王金黃

學(xué)科建設(shè)、文本主體與比較視域
——鄒建軍的文學(xué)地理學(xué)批評(píng)

王金黃

鄒建軍先生從事文學(xué)地理學(xué)研究十余年，取得了豐碩而深厚的學(xué)術(shù)成果，有力地推動(dòng)了當(dāng)代中國文學(xué)地理學(xué)的發(fā)展與繁榮?？傮w來說，他的文學(xué)地理學(xué)批評(píng)具有三個(gè)主要特征，具有學(xué)科建設(shè)的自覺意識(shí)與理論建構(gòu)上的開拓創(chuàng)新，著重以文學(xué)文本為主要的研究對(duì)象，開展多維度的文學(xué)地理學(xué)批評(píng)實(shí)踐；同時(shí)，與中國比較文學(xué)的學(xué)科發(fā)展緊密相連，呈現(xiàn)出跨學(xué)科的顯著特點(diǎn)，為建立世界各民族文學(xué)的共同詩學(xué)提供了重要的理論支撐和寶貴的方法借鑒。

鄒建軍；文學(xué)地理學(xué)批評(píng)；學(xué)科建設(shè)；文本主體；比較視域

新時(shí)期以來，隨著學(xué)術(shù)環(huán)境的日益變化，尤其是對(duì)西方文學(xué)資源的大量譯介和理論思潮的涌入，使我國的文學(xué)研究呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)；而作為其中一支的文學(xué)地理學(xué)研究更是異軍突起，逐漸成為學(xué)術(shù)領(lǐng)域的顯學(xué)。早在1986年， 《讀書》雜志上發(fā)表了金克木先生的一篇文章 《文藝的地域?qū)W研究設(shè)想》，在面對(duì)文藝研究 “習(xí)慣于歷史的線性探索”這一特征時(shí)，他積極倡導(dǎo)從地域的視角來研究和分析文學(xué)作品，當(dāng)時(shí) “姑且說是地域?qū)W （Topology）研究”①，實(shí)際上就是今天的文學(xué)地理學(xué)研究。在同一時(shí)期，主持編纂 《中國文學(xué)史》的袁行霈教授也關(guān)注到了文學(xué)自身存在的地理問題，他認(rèn)為中國文學(xué)發(fā)展具有一個(gè)不可忽視的重要特征，即 “地域的不平衡”性；提出要充分重視中國文學(xué)發(fā)展過程中所表現(xiàn)出來的地域性，在展開文學(xué)史的敘述時(shí)，“要避免單線平面式的勾勒”， “在突出主線的同時(shí)進(jìn)行立體交叉式的描述”。②可以說，這兩位學(xué)者分別從文學(xué)研究的不同維度開啟了當(dāng)代中國文學(xué)地理學(xué)研究的門扉。經(jīng)過 30多年的深入發(fā)展，學(xué)界出現(xiàn)了一批思想深刻、具有影響力的專家學(xué)者，在他們的引導(dǎo)下文學(xué)地理學(xué)研究隊(duì)伍不斷壯大，學(xué)術(shù)群體蓬勃發(fā)展。然而，與楊義教授 （中國社會(huì)科學(xué)院）的 “重繪中國文學(xué)地圖”、曾大興教授 （廣州大學(xué)）的 “文學(xué)地理學(xué)五種研究方法”以及梅新林教授 （浙江工業(yè)大學(xué)）的 “三原”說 （“版圖復(fù)原”、 “場景還原”、 “精神探原”）等諸多理論或方法的提出相比，華中師范大學(xué)鄒建軍教授則從比較文學(xué)的科研與教研實(shí)踐出發(fā)，緊密聯(lián)系并熱切關(guān)注國內(nèi)外學(xué)術(shù)發(fā)展的前沿動(dòng)態(tài)，長期思索和探究與文學(xué)地理學(xué)相關(guān)的重大問題，尤其在基本理論與批評(píng)方法等方面獨(dú)具創(chuàng)見，其豐碩的學(xué)術(shù)成果呈現(xiàn)出蔚然大觀之勢(shì)。他從事文學(xué)地理學(xué)研究十余年，其文學(xué)地理學(xué)批評(píng) “主要來自于對(duì)古希臘悲劇的重新閱讀，來自于對(duì)柯勒律治長詩的研究，同時(shí)也是來自于對(duì)人與自然環(huán)境關(guān)系的思考，來自于對(duì)海外華人小說時(shí)空混合體特點(diǎn)的探究”③，如果說這些方面在很大程度上體現(xiàn)著文學(xué)地理學(xué)作為一種文學(xué)批評(píng)理論的原創(chuàng)性特點(diǎn)的話，那么， “文學(xué)地理學(xué)批評(píng)可以借用地理學(xué)研究方法也可以不借用”，借用與不借用并不影響理論本身與批評(píng)的效果，而 “占主導(dǎo)地位的是審美批評(píng)與歷史批評(píng)方法的統(tǒng)一”，則有力地彰顯了當(dāng)代中國學(xué)者思想獨(dú)立的寶貴品格。筆者將以鄒建軍教授已在 《江漢論壇》、 《蘭州學(xué)刊》、 《外國文學(xué)研究》等刊物上發(fā)表過的文學(xué)地理學(xué)相關(guān)文章，以及出版了的2本學(xué)術(shù)專著（《江山之助——鄒建軍教授講文學(xué)地理學(xué)》和 《文學(xué)地理學(xué)與當(dāng)代中國的研究生教育——鄒建軍教授訪談錄》）為主要研究對(duì)象，對(duì)其文學(xué)地理學(xué)研究進(jìn)行整體上的概述。

一、學(xué)科建設(shè)的自覺意識(shí)與理論建構(gòu)的開拓創(chuàng)新

從事文學(xué)地理學(xué)研究之初，鄒建軍教授所關(guān)注的重點(diǎn)就不僅僅局限于一種可供運(yùn)用的批評(píng)方法，而是思考 “如何建構(gòu)起具有中國特色的文學(xué)地理學(xué)批評(píng)理論，提出一些具有理論含量的術(shù)語與概念”；其研究的出發(fā)點(diǎn)是 “發(fā)現(xiàn)與解決文學(xué)的來源、存在形態(tài)、發(fā)展基礎(chǔ)等文學(xué)本質(zhì)問題”④。從中可見，他對(duì)于學(xué)科建設(shè)有著強(qiáng)烈的自覺意識(shí)。值得注意的是，這種與生俱來的學(xué)科本體觀念賦予了他本人對(duì)文學(xué)地理學(xué)發(fā)展和未來的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。由于任何一門學(xué)科都必須具有自己特定的研究領(lǐng)域，文學(xué)地理學(xué)這門學(xué)科亦是如此。因而，在面對(duì)古今中外的時(shí)空跨度上，對(duì)前人所講的文學(xué)地理學(xué) （包括外國學(xué)者所講的 “文化地理學(xué)”）就需要加以區(qū)分和辨別，尤其是中國古代文學(xué)與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中出現(xiàn)的“文學(xué)地理”問題。雖然在中國古代文學(xué)的歷史上，并不缺少以地域來命名的文學(xué)流派，諸如南宋時(shí)期的 “江西詩派”，明代的 “公安派”與 “竟陵派”，乃至清末的 “桐城派”等，但在分析這些文學(xué)現(xiàn)象或文學(xué)流派時(shí)，從事文學(xué)地理學(xué)批評(píng)的研究者大都只是運(yùn)用 “地理分布的研究方法來講文學(xué)整體形態(tài)的變化”，或者 “對(duì)作家出生地與流布地的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)”，用來說明地方文化的傳統(tǒng)與作家成長之間的關(guān)系。鄒教授指出這些問題在中國古代文學(xué)研究中頗為常見，他分別將其概括為 “文學(xué)地理” （狹義）和 “作家地理”；前者是指在中外文學(xué)史發(fā)展過程中所形成的文學(xué)形態(tài)與總體狀況，比如文學(xué)史的版圖、文學(xué)中心的遷移和變化；后者主要研究某一歷史時(shí)期作家的地理分布等問題。對(duì)此，他并不認(rèn)同這兩種 “文學(xué)地理”，因?yàn)橥庠谟谖膶W(xué)形式的整體描述，對(duì)于文學(xué)研究本身而言沒有 “實(shí)質(zhì)性的意義”。與之相比，中國學(xué)者對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的空間意象以及地域文化對(duì)作家創(chuàng)作的影響等問題的關(guān)注，更加接近文學(xué)地理學(xué)本身，但又顯得非常片面和狹隘。針對(duì)中國文學(xué)地理學(xué)研究的主要領(lǐng)域，他提出了8個(gè)層面，即自然環(huán)境對(duì)作家的影響、文學(xué)作品對(duì)自然風(fēng)景的描寫、文學(xué)作品中的地理空間建構(gòu)、地理環(huán)境與文學(xué)流派之間的關(guān)系、文學(xué)史演變與地理環(huán)境變遷的相互關(guān)系、 “地理大發(fā)現(xiàn)”對(duì)文學(xué)作品內(nèi)容的影響、宇宙新發(fā)現(xiàn)對(duì)作家創(chuàng)作觀念的影響，還有 “東西方作家對(duì)地理空間的不同表達(dá)”⑤，這8點(diǎn)內(nèi)容凝練而精確地涵蓋了文學(xué)地理學(xué)研究者今后應(yīng)當(dāng)重視的各個(gè)方面。

不過，僅有特定的研究對(duì)象是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要成熟而完備的理論建構(gòu)。在今天，西方理論話語 “大行其道”，打破本土學(xué)術(shù) “失語”的態(tài)勢(shì)已經(jīng)迫在眉睫，如何與20世紀(jì)西方文學(xué)批評(píng)方法相區(qū)別，使文學(xué)地理學(xué)在中外文學(xué)研究中發(fā)揮出巨大的作用，成為他重點(diǎn)關(guān)注的另一個(gè)問題。實(shí)際上，在中國古代文獻(xiàn)中就存在著大量與文化地理或者文學(xué)地理相關(guān)的內(nèi)容，雖然只是零碎化的吉光片羽，但卻深刻而具體。由于家學(xué)淵源，以及一直以來對(duì)自然山水和名人故居的地理考察，中國古代的自然風(fēng)水學(xué)說對(duì)他十年來的文學(xué)地理學(xué)研究產(chǎn)生了不可小覷的影響，主要在于提供了豐富而寶貴的人生感悟和思想經(jīng)驗(yàn)。⑥就近代而言，他吸取和借鑒了梁啟超的 “文學(xué)地理”觀念、劉師培的 “南北文學(xué)不同論”等理論，同時(shí)超越了前人的認(rèn)知局限，不僅把研究范圍擴(kuò)展到世界各國文學(xué)之中，而且明確提出 “將文學(xué)地理學(xué)作為一種批評(píng)方法”來加以研究，這是學(xué)科建設(shè)的應(yīng)有之義。從批評(píng)方法上來說，它只是一種分析文本的工具，各國學(xué)者都可以拿來運(yùn)用。盡管可以不受到民族立場和文化傳統(tǒng)的影響，但不能忽略 “中國前提”，他把中國現(xiàn)有的文學(xué)地理學(xué)研究成果視為 “我們建立中國文學(xué)地理學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)，也是我們發(fā)展中國文學(xué)地理學(xué)批評(píng)理論的重要資源”⑦，所以，對(duì)于同時(shí)代學(xué)者們的研究成果也非常重視，并在 《世界文學(xué)評(píng)論》上連續(xù)多期主持開設(shè)了 “中國文學(xué)地理學(xué)著作評(píng)介”專欄，從理論高度進(jìn)行探討和對(duì)話。與此同時(shí)，廣泛汲取西方的理論資源，不僅有斯達(dá)爾夫人的 《論文學(xué)》、丹納的 《藝術(shù)哲學(xué)》，而且還包括了約翰·斯頓的 《哲學(xué)與人文地理學(xué)》、邁克·克朗的 《文化地理學(xué)》等人文地理學(xué)著作，在 《世界文學(xué)評(píng)論》2014年第1期上主持并開設(shè)了 “西方文學(xué)地理學(xué)經(jīng)典重讀”專欄。古人云 “他山之石可以攻玉”，“西方文化與東方文化是兩種具有異質(zhì)性的文化體系，對(duì)于文學(xué)地理學(xué)的論述也同樣如此”⑧，通過閱讀西方著述來發(fā)展和壯大中國文學(xué)地理學(xué)，充分體現(xiàn)出中國學(xué)者自由開闊、海納百川的學(xué)術(shù)胸襟。

在此基礎(chǔ)上，他進(jìn)一步思考和積極構(gòu)建文學(xué)地理學(xué)批評(píng)的理論體系，先后提出了 “文學(xué)地理學(xué)批評(píng)的十個(gè)關(guān)鍵詞”和 “文學(xué)地理學(xué)批評(píng)的十個(gè)關(guān)鍵理論術(shù)語”，在學(xué)界影響甚廣。作為新興學(xué)科，文學(xué)地理學(xué)需要盡早建立起自己的基礎(chǔ)理論和基本概念，基于當(dāng)下迫切的學(xué)術(shù)需求，他率先提出了與文學(xué)地理學(xué)密切相關(guān)的十個(gè)關(guān)鍵詞： “文學(xué)的地理基礎(chǔ)”、 “文學(xué)的地理性”、 “文學(xué)的地理批評(píng)”、“文學(xué)作品中的意象”、 “文學(xué)的地理空間”、 “文學(xué)的宇宙空間”、 “文學(xué)的環(huán)境批評(píng)”等⑨。在一組組名詞術(shù)語的比較和對(duì)照過程中，使原本彼此模糊、容易混淆的本義得以澄清和顯現(xiàn)，諸如對(duì) “文學(xué)地理批評(píng)”與 “空間批評(píng)”的區(qū)分、對(duì)文學(xué)地理空間的 “限定域”和 “擴(kuò)展域”的界定、人類中心主義與自然中心主義的基本批評(píng)立場等，無不觸及文學(xué)地理學(xué)理論研究的本質(zhì)問題，關(guān)系到本學(xué)科的精神指向與學(xué)理基礎(chǔ)。稍后，他又從文學(xué)發(fā)展的歷史流變和文學(xué)構(gòu)成的具體形態(tài)著手，提煉出了十個(gè)關(guān)鍵理論術(shù)語： “文學(xué)發(fā)生的地理基因”、 “文學(xué)本體的地理影像”、 “文學(xué)傳達(dá)的地理敘事”、 “文學(xué)史的空間建構(gòu)”與 “文學(xué)創(chuàng)作的地理想象”⑩等，這些都是他對(duì)文學(xué)地理學(xué)研究最新思考的濃縮與體現(xiàn)，有力地推動(dòng)了中外文學(xué)地理學(xué)的批評(píng)實(shí)踐?？梢哉f，十個(gè)關(guān)鍵詞和十個(gè)關(guān)鍵理論術(shù)語的正式提出，標(biāo)志著中國文學(xué)地理學(xué)批評(píng)的理論建構(gòu)取得了重大進(jìn)展，成為文學(xué)地理學(xué)學(xué)科建設(shè)的理論基石。

二、以文學(xué)文本為中心的文學(xué)地理學(xué)批評(píng)實(shí)踐

關(guān)于文學(xué)地理學(xué)學(xué)科建設(shè)的核心問題，鄒教授主張，第一步全面地收集和整理與文學(xué)地理學(xué)相關(guān)的基礎(chǔ)文獻(xiàn)，同時(shí)進(jìn)行細(xì)致的調(diào)查和深入的了解；其次，注重理論創(chuàng)新，并逐步完成學(xué)科體系的建設(shè)；最后，歸根結(jié)底是要 “擴(kuò)大對(duì)以作家作品為中心的文學(xué)地理學(xué)研究”，即研究 “所有國家的作家與作品等文學(xué)現(xiàn)象以及它們與地理之間復(fù)雜的、曲折的與根本的關(guān)系，研究作家作品與地理環(huán)境之間的多種多樣的聯(lián)系”?。正如實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，雖然文學(xué)地理學(xué)批評(píng)不完全等同于文學(xué)地理學(xué)研究，只是其中的一個(gè)部分，但卻是它最為關(guān)鍵的一環(huán)，如果缺失了以文學(xué)文本為中心的批評(píng)實(shí)踐，文學(xué)地理學(xué)研究也就失去了得以存在和發(fā)展的土壤。從不同的研究領(lǐng)域出發(fā)，他始終將自己的文學(xué)批評(píng)與文學(xué)地理學(xué)密切聯(lián)系在一起，重點(diǎn)探尋文學(xué)文本與地理在多層向度、各種層面上的反映與關(guān)系，從中揭示出繁縟多變的文學(xué)現(xiàn)象背后隱藏的深刻規(guī)律。大體來說，可以把他的文學(xué)地理學(xué)批評(píng)文本歸納、劃分為以下三個(gè)范疇：文學(xué)地理學(xué)視野中的華文文學(xué)與易卜生研究、文學(xué)地理學(xué)批評(píng)下的詩歌研究。相比其他從事文學(xué)地理學(xué)研究的學(xué)者，他突破了只研究某幾位作家或者某一個(gè)地域文學(xué)的“魔咒”，不僅廣泛涉及了中外文學(xué)的經(jīng)典作家，如艾略特、華茲華斯、易卜生、毛澤東等；也積極關(guān)注當(dāng)代的地方文學(xué)與杰出的青年詩人，如車延高、閻志與江鵠，而且在各種文體上相互貫通，對(duì)小說、戲劇、詩歌皆有探究，深有所得。其研究之深廣在文學(xué)地理學(xué)領(lǐng)域鮮有人及，客觀地說，他的文學(xué)地理學(xué)批評(píng)實(shí)踐打通和徹底清除了學(xué)科內(nèi)部諸多界限的壁壘與障礙，為后來的研究者開辟出更加廣闊的學(xué)術(shù)天地。其中，以譚恩美為代表的華文文學(xué)曾是許多博士論文的選題方向，而他以文學(xué)地理學(xué)批評(píng)方法來加以研究則尚屬首例。同樣是從地理空間的角度入手，一方面，他對(duì)譚恩美的具體文學(xué)作品展開個(gè)案分析，分別探討了兩部長篇小說 《接骨師之女》與 《拯救溺水魚》中的神秘 “東方”，前者從四種形態(tài)的地理意象中得以體現(xiàn)，后者則憑借三重地理空間 （云南麗江、蘭那王國和 “無名之地”）之間的轉(zhuǎn)換得到呈現(xiàn)；在小說的審美旨?xì)w上，二者也大相徑庭， 《接骨師之女》中的東方意象“不是為了迎合西方讀者的獵奇式審美趣味，也不是為東方主義理論提供注腳，而是作家追尋獨(dú)特藝術(shù)構(gòu)思與獨(dú)立藝術(shù)品質(zhì)的體現(xiàn)”?； 《拯救溺水魚》中三重地理空間的書寫與構(gòu)筑則是為了 “實(shí)現(xiàn)一種文化的多元并存、和諧相處的理想境界”?。另一方面，他又對(duì)新移民小說作了關(guān)于地理空間的整體性研究，通過原鄉(xiāng)、異鄉(xiāng)、旅行世界揭示出 “跨界”現(xiàn)象，進(jìn)而指出 “地理跨界”與 “文化跨界”的 “雙重跨界”才是新移民小說核心的內(nèi)在特征。?

然而，作為一種與眾不同的文學(xué)批評(píng)新方法，如何運(yùn)用方能完美地體現(xiàn)出文學(xué)地理學(xué)批評(píng)所獨(dú)具的藝術(shù)特質(zhì)與美學(xué)圖式呢？鄒建軍就以易卜生戲劇中的 《海上夫人》為例，把它與其他相關(guān)的批評(píng)方法有機(jī)結(jié)合，如文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)、精神分析批評(píng)、女性主義批評(píng)以及審美批評(píng)等等，由于文學(xué)地理學(xué)批評(píng)自身強(qiáng)大的吸收性和包容性， “它會(huì)在不斷接受其他學(xué)科的研究方法，特別是其他文學(xué)批評(píng)方法的優(yōu)勢(shì)與長處的過程中，得到進(jìn)一步豐富與完善”?，從而敏銳地把握和發(fā)掘出 《海上夫人》中存在與隱含的相關(guān)地理問題，最大程度地發(fā)揮出中國文學(xué)地理學(xué)批評(píng)作為原創(chuàng)性方法論的指導(dǎo)意義。反過來看同樣如此，任何抽象的文學(xué)理論建構(gòu)都離不開具象而豐富的文本分析，只有經(jīng)過大量經(jīng)典作品的批評(píng)實(shí)踐、長期積累和不斷總結(jié)才能從中發(fā)現(xiàn)新的理論命題。具體而言，關(guān)于文學(xué)發(fā)生的 “地理基因”問題就是在對(duì)易卜生、郭沫若、徐志摩、譚恩美等中外作家的出生地、居住地與他們各自文學(xué)創(chuàng)作之間復(fù)雜關(guān)系的梳理過程中思考而來。?作家的 “地理感知”問題則是從華茲華斯一系列詩歌作品與他在昆布蘭湖區(qū)的生活經(jīng)歷，以及中國古代詩人的創(chuàng)作與當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)丨h(huán)境交流互動(dòng)的層層分析與闡釋基礎(chǔ)上得以解決的。?在談到 “地理敘事”這個(gè)概念時(shí)，他明確指出： “從我個(gè)人而言，最開始是從對(duì)中國當(dāng)代詩人郭小川、賀敬之詩歌作品地理意象的發(fā)現(xiàn)開始的”，近年來從未間斷過思考， “才發(fā)現(xiàn)這其實(shí)是一種標(biāo)準(zhǔn)的敘事方式，可以稱之為 ‘地理敘事’?！?可見，以文學(xué)文本為主體的批評(píng)實(shí)踐為他的文學(xué)地理學(xué)研究源源不斷地貢獻(xiàn)著嶄新思路，也為其理論體系的逐漸完善注入了新鮮的血液。

除了作為學(xué)術(shù)論文之外，他的文學(xué)地理學(xué)批評(píng)實(shí)踐還應(yīng)該包括多種多樣的教學(xué)活動(dòng)與組織舉辦的大型學(xué)術(shù)會(huì)議。在華中師范大學(xué)，他開設(shè)了 “文學(xué)地理學(xué)批評(píng)”博士生課程，其中由他指導(dǎo)的5位博士生就選擇了從文學(xué)地理學(xué)角度來研究外國文學(xué)并以此完成博士論文，這些研究成果都將收錄于 《文學(xué)地理學(xué)批評(píng)建設(shè)叢書》 （武漢大學(xué)出版社）中。此外，他積極引導(dǎo)學(xué)生，經(jīng)常開展 “地理經(jīng)驗(yàn)、自我成長與文學(xué)地理學(xué)”、 “文學(xué)地理學(xué)研究中的地理想象問題”等為主題的 “中外文學(xué)講壇”演講活動(dòng)，并在網(wǎng)絡(luò)多媒體開辦 “文學(xué)地理學(xué)研究中心”微博；在他的倡議下，于2016年 “第六屆中國文學(xué)地理學(xué)年會(huì)”創(chuàng)辦和主持了 “文學(xué)地理學(xué)首屆碩博論壇”，共有100多位來自各大高校的碩士生與博士生進(jìn)行了學(xué)術(shù)交鋒并提交了會(huì)議論文，在學(xué)界引起強(qiáng)烈的反響。鄒建軍既看重文學(xué)地理學(xué)的文本研究，也強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)群體的交流和自由的對(duì)話精神，其日?；亩嗑S批評(píng)實(shí)踐旨在盡可能地為學(xué)術(shù)后輩創(chuàng)造提高專業(yè)水平的學(xué)習(xí)環(huán)境和條件，更為文學(xué)地理學(xué)的學(xué)術(shù)隊(duì)伍培養(yǎng)了大批的生力軍。

三、比較文學(xué)視域下的文學(xué)地理學(xué)研究

鄒建軍長期從事比較文學(xué)研究，對(duì)于中國比較文學(xué)存在的問題有著深刻的認(rèn)識(shí)和獨(dú)到的見解，諸如比較文學(xué)研究的抽象化與空洞化、一直以來中國學(xué)者對(duì)西方比較文學(xué)理論的強(qiáng)制借用以及對(duì)比較文學(xué)認(rèn)識(shí)的四大誤區(qū)等，而文學(xué)地理學(xué)的提出可以看作是他對(duì)于以上這些問題的不懈探索和堅(jiān)持思考的結(jié)果。在一篇訪談中，他曾明確提及自己選擇做文學(xué)地理學(xué)研究的初衷， “從地理空間的角度來研究文學(xué)，研究文學(xué)作品中存在的地理空間問題，讓比較文學(xué)研究盡可能地提出與解決一些實(shí)實(shí)在在的問題，也許可以形成中國比較文學(xué)研究的一個(gè)突破口”?。需要特別指出的是，如今被學(xué)術(shù)界廣泛運(yùn)用的生態(tài)批評(píng)、環(huán)境批評(píng)往往容易與文學(xué)地理學(xué)混為一談，但是，從本質(zhì)上來講，無論是生態(tài)批評(píng)還是環(huán)境批評(píng)都不過是文學(xué)地理學(xué)研究中很小的一部分而已。此外，他的文學(xué)地理學(xué)研究與文化地理學(xué)則有著根本上的區(qū)別，從表面看來二者只有一字之差，但其學(xué)科語境與蘊(yùn)含所指卻謬以千里。對(duì)于文學(xué)研究而言，文學(xué)地理學(xué)具有著重要的基礎(chǔ)性意義，其基本理念、批評(píng)方法和研究內(nèi)容都是在比較文學(xué)視野下得以展開的；作為比較文學(xué)研究領(lǐng)域的一門新興學(xué)科，它所探討的是文學(xué)與地理之間的各種關(guān)系與相互影響；而文化地理學(xué)則基本上與文學(xué)研究沒有什么必要的聯(lián)系，它從屬的是廣義的文化研究。同時(shí)，從西方引進(jìn)的空間批評(píng)也是文化研究的一個(gè)分支，其空間并非文學(xué)地理學(xué)的 “地理空間”，而是特指身體、性別、政治與文化等范疇下的抽象空間，具有哲學(xué)思辨的形而上特點(diǎn)。與之相反，文學(xué)地理學(xué)研究是從作家作品出發(fā)，關(guān)注的是文學(xué)文本中存在的地理問題、自然意象、審美建構(gòu)等問題，其實(shí)這恰恰是中國比較文學(xué)學(xué)者勇于實(shí)現(xiàn)自我突破的一種思想體現(xiàn)。

如同影響研究、平行研究之于比較文學(xué)研究的方法論意義，文學(xué)地理學(xué)也擁有適合于自身的研究思路與基本路徑。除了要熟知和了解文學(xué)現(xiàn)象，從具體作家作品著手分析之外，也要掌握和吸收當(dāng)代西方文學(xué)地理學(xué)的研究成果，更重要的是 “科學(xué)研究方法與審美批評(píng)方法的結(jié)合”，他就此提出了“實(shí)地考察法”、 “案例分析法”與 “圖表分析法”?三種研究方法，為文學(xué)地理學(xué)研究提供了借鑒。作為學(xué)術(shù)研究的進(jìn)一步延伸，他運(yùn)用文學(xué)地理學(xué)的批評(píng)方法分析并解讀了一些當(dāng)代熱門的文化現(xiàn)象，呈現(xiàn)出比較文學(xué)特有的跨學(xué)科特性。在對(duì)中國樂壇“流行歌手”姚貝娜歌曲美學(xué)追求與藝術(shù)風(fēng)格的論述過程中，他從地理基因和地理記憶等角度著手，指出其音樂創(chuàng)作和歌曲演唱 “與她出生與成長的江漢大城之間存在著密切的關(guān)系”，武漢的江河縱橫之勢(shì)讓她的歌聲豐滿醇厚而又富于變化，而離居所不遠(yuǎn)處的黃鶴樓等地理文化景觀則使她的歌聲恢弘大氣，地方文化的滋養(yǎng)賦予了歌唱者獨(dú)特的浪漫氣質(zhì)，這些正是姚貝娜不同于同時(shí)代其他流行歌手的地方，也是她的音樂高度創(chuàng)作性的具體體現(xiàn)，其“歌曲演繹為當(dāng)代中國的文化地理學(xué)與文學(xué)地理學(xué)提供了一個(gè)典型案例”?。在多次觀看30集電視連續(xù)劇 《亮劍》之后，他發(fā)現(xiàn) “真實(shí)可靠的地理敘事”才是該影視作品取得成功的最重要原因之一，地圖的大量運(yùn)用與蒙太奇的空間切換，人物與人物之間深厚的地理意識(shí)以及他們?cè)谧鲬?zhàn)過程中顯示出來的軍事地理觀念，一起構(gòu)成了整部作品的完整敘事結(jié)構(gòu)，他從中總結(jié)出地理敘事之于文本創(chuàng)作的“獨(dú)立的審美意義”， “可以給后來同類電視連續(xù)劇的編劇與導(dǎo)演提供啟示”?。雖然姚貝娜的歌曲與電視連續(xù)劇 《亮劍》都不是嚴(yán)格意義上的文學(xué)文本，但它們都離不開歌曲文本和影視劇本，仍是以文學(xué)為基礎(chǔ)的綜合性藝術(shù)。他運(yùn)用文學(xué)地理學(xué)批評(píng)揭示了姚氏歌曲背后強(qiáng)大的地理基因，與文學(xué)文本研究形成一種有效的呼應(yīng)，而對(duì)于 《亮劍》中地理敘事問題的闡述則發(fā)掘出文學(xué)地理學(xué)批評(píng)與文學(xué)地理學(xué)創(chuàng)作的雙重空間。毋庸置疑的是，他始終沒有離開“比較文學(xué)學(xué)科存在的前提”——“文學(xué)間性”?，在探究文學(xué)與音樂、影視等藝術(shù)形式之間關(guān)系時(shí)仍以文學(xué)性為中心，這昭示著文學(xué)地理學(xué)學(xué)科未來發(fā)展的巨大空間和可能性。與此同時(shí)，他也非常重視對(duì)文學(xué)史發(fā)生、文學(xué)存在形態(tài)等關(guān)乎文學(xué)本質(zhì)問題的研究，以文學(xué)地理學(xué)作為討論的出發(fā)點(diǎn)，為建立和完善世界各民族文學(xué)的共同詩學(xué)提供新的理論支撐。其中，最具有代表性和影響力的是他對(duì)現(xiàn)有文學(xué)起源論的重新認(rèn)識(shí)與修正。盡管對(duì)于文學(xué)起源問題，學(xué)界并沒有完全定論，但基本觀點(diǎn)是一致的，或認(rèn)為文學(xué)起源于人類的原始勞動(dòng) （“勞動(dòng)起源說”），或認(rèn)為來源于人類共同的社會(huì)生活 （“游戲起源說”），長期以來鮮有人對(duì)其科學(xué)性和合理性再作探討。然而，他在從事文學(xué)地理學(xué)研究的過程中，發(fā)現(xiàn)許多古老而優(yōu)秀的文學(xué)作品，如神話、詩歌等均與勞動(dòng)、游戲無關(guān)，反而 “與人類早期所生活的地理環(huán)境與地域文化有著重要關(guān)聯(lián)”，就此提出了文學(xué)發(fā)源于特定自然與人文地理環(huán)境的主張，“由此而形成各不相同的地方文學(xué)與民族文學(xué)，由各地方的文學(xué)與民族的文學(xué)而形成了所謂世界的文學(xué)”?。作為比較文學(xué)研究的基本對(duì)象，有的學(xué)者對(duì)于世界文學(xué)史的認(rèn)識(shí)和理解常常局限于英美文學(xué)或者歐美文學(xué)的狹小范圍內(nèi)，即使在敘述某個(gè)歐美國家的文學(xué)時(shí)，也只限于詩歌或者小說這兩種文體，這種以偏概全、避重就輕的文學(xué)歷史敘述方式，絲毫不利于比較文學(xué)研究。關(guān)于這個(gè)問題，他有意識(shí)地指出 “文學(xué)歷史的構(gòu)成形態(tài)與發(fā)展規(guī)律，都不可能離開特定的地域”，結(jié)合文學(xué)歷史的事實(shí)提出了 “地理版圖”?這一核心概念，在 “考察文學(xué)史構(gòu)成的地理空間因素”的基礎(chǔ)上，著重回答世界文學(xué)史與各國文學(xué)史是如何構(gòu)成的，它詮釋了一種不同于以往的全新的文學(xué)史觀念。比較文學(xué)視域下的文學(xué)地理學(xué)研究不僅僅可以從跨學(xué)科的角度來研究文學(xué)的內(nèi)容與形式，還可以彌補(bǔ)以往只從時(shí)間維度來進(jìn)行文學(xué)研究的不足和缺陷，從地理角度重新思考文學(xué)的構(gòu)成、傳播與接受等問題，注重地域文化與地理環(huán)境的空間形態(tài)，形成中國比較文學(xué)學(xué)者不同于西方比較文學(xué)研究的學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)。

文學(xué)地理學(xué)發(fā)展到今天仍然方興未艾，呈現(xiàn)出前所未有的強(qiáng)大生命力。鄒建軍主編的 《文學(xué)地理學(xué)視野下的易卜生詩歌研究》所收錄的文章全部運(yùn)用文學(xué)地理學(xué)批評(píng)方法對(duì)易卜生的詩歌作重新解讀，不僅推動(dòng)了當(dāng)代中國文學(xué)地理學(xué)的批評(píng)實(shí)踐，更重要的是它顯示出作為一種新的批評(píng)理論所獨(dú)有的重大學(xué)術(shù)價(jià)值。今年，他的另一本專著 《文學(xué)地理學(xué)十五講》也即將問世，據(jù)筆者所知，該書中的內(nèi)容都是近些年來他對(duì)文學(xué)地理學(xué)研究最新的思考，諸如 “文學(xué)區(qū)”理論、文學(xué)地理學(xué)的 “內(nèi)部研究”與 “外部研究”、 “全球化時(shí)代的地方文學(xué)與世界文學(xué)”等相關(guān)論題，這些觀點(diǎn)必然會(huì)引起學(xué)術(shù)界的廣泛矚目。如果說前期主編的 《文學(xué)地理學(xué)視野下的易卜生詩歌研究》完美體現(xiàn)了他引導(dǎo)下的華中師范大學(xué)文學(xué)地理學(xué)研究團(tuán)隊(duì)所擁有的集體力量與學(xué)術(shù)智慧；那么，接下來就要出版的 《文學(xué)地理學(xué)十五講》則表明了他本人建構(gòu)文學(xué)地理學(xué)理論體系的種種努力，以及預(yù)示著文學(xué)地理學(xué)研究進(jìn)入下一階段的全新方向。正如他本人所期待的那樣：“只有當(dāng)文學(xué)地理學(xué)等新興學(xué)科充分地建設(shè)起來以后，中國的比較文學(xué)學(xué)科建設(shè)才能真正的得到發(fā)展，有中國特色的比較文學(xué)學(xué)科理論才能真正地建立起來?！?長期以來，他把中國比較文學(xué)的發(fā)展與文學(xué)地理學(xué)的學(xué)科建設(shè)緊密相連，同時(shí)將文學(xué)研究回歸文學(xué)自身，注重以文學(xué)文本為主體的批評(píng)實(shí)踐。作為文學(xué)地理學(xué)研究的思想?yún)⒄?，他為學(xué)界學(xué)人提供了重要的方法借鑒。值得我們肯定的是，鄒建軍的文學(xué)地理學(xué)研究集中反映了當(dāng)代中國學(xué)者求真務(wù)實(shí)的獨(dú)立品格與博采眾長、銳意進(jìn)取的學(xué)術(shù)精神，對(duì)比較文學(xué)研究尤其是中國文學(xué)地理學(xué)研究產(chǎn)生了重要的影響。

注釋：

① 金克木： 《文藝的地域?qū)W研究設(shè)想》， 《讀書》1986年第4期。

② 袁行霈： 《關(guān)于文學(xué)史幾個(gè)理論問題的思考——新編 〈中國文學(xué)史〉總緒論》， 《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》 （哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）1997年第5期。

③ 鄒建軍、覃莉： 《文學(xué)批評(píng)方法原創(chuàng)性的基點(diǎn)問題》， 《中外文化與文論》2011年第2期。

④ 鄒建軍： 《自序》， 《江山之助——鄒建軍教授講文學(xué)地理學(xué)》，中央編譯出版社2014年版，第3頁。

⑤ 鄒建軍、劉遙： 《文學(xué)地理學(xué)研究的主要領(lǐng)域》，《世界文學(xué)評(píng)論》2009年第1期。

⑥ 參見譚杉杉： 《古代中國自然風(fēng)水學(xué)說的理論來源與當(dāng)代價(jià)值》， 《文學(xué)地理學(xué)與當(dāng)代中國的研究生教育——鄒建軍教授訪談錄》，世界圖書出版廣東有限公司2014年版，第93—108頁。

⑦ 鄒建軍： 《文學(xué)地理學(xué)批評(píng)的中國前提問題——“中國文學(xué)地理學(xué)著作評(píng)介”專欄主持人語》， 《世界文學(xué)評(píng)論》2014年第3期。

⑧ 鄒建軍： 《文學(xué)地理學(xué)批評(píng)的西方資源問題——“西方文學(xué)地理學(xué)經(jīng)典重讀”主持人語》， 《世界文學(xué)評(píng)論》2014年第1期。

⑨ 鄒建軍、周亞芬： 《文學(xué)地理學(xué)批評(píng)的十個(gè)關(guān)鍵詞》， 《安徽大學(xué)學(xué)報(bào)》 （哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2010年第2期。

⑩ 鄒建軍： 《文學(xué)地理學(xué)批評(píng)的十個(gè)關(guān)鍵理論術(shù)語》， 《內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2015年第1期。

? 鄒建軍： 《文學(xué)地理學(xué)學(xué)科建設(shè)的三個(gè)重要問題》， 《世界文學(xué)評(píng)論》2016年第1期。

? 鄒建軍： 《譚恩美小說中的神秘東方——以 〈接骨師之女〉為個(gè)案》， 《外國文學(xué)研究》2006年第6期。

? 鄒建軍、周亞芬： 《沖突、交流與融合——論〈拯救溺水魚〉中的三重地理空間書寫》， 《華中學(xué)術(shù)》2009年第2期。

? 鄒建軍、王娜： 《從原鄉(xiāng)、異鄉(xiāng)到世界——新移民小說中三重地理空間的跨界書寫》， 《華文文學(xué)》2009年第6期。

? 鄒建軍： 《作為一種批評(píng)方法的文學(xué)地理學(xué)及其實(shí)踐意義——以 〈海上夫人〉為個(gè)案》， 《江山之助——鄒建軍教授講文學(xué)地理學(xué)》，中央編譯出版社2014年版，第21頁。

? 參見鄒建軍： 《關(guān)于文學(xué)發(fā)生的地理基因問題》，《江山之助——鄒建軍教授講文學(xué)地理學(xué)》，中央編譯出版社2014年版，第117—134頁。

? 參見鄒建軍： 《文學(xué)的產(chǎn)生與作家的地理感知問題》， 《江山之助——鄒建軍教授講文學(xué)地理學(xué)》，中央編譯出版社2014年版，第60—81頁。

? 鄒建軍： 《文學(xué)作品中的地理敘事問題》， 《江山之助——鄒建軍教授講文學(xué)地理學(xué)》，中央編譯出版社2014年版，第101—102頁。

? 周亞芬： 《作為比較文學(xué)之文學(xué)地理學(xué)研究的提出》， 《文學(xué)地理學(xué)與當(dāng)代中國的研究生教育——鄒建軍教授訪談錄》，世界圖書出版廣東有限公司2014年版，第116頁。

? 鄒建軍： 《我們應(yīng)當(dāng)如何開展文學(xué)地理學(xué)研究》，《江漢論壇》2013年第3期。

? 鄒建軍： 《論姚貝娜歌曲的美學(xué)追求及其文化地理根源》， 《蘭州學(xué)刊》2016年第5期。

? 鄒建軍： 《真實(shí)可靠的地理敘事及其審美意義——對(duì)電視連續(xù)劇 〈亮劍〉的一種再探討》， 《武漢科技大學(xué)學(xué)報(bào)》 （社會(huì)科學(xué)版）2016年第6期。

? 鄒建軍： 《文學(xué)間性：比較文學(xué)學(xué)科存在的前提》， 《海南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》 （社會(huì)科學(xué)版）2007年第6期。

? 鄒建軍、張三夕： 《簡論文學(xué)地理學(xué)對(duì)現(xiàn)有文學(xué)起源論的修正》， 《長江學(xué)術(shù)》2015年第4期。

? 鄒建軍： 《文學(xué)歷史敘述的地理版圖問題》， 《江山之助——鄒建軍教授講文學(xué)地理學(xué)》，中央編譯出版社2014年版，第95頁。

? 劉遙： 《關(guān)于文學(xué)地理學(xué)的研究方法與發(fā)展前景》， 《文學(xué)地理學(xué)與當(dāng)代中國的研究生教育——鄒建軍教授訪談錄》，世界圖書出版廣東有限公司2014年版，第90頁。

（責(zé)任編輯 劉保昌）

I206.2

A

1003－854X（2017）08－0017－06

王金黃，華中師范大學(xué)文學(xué)院博士研究生，湖北武漢，430079。