克思研究應(yīng)回到馬克思那里去， “讓馬克思說馬克思”；所謂 “科學(xué)的中立性”意味著馬克思主義研究應(yīng)采取一種嚴(yán)格的、不摻雜個(gè)人情感的、客觀公正的職業(yè)學(xué)術(shù)態(tài)度。說到底，這兩條原則就是 “實(shí)事求是”原則在學(xué)術(shù)研究中的具體再現(xiàn)。說到底，如同實(shí)事求事一樣，“正本清源”、“科學(xué)的中立性”也是最大的黨性?。在此意義上，良知、黨性和科學(xué)三位一體、不可分割。

然而，對(duì)于那些先入為主、生搬硬套，把扭曲變味的 “馬克思主義黨性原則”奉為圭臬的 “學(xué)者”來說，馬克思主義黨性與科學(xué)性是水火不容、非此即彼的關(guān)系，即 “講黨性就不能講科學(xué)性，講科學(xué)性就不能講黨性”?。但是，歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，離開科學(xué)而侈談黨性的人，肯定不是一個(gè)馬克思主義學(xué)者，強(qiáng)調(diào)拋棄科學(xué)性才能維護(hù)黨性的說教，肯定不是真理而是一種偽科學(xué)。因?yàn)轳R克思主義黨性是建立在科學(xué)性基礎(chǔ)上的，一旦放棄對(duì)馬克思學(xué)說的 “正本清源”，一旦拋棄 “科學(xué)中立性”，對(duì)馬克思、馬克思主義的研究，對(duì)資本主義體制與生活方式的批判，對(duì)新的經(jīng)濟(jì)體制與文化模式的設(shè)計(jì)等都將背離 “客觀性”這一科學(xué)的最高準(zhǔn)則，成為無源之水、無本之木，最終也只是虛幻的空中樓閣、海市蜃樓罷了。

通過1990年以后的整合重組，MEGA猶如鳳凰涅磐、浴火重生，終于走上了脫意識(shí)形態(tài)化、歷史脈絡(luò)化以及學(xué)術(shù)化之路。這是與馬克思研究的國際標(biāo)準(zhǔn)相符的原則，具有普遍性、共識(shí)性、規(guī)范性、約束性等特點(diǎn)，從而也為我國學(xué)界的馬克思恩格斯研究提供了一個(gè)可資借鑒的研究尺度。有比較才有鑒別，有鑒別才能進(jìn)步。改革開放之前，我國學(xué)界的馬克思主義研究曾受到前蘇聯(lián)研究形式和模式的深遠(yuǎn)影響，然而，令人痛心疾首、發(fā)人深省的是，改革開放數(shù)十年后的今天，總體上我國的馬克思主義研究并未超出前蘇聯(lián)研究形式和模式。究其根本，是因?yàn)槲覈鴮W(xué)界的馬克思主義研究一直忽略乃至無視文本研究對(duì)于理解和把握馬克思本人原始思想的極端重要性。

有道是：山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！澳睦镉形ｋU(xiǎn)，哪里就有拯救”。MEGA恰恰指明了馬克思主義理論研究的一條新路徑：“脫意識(shí)形態(tài)化、學(xué)術(shù)化、歷史脈絡(luò)化”。MEGA開拓了馬克思主義研究的新的出發(fā)點(diǎn)。MEGA的編輯作業(yè)恰恰提供了面向事實(shí)本身，面向馬克思文獻(xiàn)本身的文本研究范例。我國是馬克思主義研究的重鎮(zhèn)之一，應(yīng)當(dāng)緊跟國際學(xué)術(shù)發(fā)展步伐，實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，盡早籌劃、編輯出版中文版MEGA，這既是馬克思研究的使命召喚，也是馬克思主義研究的必由之路。惟其如此，才能正本清源，重新發(fā)現(xiàn)、重新闡釋、重新接近馬克思；惟其如此，才能回溯歷史，全面、準(zhǔn)確、完整地理解和把握馬克思主義。

注釋：

① 達(dá)維德·波里索維奇·梁贊諾夫（David Riazanov, 1870—1938），俄國革命家、馬克思主義文獻(xiàn)學(xué)家，20世紀(jì)20年代率先主持編輯MEGA，開啟了馬克思恩格斯文獻(xiàn)史上MEGA編輯的先河。1921年梁贊諾夫任馬克思恩格斯研究所所長(zhǎng)，后被流放，1938年在斯大林的恐怖中犧牲。具有深遠(yuǎn)意義的是，1924年7月7日，共產(chǎn)國際第五次代表大會(huì)通過決議，決定編輯出版《馬克思恩格斯全集》歷史考證版和普及版。在這次共產(chǎn)國際代表大會(huì)上，梁贊諾夫明確指出：只有編輯出版 “收錄了馬克思恩格斯的著作和書信的完整版本并附上歷史考證性評(píng)注……才能稱為科學(xué)共產(chǎn)主義奠基人當(dāng)之無愧的紀(jì)念碑，才能成為大家全面學(xué)習(xí)革命的馬克思主義的歷史、理論和實(shí)踐的基礎(chǔ)”。

② 參見 [韓]鄭文吉：《韓國馬克思學(xué)的視域》，首爾，文學(xué)與知性社，2004年；鄭文吉：《德意志意識(shí)形態(tài)的文獻(xiàn)學(xué)研究》，首爾，文學(xué)與知性社，2010年。

③???[韓國]國際學(xué)術(shù)大會(huì)資料集：《MEGA作業(yè)的新的接近與馬克思再解釋》，中央大學(xué)人文科學(xué)研究所，首爾，2010年，第101、107、107、128頁。

④ 艾薩克·伊里奇·魯賓 （Isaak Illich Rubin,1886-1937），20世紀(jì)20年代，被公認(rèn)為馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論方面的權(quán)威，其代表作是 《馬克思價(jià)值理論論文集》（Essays on Marx’s Theory of Value），出版于1924年。1937年魯賓在蘇聯(lián)肅反運(yùn)動(dòng)中被處死。

⑤ 弗拉基米爾·維克托羅維奇·阿多拉茨基（Vladimir Viktorovich Adoratskii,1878—1945），蘇聯(lián)歷史學(xué)家、哲學(xué)家，1932年成為蘇聯(lián)科學(xué)院院士。

⑥ 此處指馬克思的私生子弗里德里?！さ履绿兀‵rederick Lewis Demuth,1851—1929），昵稱弗雷迪(Freddy)。馬克思與女仆海倫·德穆特于1851年6月23日所生，但由恩格斯出面認(rèn)養(yǎng)。體型上酷似馬克思，但缺乏教育和栽培，是一位汽車機(jī)械師。1929年逝世，享年78歲。恩格斯在他死前覺得有必要向馬克思后人澄清私生子一事。由于他患喉癌已經(jīng)不能說話，他在一個(gè)紙盤上寫下了這樣一句話：“亨利·弗里德利希是馬克思的兒子，圖西 [馬克思最小的女兒艾琳娜·馬克思]把她的父親理想化了?！边@個(gè)紙條，曾經(jīng)在前東德的博物館里展出，轟動(dòng)一時(shí)。參見戴維·麥克萊倫：《馬克思傳》，王珍譯，中國人民大學(xué)出版社2006年。順便提一句，由于眾所周知的原因，前蘇聯(lián)和中國在翻譯《馬克思傳》外文版時(shí)，通常都刪去馬克思曾經(jīng)跟自己的女仆私通有過私生子以及恩格斯忍辱負(fù)重替馬克思背負(fù)風(fēng)流債的軼事。

⑦鮑里 斯·尼 古拉 夫 斯基 （БорисИванович Николаевский,1887—1966），俄羅斯革命家、馬克思主義行動(dòng)家、檔案和歷史學(xué)家，20世紀(jì)初成為孟什維克派別中著名的公共知識(shí)分子之一。

⑧ 事實(shí)上，直到20世紀(jì)80年代，維護(hù)馬克思恩格斯之間的一致性（統(tǒng)一性）被視為馬克思—列寧主義神圣不可侵犯的原則之一。其理由是，馬克思恩格斯公開宣稱，過去40余年間，幾乎兩人所有文字，都曾經(jīng)過彼此交換閱讀和討論，例如，兩人合著的《德意志意識(shí)形態(tài)》就是兩人共同作業(yè)的結(jié)晶，所以彼此情投意合，并無立場(chǎng)差異。MEGA的意義恰恰在于通過嚴(yán)密的文獻(xiàn)考證，實(shí)事求是、原原本本地揭示馬克思恩格斯之間的立場(chǎng)差異與共同點(diǎn)。

⑨ 弗雷德里?！ぐ?（Friedrich Ebert，1871—1925），德國社會(huì)民主黨右翼領(lǐng)袖，魏瑪共和國第一任總統(tǒng)（1919—1925）。

⑩ 愛德華·摩根·福斯特（Edward Morgan Forster, 1879—1970），20世紀(jì)英國作家，其作品包括六部小說，兩部短篇小說集，幾部傳記和一些評(píng)論文章。

? 阿比·瓦爾堡（Aby Warburg,1866—1929），德國藝術(shù)史家，他對(duì)藝術(shù)史和文化史的主要貢獻(xiàn)之一是建立了瓦爾堡圖書館。

? Vgl.Frankfurt Allgemeine Zeitung,7.Oktober 2008.

? Vgl.Die Zeit,25,Februar 1999.

? 1953—1983年，中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局出版了《馬克思恩格斯全集》第一版（50卷，53冊(cè)）。1986年根據(jù)中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)的決定，經(jīng)中共中央書記處批準(zhǔn)，中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局已著手準(zhǔn)備《馬克思恩格斯全集》中文第2版（約60卷左右）翻譯出版工作。眾所周知，這兩個(gè)版本的底本都是《馬克思恩格斯全集》MEW版。

?《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1972年版，第84頁。

? 即物主義 （Sachlichkeit），又譯作“寫實(shí)派”、“實(shí)際主義”等，淵源于 20世紀(jì)20年代德國的一種藝術(shù)流派，是對(duì)當(dāng)時(shí)主觀表現(xiàn)主義的一種激烈反彈，主張尊重客觀合目的性與實(shí)用性。

? 奧斯卡·艾森加滕（Oscar Eisengarten），恩格斯的秘書，原為萊比錫的排字工人，后因 “反社會(huì)黨人非常法”被驅(qū)逐出德國而流亡倫敦。

? 弗里德里?！ぐ⒌婪颉ぷ鬆柛瘢‵riedrich Adolph Sorge,1828—1906），德國共產(chǎn)主義者，后移民美國，美國和國際工人運(yùn)動(dòng)活動(dòng)家，第一國際領(lǐng)導(dǎo)人之一。

? Vgl.Rolf Hecker,Marx mit der MEGA neu lesen, Beitrag von:RedAktion,kominform.at,05.05.2008.

? 關(guān)于文本研究與馬克思原始思想的關(guān)系問題，參見聶錦芳：《文本研究與對(duì)馬克思思想的理解》，《光明日?qǐng)?bào)》2015年8月20日。

? “馬克思學(xué)” （Marxthologie），國際學(xué)界對(duì)馬克思生平、事業(yè)、著作和思想的文獻(xiàn)學(xué)研究。這個(gè)詞最早由法國馬克思學(xué)家M·呂貝爾在50年代正式提出，由馬克思加上希臘文表示學(xué)科或科學(xué)的Logos構(gòu)成，即Marxo+Logus= Marxologie)。此后，由德國馬克思學(xué)家 I·費(fèi)切爾主編的《馬克思主義研究》（1954）和呂貝爾主編的《馬克思學(xué)研究》（1959）先后創(chuàng)刊，最終促成了馬克思學(xué)的形成。

? 參見梁樹發(fā)：《西方馬克思學(xué)與國外馬克思主義研究學(xué)科建設(shè)》，載于《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》，2008年第1期。

? 參見呂曉勛：《實(shí)事求是就是最大的黨性》，載于《人民日?qǐng)?bào)》2016年6月27日。

? 參見宮?？骸秷?jiān)持黨性與科學(xué)性相統(tǒng)一的原則》，《中國黨政干部論壇》，2006年第6期。

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金壽鐵，吉林師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，吉林四平，136000；吉林省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)與文化研究所研究員，吉林長(zhǎng)春，130033。

（責(zé)任編輯 胡 靜）