王鵬

內(nèi)容摘要：戲劇作為中國傳統(tǒng)文化和中華民族物質(zhì)文明的代表，從古至今都發(fā)揮著難以替代和積極的作用，而其中黃梅戲從地方戲劇發(fā)展成為被全國人民熟知的戲劇，其代表作《天仙配》在這個過程中做出了巨大的貢獻(xiàn)。本文通過分析黃梅戲的發(fā)展現(xiàn)狀，結(jié)合《天仙配》的改編，傳承與發(fā)展，對黃梅戲未來的發(fā)展構(gòu)思進(jìn)行具體和系統(tǒng)闡述。

關(guān)鍵詞：黃梅戲 《天仙配》 現(xiàn)狀 傳承 發(fā)展

雖然黃梅戲開始時在地方的影響力比較大，但是《天仙配》的問世為黃梅戲的推廣和普及做出了巨大的貢獻(xiàn)，在創(chuàng)作方式和音樂形態(tài)上仍然保持著黃梅戲傳統(tǒng)音樂和濃郁的地方風(fēng)格，該劇在黃梅戲藝術(shù)發(fā)展中起到了積極的作用。所以，本文就從《天仙配》的改編，對黃梅戲的傳承與發(fā)展入手，對黃梅戲發(fā)展的現(xiàn)狀和未來進(jìn)行探討，才能根據(jù)其中出現(xiàn)的問題和有著不足與缺陷的地方進(jìn)行針對性的改進(jìn)和調(diào)整，使得黃梅戲未來的發(fā)展構(gòu)思能夠在當(dāng)前條件下更加符合現(xiàn)代社會文化中的審美要求。

1.黃梅戲發(fā)展的現(xiàn)狀

為了符合黃梅戲的發(fā)展要求和當(dāng)前社會的審美標(biāo)準(zhǔn)，就需要研究一下黃梅戲發(fā)展的現(xiàn)狀，再根據(jù)已有的研究和進(jìn)行的實踐做出調(diào)整和改進(jìn)，才能在滿足黃梅戲發(fā)展的需要和彌補(bǔ)其中的不足的基礎(chǔ)上對黃梅戲的現(xiàn)狀進(jìn)行全面和具體的了解，把黃梅戲的傳承和發(fā)展的進(jìn)程掌握在研究人員手中。

1.1人才的匱乏

黃梅戲作為我國的五大劇種之一，其審美價值和藝術(shù)價值都是獨(dú)一無二的，這也正是黃梅戲能夠有今天在全國的影響力的原因。而在當(dāng)前階段，黃梅戲的后備人才十分匱乏，主要原因是在專業(yè)人員老齡化嚴(yán)重的同時許多黃梅戲?qū)I(yè)學(xué)校和劇團(tuán)難以吸收優(yōu)秀生源，這就造成了無論師資力量還是戲曲大師的后備者都出現(xiàn)不足的情況。

1.2觀眾的減少

科技的進(jìn)步給人們的生活帶來了影視藝術(shù)和娛樂方式的多元化，年輕人相比戲曲對電影，KTV，電腦游戲等快餐式娛樂方式更加青睞，而音樂形式也更偏向流行，搖滾和電音等。這種現(xiàn)象無疑使得黃梅戲的觀眾在不斷減少，沒有觀眾意味著黃梅戲得不到實質(zhì)的發(fā)展和共同的認(rèn)可，歸根結(jié)底不利于藝術(shù)價值的提升。

1.3 缺少高質(zhì)量的劇本

基于上面兩點的變現(xiàn)和作用，黃梅戲的發(fā)展之路更加難走，受眾范圍和發(fā)展空間都會越來越窄，高質(zhì)量的劇本變得十分稀少，使得黃梅戲未來創(chuàng)新和發(fā)展被限制住了。一旦缺少優(yōu)秀的黃梅戲劇本，戲曲的創(chuàng)作活動缺乏活力和動力，有著新鮮題材和優(yōu)秀劇本的黃梅戲更加缺少，使得對黃梅戲有深入研究的專業(yè)人士難以創(chuàng)造和編制。

2.黃梅戲《天仙配》的改編

《天仙配》作為黃梅戲這一戲劇中的經(jīng)典，隨著時間的流逝做出了相應(yīng)的改編，這種現(xiàn)象和變化其實是符合時代發(fā)展的趨勢的，只有一種文化在不同時期都能滿足人們的審美需求和社會的精神文明，才能繼續(xù)傳承和發(fā)展這種文化。所以，筆者從《天仙配》劇本的改編，拓寬受眾空間，深化民間情意，雅化民間曲調(diào)與古典聲律幾個方面進(jìn)行分析和研究。

2.1 對原有劇本進(jìn)行審美發(fā)現(xiàn)與提升

黃梅戲《天仙配》在劇本的改編中主要在兩個方面有所變動。一方面，對原有劇本的審美提升。改編主要以“特征化”為重點，在運(yùn)用了古典藝術(shù)意境的審美優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，把整個故事中極具特征性的細(xì)節(jié)進(jìn)行強(qiáng)調(diào)以引發(fā)觀眾的聯(lián)想和想象，在無形之中提升了審美水平。另一方面，《天仙配》的審美領(lǐng)域被作為戲曲美學(xué)的典范文本，從而贏得廣泛的贊譽(yù)和受眾，其實是在價值選擇中強(qiáng)化了對人的取向和美學(xué)意蘊(yùn)，進(jìn)行審美的升華。

2.2 拓寬受眾空間與深化民間情意

偏向文人化的《天仙配》利用了中國詩詞曲通用的因簡去繁，以簡約的話語或話語結(jié)構(gòu)構(gòu)建起生動的故事世界，這樣做的好處就是可以使受眾感受藝術(shù)境界時的體驗空間得以擴(kuò)展。故事內(nèi)容空間的拓展，表演形式中動作意蘊(yùn)的豐富等都是拓寬受眾空間和深化民間情意的有效措施，在改編的過程中發(fā)揮了積極的作用。

2.3 民間曲調(diào)與古典聲律的雅化

改編的《天仙配》在曲調(diào)方面將民間唱腔朝著文雅的方向改進(jìn)，用以表達(dá)豐富的情感和復(fù)雜的意緒。一方面運(yùn)用民間曲調(diào)表達(dá)動人的恩愛情感，并使這一情感增添令人悵惘凄迷的色調(diào)；另一方面，舞臺布景把古典藝術(shù)的意境創(chuàng)造方式融合到戲曲表演和演員動作上，情景化的敘事唱詞也是雅化的表現(xiàn)方式之一。

3.《天仙配》對黃梅戲的傳承與發(fā)展

既然《天仙配》是黃梅戲發(fā)展歷程中非常關(guān)鍵的部分，又可以代表黃梅戲?qū)υ形幕^承與發(fā)展，所以就需要從這兩個方面對《天仙配》進(jìn)行分析。關(guān)于傳承方面的語言具有濃厚的生活氣息和地方特色，唱腔特點等，發(fā)展方面的唱腔，表演藝術(shù)，藝術(shù)傳播方式等是研究的重點，在本文的分析中也有所體現(xiàn)，需要研究人員和傳承者在實踐中把握分寸和掌握進(jìn)度。

3.1《天仙配》對黃梅戲的傳承

第一，《天仙配》具有濃厚的生活氣息和地方特色。《天仙配》是從民間小戲發(fā)展而來的，濃郁的生活氣息表現(xiàn)著最普通的人民生活。特定的地域，特定文化背景，特定人群的藝術(shù)審美是黃梅戲產(chǎn)生的背景，兼容了南北特點的黃梅戲音樂形式多樣和內(nèi)容豐富，也是造就了獨(dú)特唱腔的原因。第二，傳承了傳統(tǒng)黃梅戲的唱腔特點。五聲徴調(diào)式及窄聲韻與單四聲框架的寬聲韻結(jié)合的旋律音調(diào)結(jié)構(gòu)類型是其中最突出的表現(xiàn)。

3.2 《天仙配》對黃梅戲的發(fā)展

第一，唱腔的發(fā)展。不拘泥于黃梅戲舊有曲牌和固有的唱腔模式，根據(jù)需要融入了藏族音調(diào)，西北音調(diào)，淮劇音調(diào)等音樂成分。第二，表演藝術(shù)發(fā)展。沒有嚴(yán)格表演體系的特性使得吸收和融合性更高，打破了舞臺表演的局限性。第三，藝術(shù)傳播方式的發(fā)展。電影與戲劇的結(jié)合使得《天仙配》在保留表演特色的基礎(chǔ)上將生活畫面舞臺化。

4.黃梅戲未來發(fā)展的構(gòu)想

黃梅戲作為一種藝術(shù)，自然也有通過進(jìn)化而繁榮和發(fā)展的過程，這不僅是對歷史積淀的繼承，還是迎合時代發(fā)展趨勢的表現(xiàn)。如果想要黃梅戲在未來發(fā)展中有更好的規(guī)劃和創(chuàng)新，就需要通過政府重視以增加財政投入，專業(yè)教育以培養(yǎng)接觸人才，走進(jìn)課堂以弘揚(yáng)民族文化，網(wǎng)絡(luò)宣傳以呼吁群眾參與進(jìn)來，使得黃梅戲能在有效措施的實施中發(fā)揮藝術(shù)文化中獨(dú)特的魅力。

4.1 政府重視，增加財政投入

對黃梅戲的發(fā)展最有助益的就是政府的重視和支持，也只有依靠政府的財政收入才能更好地促進(jìn)黃梅戲的研究，宣傳和創(chuàng)新，使得黃梅戲得到有效的發(fā)展并提升該劇種的地位。政府的支持和贊同既是黃梅戲發(fā)展的基礎(chǔ)，又是黃梅戲提升自身地位的關(guān)鍵，所以增加財政收入才可以從根本上解決黃梅戲受到資金阻礙的問題和難處。

4.2 專業(yè)教育，培養(yǎng)杰出人才

專業(yè)的教育是黃梅戲長遠(yuǎn)發(fā)展的重要措施，就如安徽省戲校和省藝校黃梅班都大力培養(yǎng)黃梅戲編劇和演員等專業(yè)人才，為傳承黃梅戲奠定了人才基礎(chǔ)。杰出的黃梅戲人才是其能夠長遠(yuǎn)的發(fā)展的基礎(chǔ)，這離不開專業(yè)教育提高人才素質(zhì)和能力，水平的幫助，所以政府相關(guān)部門和研究人員需要注重專業(yè)教育對黃梅戲每個階段發(fā)展的作用和影響。

4.3 走進(jìn)課堂，弘揚(yáng)民族文化

教育作為一個國家未來發(fā)展的關(guān)鍵，無論對于哪一個行業(yè)都是非常特別的，需要受到研究人員和管理人員的重視。黃梅戲作為音樂教育走入課堂是戲劇發(fā)展的很好的途徑，讓每一個學(xué)生都能理解多元文化的教學(xué)理念，實現(xiàn)弘揚(yáng)民族文化，把黃梅戲的文化語境融入到學(xué)生和老師的學(xué)習(xí)和工作中，才是黃梅戲走進(jìn)課堂的最終目的。

4.4 網(wǎng)絡(luò)宣傳，呼吁多多參與

如今網(wǎng)絡(luò)化的時代走進(jìn)人們的生活，完全可以利用多種媒體對黃梅戲進(jìn)行宣傳。舉例來說，建立功能強(qiáng)大的黃梅戲?qū)I(yè)網(wǎng)站，讓更多的黃梅戲愛好者參與近來，使得當(dāng)前面對的黃梅戲傳承與發(fā)展問題得到很好的解決，這就是利用媒體途徑擴(kuò)大宣傳的實例，無形之中也促進(jìn)了文化的多元和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

5.總結(jié)

總而言之，研究黃梅戲的傳承與發(fā)展并結(jié)合《天仙配》的改編歷程，既有助于發(fā)現(xiàn)黃梅戲與現(xiàn)代審美的差別，又對黃梅戲未來的發(fā)展進(jìn)行了構(gòu)思。正是因為現(xiàn)代化的思維和審美需求對黃梅戲產(chǎn)生了影響，《天仙配》才會隨著時間和實踐的發(fā)展產(chǎn)生變化，這正是研究黃梅戲的傳承與發(fā)展和通過經(jīng)典反作用于戲劇的關(guān)鍵之處。本文從黃梅戲的現(xiàn)狀，《天仙配》的改編，傳承與發(fā)展，黃梅戲未來發(fā)展的構(gòu)想等進(jìn)行研究，為同行業(yè)工作人員的研究提供了借鑒。研究黃梅戲，以《天仙配》為例不僅能夠促進(jìn)相關(guān)問題的解決，還為黃梅戲未來的發(fā)展和創(chuàng)新提供了新思路。

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（作者單位：山西師范大學(xué)教務(wù)處）