淺論電視欄目主持人符號(hào)的特征和意義

□董超

淺論電視欄目主持人符號(hào)的特征和意義

□董超

本文在我國(guó)電視欄目蓬勃發(fā)展的背景下，從符號(hào)學(xué)角度，闡述電視欄目主持人的符號(hào)特征和意義。主持人作為欄目的外化形象，是集所有幕后工作人員勞動(dòng)成果的最終展現(xiàn)，主持人在表達(dá)方式上有著極大的可塑空間，是鮮亮的符號(hào)化表達(dá)行為。本文援引符號(hào)學(xué)相關(guān)理論，結(jié)合國(guó)內(nèi)多家知名欄目的特質(zhì)，對(duì)如何發(fā)揮主持人在所屬欄目中的重要作用，擺脫目前節(jié)目同質(zhì)化的問題進(jìn)行了探討，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

符號(hào)學(xué)；電視欄目；主持人

一、研究背景

回望中國(guó)電視欄目發(fā)展史，第一個(gè)有固定欄目名稱、固定播出時(shí)間、固定主持人的專題欄目是中央電視臺(tái)的《為您服務(wù)》，開播于1983年1月1日，沈力老師是第一任欄目主持人，可以說這是中國(guó)電視欄目和主持人符號(hào)的開篇發(fā)軔。

一般情況下，人們?cè)谑湛措娨暀谀繒r(shí)，接觸到一個(gè)印象深刻的傳播符號(hào)就是節(jié)目主持人，主持人作為欄目體系中最具有能動(dòng)性的傳播符號(hào)，在吸引觀眾的注意力資源方面有著重要的作用。而且符號(hào)的個(gè)性化與節(jié)目的客觀性是相對(duì)統(tǒng)一的關(guān)系。隨著大眾傳播的主導(dǎo)權(quán)發(fā)生轉(zhuǎn)變以及信息傳播方式的多元化，受眾已經(jīng)不滿足于被刻板說教，更愿意在平等平視的環(huán)境中接受信息，在這樣的交流場(chǎng)里，主持人符號(hào)與受眾也更容易形成一種情感關(guān)系的共鳴。

以往對(duì)于電視欄目和主持人的相關(guān)論述研究，主要著眼于欄目定義和種類的界定、產(chǎn)生背景的分析、節(jié)目特征的梳理、出現(xiàn)問題的批評(píng)以及發(fā)展道路的建議上，對(duì)于主持人多立足于語(yǔ)言及形象的特點(diǎn)定位、角色演繹和功能性分析以及欄目中的地位和社會(huì)影響力等，缺少?gòu)姆?hào)學(xué)理論角度進(jìn)行深層次的探究；在研究方法上，基本為定性分析和個(gè)案研究，缺乏定量分析。

同時(shí)近年來，在各地大部分欄目定位功用和內(nèi)容形式相近的情況下，作為個(gè)性角色的主持人符號(hào)就更有必要被深入研究和解析，認(rèn)真分析其符號(hào)性的內(nèi)涵和外延，必將有利于進(jìn)一步挖掘主持人角色的創(chuàng)作空間和可塑空間，進(jìn)一步避免角色定位的同質(zhì)化問題，從而達(dá)到以主持人符號(hào)化突破帶動(dòng)欄目個(gè)性化發(fā)展的目的。那么這個(gè)話題的研究就有了現(xiàn)實(shí)意義。

具體就本文所關(guān)注的角度來看，此前已經(jīng)有學(xué)者將符號(hào)學(xué)引入對(duì)于主持人的研究當(dāng)中，如《電視節(jié)目主持人視覺形象符號(hào)研究》《電視節(jié)目主持人服飾的符號(hào)學(xué)研究》《主持人符號(hào)淺析》《節(jié)目主持人非語(yǔ)言符號(hào)的運(yùn)用》《電視新聞節(jié)目主持人品牌化的符號(hào)學(xué)解析》《主持人非語(yǔ)言符號(hào)傳播的個(gè)性化》等。研究發(fā)現(xiàn)，此前國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)主持人符號(hào)的研究，有著極大的相似性，而且對(duì)主持人符號(hào)的理論分析較淺，沒有深入結(jié)合符號(hào)學(xué)領(lǐng)域詳細(xì)闡述主持人符號(hào)的特征。

本文從符號(hào)學(xué)體系的理論概念導(dǎo)入，從主持人與欄目的定位關(guān)系入手，結(jié)合具體案例解析主持人符號(hào)的特性和意義，力求為主持人的品牌化個(gè)性化發(fā)展提供符號(hào)學(xué)方面的理論支撐。

二、主持人符號(hào)概念闡述

（一）符號(hào)是表達(dá)觀念的系統(tǒng)

“語(yǔ)言學(xué)之父”索緒爾認(rèn)為：“語(yǔ)言符號(hào)連接的不是事物和名稱，而是概念和音響形象，后者不是物質(zhì)的聲音、純粹物理的東西，而是這聲音的心理印記，是給我們證明的聲音表象?！雹儆伤岢龅拿恳粋€(gè)符號(hào)都是由兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的部分組成，即“能指”（signifier）與“所指”（signified）。能指是一個(gè)圖像、物體或者聲音本身（也可以說是符號(hào)的物質(zhì)部分），所指是這個(gè)物質(zhì)符號(hào)所表達(dá)的意義。索緒爾的結(jié)構(gòu)主義符號(hào)學(xué)理論是探討文化意義生成過程中能指與所指結(jié)構(gòu)的相互作用。在索緒爾的結(jié)構(gòu)主義基礎(chǔ)上，后來的符號(hào)學(xué)家如羅蘭·巴特等又將該學(xué)科進(jìn)行了發(fā)展和創(chuàng)新，將更多的物質(zhì)載體，如視覺符號(hào)，納入到人類的符號(hào)系統(tǒng)之中，創(chuàng)立“二級(jí)符號(hào)系統(tǒng)”?？偟膩碚f，結(jié)構(gòu)主義符號(hào)學(xué)認(rèn)為，文化意義是通過符號(hào)表意系統(tǒng)的實(shí)踐、現(xiàn)象與活動(dòng)產(chǎn)生的。它與卡西爾等人代表的帶有“實(shí)證主義”色彩的符號(hào)學(xué)有所不同。

如今，符號(hào)所包含的種類十分廣泛。人類的語(yǔ)言、文字、圖片、視頻等各種視覺的聽覺的創(chuàng)造都有著符號(hào)的意義，并且各個(gè)行業(yè)、學(xué)科領(lǐng)域都對(duì)符號(hào)有著自己不同的解釋。但是不論怎樣解釋，符號(hào)的基本意義是相同的。首先，符號(hào)是物質(zhì)和信息的載體，它表示的不是該事物本身，而是事物所代表的意義；其次，符號(hào)不是自然形成的，而是我們?nèi)藶橐?guī)定的，在人類的干預(yù)下符號(hào)成為我們表達(dá)事物情感觀念的標(biāo)記。符號(hào)包含能指與所指，前者的功能是對(duì)事物的指代，后者是對(duì)事物的表義，二者相輔相成，缺一不可。

（二）電視節(jié)目是一個(gè)復(fù)雜的符號(hào)內(nèi)容

傳播學(xué)對(duì)于符號(hào)也有著豐富的應(yīng)用。符號(hào)作為傳播的媒介，為人類的交流起到橋梁紐帶的作用。語(yǔ)言為我們傳遞聽覺的信息，表達(dá)內(nèi)心的情感；圖片和視頻則通過豐富的靜態(tài)和動(dòng)態(tài)內(nèi)容，向我們傳達(dá)視覺信息?！胺?hào)在人類的信息傳播當(dāng)中的作用主要有三個(gè)方面，第一是表述和理解功能，第二是傳達(dá)功能，第三是思考功能?！雹?/p>

符號(hào)首先承擔(dān)著人類交流當(dāng)中的表述和理解功能。人類交流溝通所使用的語(yǔ)言或者文字等，都是為了表達(dá)其中所內(nèi)含的意義，而這些意義是無形的，不借助外部具體的物質(zhì)形態(tài)，這些意義將無法被形容出來，更無法被傳達(dá)，而這些被人類所使用的語(yǔ)言、文字等外部形態(tài)，就是符號(hào)。其次，符號(hào)可以傳達(dá)信息，更可以使傳達(dá)的內(nèi)容或者思想精神得到保存。人類的語(yǔ)言是聽覺符號(hào)，聽覺轉(zhuǎn)瞬即逝，而且在傳達(dá)過程中也會(huì)產(chǎn)生衰減甚至是扭曲，人類用文字的形式記錄語(yǔ)言，讓人類的思想和精神得以保存和延續(xù)。最后，符號(hào)在傳播中使人們產(chǎn)生思考。當(dāng)人類接觸到各種形態(tài)的符號(hào)，就可以對(duì)符號(hào)進(jìn)行思考。例如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，思想家孔子的弟子將孔子的話語(yǔ)編錄成《論語(yǔ)》，這部承載著孔子儒家思想的著作一直被后來者所學(xué)習(xí)和應(yīng)用。

現(xiàn)代社會(huì)，電視已經(jīng)成為人們獲取信息的重要窗口。學(xué)者黃雨水認(rèn)為：“電視作為電子聲像傳播的重要媒介不僅是傳遞文化、信息、符號(hào)和意義的大眾傳播媒介，也是人類創(chuàng)造的最重要的文化形式和符號(hào)形式，是一個(gè)借助視聽符號(hào)進(jìn)行傳播的綜合符號(hào)體系。甚至可以說，電視即符號(hào)本身。一個(gè)電視節(jié)目就是一套符號(hào)系統(tǒng)?！雹垡粰n電視節(jié)目所包含的燈光、音響、布景、視頻畫面以及主持人的話語(yǔ)、動(dòng)作、神態(tài)、服裝等一系列的元素都存在著符號(hào)的關(guān)系?？梢哉f，一檔電視節(jié)目就是一個(gè)復(fù)雜的符號(hào)系統(tǒng)。這里面的諸多元素都代表了符號(hào)的能指，而這些元素所構(gòu)成的完整的節(jié)目所播出的內(nèi)容和表達(dá)的意義，就成了符號(hào)的所指。

（三）主持人與電視節(jié)目能指、所指關(guān)系

在如此復(fù)雜的電視節(jié)目符號(hào)系統(tǒng)中，各種符號(hào)元素交織在一起。但是像燈光、布景、畫面、字幕只能單一地從視覺層面承擔(dān)符號(hào)的能指，而音響、音樂、配音、采訪同期聲只能從聽覺層面承擔(dān)符號(hào)的能指。它們事先就已經(jīng)被固定化，傳達(dá)的符號(hào)能指單一且不具備能動(dòng)性，在這個(gè)時(shí)候，理解電視節(jié)目所表達(dá)的內(nèi)容就需要一個(gè)靈活、具體且簡(jiǎn)單的符號(hào)，這個(gè)符號(hào)就是主持人。主持人同時(shí)具備視覺和聽覺兩種能指功能，電視節(jié)目的視覺和聽覺內(nèi)涵都可以在主持人身上得到集中且靈活的體現(xiàn)。主持人的語(yǔ)言、語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)速反映了電視節(jié)目聽覺層面的內(nèi)容，主持人的表情、動(dòng)作、服裝、發(fā)型等又體現(xiàn)了電視節(jié)目視覺方面的能指。

比如新聞?lì)惞?jié)目，主持人多以端莊、穩(wěn)重的姿態(tài)出現(xiàn)，衣著正裝，語(yǔ)速沉穩(wěn)，語(yǔ)言平實(shí)不隨意，且不過多地流露個(gè)人情感。這些都是一檔新聞?lì)悪谀克獋鬟_(dá)給觀眾的節(jié)目定位和特征，因?yàn)樾侣劰?jié)目講究傳達(dá)新聞事件的真實(shí)性，以及表達(dá)客觀公正、中立權(quán)威的新聞態(tài)度，像《新聞聯(lián)播》《焦點(diǎn)訪談》《正午三十分》等。而娛樂類節(jié)目，主持人則是以年輕靚麗、衣著華麗、動(dòng)作夸張、語(yǔ)言生動(dòng)活潑的形象出現(xiàn)，這些都體現(xiàn)了娛樂類節(jié)目時(shí)尚、前衛(wèi)、歡樂的宗旨，像《幸運(yùn)52》《快樂大本營(yíng)》《天天向上》等。

學(xué)者余志鴻認(rèn)為：“能指和所指之間沒有天然的聯(lián)系，它們之間的指稱關(guān)系是人為規(guī)定的，語(yǔ)言符號(hào)的形式（或叫名稱）和內(nèi)容（或叫意義）的結(jié)合是使用者全體的一種約定，當(dāng)與現(xiàn)實(shí)事象發(fā)生真實(shí)的聯(lián)系，才具有真正的價(jià)值，才能發(fā)揮交際工具的作用?！雹芊?hào)能指與所指之間的關(guān)系并不是自然天成的，而是由人的主觀意志干預(yù)而形成，但是這種關(guān)系一旦形成，就不會(huì)輕易改變，具有約束性。也就是說，符號(hào)能指與所指在結(jié)合之初是一種隨意的人為約定，具有任意性，當(dāng)這種約定形成，能指與所指在使用時(shí)就具有約束性，余志鴻強(qiáng)調(diào)這種約束性受到社會(huì)共同體的強(qiáng)烈制約。

三、主持人符號(hào)的特征

（一）主持人符號(hào)的限定性

“能指和所指之間的關(guān)系是人為規(guī)定的，而不是自然天成的?！雹菸覀儽舜酥g的交流離不開語(yǔ)言，而我們說同樣一件事情可以用不同的語(yǔ)言來表達(dá)，不論是各地的方言還是各國(guó)不同的語(yǔ)種，一旦這種語(yǔ)言的符號(hào)被固定下來，就不會(huì)輕易改變。同樣，在電視節(jié)目的傳達(dá)過程中，主持人符號(hào)的傳達(dá)也有限定性。這種人為的限定性受多種因素所影響，比如不同的地理環(huán)境、不同的語(yǔ)言文化、不同的年齡階段等等。在眾多因素當(dāng)中，對(duì)于中國(guó)大陸地區(qū)的電視節(jié)目而言，還有制度因素的考量，但是不論何種因素，一旦這種約定形成，就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的限定性。

主持人符號(hào)的能指與所指是節(jié)目播出的形式與節(jié)目的內(nèi)容和意義。這種符號(hào)傳達(dá)的限定性顯而易見。拿不同的年齡階段來說，中央電視臺(tái)著名的欄目《大風(fēng)車》就是專門針對(duì)兒童而設(shè)立的電視節(jié)目。主持人劉純燕以她獨(dú)特的裝扮、稚嫩可愛的甜美形象陪伴了幾代少年兒童的成長(zhǎng)，當(dāng)我們提到她的時(shí)候，幾乎不會(huì)直呼她本名，而是更容易叫她“金龜子”。顯然，主持人劉純燕所面對(duì)的受眾是兒童，所以她所體現(xiàn)的符號(hào)特征必須是兒童所能理解和接受的。不同的語(yǔ)言文化也會(huì)對(duì)主持人符號(hào)產(chǎn)生限定，比如在近年來日益增多的方言類電視節(jié)目，主持人用當(dāng)?shù)氐姆窖灾鞒止?jié)目而不是用普通話，這種表達(dá)方式更適合本地觀眾的理解，而且方言中特有的俚語(yǔ)元素也會(huì)使主持人的語(yǔ)言符號(hào)增色，增加主持人語(yǔ)言的趣味性，但是這類節(jié)目的符號(hào)系統(tǒng)會(huì)受制于本地，不同地域的人看到該節(jié)目就無法準(zhǔn)確清晰地接收到節(jié)目所傳達(dá)的符號(hào)內(nèi)容。比如山東齊魯電視臺(tái)的《拉呱》，節(jié)目名稱“拉呱”本身就是北方方言，而主持人張勇在節(jié)目當(dāng)中的角色名稱為“小么哥”，用一口流利的老濟(jì)南話主持節(jié)目；再比如廣東地區(qū)和香港地區(qū)的粵語(yǔ)節(jié)目等。這些都體現(xiàn)出不同類型的主持人符號(hào)所表達(dá)的能指，其傳達(dá)出所指內(nèi)涵在傳播效果上的限定性。

（二）主持人符號(hào)的唯一性

“符號(hào)的所指從某種意義上說是能指和客觀事物的中介，而這種中介往往需要具備唯一性才能達(dá)到最佳的符號(hào)效應(yīng)?！雹拊陔娨暪?jié)目當(dāng)中，主持人符號(hào)傳達(dá)的信息成為節(jié)目?jī)?nèi)容和新聞事件的紐帶，如何準(zhǔn)確生動(dòng)地將內(nèi)容傳遞，就取決于主持人的個(gè)人能力和個(gè)人特征。所以，一個(gè)主持人應(yīng)當(dāng)形成自己鮮明的個(gè)性，成為一個(gè)唯一的、不可替代的標(biāo)志性符號(hào)，這樣才會(huì)使整個(gè)節(jié)目的符號(hào)作用達(dá)到最佳。

不論國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，很多知名的電視節(jié)目都有它固定的甚至是唯一的主持人。雖然主持人的風(fēng)格是由該節(jié)目的宗旨和內(nèi)容確定，但是主持人的個(gè)性特征從某種意義上說強(qiáng)化甚至指代了節(jié)目的風(fēng)格。比如美國(guó)哥倫比亞廣播公司（CBS）的著名節(jié)目《晚間新聞》，其固定主持人丹·拉瑟一直都是以爽朗、干練、充滿激情的方式為觀眾主持節(jié)目。國(guó)內(nèi)知名電視民生新聞《南京零距離》，在前期多年的發(fā)展階段中，其主播孟非個(gè)性鮮明、觀點(diǎn)犀利，鮮明在不僅僅是光頭，而是他對(duì)于這類節(jié)目主持風(fēng)格的創(chuàng)新突破，他開創(chuàng)了一種適合民生新聞節(jié)目風(fēng)格的主持人形象。學(xué)者于丹這樣評(píng)價(jià)孟非：“每天出現(xiàn)在城市頻道上的這個(gè)另類主持人：頭發(fā)不多但智慧不少，嘴有點(diǎn)兒歪但良心很正，年齡不大但閱歷不淺，一言以蔽之，孟非是不可復(fù)制的，誰(shuí)都不能說他就是電視新聞主持人中最好的，但某種意義上他是唯一的。他不從屬于某一類，而永遠(yuǎn)只是這一個(gè)。”⑦

強(qiáng)化主持人符號(hào)唯一性的一個(gè)重要方式就是將主持人的名字命名于節(jié)目，將主持人符號(hào)的能指直接表達(dá)節(jié)目?jī)?nèi)容的所指。一檔電視節(jié)目給觀眾傳達(dá)的第一個(gè)表意符號(hào)就是它的欄目名稱，將主持人的名字與欄目名稱綁定，就可以將主持人符號(hào)的特征先于節(jié)目?jī)?nèi)容傳遞給觀眾，從而強(qiáng)化主持人符號(hào)的作用。在這一點(diǎn)上，已經(jīng)有許多欄目從成立之初就以主持人的名字命名，比如《楊瀾訪談錄》《小崔說事》《魯豫有約》《一丹話題》《詠樂匯》等。還有一些電視臺(tái)意識(shí)到主持人名字對(duì)于節(jié)目收視率和影響力的作用，將原有欄目名稱進(jìn)行更換，比如黑龍江衛(wèi)視將《溝通》欄目改為《天舒工作室》。這些都表明主持人符號(hào)對(duì)于電視欄目的重要性，一個(gè)鮮明的主持人符號(hào)可以有效地通過自己的特征來體現(xiàn)節(jié)目的風(fēng)格。

（三）主持人符號(hào)的標(biāo)志性

主持人符號(hào)首先表述和傳達(dá)了電視節(jié)目的內(nèi)容，在這個(gè)過程中，主持人通過視覺和聽覺兩個(gè)層面的各個(gè)因素，比如服裝、發(fā)型、表情、動(dòng)作、語(yǔ)氣、語(yǔ)速等方式體現(xiàn)欄目的風(fēng)格。如果主持人符號(hào)當(dāng)中包含的這些因素能夠成功地形成該符號(hào)特有的能指，那么主持人符號(hào)本身就會(huì)產(chǎn)生標(biāo)志性的所指，這也就是觀眾眼中的那個(gè)特別的主持人，有特別的個(gè)性，特別容易記住。

這里的標(biāo)志性有著很多的特點(diǎn)，它不一定是主持人本人的個(gè)性，更多的是與他所主持的節(jié)目風(fēng)格相契合。比如主持《新聞聯(lián)播》這樣的時(shí)政新聞，就需要端莊大方、嚴(yán)肅認(rèn)真的標(biāo)志性主持人，那么王寧、李修平、邢質(zhì)斌在幾十年的主持生涯中一直都是身著正裝，字正腔圓，沉穩(wěn)大氣，形成了標(biāo)志性的播報(bào)風(fēng)格。而像《快樂大本營(yíng)》和《天天向上》這兩檔娛樂節(jié)目，它們的節(jié)目所指就是青春、快樂、積極向上，所以就把各自的主持人團(tuán)隊(duì)命名為“快樂家族”和“天天兄弟”，借此來強(qiáng)化主持人的標(biāo)志性特征。以至于我們現(xiàn)在一提到何炅就會(huì)想到《快樂大本營(yíng)》，一提到汪涵就會(huì)想到《天天向上》，同樣提到李詠就會(huì)想到《幸運(yùn)52》《非常6+1》等等。這些我們耳熟能詳?shù)闹鞒秩朔?hào)無一例外地都成了他們所主持的節(jié)目的標(biāo)志，他們的個(gè)人風(fēng)格也和整個(gè)節(jié)目完美結(jié)合，相輔相成。

（四）主持人符號(hào)的延展性

按照羅蘭·巴特的“神話”符號(hào)學(xué)理論，他認(rèn)為符號(hào)意義的產(chǎn)生與變化是一個(gè)“神話”的過程。而他所說的“神話”，并不是指一個(gè)具體的物，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)的，用來表達(dá)觀念、思想或者意義的方式，一種傳播的手段。“神話”是一個(gè)二級(jí)符號(hào)系統(tǒng)，從它生成的過程來看，首先，能指+所指=符號(hào)，這只是符號(hào)的第一個(gè)表意系統(tǒng)，而這個(gè)系統(tǒng)又可以作為第二個(gè)表意系統(tǒng)的能指，由此產(chǎn)生新的所指，產(chǎn)生新的符號(hào)。“神話形成后，第一個(gè)系統(tǒng)中的意義構(gòu)成外延意義，第二個(gè)系統(tǒng)中的意義就是內(nèi)涵意義。”⑧

對(duì)于主持人符號(hào)，同樣也存在著這樣的“神話”過程。當(dāng)一個(gè)具有標(biāo)志性的主持人符號(hào)產(chǎn)生，它便完成了第一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)的表意功能，此時(shí)，它就被賦予了第二個(gè)表意系統(tǒng)新的能指，這個(gè)新的能指就是主持人符號(hào)延展性意義的體現(xiàn)。

比如前中央電視臺(tái)主持人李詠，他曾被譽(yù)為“中國(guó)最具價(jià)值男主持人”，獲得過央視“十大優(yōu)秀欄目主持人、播音員”稱號(hào)，他的主持風(fēng)格幽默詼諧、嘻哈風(fēng)趣，一頭飄逸的長(zhǎng)卷發(fā)在整個(gè)央視主持人團(tuán)隊(duì)中獨(dú)樹一幟。早在1998年，李詠與胡琪共同主持《歡聚一堂》，在那時(shí)，李詠詼諧自然、妙語(yǔ)連珠式的主持風(fēng)格漸漸形成并受到好評(píng)，并于同年開始主持《幸運(yùn)52》，將他的個(gè)人風(fēng)格再一次與《幸運(yùn)52》緊張刺激、趣味橫生、節(jié)奏明快的節(jié)目特點(diǎn)相融合，收視火爆。李詠又在2002年開始主持央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，將他鮮明的個(gè)人符號(hào)延展到春晚當(dāng)中。自此之后，主持《非常6+1》《夢(mèng)想中國(guó)》《詠樂匯》等節(jié)目都是李詠個(gè)人符號(hào)的不斷延展。同樣還有從《東方時(shí)空》到《新聞周刊》的白巖松，從《南京零距離》到《非誠(chéng)勿擾》的孟飛，從《傾傾百老匯》到《笑逐顏開》的尉遲琳嘉等等。這種主持人符號(hào)所具有的延展性意義，既可以成就主持人符號(hào)的傳播，同樣也可以成就欄目的風(fēng)格打造和品牌樹立。

（五）主持人符號(hào)的聯(lián)想性

羅蘭·巴特認(rèn)為，“符號(hào)的內(nèi)涵意義是一種隱喻，傳播符號(hào)的意指總是隱蘊(yùn)的、含蓄的、暗示性的?！雹嵩诎吞氐摹吧裨挕倍?jí)符號(hào)系統(tǒng)中，第一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)所構(gòu)成的外延意義是顯現(xiàn)的，而第二個(gè)符號(hào)系統(tǒng)所構(gòu)成的內(nèi)涵意義卻是需要人們?nèi)ジ形?、理解和思考的。那么?duì)于主持人符號(hào)延展性意義所傳達(dá)給觀眾的能指，就需要觀眾對(duì)其進(jìn)行聯(lián)想，從而產(chǎn)生新的所指意義，也就是對(duì)于主持人符號(hào)和節(jié)目符號(hào)的聯(lián)想性意義。

關(guān)于體現(xiàn)主持人符號(hào)聯(lián)想性意義的案例有很多，比如大家聽到“我們是，快樂家族！”這樣的口號(hào)，就會(huì)自然聯(lián)想到5個(gè)朝氣蓬勃、衣著前衛(wèi)的主持人，更會(huì)想到他們所主持的綜藝娛樂節(jié)目《快樂大本營(yíng)》?！犊鞓反蟊緺I(yíng)》的5個(gè)主持人會(huì)在每一期節(jié)目當(dāng)中不止一次地重復(fù)這個(gè)口號(hào)，觀眾看到或聽到這樣的信息就會(huì)聯(lián)想到他們積極向上、靈活幽默、搞怪出奇的主持風(fēng)格，聯(lián)想到《快樂大本營(yíng)》“快樂至上”的欄目理念。更重要的是，“快樂家族”這樣一個(gè)主持人團(tuán)體符號(hào)，已經(jīng)在《快樂大本營(yíng)》主持了10年之久，其所形成的符號(hào)聯(lián)想性意義已經(jīng)根植在觀眾腦海中無法改變。再比如《動(dòng)物世界》和《人與自然》這兩檔紀(jì)實(shí)類自然地理節(jié)目，對(duì)于它們的印象，最熟悉的莫過于趙忠祥老師的配音。雖然趙忠祥老師并不直接出現(xiàn)在節(jié)目當(dāng)中，但是他的聲音特征已經(jīng)成為這兩檔節(jié)目的標(biāo)志，觀眾想到趙忠祥沉穩(wěn)、舒緩、厚重富有磁性的聲音，自然會(huì)聯(lián)想到節(jié)目中廣袤的草原、浩瀚的大海、郁郁的叢林等一系列畫面。雖然趙忠祥現(xiàn)在已經(jīng)不再為這兩檔節(jié)目配音，但是觀眾對(duì)于他聲音的印象和由此聯(lián)想到的對(duì)于節(jié)目的印象已經(jīng)被深深地固定下來。

四、結(jié)論

從二級(jí)符號(hào)系統(tǒng)的關(guān)鍵點(diǎn)來看，第一系統(tǒng)中意義的有效生成是決定符號(hào)傳播價(jià)值的核心體現(xiàn)。如果主持人不能很好地駕馭欄目?jī)?nèi)容，不能對(duì)整個(gè)欄目的風(fēng)格、節(jié)奏和綜合語(yǔ)態(tài)有整體把控，就難以成為該欄目的標(biāo)志性符號(hào)，也難以受到觀眾的認(rèn)可。從這一點(diǎn)來看，主持人自身的素質(zhì)在其中起到了很大的作用。筆者在對(duì)此課題進(jìn)行前期調(diào)研訪談中發(fā)現(xiàn)，不論是廣電前輩還是目前的一線欄目組負(fù)責(zé)人員，都表達(dá)了對(duì)知名品牌主持人培養(yǎng)工作的反思，一方面對(duì)于潛力型主持人才的培養(yǎng)規(guī)劃不夠，另一方面優(yōu)質(zhì)人才資源明顯不足，直接導(dǎo)致一個(gè)后果便是同類欄目的風(fēng)格同質(zhì)化問題，而導(dǎo)致這種現(xiàn)象的深層原因還在于目前電視臺(tái)的人才培養(yǎng)和晉升機(jī)制亟待改進(jìn)。

針對(duì)現(xiàn)實(shí)問題，綜合對(duì)于主持人符號(hào)學(xué)特征的相關(guān)研究結(jié)論，筆者建議可以從以下幾方面探尋解決之道：一是加強(qiáng)對(duì)于年輕主持人團(tuán)隊(duì)的職業(yè)培訓(xùn)與職業(yè)規(guī)劃，通過綜合分析、專家會(huì)診等方式，明確有潛質(zhì)主持人的個(gè)性化發(fā)展方向，由用人單位主導(dǎo)制定職業(yè)發(fā)展規(guī)劃與路徑，由“自由生長(zhǎng)”升級(jí)為“規(guī)劃成長(zhǎng)”；二是完善主持人專業(yè)晉升的制度環(huán)境，優(yōu)化職業(yè)晉升通道建設(shè)，改變目前大量業(yè)務(wù)人才工作一定周期后改弦更張競(jìng)聘行政管理崗位的現(xiàn)狀。

注釋：

①[瑞士]費(fèi)爾迪南·德·索緒爾.普通語(yǔ)言學(xué)教程[M].北京：商務(wù)印書館,1985：101.

②余志鴻.傳播符號(hào)學(xué)[M].上海：上海交通大學(xué)出版社,2007：38.

③黃雨水.對(duì)電視節(jié)目主持人和電視品牌節(jié)目的符號(hào)學(xué)解析[J].中國(guó)廣播電視學(xué)刊,2009（05）：59-60.

④⑤余志鴻.傳播符號(hào)學(xué)[M].上海：上海交通大學(xué)出版社,2007：33.

⑥⑨余志鴻.傳播符號(hào)學(xué)[M].上海：上海交通大學(xué)出版社,2007：73.

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（作者系深圳廣播電影電視集團(tuán)首席主播）