勞動(dòng)使人成為高貴的人

“你必終身勞苦，才能從地里得吃的。地必給你長(zhǎng)出荊棘和蒺藜來(lái)，你也要吃田間的菜蔬。你必汗流滿(mǎn)面才得糊口，直到你歸了土?！保ā妒ソ?jīng)》創(chuàng)4：18-19）神對(duì)偷吃了禁果的亞當(dāng)懲罰時(shí)說(shuō)。如此說(shuō)來(lái)，生存就是勞動(dòng)的最直接動(dòng)因。

然而，在溫飽解決之后，大多數(shù)人也不會(huì)拒絕額外的勞動(dòng)，這種時(shí)候，就該說(shuō)到人的本性了。

有一個(gè)流傳很廣的寓言，大致是說(shuō)，某人死后，靈魂來(lái)到一個(gè)酒店一般的建筑，侍者很有禮貌地把他迎到一個(gè)單間，大吃大喝。某人很滿(mǎn)意。次日又大吃大喝，之外無(wú)所事事。再次日又是如此……某人終于忍受不住了，發(fā)牢騷曰：“就是地獄也比這里強(qiáng)呀！”侍者笑曰：“你以為你是在哪里呀？”

真正不把工作看成糊口手段而是一種享受的，是有某種信仰或者信念，把工作當(dāng)成是為了實(shí)現(xiàn)靈魂提升的手段。

在馬克思那里，完美的社會(huì)，勞動(dòng)是人的一種需要。

實(shí)業(yè)家聶圣哲提出的“養(yǎng)活教育”和“工匠精神”使他被媒體認(rèn)為是當(dāng)今的教育家。因?yàn)樗梆B(yǎng)活教育”的實(shí)質(zhì)不僅在于養(yǎng)活自己，而是教人把勞動(dòng)和創(chuàng)造當(dāng)成生命的一部分，并且化為每日的生活。

這樣的人不把勞動(dòng)當(dāng)成煎熬，而是享受。這樣的人無(wú)論做什么行業(yè)都可以是高貴的人。

馬丁·路德說(shuō)：修士和神父的工作，無(wú)論如何神圣或艱巨，在上帝的眼中，都和農(nóng)田里的農(nóng)務(wù)或家庭主婦的家事沒(méi)有絲毫差別；在上帝的面前，所有的工作都單單以信心來(lái)衡量。

本刊記者赴安徽休寧木工學(xué)校、蘇州工業(yè)園區(qū)外國(guó)語(yǔ)學(xué)校、詫楷酒店管理學(xué)院采訪時(shí)。用世俗的眼光看，這些學(xué)校對(duì)應(yīng)的行業(yè)也許有貴賤之分，但在“養(yǎng)活教育”的理念下，卻都是高貴的。因?yàn)閯趧?dòng)與創(chuàng)造使人高貴。

本刊編輯部