劉燦華

(安徽師范大學 歷史與社會學院，安徽 蕪湖241003)

近代徽商的衰落及其原因探析

劉燦華

(安徽師范大學 歷史與社會學院，安徽 蕪湖241003)

徽商自明朝中葉開始興起，此后雄居中國商界三百余年，創(chuàng)造了歷史的輝煌，清道光中葉以后日漸走向衰落。作為傳統(tǒng)的地域商幫，徽商的衰落是歷史的必然?；丈痰乃ヂ涫嵌喾N因素共同作用的結(jié)果，近代的戰(zhàn)亂是導致徽商衰落的直接原因，商潮東漸加劇了徽商的生存危機，面對近代前所未有的大變局，徽商心理調(diào)適不力則是其衰落的主要原因。

徽商；近代；商潮東漸

Key works:Anhui merchants;modern times;eastward movement of business wave

徽商自明朝中葉開始興起，此后不斷發(fā)展壯大，雄居中國商界三百余年，及至近代，日漸衰落。關(guān)于徽商衰落的原因，學術(shù)界主要從經(jīng)濟與文化的關(guān)系、歷史地理環(huán)境等方面進行了有益的探討①，這些研究成果對豐富徽商研究具有重要意義。筆者認為，在考察徽商興衰過程中，應當加強對徽商群體心理的研究，通過揭示徽商潛隱的復雜的內(nèi)心世界，探尋特定環(huán)境下徽商興衰的歷史及其原因，將有助于深化對徽商的研究。

一、近代戰(zhàn)亂的沖擊

近代以后的中國，社會動蕩，戰(zhàn)爭不斷，從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1911年辛亥革命，歷時70年中，中國的戰(zhàn)爭和武力沖突達500次左右。[1](P1)晚清以后的近代中國正值“三千年一大變局”之時，中國處在一個極不穩(wěn)定的社會環(huán)境中。在各種內(nèi)外急變因素中，長期不斷的戰(zhàn)爭深刻地影響和改變了人們的生活，也在不同程度上對徽商的生存與發(fā)展產(chǎn)生重大影響。

傳統(tǒng)的徽商主要從事商業(yè)貿(mào)易。商業(yè)貿(mào)易作為一種流通行為，是在流通主體能動作用下，對流通過程中的客體進行空間位移和形態(tài)轉(zhuǎn)化的循環(huán)的過程。[2]（P176）要完成這一過程必須具備四個條件：主客體的存在、商業(yè)資本的存在、交易市場的存在、流通運輸（交通）網(wǎng)絡的暢達。而戰(zhàn)亂等頻繁發(fā)生，致使整個社會處于無序狀態(tài)，直接造成資本短缺、市場萎縮、流通不暢以及主客體的損失等，這對商業(yè)貿(mào)易產(chǎn)生極大的消極影響。

首先，徽商的商業(yè)資本蒙受巨大損失。從商業(yè)資本的構(gòu)成看，既有貨幣形態(tài)，又有像商鋪、廠房、商品等實物形態(tài)。戰(zhàn)爭造成時局動蕩，客觀上增大了投資的風險系數(shù)，勢必造成商業(yè)資本的轉(zhuǎn)移。如太平天國戰(zhàn)爭時期，徽商相對集中的蘇常地區(qū)“時逢洪楊舉事，內(nèi)地受兵，商人借經(jīng)商之名為避兵之實，既聯(lián)袂而偕來（上海）”[3]（P163）。徽商因戰(zhàn)亂避居上海，像貨幣等資本自可隨身攜帶，但商鋪、廠房等則難以轉(zhuǎn)移。1860年5月太平軍二破江南大營后，揮師東征，發(fā)兵蘇、常。在太平軍未到的前數(shù)星期，清軍以守城為名，“下令燒毀蘇州護城河與城墻之間及城郊的一切房屋……因此許多經(jīng)營商業(yè)的街道和房屋都化為灰燼”[4]（P126），“經(jīng)數(shù)百年形成的東、西、中市一帶手工業(yè)基地也被兵火毀于一旦”[5]（P278）。 其損失可見一斑。 徽州向有“家蓄貲財”的習慣，徽商致富后，將一部分資金抽回本土“窖藏”起來。徽商本意是為避時局動亂，保存資本，由于曾國藩借剿太平軍之機，在徽州縱兵掠奪，其結(jié)果非但沒有蓄財，反而遭受重大損失。由此可見，無論是在徽商事業(yè)的經(jīng)營地還是在徽州本土，由于戰(zhàn)爭因素的影響，徽商資本損失慘重。

其次，戰(zhàn)亂造成了徽商經(jīng)營市場的萎縮。就市場而言，除了資本、經(jīng)營網(wǎng)絡、商品等因素以外，人口是影響市場空間的重要因素。人口的多少也直接決定著市場空間的大小。戰(zhàn)爭不僅導致戰(zhàn)區(qū)人口的迅速耗減，同時大規(guī)模的殺戮所造成的民眾心理恐慌，會引發(fā)大量人口逃離家園，造成消費群體的流失，影響市場空間擴展。如太平天國戰(zhàn)爭，歷時16年，縱橫18個省。這場戰(zhàn)爭造成主要戰(zhàn)區(qū)蘇、皖、浙、贛、閩五省人口損失7 000多萬人。若以五省計，戰(zhàn)前人口約為1.57億人，人口損失了大約45%，幾達戰(zhàn)前人口的二分之一。[6]太平天國戰(zhàn)爭的主要戰(zhàn)區(qū)，正好是徽商貿(mào)易的重點地區(qū)。戰(zhàn)爭造成人口的損耗，使徽商失去了大批的消費人群。作為商業(yè)市場消費主體的人口銳減，必然帶來市場空間的萎縮，無人則難以成市，特別是一些工商城市慘遭戰(zhàn)火洗劫，更加劇了市場空間的縮小和商業(yè)貿(mào)易的蕭條。

再次，戰(zhàn)亂頻仍，交通阻梗，貿(mào)易流通不暢。明清時代，徽商足跡遍及天下，但其商業(yè)經(jīng)營活動主要集中在三大區(qū)域：長江中下游地區(qū)（包括湖北、江西、安徽、江蘇、浙江等部分地區(qū)）、京杭大運河沿線兩岸地區(qū)（包括浙江、江蘇、山東、河北等省的部分地區(qū)）和贛江入嶺南一線（包括安徽、江西、廣東等省部分地區(qū)），而其最主要的區(qū)域則是長江中下游地區(qū)。[7]（P611）這些徽商經(jīng)營活動的主要區(qū)域正是晚清時期戰(zhàn)火蔓延的重災區(qū)，一些大規(guī)模的戰(zhàn)役主要集中在徽商經(jīng)營的活動區(qū)域范圍內(nèi)，如武昌之戰(zhàn)、鎮(zhèn)江之戰(zhàn)、揚州之戰(zhàn)、武漢三鎮(zhèn)爭奪戰(zhàn)、北伐之戰(zhàn)、安慶之戰(zhàn)、上海之戰(zhàn)、天京保衛(wèi)戰(zhàn)等等，莫不如此。交通為國家之命脈，人們賴以生存的生活必需品的供給，正常貿(mào)易活動的展開，無不以交通運輸?shù)臅尺_為必要條件。戰(zhàn)爭的巨大破壞，造成交通梗阻，整個商業(yè)貿(mào)易的交通網(wǎng)絡體系的損壞，直接導致物不能盡其流、貨不能盡其暢，使交通沿線及各結(jié)節(jié)點區(qū)域經(jīng)濟社會的殘破與衰敗，也給商人的利益帶來巨大的傷害。

最后，作為商業(yè)貿(mào)易流通主體的徽商自身深受戰(zhàn)火摧殘。山東臨清是大運河的重要交通樞紐，商業(yè)繁盛，徽商云集。據(jù)《五雜俎》卷十四記載：“山東臨清，十九皆徽商占籍?！?774年，山東爆發(fā)王倫領導的清水教（白蓮教的一支）起義，清軍派兵鎮(zhèn)壓，雙方在臨清激戰(zhàn)近20天，使臨清最繁華的工商業(yè)區(qū)變成一片火海，徽商也深受其害。1854年4月，清軍與太平軍在臨清激戰(zhàn)一個月，“死難官紳五十六員，兵民八千七百三十一名，婦女七千六百四十一口，失姓名者商人不可計數(shù)”，同時，“城內(nèi)廟宇、廨署、市廬、民舍，悉付焚如，榛莽瓦礫，百年間元氣不復，洵建城以來未有之浩劫也”[8]（P14）。 從臨清“十九皆徽商占籍”的情況看，“失姓名者商人不可計數(shù)”中徽商當屬其中多數(shù)。再如揚州，太平天國戰(zhàn)爭后，清軍公開勒索，使揚州“商人……十有八九亦遭荼毒”。揚州是徽州鹽商的大本營，戰(zhàn)禍波及，自然無法避免。不少徽商即使攜資返鄉(xiāng)，也難逃戰(zhàn)亂侵襲。戰(zhàn)禍波及之處，徽商財產(chǎn)損失難以數(shù)計，甚至生命不保，自然影響了徽商的商業(yè)活動。

“一部中國近代史，在某種意義上可以說就是一部戰(zhàn)爭史。從1840年—1949年的110年中，中國從一個傳統(tǒng)的封建主義帝國變成了一個半殖民地半封建的社會，進而又發(fā)展成一個新生的社會主義國家，這樣一個歷史的大變革過程，實質(zhì)上就是通過戰(zhàn)爭手段來完成的。”[9]（P748）戰(zhàn)爭引起了社會的劇烈變動，而對于商業(yè)貿(mào)易而言，直接或間接地造成了資本的短缺、流通渠道不暢、市場萎縮和流通貿(mào)易主客體的損失，就徽商而言，這無疑是一場災難?？梢哉f，戰(zhàn)爭使徽商陷入了困境。

二、商潮東漸的壓力

1840年鴉片戰(zhàn)爭，英國的堅船利炮用血與火的方式打開古老中華帝國的大門，閉關(guān)鎖國的時代從此一去不復返。在列強的武力征服下，腐朽的清王朝被迫同列強簽訂一系列不平等條約，這其中有50多個是有關(guān)對外商務的條約。伴隨著武力的征服，西方商潮也滾滾東來，中國的市場在列強進逼下被迫進一步開放。伴隨著晚清社會的劇烈變動和商潮東漸的沖擊，中國的傳統(tǒng)商業(yè)面臨著巨大的挑戰(zhàn)。

一是官商結(jié)合形成的商業(yè)壟斷被打破。西方列強用武力敲開了中國的大門，中國淪為半殖民地半封建的社會，晚清王朝處于風雨飄搖之中，自身已病入膏肓，更無力保護商人利益。商人賴以庇護的政治勢力自身難保，官商結(jié)合的紐帶隨之松馳。失去官僚政治庇護的中國傳統(tǒng)商人，隨著社會變革巨潮的沖擊，難以逃脫失敗的命運。晚清時期，隨著商品經(jīng)濟的進一步發(fā)展，像徽州鹽商的壟斷地位也遭到競爭的挑戰(zhàn)。兩淮鹽法的改綱為票，既使寄生于兩淮鹽業(yè)的官吏失去了敲詐勒索的機會，更使鹽商壟斷特權(quán)一夜盡失，失去依靠的徽州鹽商在競爭面前很快黯然失色，從此衰落。

二是商業(yè)競爭的國際化、激烈化程度日益加深。西方在完成了工業(yè)革命和資產(chǎn)階級民主革命后，科學技術(shù)迅猛發(fā)展，先進的技術(shù)能力與大機器生產(chǎn)的組織能力大大提高，交通日益便捷，通訊設施不斷改進，極大地提高了開拓遠方市場的能力，全世界融為一體的市場格局日漸形成。商潮東漸已成大勢，洋貨正按部就班地吞食著中國市場。面對日益競爭的態(tài)勢，中國的一些商賈奮起抗爭，終因勢單力薄，難以抵抗享有特權(quán)的外商聯(lián)合排擠而慘敗。如徽商胡雪巖等。商業(yè)競爭無法避免，要想在競爭中取勝，除了具有競爭的意識，主要在于自身的勢力，沒有強大的工商業(yè)體系的支撐是難以在日益競爭激烈的商界立于不敗之地的。

三是商業(yè)資本向產(chǎn)業(yè)資本的轉(zhuǎn)化。商業(yè)領域里的競爭，表面上似乎是銷售領域的爭奪，實質(zhì)上是整個工商領域的較量。在商品經(jīng)濟的初始階段，將一個地方的剩余產(chǎn)品轉(zhuǎn)運到另一個地方銷售就會獲取一定的利潤。但是，隨著商人的大量出現(xiàn)和商業(yè)貿(mào)易領域與規(guī)模的擴大，要想在商業(yè)競爭領域占據(jù)有利地位，不僅需要有足夠的商品，還必須在質(zhì)量、信譽、品牌、服務、信息等方面有足夠的保證，特別是要穩(wěn)定貨源、提高貨源質(zhì)量和規(guī)模，這就必須使商業(yè)資本向產(chǎn)業(yè)資本進行轉(zhuǎn)移。重“商”必須重“工”，沒有產(chǎn)業(yè)的支撐，商業(yè)很難發(fā)展。這也是西方國家商業(yè)競爭力強盛的重要原因。中國傳統(tǒng)徽商盡管雄居中國商界三百余年，但從整體來說仍然是以商業(yè)貿(mào)易為主，資本主要集中在商業(yè)流通領域，投資產(chǎn)業(yè)極其有限。這不僅限制了徽商資本的出路，也導致了徽商發(fā)展后勁明顯不足，轉(zhuǎn)型困難。

三、墨守成規(guī)的心理

面對急劇變革的時代環(huán)境，徽商沒能跟上時代發(fā)展的步伐，痛失新的機遇，逐漸退出歷史的舞臺。作為中國傳統(tǒng)的地域商幫，徽商的衰落是多種因素綜合作用的結(jié)果。[10]需要指出的是，在探討徽商衰落原因時，我們不應忽視徽商群體心理因素與徽商衰落之間的因果聯(lián)系。我們認為，徽商的衰落與其心理調(diào)適不力有直接的關(guān)系。

晚清社會歷經(jīng)千年未有之變局，機遇與挑戰(zhàn)并存，壓力與動力同在。若能正視現(xiàn)實，勇敢面對挑戰(zhàn)，變壓力為動力，抓住機遇，乘勢而上，就會化被動為主動，贏得先機，為自己爭取更加有利的發(fā)展空間。反觀徽商，面對社會的轉(zhuǎn)型，囿于傳統(tǒng)的心理，因循守舊，墨守陳規(guī)，痛失了發(fā)展的新機遇。徽商的衰落從某種程度上看，是由于他們面對風云變幻的大變局，心理調(diào)適不力所造成的必然結(jié)果。

（一）追求安穩(wěn)生活影響創(chuàng)業(yè)激情

每個人的動機和內(nèi)驅(qū)力在很大程度上決定了一個人的行為。從徽商興起的歷程考察，徽商經(jīng)商的動機來源于對現(xiàn)實生存環(huán)境壓力的認知。在徽州人地矛盾日益突出的情況下，不賈則無望，求生的本能成為徽州人經(jīng)商的強大內(nèi)驅(qū)力。這種內(nèi)驅(qū)力逐漸成為徽州人開拓進取的不懈動力源泉。為了生存與發(fā)展，徽州人不得不改變安土重遷的傳統(tǒng)心理，流寓五方，“離其世守之廬墓，別其親愛之家庭，奔走四方，靡有定處”[11]。他們“以貨殖為恒產(chǎn)”，“藉懷輕貲遍游都會，因地有無以通貿(mào)易，視時豐歉以計屈伸。詭而海島，罕而沙漠，足跡幾半禹內(nèi)”[12]。在商品經(jīng)濟大潮沖擊下，徽州人“多外服賈，其貧者趨事尤早”[13]，而一些名門望族也投身商海，形成全民創(chuàng)業(yè)經(jīng)商的熱潮。盡管徽商大多數(shù)是小本起家，但他們堅定執(zhí)著，銳意進取，始終保持著旺盛的創(chuàng)業(yè)激情。在徽商群體中，“一賈不利再賈，再賈不利三賈，三賈不利猶未厭焉”[14]，刻意進取，百折不撓的人，史不絕書。正如胡適所說的：“徽州商人多半是以小生意起家，刻苦耐勞，累積點基金，逐漸努力發(fā)展。有的就變成富商大賈了。 ”[15]（P2）

徽州是中國宗法制度最為強盛的地區(qū)之一，徽商對宗族的認同和歸屬心理十分強烈。在經(jīng)商過程中，徽商對傳統(tǒng)價值觀進行了整合，認為名亦利，利亦名，賈與儒道相通，均能光宗耀祖。因此，徽商拼搏于商海，不僅關(guān)乎到個人的成敗得失，更事關(guān)家族的興衰。追求家族的光榮與夢想就成為徽商不斷開拓進取的重要精神力量。正如葉顯恩先生指出的：“在浸漬家族本位的宗族觀念中，個人的升遷榮辱，是同宗族聯(lián)系在一起的，亦即個人的身份地位取決于所在的等差次序的倫理構(gòu)架中的位置，取決于所屬社會集團的勢力。惟有提高宗族的社會地位，方能實現(xiàn)自己的價值。所以，追求家族榮耀的終極價值觀念，成為驅(qū)策族人勤奮營商的精神力量。 ”[16]

人的需要是受社會歷史條件制約的，需要不僅是個人需求的反映，同時也是社會需求的反映。人必須把社會需要轉(zhuǎn)化為個人需要，才能與社會協(xié)調(diào)一致。徽商把個人的需求和家族的榮耀與明朝中葉以后商品經(jīng)濟發(fā)展的需要協(xié)調(diào)一致，迅速崛起，雄居一方。

斗轉(zhuǎn)星移，世事難料，隨著社會變遷的加劇，徽商原有的內(nèi)驅(qū)力隨之消退，開拓進取的意識消沉，而追求平穩(wěn)安定生活的心理不斷增長。一方面，徽商致富后，生存的壓力驟然消失，生活無慮，當基本的生存需要得到了長期的滿足時，就不再成為決定行為的活躍因素，追求經(jīng)商以治生的內(nèi)驅(qū)力量隨之削減；另一方面，晚清政局動蕩，戰(zhàn)爭頻仍，商潮東漸，競爭壓力增大，面對前所未遇的社會壓力，徽商張皇失措，無所適從?；丈躺钍苤袊鴤鹘y(tǒng)思想觀念的影響，心理的深層結(jié)構(gòu)具有堅韌性，已內(nèi)化于其人格和行為之中，表現(xiàn)出堅持自己所習慣的心理傾向，而不愿意接受新的事物。在由舊趨新的社會變革中，傳統(tǒng)心理的反拉力促使徽商固守傳統(tǒng)，變革意識遲緩，在進退兩難的抉擇中難于趨新求變，反而回歸傳統(tǒng)，以求自保。在這種傳統(tǒng)保守的心理影響下，徽商的經(jīng)營行為日趨保守，失去了進一步發(fā)展的契機。

其一，投資土地消耗商業(yè)資本。在中國傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會里，土地是生存之本?！胺仓卯a(chǎn)業(yè)自當以田地為上”[17]，這是傳統(tǒng)社會里人們普遍的心理?；丈讨赂缓?，把資金投向購買田產(chǎn)，政治上是力求擺脫商人低微的身份，擠身士紳行列，經(jīng)濟上是通過田產(chǎn)，進行封建剝削，坐享其成，企求以國家允許的行為方式鞏固財富。這既符合中國民眾的心理，又合乎儒家所推崇的倫理道德規(guī)范?；丈獭盀閮簩O計”“終老計”，將資本投入購買土地，實質(zhì)上是傳統(tǒng)的“以末致富，以本守之”的心理表現(xiàn)。這種傳統(tǒng)心理的作用，導致了徽商資本向土地的轉(zhuǎn)化，不利于徽商的進一步發(fā)展。

其二，錯失產(chǎn)業(yè)資本轉(zhuǎn)化機會。明清時期，在徽商群體中已有部分人開始投資產(chǎn)業(yè)。如休寧商人汪尚權(quán)在蕪湖募工冶鐵，歙縣商人阮弼在蕪湖創(chuàng)立染局等，但從徽商整體看，投資產(chǎn)業(yè)所占比重較小，有些后來也轉(zhuǎn)資他業(yè)。阮弼后來并沒有致力漿染業(yè)，而是在蕪湖近郊廣置田園，資本流向開始轉(zhuǎn)移。可見，徽商面對變革的時局，缺乏競爭意識和開拓創(chuàng)新的精神，喪失了難得的轉(zhuǎn)型機會。

（二）崇儒心理影響商業(yè)經(jīng)營

徽商是典型的儒商，崇儒心理根深蒂固。他們“賈而好儒”，雖為賈者，但心系業(yè)儒仕進。在徽商初始階段，因為生存壓力，一些徽商有心業(yè)儒而無以為生，只得舍儒就商，但對儒的向往從未因此泯滅。他們在自己“賈而好儒”的同時，極力培植兄弟子侄等 “業(yè)儒仕進”。在徽商心中，“非儒術(shù)無以亢吾宗”“非詩書不能顯親”一直左右著其思想意識?；丈讨赂缓?，生活已不成問題，業(yè)儒仕進的心理則更加急迫。一些徽商弛賈而張儒，專心致力于業(yè)儒以求仕進，使徽商群體人數(shù)減少，實力受損；有些徽商由于心向儒業(yè)，導致賈事日漸衰落；還有一些徽商在致富后，不僅廣交文人雅士，花費無度，而且投資子弟業(yè)儒不遺余力，巨額資財隨“儒”而逝。

成也蕭何，敗也蕭何。崇儒曾對徽商的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。徽商是儒商，普遍具有較高的文化素養(yǎng)，善逐時趨利，有利于商業(yè)事業(yè)的發(fā)展。徽商以儒術(shù)飭賈事，能夠按照儒家的道德倫理規(guī)范經(jīng)商行為，不但以義取利，立誠立信，而且樂善好施，宅心仁厚，塑造了良好的儒商形象，促進了經(jīng)商事業(yè)的壯大。特別是徽商在崇儒心理支配下，既培養(yǎng)了大批業(yè)儒仕進的人才，又通過急公敘議，結(jié)交權(quán)貴，實現(xiàn)了官商一體，取得了官商的特權(quán)地位，在競爭中處于有利地位，保證了經(jīng)營事業(yè)的發(fā)展。但是，由于徽商過分地崇儒，也給其經(jīng)營事業(yè)帶來了不利的影響，主要表現(xiàn)在：一是醉心儒術(shù)，心有傍騖，在事賈與業(yè)儒之間左右徘徊，難免顧此失彼。在魚與熊掌二者不可兼得的情況下，不少徽商棄賈歸儒，不利于商業(yè)的發(fā)展。二是固守儒家倫理，缺乏自由進取精神。徽商是從浸透著濃厚的儒家文化的土壤中誕生發(fā)展的。儒家強調(diào)的是道德上的自我追求和自我完善，要求人們的經(jīng)濟行為必須合乎傳統(tǒng)的道德規(guī)范，其基本精神取向不是積極進取而是因循守舊。過分崇儒，導致徽商兩難選擇，要注重倫理道德就必須輕視物質(zhì)利益，安分守禮就應壓制自由進取，重視群體利益則需要抑制個人自由競爭。在崇儒心理支配下，徽商很難接受現(xiàn)代商業(yè)制度下的經(jīng)營思想和人與人之間赤裸裸的金錢交易關(guān)系。因此，徽商很難實現(xiàn)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。

從心理學有關(guān)的理論分析和實證研究來看，人類對環(huán)境變遷的基本適應方式主要有以下四種：其一，拒變反應。這種適應方式是一種在自己的想法、做法或文化上不做（或不愿做）任何明顯改變的反應。采取這種適應方式的個體或群體，只是肯定與固守自己原有的 （或傳統(tǒng)）想法、做法或文化，而不思更弦易張。其二，遷就反應。即自愿放棄自己原有的想法、做法或文化，接受變遷及引起變遷的人和事物，亦即自愿接受外界的或外來的新想法、做法或文化。其三，因應反應。這是指針對所面臨或遭遇的變遷問題或困境，以主動積極的態(tài)度，采取理性思考的方法，尋求有效的解決之道。其四，退避反應。因環(huán)境變遷的壓力太大，或有關(guān)的人和事物太復雜，有些個體便會因為接受不了，而采取退縮或逃避的反應，以減除來自環(huán)境的壓力或事物變遷的煩惱。[18]（P211-213）人類對環(huán)境變遷的四種主要適應方式在徽商身上均有不同程度的體現(xiàn)。少數(shù)徽商與時俱進，順應了時代潮流，成功實現(xiàn)了轉(zhuǎn)型，獲得了新生，但就徽商群體的主體而言，多數(shù)則采取了拒變反應或退避反應。他們守住傳統(tǒng)，不思改變，長期積淀的傳統(tǒng)心理使徽商難以更弦易張，順應時勢的新變化。一些徽商面對大變局，因循守舊，甚至退縮或逃避，不敢正視現(xiàn)實，迎難而上。他們或投資土地，或奢侈消費，或退而為儒甚至歸隱田園，直接導致了徽商的衰落。

近代以來，盡管有些徽州商人在艱難中勉強渡過了危機，有些仍然活躍在中國的經(jīng)濟舞臺上，但從總體上考量，傳統(tǒng)的徽州商幫已隨著時代的發(fā)展成為歷史的陳跡。追尋徽商的足跡，我們不難發(fā)現(xiàn)，徽商的衰落是歷史的必然。

辯證唯物主義理論認為，內(nèi)因和外因在事物的發(fā)展中是同時存在、缺一不可的。外因是事物存在和發(fā)展的外部條件，它通過內(nèi)因而作用于事物的存在和發(fā)展，加速或延緩事物的發(fā)展進程。內(nèi)因是事物存在的基礎，它規(guī)定著事物運動和發(fā)展的基本趨勢，是事物變化的根據(jù)。內(nèi)因是第一位的原因，外因是第二位的原因。在近代大變局下，戰(zhàn)爭直接危及徽商的生存與發(fā)展，商潮東漸給徽商帶來了巨大的競爭壓力，但這僅僅是外部條件，僅有外因，沒有內(nèi)因的作用，徽商的衰落便無從發(fā)生?；丈讨运ヂ洌庖虻淖饔卯斎徊荒芎鲆?，但最根本的在于其內(nèi)因。著名史學家陳旭麓先生在評價道光皇帝時曾指出：“時代變了，道光皇帝渾然不覺，結(jié)果腳隨之跟入新時代，而頭腦卻依舊留在舊時代?！盵19]徽商何嘗不是如此？時代已經(jīng)變了，今古異勢，時過境遷，而徽商缺乏變革意識和創(chuàng)新精神，固守傳統(tǒng)的心理依然如故。這正是徽商衰落的主要原因，更是徽商悲劇所在。

注釋：

① 參見張海鵬、王廷元主編的《徽商研究》，安徽人民出版社1995年版；葛劍雄的《從歷史地理看徽商的興衰》，《安徽史學》2004年第5期；董家魁的《徽商衰落原因新探》，《安徽師范大學學報》2005年第4期；等等。

［1］軍事科學院．中國軍事通史：第17卷［M］．北京：軍事科學出版社，1998．

［2］謝文蕙，鄧衛(wèi)．城市經(jīng)濟學［M］．北京：清華大學出版社，2003．

［3］姚公鶴．上海閑話［M］．上海：商務印書館，1933．

［4］王崇武．太平天國史料譯叢［Z］．上海：神州國光社，1954．

［5］何一民．中國城市史綱［M］．成都：四川大學出版社，1994．

［6］曹樹基，李玉尚．太平天國戰(zhàn)爭對浙江人口的影響［J］．復旦學報，2000（5）．

［7］張海鵬，王廷元．徽商研究［M］．合肥：安徽人民出版社，1995．

［8］徐子尚．臨清縣志：大事記［M］．民國二十三年鉛印本．

［9］章開沅，羅?；荩容^中的審視：中國早期現(xiàn)代化研究［M］．杭州：浙江人民出版社，1993．

［10］吳克明．徽商研究若干重要問題綜述［C］//徽商精神：徽商研究論文選（二）．合肥：中國科學技術(shù)大學出版社，2005．

［11］吳日法．徽商便覽·緣起［M］．民國八年鉛印本．

［12］佚名．休寧縣志·輿地志·風俗［M］．萬歷三十五年刊本．

［13］棠樾鮑氏宣忠堂支譜．卷21［M］．嘉慶十年刊本．

［14］祁門倪氏族譜．卷下［M］．光緒刊本．

［15］胡適．胡適口述自傳［M］．北京：華文出版社，1989

［16］葉顯恩．徽州和珠江三角洲宗法制比較研究［C］//’95國際徽學學術(shù)討論會論文集［Z］．安徽大學出版社，1997．

［17］錢泳．履園叢話：卷7［M］．1960年中華書局校點本．

［18］喬健,潘乃谷．中國人的觀念與行為［M］．天津：天津人民出版社，1995．

［19］陳旭麓．陳旭麓學術(shù)文存［M］．上海：上海人民出版社，1990．

（責任編輯：劉建朝）

An Analysis of the Reasons for the Decline of the Modem Anhui Merchants

LIU Canhua
（School of History and Sociology,Anhui Normal University,Wuhu 241003,China）

Anhui merchants began to flourish from the middle of the Ming Dynasty and dominated the commercial world of China ever since then,achieving significant influence.However,their glory gradually faded away since the middle of Daoguang period,Qing Dynasty.As a traditional and regional commercial community,thedecline of Anhui merchants is historically unavoidable,which is the result of a variety of factors.Wars in the modern age is the direct cause and the eastward movement of business wave exacerbates the survival crisis of Anhui merchants.It is believed that their failure in psychological adjustment while facing the unprecedented change is the main reason for the decline of Anhui merchants.

K252

：A

：1673-4343（2017）01-0050-06

10．14098／j．cn35－1288／z．2017．01．009

2016-12-06

劉燦華，男，安徽懷寧人，副教授，博士。主要研究方向：中國現(xiàn)代史、徽學。