張曉琴

摘要：新媒體作為一種全新的技術(shù)形態(tài)，已經(jīng)成為21世紀(jì)一股新的席卷世界的浪潮，中國獨立紀(jì)錄片的制作必然受到這個媒介語境的影響。中國獨立紀(jì)錄片出現(xiàn)了一些新的景觀，如制作人群多元化、題材選擇多樣化、資金籌措多渠道化以及審美理性寫意化等，這些都是新媒體時代媒介環(huán)境的獨特產(chǎn)物。

關(guān)鍵詞：影視藝術(shù) 新媒體 中國獨立紀(jì)錄片

每一個時代都有著與這個時代政治經(jīng)濟環(huán)境相契合的媒介環(huán)境，作為一種全新的技術(shù)形態(tài)，新媒體的出現(xiàn)是21世紀(jì)的時代產(chǎn)物。在這樣一個多元開放的媒介環(huán)境之下，文化的傳播必然會受到影響，出現(xiàn)一些與以往不同的媒介文化景觀。中國獨立紀(jì)錄片作為一種文化的載體，在制作上也出現(xiàn)了一些新的形態(tài)和方式，包括制作人員、制作題材、資金籌措、審美傾向等方面都較之以往有了一些改觀。

創(chuàng)作主體多元化

由于新媒體本身具有開放性、互動性、豐富性、便捷性、多元共生性等媒介特性，極大地迎合了當(dāng)今人們的碎片化需要，滿足了人們隨時隨地進(jìn)行互動性表達(dá)、娛樂與信息訴求的要求，已成為人們表達(dá)主體愿望的一個不二的選擇平臺。在這里，人們既是網(wǎng)絡(luò)信息的接收者，同時也是生產(chǎn)者、傳播者。市場資源共享的開放性，使得信息的細(xì)分更加充分、受眾群體更加多樣。

如今多元化的文化和科技環(huán)境下，人們表達(dá)的需求和欲望也是更為強烈。中國獨立紀(jì)錄片是相對于體制內(nèi)的紀(jì)錄片而言更富有個體性的一種紀(jì)錄片形式，其中富有強烈的個體意識，給了創(chuàng)作主體一個充分自由表達(dá)的機會。因此，吸引了越來越多的人加入到這個隊伍中。他們利用自己手中的數(shù)碼設(shè)備進(jìn)行拍攝，然后通過網(wǎng)絡(luò)新媒體這個平臺進(jìn)行分享，表達(dá)自我，表達(dá)訴求。這里的視頻拍攝者沒有地區(qū)界限，沒有職業(yè)區(qū)分。大多都是非專業(yè)人員，他們有的是高校學(xué)生，有的是攝影愛好者，有的可能只是對于真實記錄有著情結(jié)的人，通過拍攝身邊一些真實的人與事，來表達(dá)自己的觀點想法。

在優(yōu)酷、土豆等視頻網(wǎng)站上，我們經(jīng)?？梢钥吹侥切┢胀ㄈ嗽瓌?chuàng)拍攝的視頻，在微博微信這些微平臺同樣也可以找到相關(guān)的視頻資源?？梢钥吹剑谶@種新媒體媒介廣泛的影響下中國獨立紀(jì)錄片的制作隊伍在壯大。

在微博平臺上以“獨立紀(jì)錄片導(dǎo)演”為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，可以發(fā)現(xiàn)有很多新生的獨立紀(jì)錄片導(dǎo)演。相較于一些獨立紀(jì)錄片專業(yè)人員拍攝的影片來說，這些導(dǎo)演的創(chuàng)作作品，或許時間上較短，或許后期制作上質(zhì)量稍有欠缺，在立意上也可能與中國專業(yè)獨立紀(jì)錄片導(dǎo)演所做的作品還有差距，但是，通過這個新媒體平臺，正是這些創(chuàng)作人員的參與，在一定程度上壯大了中國獨立紀(jì)錄片的創(chuàng)作隊伍，使得中國獨立紀(jì)錄片的發(fā)展走向一個更廣泛的領(lǐng)域。

題材選擇多樣化

從1990年中國的第一部真正意義上的獨立紀(jì)錄片《流浪北京》開始，中國獨立紀(jì)錄片幾乎全都是吳文光、段錦川、將樾等為代表的獨立紀(jì)錄片人所拍攝的關(guān)于其身邊的人與事。如《流浪北京》是吳文光拍攝其認(rèn)識的幾個藝術(shù)家在北京生存的故事，楊麗娜的《老頭》、雎安奇的《北京的風(fēng)很大》、焦波的《啞巴的正月》、張站慶的《活著一分鐘開心六十秒》等，都是自己生活經(jīng)歷中所遇到、所感悟而創(chuàng)作的，主要是對社會的中下層普通老百姓或者是社會底層人群的記錄。

新媒體提供了一個共享的信息平臺，在這里我們可以看到遠(yuǎn)離自己生活之外的邊遠(yuǎn)地區(qū)的一些情況，這種信息的分享與互動，讓中國獨立紀(jì)錄片的題材選擇有了更多的可能性。創(chuàng)作主體的社會化、多元化使得紀(jì)錄片業(yè)態(tài)更加豐富多元，在題材和訴求上滿足了以往獨立紀(jì)錄片題材受限制的訴求。很多的紀(jì)錄片導(dǎo)演通過這個平臺搜集到拍攝的題材，從而給我們呈現(xiàn)了更加多樣化題材的獨立紀(jì)錄片。比如，2015年獲得歐洲萬像國際華語電影節(jié)最佳紀(jì)錄片獎項的《三十二》，導(dǎo)演郭柯就是因為偶然在微博里看到了一篇“中國慰安婦生下一個日本孩子”的文章，被文章中老人的故事所觸動，從而開始了創(chuàng)作。

此外，獨立紀(jì)錄片創(chuàng)作者的多元化就必定能夠帶來題材的豐富性。在微博上所能夠找到的那些新生獨立紀(jì)錄片創(chuàng)作者，他們每個人都有不同的創(chuàng)作方向，有的是以鄉(xiāng)村為主，有的是以自己的所見所聞拍攝剪輯而成。不同的主體，不同的視點、帶來不同的題材和不同的主題，這是新媒體下中國獨立紀(jì)錄片發(fā)展的新景觀。

資金籌措多渠道化

中國獨立紀(jì)錄片之所以相對獨立，不受外人的掌控，最主要的原因在于它全部都由導(dǎo)演自己籌資進(jìn)行拍攝制作。沒有了出資人的限制，這些紀(jì)錄片的導(dǎo)演才能充分表現(xiàn)自己的意愿。但是這一點也正是束縛獨立紀(jì)錄片數(shù)量的羈絆，因為這種只有投入沒有回報的事情很難讓一個人永遠(yuǎn)堅持去做。近些年，隨著中國獨立紀(jì)錄片影響的不斷擴大，資金的籌措渠道也在增多。

境內(nèi)外資本的雙重選擇。目前中國獨立紀(jì)錄片的資金來源主要包括境內(nèi)和境外兩個方面，境內(nèi)主要有自籌資金、國內(nèi)民間資本，也就是國內(nèi)的一些投資企業(yè)如章明的《巫山云雨》，還有一種是與體制內(nèi)合作，如將樾的《三峽》。其中，自籌資金可以說是大多數(shù)獨立紀(jì)錄片的資金籌措方式。

中國獨立紀(jì)錄片資金籌措的另一種方式就是境外電影節(jié)的基金贊助，這是獨立紀(jì)錄片獲得資金最主要的一種方式。比較流行的是“預(yù)賣”，比如《老頭》以12萬法郎賣給法國的一家電視臺。

眾籌模式的悄然興起。眾籌模式，即通過互聯(lián)網(wǎng)向多人籌集資金并予以一定回報的方式。在我國，紀(jì)錄片行業(yè)已經(jīng)有不少的紀(jì)錄片開始使用這種資金獲取方式，這些紀(jì)錄片項目對公眾展示創(chuàng)意，爭取社會關(guān)注和支持，進(jìn)而眾籌所需要的資金。由導(dǎo)演范立欣執(zhí)導(dǎo)的入圍第39屆多倫多電影節(jié)紀(jì)錄片單元的《我就是我》就是利用眾籌啟動的紀(jì)錄片，另外，《我們快樂老去》《抗戰(zhàn)老兵》等都是眾籌的產(chǎn)物。不可否認(rèn)，互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下產(chǎn)生的這種新的資金籌措方式正成為紀(jì)錄片創(chuàng)作的一種全新的具有無限潛力的融資方式。

審美理性寫意化

藝術(shù)生產(chǎn)是一種精神生產(chǎn)，藝術(shù)家的性格、氣質(zhì)、稟賦、才能都會在其作品上有所映射。由于創(chuàng)作主體的多元化，獨立紀(jì)錄片創(chuàng)作者在生活閱歷、性格特征、職業(yè)特點等方面的千差萬別構(gòu)成了藝術(shù)風(fēng)格的多樣化。在如今更為開放的媒介環(huán)境中，獨立紀(jì)錄片在經(jīng)營個人化風(fēng)格的同時，得以自由地進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)的實驗性探索，突破與拓展著紀(jì)錄片的美學(xué)風(fēng)格。

理性表達(dá)的探索。在初期的中國獨立紀(jì)錄片的創(chuàng)作中，由于創(chuàng)作人員本身所具有的一些強烈的個人情感，在紀(jì)錄片的情感表達(dá)中偏向于一種個人化的感性表達(dá)，他們重在記錄那些邊緣抑或底層的人群，追求原始的粗糙與情感的悲苦。這種文本的傳達(dá)相對來說較為感性，這是那個時期中國獨立紀(jì)錄片獨有的風(fēng)格面貌。

隨著新媒體環(huán)境的到來，中國獨立紀(jì)錄片的創(chuàng)作開始融入一些相對來說更加理性的表達(dá)，他們所追求的不再是純粹的拍攝底層人群，更多的是在追求一種對于“人本”的尊重和對于社會性生存的思考探討和追尋人類共同的人生命題，紀(jì)錄片的主題風(fēng)格開始展現(xiàn)一種全新的面貌。這種面貌在審美追求上更加理性化，不再偏激地運用邊緣來抵抗現(xiàn)實，而是深層而全面的看待這個世界。

寫意性的審美畫面。在畫面質(zhì)量和表現(xiàn)上，他們開始更加注重寫意，開始借鑒一些電影的藝術(shù)手法來進(jìn)行紀(jì)實性的拍攝，在其獨有的樸素真實富有深意的基礎(chǔ)之上，更加符合如今受眾的觀看口味。而新媒體平臺上越來越多針對獨立紀(jì)錄片的互動性交流，是促進(jìn)這一情況的重要因素。獨立紀(jì)錄片的導(dǎo)演和愛好者在網(wǎng)絡(luò)上對紀(jì)錄片的各個方面進(jìn)行探討，表達(dá)自己的觀點，提出一些建議，在這樣一個共同的努力下，使得中國獨立紀(jì)錄片呈現(xiàn)這樣一種全新的面貌。從2015年和2016年的獨立紀(jì)錄片中，我們可以看到這種理性和寫意。比如郭柯的《三十二》，金荻翔《花山道口》和危凱、陳燁的《雨水豐沛的季節(jié)》，鏡頭富有主觀性、畫面的構(gòu)圖唯美，很多長的靜態(tài)鏡頭既能夠恰當(dāng)?shù)匮永m(xù)情緒，又能夠突出影片的新意，長而不乏味，帶來不一樣的觀影體驗。而薛鑒羌導(dǎo)演的《一次等于沒有》更是以一種后現(xiàn)代的手法拍攝了導(dǎo)演自己生活的各個片段，在立意上新穎獨特，有著這個時代的特征。

新媒體時代的到來對于中國獨立紀(jì)錄片來說是機遇與挑戰(zhàn)并存，但在新的媒介語境下中國獨立紀(jì)錄片創(chuàng)作所出現(xiàn)的新的特性中可以看出，其中的機遇遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出挑戰(zhàn)，盡管媒介融合中難免有商業(yè)性與藝術(shù)性的平衡難題，但所有的前進(jìn)都產(chǎn)生于探索之中。我們應(yīng)該在認(rèn)真明晰這些全新性質(zhì)的基礎(chǔ)之上，充分把握利用媒介融合下的機遇，堅守獨立紀(jì)錄片的真諦，追尋藝術(shù)與商業(yè)的協(xié)調(diào)與平衡，爭取一個更大的空間，從而實現(xiàn)中國獨立紀(jì)錄片的大發(fā)展。

（作者單位：河北師范大學(xué)）

欄目責(zé)編：吉 慶