摘要：十九世紀(jì)末與二十世紀(jì)初，美國經(jīng)歷著內(nèi)戰(zhàn)與第一次世界大戰(zhàn)洗禮。此間約翰.斯坦貝克完成了《伊甸之東》，弗洛伊德開創(chuàng)精神分析領(lǐng)域。本文主要用弗洛伊德的人格理論對比分析《伊甸之東》人物卡西和亞當(dāng)。

關(guān)鍵詞：《伊甸之東》 人格理論 本我 自我 超我

一、引言

約翰.斯坦貝克（1902-1968）于1962年獲諾貝爾文學(xué)獎。代表作有《憤怒的葡萄》、《人鼠之間》和《伊甸之東》等?！兑恋橹畺|》借圣經(jīng)原型將三代人、兩個家族、一個西進故事構(gòu)建在一個龐大的時空十字架上：空間橫越美國東西部、時間縱跨內(nèi)戰(zhàn)和世界大戰(zhàn)。弗洛伊德（1856-1939）被譽為“精神分析之父”，著有《夢的解析》、《精神分析引論》等。他提出人格結(jié)構(gòu)、俄狄浦斯情結(jié)等理論，為心理學(xué)及其他領(lǐng)域做出重大貢獻。這些理論運用到文學(xué)研究上，構(gòu)成精神分析理論和精神分析批評流派，意義非凡。

二、弗洛伊德人格理論

弗洛伊德提出人的意識結(jié)構(gòu)分為三層：意識、前意識、潛意識。相應(yīng)的，“人格整體分為三層：本我、超我和自我”?！氨疚摇笔潜粔阂值奈ㄏ順分辽系谋灸?，主要內(nèi)容為性本能驅(qū)動的力比多（Libido）；“超我”由道德和理想內(nèi)化而成，監(jiān)督人的一切活動，懲惡揚善；而“自我”協(xié)調(diào)現(xiàn)實與本我以及超我，統(tǒng)籌規(guī)劃并發(fā)號施令。在力比多的動力作用下人格三部分動態(tài)性相互制衡，如果三者協(xié)調(diào)，則人格健全，反之則人格扭曲。本文以此為理論基礎(chǔ)對比分析《伊甸之東》男女主角亞當(dāng)和卡西。

三、卡西和亞當(dāng)?shù)谋疚壹捌涓?/p>

弗洛伊德認為力比多是人的心理動力，是一切本能的來源，體現(xiàn)遺傳和欲望，主要成分是性沖動，不惜一切代價滿足欲望。卡西的本我體現(xiàn)為納西索斯情結(jié)、瘋狂的性欲、控制欲：第一，卡西由于外貌出眾形成嚴(yán)重自戀，心理學(xué)上稱為納西索斯情結(jié)。第二，19世紀(jì)末的美國東部鄉(xiāng)村鄉(xiāng)風(fēng)保守，而童年卡西卻熱衷性幻想，不顧輿論禁忌，誘惑男孩跟她玩性游戲。據(jù)弗洛伊德理論，兒童游戲是被壓抑的欲望的一種釋放方式。第三，卡西自認為擁有“讀心術(shù)”，所以熱衷于利用別人弱點去控制別人。亞當(dāng)?shù)谋疚冶憩F(xiàn)為俄狄浦斯情結(jié)、渴望安全感和重建伊甸園：第一，弗洛伊德的俄狄浦斯理論認為，人類主要精神沖動之一是戀父情結(jié)或戀母情結(jié)，即俄狄浦斯情結(jié)。亞當(dāng)自幼喪母，逐漸對繼母產(chǎn)生愛慕，偷偷給她送禮。長大后遇到卡西，視她為珍寶，但正如漢密爾頓說“她不過是你內(nèi)心虛構(gòu)的產(chǎn)物”，卡西不過是他戀母情結(jié)的產(chǎn)物。第二，由于查爾斯的嫉妒和暴力，亞當(dāng)從小渴望安全感，甚至對兄弟產(chǎn)生“如女人對鉆石”一般的依戀；他服役滿后由于害怕居無定所而重新參軍，即使軍隊殺人如麻也不愿離開，因為他覺得習(xí)慣的就是最安全的。第三，父親謊言揭穿后，他到西部安家，精心設(shè)計耕作計劃，跟漢密爾頓說出他想建造屬于自己的完美伊甸樂園的夢想。

四、卡西和亞當(dāng)?shù)某乙约皝碓?/p>

超我是由自我受外界影響內(nèi)化而來的道德和理想，監(jiān)督自我并對其獎賞和懲罰?？ㄎ骱蛠啴?dāng)?shù)某矣泻芏嘞嗨泣c：美國夢、美好愛情、優(yōu)秀家長。第一：時值工業(yè)發(fā)展、西部開發(fā)、美國夢盛行，人們涌向加州追逐發(fā)家致富的美國夢?？ㄎ麟x家出走前向爸爸學(xué)習(xí)經(jīng)商，后到加州開妓院，在妓院的人員管理上體現(xiàn)很強的商業(yè)能力。同樣，亞當(dāng)不顧朋友勸阻，堅持斥巨資投資冷凍蔬菜事業(yè)。第二：卡西深知男人虛偽，加上極度自戀，幾乎不對男人動情。但她卻愛著那個酷似自己的查爾斯，終其一生念念不忘。相似地，亞當(dāng)傾盡一生愛卡西，哪怕卡西槍擊了他，還淪為妓女，他的愛仍不變。第三：即使卡西變成妓院老板和殺人魔頭，內(nèi)心冷酷無情，但當(dāng)她見到美好的兒子后，她萌發(fā)了要從良并且做一個優(yōu)雅知性的母親的想法。同樣，亞當(dāng)不時反思自己該怎樣去做一個好父親，時不時超越自己的桎梏去為兒子著想。美國夢，愛情和親情，是那時人們共同的超我。

五、卡西和亞當(dāng)?shù)淖晕壹捌湔{(diào)節(jié)結(jié)果

自我遵循現(xiàn)實原則，調(diào)節(jié)本我、超我和現(xiàn)實的矛盾，統(tǒng)籌規(guī)劃，產(chǎn)生最合理的行為。自我的調(diào)節(jié)是人格發(fā)展的最重要部分，因此自我決定一切。童年卡西偷做性游戲被發(fā)現(xiàn)后，母親兇狠懲罰小朋友。對此，卡西的自我非但沒有禁欲，反而變本加厲的發(fā)泄，她勾引男老師致其死亡，用極其殘忍手段性虐待妓院顧客；面對本我的強烈控制欲，她的自我選擇縱容。她分析別人的弱點并用此去騙錢；當(dāng)她感到別人的危險性后，她的自我走向極端，一次次謀殺別人，獲取安全感與勝利感，殺人成了維護本我欲望的手段。當(dāng)她害怕報復(fù)、兒子離去時，她的自我選擇自殺。當(dāng)父親強迫亞當(dāng)參軍，他的自我選擇遵循；當(dāng)兄弟迫害，他的自我選擇寬容；當(dāng)卡西離開，他陷入迷茫與絕望。但漢密爾頓循循善誘，耐心分析卡西和亞當(dāng)真正的內(nèi)心，協(xié)同老李一起開導(dǎo)他，最終讓他正視自己的頹廢，燃起對兒子的愛。面對不斷變換的世界，他選擇與時俱進、敢于嘗試新生活。面對圣經(jīng)教義，他敢于打破教條，進行自我選擇，積極健康地活著。

六、結(jié)語

受遺傳、家庭、社會風(fēng)氣、個人遭遇等因素影響，卡西和亞當(dāng)各自的三重人格既相似又不同。卡西的自我放縱本我的欲望，超我的力量薄弱，現(xiàn)實不利，自我調(diào)節(jié)失衡，導(dǎo)致人格畸形，走向毀滅；亞當(dāng)?shù)淖晕以谕瑯悠D難的環(huán)境里雖然也逃避、絕望過，但他的自我積極疏導(dǎo)他的本我欲望，強化超我的道德和理想意識，人格健康發(fā)展，最后獲得新生。所以，人格決定命運，而人格的發(fā)展可謂是：成也自我，敗也自我。

參考文獻：

[1][奧]弗洛伊德.弗洛伊德文集[M].長春出版社，2004.

[2]Steinbeck， John. East of Eden. New York： Penguin Books，1979.

（作者簡介：葛玉，遼寧大學(xué) 外國語學(xué)院，研究方向：英語語言文學(xué)。）