吳文冰：孩子渴望的權(quán)威是愛的權(quán)威

非常巧，我的女兒正好也是9歲，三年級。老二2歲。關(guān)于父母與孩子的溝通話題，就從母親的體會來談?wù)勎业囊稽c當(dāng)下的看法吧。

9歲是一個非常特別的年齡，自我意識開始蘇醒，渴望試探自己的力量，無意識地會選擇挑戰(zhàn)權(quán)威來認(rèn)識自己的力量，同時他們又感到自己在這個世界上的弱小孤獨，渴望強有力的引領(lǐng)，這個引領(lǐng)也可以說成“權(quán)威”。簡單地說，這個年齡階段的孩子處在一種矛盾力量之中：渴望挑戰(zhàn)權(quán)威又渴望有權(quán)威的引導(dǎo)。

這個權(quán)威并不是說，你生了一個孩子，成為了一個小孩的父母，你就手握了一把上方寶劍“權(quán)威”，你就可以命令這個命令那個。更準(zhǔn)確地說，孩子在這時候渴望的權(quán)威是愛的權(quán)威。這個愛不是粉紅色的，甚至并不代表語言的一味溫柔，或者不可以發(fā)怒。這個愛的權(quán)威來自對生命的理解，是一種清醒的堅持。在我所認(rèn)識的人中，愛的權(quán)威最好的榜樣是盧安克，他的學(xué)生說“我愿為他做出不可能的改變”。一個孩子，無論他資質(zhì)如何，品行如何，他感受到了你的愛，這愛喚醒了他心中的愛，他想要成為更好的自己，甚至愿意做出看起來不可能的改變來成為那個更好的自己，這里面有一個非常有權(quán)威的東西，那就是彼此的愛，這個愛成為了引領(lǐng)彼此共同成長的權(quán)威。

通過盧安克我們來看看這個“愛的權(quán)威”是如何生成的。

盧安克一再解釋，他并不“偉大”“感人”，他僅僅是因為自己熱愛探索教育所以才選擇去到僻遠的山村。他感謝這個山村接納了他使得他有機會實踐他的教育研究。他對教育研究的興趣，說到底是對生命真相的興趣，他想到就去做，去觀察各種活動帶給孩子和自己的成長是什么。他對熱心支教的人們發(fā)出呼喚：錢是最沒有用的，山里的孩子需要的是心的陪伴，長時間地在一起。他并沒有懷抱一腔理想去吃苦，他不過是自然而然地做了他認(rèn)為那些孩子最需要的教育——心的陪伴。像盧安克這樣一個幾乎沒有自我的人卻因此成為“愛的權(quán)威”，與孩子們建立了心靈的連接，當(dāng)那個淳樸頑皮的男孩吐露出這句“我愿意為他做出不可能的改變”時，整個世界都柔軟了。從中可以得出生成“愛的權(quán)威”的這幾個因素：

一、了解生命，尊重生命。孩子并非只是父母的孩子，他不過是借這對父母而來，最終要成為他自己。尊重你的孩子，就意味著你先要了解生命的真相，進而了解你的孩子的獨特性，只有在這個基本了解的基礎(chǔ)上，才能有真正的尊重。說話用商量的口氣并不是尊重，那只是一種技巧而已。沒有了解怎么可能知道怎樣才是尊重？

二、相信孩子，耐心陪伴。相信孩子有著屬于他自己的命運，不被外在社會價值觀禁錮，耐心陪伴，不追求每一個當(dāng)下都是完美的，不要求孩子每個言行都合乎自己心目中的理想。

三、盡可能地放下自我，你想要的完美孩子的念頭會遮蔽你看見你的孩子真正的模樣。

四、建立關(guān)系同時保持彼此獨立。孩子的獨立與否取決于父母是否獨立，是否懂得尊重這份獨立。孩子的叛逆和依賴是一體兩面而已，都是渴望彼此獨立的表達。

在這個層面上有了認(rèn)識之后，相信每個父母會根據(jù)自身與孩子的獨特情況發(fā)展出最適合的方法來。我不會認(rèn)為旁觀者的方法和建議會有什么真正的效用。對別人有效果的方法對你可能適得其反，因為你無法變成另外一個人，有著另外的見識，另外的氣質(zhì)，另外的成長歷程。我認(rèn)為在這些根本的層面有了領(lǐng)會之后，即便處理起與孩子的關(guān)系有著諸多的不完美也不會影響心靈關(guān)系的建立。作為一個9歲孩子的母親，我和孩子溝通上有很多細節(jié)都留有遺憾甚至失誤，過程中也遭遇焦慮恐懼等等，正是這些情況幫助我看見了我需要成長的方面，并沒有影響到建立起母女彼此深層的連接。

最后想表達的是，這份關(guān)系的建立不是為了要擁有一個完美的或者優(yōu)異的孩子，也并不意味著之后共同成長的道路就充滿了溫馨?；蛘吒鼫?zhǔn)確些，孩子是來引導(dǎo)我們成長的，成長就意味著不僅僅有溫馨，還會有交戰(zhàn)，焦慮，但只要平心靜氣去看這個交戰(zhàn)焦慮，會發(fā)現(xiàn)很多的成長正是包裹著這個令人不舒服一起送達的。

父母與孩子在關(guān)系中共同成長——這已經(jīng)是上天給每位父母恩賜的禮物。

林徽因有一段話意味深長，她說：“溫柔要有，但不是妥協(xié)，我們要在安靜中，不慌不忙地堅強。”把這段話送給我自己和所有的為人父母。

（本文作者為華德福教育踐行者）