渡邊淳一的婚戀觀

摘要：渡邊淳一是日本當(dāng)代文學(xué)大師，被譽(yù)為“日本情愛大師”，其作品不僅在日本暢銷，傳入中國后也頗受中國讀者喜愛。渡邊淳一的作品具有很強(qiáng)的個人特色，大多講述婚外戀故事，這與他獨(dú)特的婚戀觀有著密切的聯(lián)系。我們可以在他的隨筆中清楚地看到他的婚戀觀。而在小說中，渡邊淳一也通過作品中的人物及故事情節(jié)傳達(dá)著自己對婚姻及愛情的看法。本文將從三個方面分析渡邊淳一的婚戀觀，第一部分是渡邊淳一的婚戀觀，第二部分是渡邊淳一的婚戀觀形成的背景，第三部分則是渡邊淳一的婚戀觀的意義。

關(guān)鍵詞：渡邊淳一；婚戀觀；絕對愛；事實(shí)婚；一夫一妻制

一、渡邊淳一的婚戀觀產(chǎn)生的背景

不論是對婚姻還是對愛情，渡邊淳一有著自己獨(dú)特的看法，這與他所處的社會環(huán)境及自身的感情經(jīng)歷有著密切的聯(lián)系。隨著日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、制度的完善，女性也擁有了受教育的權(quán)利，越來越多的女性接受高等教育并得以參加工作。經(jīng)濟(jì)上得以獨(dú)立的女性，在精神上也逐漸走向獨(dú)立，隨之而來的是女性意識的覺醒。為了保持自身的獨(dú)立和自由，越來越多的女性選擇晚婚甚至不婚，少子化問題也日益嚴(yán)重，針對這一系列的問題，渡邊淳一提倡事實(shí)婚，他認(rèn)為如果承認(rèn)事實(shí)婚，那么結(jié)婚的人會增多而少子化現(xiàn)象也能得以遏制。

二、渡邊淳一的婚戀觀

在渡邊淳一看來，愛并非永久不變，愛情會隨著時間的流逝發(fā)生改變，這也正是渡邊淳一在小說中大量講述婚外戀的原因，既然愛情經(jīng)不起歲月的摧殘，那么結(jié)婚多年后出現(xiàn)婚外戀也是極為正常的事情，基于這一點(diǎn)，渡邊淳一在《失樂園》的序中寫道：“我寫的不僅僅是婚外戀的問題，我關(guān)心的是愛的轉(zhuǎn)變。在不同的時間段里，愛也在不斷地發(fā)生變化，沒有永久的愛。我寫的是人的本性，以及真實(shí)的感情的變化。人們受到的傳統(tǒng)教育是，愛一個人就要對他（她）全心全意。事實(shí)上，你不能否認(rèn)變化也是一種真實(shí)的存在?！倍蛇叴疽灰庾R到?jīng)]有永久的愛且愛情的轉(zhuǎn)變是一種真實(shí)的存在，他在多部作品中表達(dá)了這一觀點(diǎn)。

1.婚姻中的愛情難以長存。

婚姻中的愛情難以長存，在其諸多寫婚外戀的作品中無不傳達(dá)著這一觀點(diǎn)?！兑黄分?，步入中年的伊織事業(yè)有成，與妻子結(jié)婚多年后對妻子再也愛不起來，于是他在婚外尋找激情，他不僅與自己的下屬笙子保持著多年的戀情還與有夫之婦阿霞曖昧不清。在準(zhǔn)備與妻子離婚時，伊織坦言：“過不下去了，我也想愛她，但是不知不覺中卻再也愛不起來了，夫妻間的裂痕，歸根結(jié)底，就是時間的緣故。這可以說是任性，也可以說是自私，但是確實(shí)是歲月的流逝促使愛情變得黯淡了?！?/p>

《失樂園》中結(jié)婚二十五年的久木之所以會為了婚外情不惜犧牲工作、社會地位甚至生命，也在于他與妻子之間不可能再產(chǎn)生什么浪漫或激情了，兩人之間只剩下“安定”了?！肚锖分械陌⒕媒蚋鼝圩约呵槿说献右矁H僅只是因為他們沒有結(jié)婚?！度绱酥異邸分械淖骷绎L(fēng)野同樣是在結(jié)婚多年后對妻子再無激情的情況下投入情人衿子的懷抱，并在妻子與情人間周旋。在《我的傷感的人生旅程》中，渡邊淳一也坦言：“不管怎樣相親相愛，一旦結(jié)婚，生活一旦穩(wěn)定，相互間就產(chǎn)生推諉，任性，由此進(jìn)一步生出惰性和怠慢來。”由此可見，在渡邊淳一眼中，婚姻中的愛情是難以長存的。

2.絕對愛極為短暫。

渡邊淳一在《我的傷感的人生旅程》里給絕對愛下的定義是“指男女雙方之間那種互相燃盡各自的肉體和精神的，完全排他性的愛情方式?？梢姡枰裆系膼?，同時也需要強(qiáng)烈的性愛。想要維持這種關(guān)系，事實(shí)上是需要付出相當(dāng)大的激情與努力的。”在現(xiàn)實(shí)生活中，絕對愛到底有沒有呢？絕對愛又是否能夠長存呢？在渡邊淳一看來，所謂絕對愛存在但極為短暫，最終不過是瞬間即逝的幻影，它難以與歲月相抗衡。經(jīng)典佳作《失樂園》中的男女主人公都意識到絕對愛雖然存在，但并非永遠(yuǎn)不變。凜子正是通過婚姻生活痛切地感到愛是飄忽不定的，所以她并不希望與久木再婚，為了貫徹絕對的愛情，她寧愿選擇死亡，而久木也意識到“今后的生命中，絕不會有超過現(xiàn)在的幸福和輝煌了。無論將來自己以什么方式去死，都不可能比和凜子一起去死更加絢麗耀眼的了?！眲C子企盼的是在愛的極致中死去，久木也清楚地知道，活得再長久，今后也不會有比現(xiàn)在更美好的人生了。小說中的久木盡管辭職，但有著一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的他，還是能很好地與凜子生存下去，可見兩人共同選擇死亡并非迫于生存壓力，而是為了追求絕對愛而主動求死。絕對愛雖然存在，但都極為短暫，而且并非永遠(yuǎn)不變，為了珍藏絕對愛，唯有在愛的巔峰共同赴死，這是《失樂園》的另一主題。

3.對現(xiàn)行婚姻制度不滿。

（1）提倡事實(shí)婚。

“說實(shí)在的，現(xiàn)代婚姻制度已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)時代的變化了，在它身上出現(xiàn)了許多偏差，這就是人們所說的近代精神主義的盲點(diǎn)?？纯礆W洲，離婚、再婚現(xiàn)象那樣興盛，我們也許可以說現(xiàn)代婚姻制度實(shí)質(zhì)上正在崩潰。”認(rèn)為現(xiàn)代婚姻制度實(shí)質(zhì)上正在崩潰，這正是渡邊淳一的觀點(diǎn)。

事實(shí)婚作為一種新的婚姻形式，在帶來一系列好處的同時也有著種種弊端。事實(shí)婚的好處在于事實(shí)婚中的女性不需要改姓，從而避免了一系列的麻煩且能夠保持一種精神上的獨(dú)立，另外，相對法律婚，事實(shí)婚并不那么沉重，這就使得大量適齡男性不再逃避婚姻，事實(shí)婚的弊端則在于目前還不被日本法律承認(rèn)，大多數(shù)人還不理解，且事實(shí)婚中出生的孩子不被承認(rèn)為嫡長子，孩子無法繼承父親的財產(chǎn)等。盡管目前想在日本實(shí)行事實(shí)婚困難重重，但是渡邊淳一堅持認(rèn)為在婚姻方面我們需要更多的自由，并為爭取這樣的自由而努力。

（2）反對一夫一妻制。

目前，包括日本在內(nèi)的大多數(shù)國家都是實(shí)行一夫一妻制，但是渡邊淳一認(rèn)為現(xiàn)行的一夫一妻制有著諸多的不合理之處，因而反對一夫一妻制?？炊蛇叴疽豢磥恚环蛞黄拗七^于追求平均，針對這一點(diǎn)，他在《丈夫這東西》中表明了自己的觀點(diǎn)“不管一個人擁有什么樣的能力和長相，也不管其中存在著多大的差距，按照一夫一妻制，一個男人或一個女人結(jié)婚的時候只能是一對一的關(guān)系，只有這樣的婚配才被承認(rèn)。這其實(shí)是一種非常極端的平均主義。從每個人的能力來看，可以說并不十分合理，或者說是一種不自然的制度?！奔热桓蝗嗽谖镔|(zhì)上能比窮人享有更好的待遇，那么在婚姻上為什么不能享受更加豪華的生活呢？這是渡邊淳一對過于追求平均的一夫一妻制的質(zhì)疑。

三、渡邊淳一的婚戀觀的意義

渡邊淳一的婚戀觀獨(dú)具特色也意義重大，在一定程度上引導(dǎo)著人們更好地經(jīng)營自己的婚姻。渡邊淳一明確指出婚姻中愛情難以長存的主要原因在于在一個屋檐下同住多年的夫婦，彼此之間都太過熟悉，因而難以保持激情。另外，步入婚姻后，在安定狀態(tài)下，緊張感不再而愛情也隨之消失殆盡。針對這一點(diǎn)，為了使自己的婚姻充滿活力，可以使用一定的技巧，如彼此之間保持適當(dāng)?shù)木嚯x。

渡邊淳一的婚戀觀對其自身的創(chuàng)作意義重大。正是因為他意識到愛會隨著時間變化，并將之揭示出來，才成就了他一系列的偉大作品。渡邊淳一多次強(qiáng)調(diào)自己關(guān)注的是愛的轉(zhuǎn)變，并以婚外戀的故事的形式將這種轉(zhuǎn)變表現(xiàn)出來?！妒穲@》之所以能使讀者深受震撼，成為一代佳作，主要原因還在于作品的主題，而這一主題正是作者婚戀觀的一部分。

參考書目：

[1]渡邊淳一.失樂園[M].竺家榮，譯.北京：作家出版社，2010.

[2]渡邊淳一.一片雪[M].高珊，等，譯.北京： 文化藝術(shù)出版社，2003.

[3]渡邊淳一.紫陽花日記[M].王智新，譯.上海：南海出版社，2014.

[4]渡邊淳一.不分手的理由[M].賴明珠譯.甘肅： 敦煌文藝出版社，1998.

[5]渡邊淳一.丈夫這東西[M].李迎躍，譯.北京：作家出版社，2010.

[6]渡邊淳一.我的傷感的人生旅程[M].祝子平，譯.上海：上海文藝出版社，2001.

作者簡介：王梅珊（1991—），江西吉安人，南昌大學(xué)研究生，主要研究領(lǐng)域：世界文學(xué)與比較文學(xué)。