信息素養(yǎng)，主導(dǎo)人生

開(kāi)春不久，《南方周末》的一則新聞令讀者開(kāi)了眼界：美國(guó)小伙子凱文·卡扎德讀了半年的中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)后，成功戒掉了毒癮。

卡扎德并不是不求上進(jìn)的美國(guó)青年，作為軟件工程師，在生產(chǎn)顯卡的AMD公司上班，是一位資深的游戲迷。2014年，卡扎德失戀了，心情苦悶，整日窩在家里，用毒品自我麻醉。半年前，他找到了三個(gè)翻譯網(wǎng)站，同時(shí)追更15部中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，像“美國(guó)大媽追肥皂劇”?？ㄔ聦?duì)《南方周末》記者說(shuō)：“過(guò)去我回家后只想著吸毒，現(xiàn)在我回家后滿腦子想的都是中國(guó)小說(shuō)，它們像毒品一樣讓人上癮，但至少不會(huì)傷害身體。”

我們估計(jì)，一部分崇洋媚外的中國(guó)家長(zhǎng)看了這條新聞后，可能會(huì)想起陳佩斯小品的著名臺(tái)詞：“沒(méi)想到啊沒(méi)想到，你濃眉大眼的朱時(shí)茂也背叛了革命！”

的確，金發(fā)碧眼的美國(guó)工程師一樣會(huì)沉迷于網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)。而且，這至少要比吸毒更健康，且合法。

由此，中國(guó)家長(zhǎng)對(duì)沉迷網(wǎng)游的自家孩子可以有一份理解和寬容。這正是本期封面選題所要表達(dá)的主旨（參看《信息素養(yǎng)》）。但同時(shí)，也要教育我們的孩子對(duì)游戲和網(wǎng)游有理性地節(jié)制。畢竟，之所以能夠替代毒品，說(shuō)明它有和毒品一樣的屬性。

每年的4月是我國(guó)的全民閱讀月，4月23日是世界讀書(shū)日。這一天正是莎士比亞和塞萬(wàn)提斯辭世的日子。這意味著，倡導(dǎo)閱讀，主要是提倡閱讀人類(lèi)文明的經(jīng)典，以經(jīng)典作品滋養(yǎng)我們的生命，幫助我們的事業(yè)。

在很多人的印象里，相對(duì)于大部頭的經(jīng)典名著，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、通俗作品似乎才能帶給我們快樂(lè)和愉悅。其實(shí)，這是個(gè)很大的誤會(huì)，《論語(yǔ)》開(kāi)篇即是：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。”意思是說(shuō)，學(xué)習(xí)，并能夠在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候去應(yīng)用，不也很開(kāi)心嗎。

重點(diǎn)在于這一個(gè)“亦”字。顯然，這個(gè)反問(wèn)語(yǔ)是有一個(gè)“潛臺(tái)詞”的?？ㄔ乱跃W(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的快樂(lè)來(lái)修復(fù)失戀的痛苦，這是飲食男女的快樂(lè)。而學(xué)，則是超越世俗層面的快樂(lè)。這個(gè)潛臺(tái)詞即是，飲食男女固然很快樂(lè)，但學(xué)習(xí)，“下學(xué)而上達(dá)”也很快樂(lè)。這樣，孔子的原意才完整。

這正是中國(guó)圣賢與西方圣哲的不同，也是中國(guó)樂(lè)感文化的不同。比如佛陀，雖不提倡苦行，卻仍要出家以禁男女之樂(lè)，天主教的圣哲如奧古斯丁等等，也莫不如此。只追求精神上的超越和解脫，而孔子不然，甚至還講究“食不厭精，膾不厭細(xì)”。

在圣俗之間，西方圣哲是以放棄世俗快樂(lè)為代價(jià)的，甚而認(rèn)為此界屬于魔鬼，是實(shí)現(xiàn)人生超越的障礙。而中國(guó)圣賢的學(xué)問(wèn)則要追求圣俗不二、道器不二。

因此，我們認(rèn)為，重構(gòu)“信息素養(yǎng)”的目的，正是要重構(gòu)我們的閱讀經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)?，有意義的閱讀，應(yīng)該是令人快樂(lè)的。如果孩子的閱讀成了一種辛苦的負(fù)擔(dān)，要么是圖書(shū)本身有問(wèn)題，或者是我們的閱讀和學(xué)習(xí)方法有問(wèn)題。

本刊編輯部