黃煜堃，陳友喬

（湖北大學 歷史文化學院，湖北 武漢 430062）

葉夢熊的軍事實踐與軍事思想研究1

黃煜堃，陳友喬

（湖北大學 歷史文化學院，湖北 武漢 430062）

自明朝開國以來，北方邊患就一直存在，到了明中后期尤為嚴重，葉夢熊正是一個在外憂內患背景出現(xiàn)的“文臣統(tǒng)帥”典范。他壯年入仕，曾參與了嘉萬時期平贛州巨寇、平寧夏哱拜叛亂及鞏固邊防等軍事活動。在長期的軍事實踐中，葉夢熊形成了自己的軍事思想：一是重視火器戰(zhàn)車的運用；二是“守戰(zhàn)”的邊防思想；三是御軍制敵方面的“以詭”“求變”的思想。其軍事思想對后世產生一定影響和借鑒意義。

葉夢熊；軍事思想；軍事實踐

葉夢熊（1526-1597），字男兆，號龍?zhí)?，又號龍?zhí)叮鞔葜莞侨f石坊人。嘉靖四十四年（1565）進士，初授福清縣令，后擢升山西道監(jiān)察御史。不久，遷調南京戶部主事，轉南京戶部郎中知贛州。后任安慶知府，遷浙江副使，改水平道兵備；先后巡撫貴州、陜西、甘肅諸省。在平定寧夏叛逆中，因功勛卓著，累官升至兵部尚書，后改南京工部尚書，加太子太保。

目前，關于葉夢熊的研究還不夠，這與其人的歷史地位很不相稱。就總體而言，以民間學者為主，如惠州文化研究會的吳定球等一批學者，而高校、科研機構的學者，涉足不多，民間學者對葉氏的研究，多停留于資料性介紹①。葉夢熊在《明史》有傳，他在立德、立功、立言等方面均有可稱述之處。他不僅為大明王朝立下了赫赫戰(zhàn)功，而且在軍事理論方面也貢獻頗巨。基于長期的軍旅生涯、地方任職經歷以及對國家內叛外患的思考，葉夢熊將其軍事經驗整理編著為《戰(zhàn)車錄》、《運籌決勝綱目》等篇目，其中《運籌決勝綱目》在清乾隆年間更被收入《四庫全書提要》之中，可見其軍事理論及戰(zhàn)爭經驗的影響及其重要性。

一、葉夢熊的軍事實踐

葉夢熊所處的時代邊患不斷，如東南倭患、庚戌之變等。為應對這種危機局勢，朝廷選拔一批文職官員參與綏靖邊防、平定“寇亂”。葉夢熊正是在這種背景下脫穎而出，獲得了軍事實踐機會，并有出色的表現(xiàn)。

（一）贛州平寇

萬歷二年（1547），葉夢熊任贛州知府。贛州是一個地跨湘、閩、粵、贛四省之地，“贛當四省之沖，橋關商旅輻輳，人視為利［1］641”。贛州地勢沖要，同時也加劇當?shù)氐摹胺嘶肌?。王陽明曾動用三省兵力清剿贛南、閩西、粵北一帶的寇亂，但官軍一撤，又死灰復燃。此時，“山寇”復張，劫掠商民，其中以“巨寇”葉楷為最?！鞍策h之黃鄉(xiāng)，故盜藪也，葉氏沿襲五世，據(jù)有三百里土地人民。然陰陽順逆之間，時撫時叛，識者謂此癰疽之毒［2］243”。為了消滅葉楷，葉夢熊深入黃鄉(xiāng)，實地勘察，“公至，會七保人與酋葉楷構釁［2］243”，于是將計就計，招撫七保人，并“陰與謀約為內應［2］243”。商定計劃之后，“乃請于督府江公一麟部屬將卒［2］243”。不久葉楷率領萬人叛亂，葉夢熊利用先前做好的準備即分兵預據(jù)阨塞，并伺機進擊。與此同時，葉夢熊的內應也在葉楷內部伺機倒戈，最終葉楷與其妻子自焚而死。蕩平了“巨寇”之后，“即其地設長寧縣?！壁M州多年的動亂終于得以平定。對此，南贛巡撫江一麟感嘆：“百年大憝，太守不動聲色，一旦芟除，真妙算哉?。?］614”

贛州“寇亂”的平定，使葉夢熊軍事才能嶄露頭角。贛州的官員并非沒有對“寇亂”進行清剿，然而贛州葉氏的“寇亂”可以延續(xù)五世，可見一般的軍事行動不可以從根源解決問題。因此，葉夢熊采取的是深入調查，充分的利用情報與離間的手段，而這是葉夢熊與其他鎮(zhèn)壓贛州“寇亂”官員的不同之處與成功的原因。

（二）加強東南海防

萬歷十年（1582），葉夢熊升任云南按察副使，未至，旋改浙江巡海兵使。東南地區(qū)海岸線綿長，海防本就鞭長莫及，明初以來的“禁?！闭撸约耙虮剖?、海備松弛，加之倭患日益嚴重。東南沿海居民屢受騷擾、生計受損，警報頻頻、朝無寧日，同時不斷增加的海防軍費開支，不僅影響了朝廷的財稅政策，而且加重了百姓的負擔。葉夢熊來到浙江后，也不禁“視諸險要，嘆曰：‘國家歲費糧餉，僅保境內已乎’［1］641”。在考察各地的邊防之后，葉夢熊“悉召海外漁船，編次界限，勒為部伍，教技擊［1］641”。此舉不僅提高了海防能力，一定程度上緩解了倭患，而且“歲省餉金之半［1］641”。葉夢熊對于邊防的問題，一直主張守戰(zhàn)。而浙江的邊防上取得的成功，增加了其守戰(zhàn)思想的信心。

（三）寧夏平叛

萬歷二十年（1592），寧夏哱拜叛亂，朝廷派遣總督魏學曾前往平叛。然而僵持數(shù)月，戰(zhàn)局仍無進展。葉夢熊以“慷慨以殺敵自任”，“明盛之世，豈宜有此，不早撲滅，蔓難國也，抗疏請以身先［1］641”。同年六月，葉夢熊到達靈州與魏學曾匯合，并且“從甘州攜神炮火器四百車至，更約法，益征苗兵［3］985”。葉夢熊行動迅速，“六月六到達靈州，十九進兵，二十到城下?！贝藭r“敵眾三萬聚羅山，道路梗阻［1］642”，處于易守難攻之勢?！皢\拜自北門出戰(zhàn)，意欲自往勾套部［3］985”。哱拜從北門出擊，意在與援軍匯合。葉夢熊命麻貴與馬孔英率驍卒千人與哱拜援軍作戰(zhàn)。葉夢熊也親自上陣指揮作戰(zhàn)，“虜眾數(shù)萬突至”，“公率兵搏戰(zhàn)城下，士殊死入其陣，虜大挫喙遁［4］206”。叛軍大敗，“入城不得出，套部不得拜，亦不敢復渡河深入［3］985”。

寧夏城卻久攻不克，朝廷以“師出無功”將魏學曾撤職留任，并命葉夢熊代行其職，并賜“尚方劍”。在對峙期間，明軍數(shù)次強攻未果，戰(zhàn)局一時陷入膠著狀態(tài)。“寧夏城西北卑下，且與金波、三塔諸湖之水相近；東南逼觀音湖、新渠、紅花渠，形如釜底［3］986”。鑒于寧夏城特殊的地勢，葉夢熊立即決定采用水攻，引黃河水灌城。該策果然奏效，寧夏城中“士盡食馬，馬余五百匹，民食樹皮，死亡相屬［3］987”。葉夢熊乘勢攻城，“用炮火攻焚其樓櫓，賊殊死守［1］642”。葉夢熊考慮到官兵長期作戰(zhàn)“兵老糧匱”。于是采用離間計，用蠟丸射入敵城中，使叛軍互生猜疑，自相殘殺。九月十七日，寧夏城破。哱拜見大勢已去，“拜倉皇縊，闔室自焚死［5］5980”，寧夏大捷之后，葉夢熊以功晉升為左都御史。

葉夢熊在寧夏之役僵持之時主動請戰(zhàn)，體現(xiàn)其天下為己任的責任心與勇氣。寧夏之役作為葉夢熊軍事生涯中最重要的一次軍事實踐，充分地體現(xiàn)了葉夢熊的軍事智慧：一是敢戰(zhàn)之勇；二是機變多謀；三是臨機善決。

二、葉夢熊的軍事思想

葉夢熊不僅有著豐富的軍事經驗，而且有著相當深刻的軍事理論。他將得自于軍事實踐的經驗上升為理論，著書立說。其中重要代表作有《運籌綱目》與《決勝綱目》，被明人馮琦譽贊為“真韜鈴之武庫，兵法之白狐”，并被收入《四庫全書》中存目。除此之外，在《籌邊錄》《戰(zhàn)車錄》等奏折也散見不少葉氏的軍事思想。葉夢熊的軍事思想雖然產生于冷兵器時代，但對于當下仍然有一定的借鑒意義。

（一）制敵之要在于“器”

明朝處在一個冷兵器與熱兵器交替使用的時代。在明軍戰(zhàn)斗力日益下降的形勢下，火器與戰(zhàn)車的應用是當時應對邊患的最佳選擇。雖然重視對于與火器與戰(zhàn)車的應用這一思想并非為葉夢熊所首發(fā)，但他對于這一思想的理解與實踐卻有其獨到之處，尤其是在火器和戰(zhàn)車的改良上。

1.重視火器的應用。由于長期的基層任職和多地的調任經歷，葉夢熊對當時嚴峻的邊患有著深刻的認識。如其在《請慎處納降疏》所陳：

今日邊事，視漢、唐、宋強弱遠甚，視祖宗時強弱遠甚。謀臣空談，邊將脆縮，中外無備，帑計匱乏。任黠虜之縱橫，隨其所向，斬將喪師，莫可奈何。

從葉夢熊對時局的分析和判斷，可以看出他在御邊問題上是主戰(zhàn)的態(tài)度。正是在這種主戰(zhàn)思想的指導下，葉夢熊努力尋找著解決邊患的根本途徑。通過對敵我態(tài)勢的分析，葉夢熊主張以己之長，攻敵之短：

今之言御虜者，非不備矣。然或各得其一端，而其策、其器多散漫，而嘗試反不及虜之精專。虜之所長，惟射、惟騎，自少而壯，止于一藝耳；千人萬人，止于一藝耳。故箭不虛發(fā)，騎追逐如飛，飄風疾雨，頃刻蹂躪，勢不可當，此其所長也。中國豈獨無長哉？火器也，輕車也，挨牌也，此吾之長技也。［6］341

明朝建國之后朱元璋就在京城設立了火器部隊——神機營。至明中葉，其規(guī)模更是發(fā)展為“京軍十萬，火器手居其六”，但就性能而言與明初相比并沒有較大改進。直至嘉靖初年，隨著西方火器的傳入，火器才又迎來了新的轉機。當時佛郎機將領“別都盧”及其部眾侵犯廣東新會西草灣。明將汪鑲率兵驅逐，俘獲別都盧等四十余人，奪其二舟，“官軍得其炮，即名為佛郎機［5］8430”，由此西方的佛郎機銃、佛郎機炮等火器得以傳入，這也為葉夢熊提供了改進火器的素材和參考的依據(jù)。

明朝雖然廣泛使用火器，但是面對來去如風的蒙古騎兵，還是顯得力不從心。葉夢熊在任永平兵備之后，針對大將軍炮威力不足的弱點進行改良，改為輕車重炮，并試制成功?！叭~公神銃”改原來的輕炮為重炮，加長了銃身，使之射程增加，同時采用“公領孫”一炮多彈的散彈發(fā)射模式，公彈可毀主目標，孫彈可進行大范圍的殺傷，對于野戰(zhàn)和攻城戰(zhàn)有很好的效果。由于“葉公神銃”的巨大威力，朝廷嘉獎了葉夢熊，并在九邊也推廣此法，在萬歷年間更是大規(guī)模的制造?！睹鲗嶄洝酚涊d:“萬歷二十一年二月丙午，發(fā)太仆寺及經略存留馬價銀共一萬二千兩與甘鎮(zhèn)，領造大神炮一千御虜，俱從甘肅巡撫葉夢熊請也?！?/p>

在葉夢熊的軍事生涯中，處處可看到看火器的身影。如在平定寧夏哱拜之亂的過程中，葉夢熊從靈州奔赴戰(zhàn)場，就“攜神炮火器四百車至”，這些火器在寧夏大捷中發(fā)揮了重要作用。

2.重視戰(zhàn)車的應用。戰(zhàn)車在當時得不到重視，主要原因是過于笨重，行動不便。在成化年間制作的戰(zhàn)車需要十八人才可以推動，“論者謂戚南塘在薊時，所造戰(zhàn)車，多仿偏廂之制，環(huán)以為營，稍合古法。但其車太重，非馬數(shù)匹卒十余人挽之莫動，蓋宜于易不宜于險，宜于守而不宜于戰(zhàn)者［7］448”，后又改為沖鋒車，然而也是十分的笨重，需要多人方可推動。所以當時的戰(zhàn)車只作為“安營輜重之具，非戰(zhàn)具也［6］341”。

葉夢熊認為戰(zhàn)車是可以運用于實戰(zhàn)之中去的，因為它具有以下幾個優(yōu)點：其一，戰(zhàn)車功能多樣，“臣觀今日之拒馬木，止能拒馬，不能避箭；挨牌能避箭，不能拒馬，惟有所謂戰(zhàn)車者，既能避箭，又能拒馬［6］345”；其二，提高火器的精準度，戰(zhàn)車較強的防守能力可以為火器使用者提高精準度，結合火器使用，可謂是攻防兼?zhèn)?，“火槍者，要遮蔽齊身以壯其膽，然后發(fā)而中［6］345”；其三，戰(zhàn)車本身就具有運載輜重能力，結合自身的防御特點，“欲行則行，欲止則止，謂之有腳之城［6］345”。

經過葉夢熊的不斷實驗和改進，這種具有立體作戰(zhàn)功能的戰(zhàn)車，“平地二人可推，遇險四人可舉。上列槍刀，行時摺堅，戰(zhàn)時向前。火器從中而發(fā)，隨虜所往而逐［6］341”。減輕了戰(zhàn)車的重量，增強了靈活性，并可與火器結合使用。然而，戰(zhàn)車的防御能力也沒有減弱，改進后的戰(zhàn)車具有很強的實戰(zhàn)性。輕車配合訓練有素的戰(zhàn)法，“用兵者能準是輕車之式，于步騎外皆置車戰(zhàn)一軍，選將簡徒，預教而熟練之，敵至則誘之以步兵，試之以游騎，使之薄吾車營，而后千乘并馳，萬炮齊響，數(shù)百步之內，有不全軍崩潰者哉?。?］448”在任職贛州時，之所以可破三萬“黃鄉(xiāng)寇”，主要是因為使用了改良后的戰(zhàn)車。

（二）邊防之要在于“守”

騎兵一直是古代戰(zhàn)爭中的寵兒，憑借著馬匹的速度，來去如風，具有步兵和車兵所無法比擬的強大沖擊力，在取得戰(zhàn)爭的主動權上有重要的作用。而葉夢熊對火器與戰(zhàn)車的改進及以守為戰(zhàn)的軍事思想，正是對上述邊患進行反思的基礎上形成的。

葉夢熊在巡撫甘肅時，“嘗以甘肅無墻，僅有一夾把邊，夾把者，夾草與沙而為把者也?！备拭C的邊防十分地薄弱，因此葉夢熊以大神炮為墻，六里部屬一門，“計東起金城，西至嘉峪，一千六百余里，北起鎮(zhèn)番，南至西寧，一千七百余里，以大神炮一千門，分布其中，又以滅寇、三眼、百子，佛朗機、涌珠等炮，及火箭、火磚、火雷佐之，則三千余里無患［7］443”。除了城墻方面的防御部署，葉夢熊還針對敵軍來襲制定了行之有效的應對措施，“有急則聚而為陣，戰(zhàn)則以大神炮殲敵于五六里之外。俟其將近，乃以滅寇、三眼等器雜施之。其步下兵，每人執(zhí)一挨牌，牌中藏一窩蜂火箭九枝，夾以長槍一、長斧一［7］443”，遠則用炮等重型火器，近則用挨牌、火箭等輕武器。

葉夢熊以防御為主的思想，雖非治本之策，但確是根據(jù)國情出發(fā)的現(xiàn)實之舉。在當時的形勢下，并非沒有主動出擊敵人的將領，李成梁就是運用以攻為守這種戰(zhàn)法的將領。但這樣的戰(zhàn)法對馬匹和士兵的素質都有非常高的要求，其中花費的時間成本與經濟成本是當時明朝政府所無法承擔。因此，運用火器與城墻為依托的守為戰(zhàn)法，成為當時實用、有效和經濟的選擇。

（三）指戰(zhàn)之要在于“詭”

葉夢熊對于“兵之詭道”，可謂運用之妙。王宏誨在《明資政大夫太子太保南京工部尚書葉公神道碑》中評價葉夢熊：“公治兵，能用間，又能用敵間為我用，復以間用間，輾轉不窮之算。”無論是在贛州平巨寇，還是在寧夏平定哱拜之亂，葉夢熊都運用了離間計。離間計的運用可以說是葉夢熊對于用兵之法最重要的領悟之一。在《運籌綱目》中，卷八以“用間”立篇，“敵情叵測，必須間諜，然后可知矣。故五間之用，古人重之。所謂三軍之事莫親于間，莫厚于間，機莫密于間是已［6］418”。葉夢熊所認為“用間”，不僅僅局限于離間，還包含了對敵人信息情報的收集和對敵人處境心理的揣摩。

在贛州平定“巨寇”時，葉夢熊離間計的成山寇功實施主要分為兩步：第一步是對敵方情報的收集，葉夢熊到了黃鄉(xiāng)之后，得知了“會七保人與酋葉楷構釁［2］243”。第二步才開始制定作戰(zhàn)的計劃，一面實施軍事清剿，一面攻心瓦解。因為所謂“”，多為生活所迫而落草的編戶齊民，他們并沒有必死的決心與官府抗爭。所以葉夢熊得以對葉楷的部下進行招撫，并用為內應。葉楷內部的瓦解，對于寇亂的平息起到了事半功倍的作用。

在平哱拜之亂中，葉夢熊也采用離間計，與贛州平寇的不同之處在于，葉夢熊把握到了敵方心理，對其重要頭目進行分化。在攻入寧夏城后，“承恩等見南關下，則盡氣奪，乃急縋張杰下城，懇貸死［3］988”。哱拜部已經失去了戰(zhàn)斗的意志，但仍據(jù)城而戰(zhàn)，“夢熊陽許諾，益治攻具，先遣王機密以蠟書行間［3］988”。先佯裝招撫麻痹對方，使得哱拜部互生猜疑，自相殘殺。趁著敵人內亂之時，葉夢熊再帶領軍隊進攻，達到坐收漁利的效果。離間計運用得當對于強弱易勢，僵局的打破可起到重要的作用。而在葉夢熊平“黃鄉(xiāng)寇”與平定寧夏之亂中，不僅加快軍事上的目標達成，在一定程度上也減少了傷亡，迅速解決了戰(zhàn)斗。

（四）臨戰(zhàn)之要在于“變”

葉夢熊主張，從實際出發(fā)，制訂相應的戰(zhàn)略戰(zhàn)術。在《運籌綱目》中，葉夢熊將“水攻”“火攻”分別作為單獨的篇章而立論分析。而《決勝綱目》中，對于“水戰(zhàn)”“火戰(zhàn)”也有詳盡的論述。

葉夢熊認為，善用兵者能最大限度地發(fā)揮水的妙用?！八梢越?、可以漂流、可以陷溺、可以圜圍、可以濟渴。故古之善用兵者，多借水勢以立奇功。昧者，必用船舫方為水戰(zhàn)，不知能得其意，備其物，乘其機，則攻戰(zhàn)奇策無出于此，何俟船舫哉？［6］397”水不僅僅是局限于河上的船戰(zhàn)，因地制宜水在戰(zhàn)爭中也可以發(fā)揮奇效，灌水成冰可以筑城，據(jù)高縱水可以困敵、殺傷、破城，水戰(zhàn)中利用水勢還可以擊其半渡。

寧夏城的攻克，就與水攻作用密不可分。當明軍與叛軍僵持不下之時，葉夢熊決定采用水攻，“遂繞城筑堤，十七日堤成，長千七百丈，決水以灌?！睕Q堤放水之后，“城東西各崩百余丈”，時間一長，“城中乏谷，士盡食馬，馬余五百匹，民食樹皮，死亡相屬”［3］987。對于水的利用，大大地降低了攻城的難度，這一戰(zhàn)例可以說是水攻的典范。

除了水攻之外，火攻也是古代戰(zhàn)爭中常用的戰(zhàn)略戰(zhàn)術。葉夢熊對火攻也頗有心得。他認為在戰(zhàn)爭中利用地形，火攻可以對敵造成殺傷之外，火攻還可以斷敵補給、“火燔輜重”，也可以用于防御自救、“焚磽草莽”“夜火卻敵”“夜防斫營”。在《運籌綱目》火攻這一卷開篇，葉夢熊著重于研究如何利用火攻來抗擊北邊少數(shù)民族的入侵?！皩O子以火攻為下策。蓋安國全軍，道之所貴；是火一起，傷害者多，故謂之下也。今北虜猛悍，難與角力。若能明于火攻，發(fā)之以時，應之以兵，虜必驚潰敗北，不敢再入［6］404”。

葉夢熊的軍事思想中，重視于因地制宜的運用水攻、火攻，他突破了戰(zhàn)爭只在人與人之間的界限，引入自然物作為武器，這是人類克服自身局限，在低成本的情況下增強自身實力的有效嘗試。

三、結語

葉夢熊以進士出身，由文臣而躋身統(tǒng)兵大員，文韜武略兼?zhèn)洹Ｔ卧颇嫌也颊沟睦顮c，為葉夢熊的同鄉(xiāng)好友兼兒女親家，他在《太保葉龍?zhí)断壬娂颉吩u價葉氏：“上馬則揮戈戟，下馬則草露布。即兵刃喧嚷，而行吟自若?！彼倪@種文臣將兵型范的出現(xiàn)，既與當時明代文士的談兵思潮密不可分，又是因時勢所激成［6］332。有明一代自始至終都面臨著嚴峻的軍事威脅，明朝從科甲之士中簡拔了一批督撫，形成文臣將兵的特色，“非但提高了文臣在軍事行動中的地位，而且提高了文臣、文士的自信心［8］”。正是在這樣的背景下，葉夢熊“十六入庠，與叔父春及矢俎豆其間［4］247”，并發(fā)下了“他日若不俎豆其間，非大丈夫也［4］247”的宏愿。

葉夢熊改良兵器，強軍治邊的戰(zhàn)略思維貫穿了他軍事思想的始終。在他看來，重金撫酋、撫虜?shù)恼邪舱卟⒎菄议L治久安的良策，因此，葉夢熊尋求兵器戰(zhàn)法上的突破，用于保家衛(wèi)國。其中重視輕車重炮，改良武器這一軍事思想，走在當時時代前列，其價值在戰(zhàn)爭實踐中得到了證明。而顧炎武更是將體現(xiàn)葉夢熊這一思想的《戰(zhàn)車錄》和《神銃議》收錄進了《天下郡國利病書》。除了對武器改良的軍事思想，葉夢熊還善于攻心。在御軍臨敵之時，準確判斷敵人的心理，善于用間。葉夢熊還在復雜的戰(zhàn)局中善于求變，利用天時地利以打破僵局。這些戰(zhàn)術戰(zhàn)法對當今的軍事作戰(zhàn)具有重要的借鑒作用。

葉夢熊的軍事思想并沒有突破當時的防御戰(zhàn)略?！懊骷尉?、萬歷年間邊防戰(zhàn)略思想，概括起來就是攻守結合，相互支援，守之于邊墻，戰(zhàn)之于曠野，保之于城垣的有縱深多層次的防御戰(zhàn)略［9］819”。葉夢熊主張進取的強軍治邊思想，并非一味采取守勢，明廷如能貫徹其軍事思想，先穩(wěn)定邊疆，然后從容進擊，改變晚明邊政頹勢亦未可知。大明王朝的體制性痼疾不是一兩個張居正、葉夢熊這樣的政治、軍事強人所能挽回的。盡管在葉氏身后五十年，江山易手，葉氏的軍事思想仍具有不朽的價值。顧炎武引葉氏之文，對葉氏軍事思想的推重之意，自不待言。葉夢熊在二十多年的戎馬生涯中“公忠體國”，彰顯了士大夫之濟世情懷。對于后世而言，葉夢熊作為惠州史上影響力最大的名臣，所留下的軍事思想，是惠州歷史文化遺產中的重要組成部分，是建設惠州歷史文化名城的一筆寶貴精神財富。

注釋：

①如古永繼的《葉夢熊──惠州歷史上的名人》，陳友喬《試論葉夢熊的“三不朽”功績》《葉夢熊生卒年考論》等。

［1］劉溎年.惠州府志［M］.清光緒七年刊本.臺灣：成文出版社，1966.

［2］北京圖書館古籍出版社編輯組.贛州府志［M］.明天啟刻本.北京：書目文獻出版社，2000.

［3］谷應泰.明史紀事本末［M］.北京：中華書局，1977.

［4］張友仁.惠州西湖志［M］.廣州：廣東高等教育出版社，1989.

［5］張廷玉.明史［M］.北京：中華書局，1974.

［6］徐志達.惠州文征：上［M］.廣州：廣東人民出版社，2013.

［7］屈大均.廣東新語［M］.北京：中華書局，1985.

［8］趙園.談兵［M］∥陳平原.晚明與晚清：歷史傳承與文化創(chuàng)新.武漢：湖北教育出版社，2002.

［9］羅琨，張永山.中國軍事通史：第十五卷·明代軍事史［M］.北京：軍事科學出版社，1998．

【責任編輯：趙佳麗】

The Military Thoughts and Practice of Ye Mengxiong

HUANG Yukun，CHEN Youqiao
（School of History and Culture，Hubei University，Wuhan Hubei 430062，Hubei，China）

Invasion from the north border had existed since the founding of the Ming Dynasty.The situation became even more severe in the middle and late period.Amongst them，Ye Mengxiong was an epitome under the circumstances.Ye joined the army in middle age，and went through ups and downs in his later bureaucratic life.In the Jia Wan period，the bold leader not only defeated cunning bandits in Ganzhou but put down the rebellion led by Babai in Ningxia province and strengthened frontier defence.In the course of his military life，Ye accumulated abundant military experience and knowledge including the following aspects.Firstly，he attached great importance to the use of firearms and chariots.Secondly，he upheld the military principle that defence came before attack.Thirdly，the stern leader ran the troops rigorously，and valued quality of resourcefulness and ability to act according to circumstances in the battle.His military experience was advanced and representative in his era.Additionally，it is also a wealth of treasure for current military researches.

Ye Mengxiong；military thoughts；military practice

K820.8

A

1671-5934（2017）04-0012-05

2017-02-24

黃煜堃（1993-），男，廣東惠州人，碩士研究生在讀，研究方向為思想文化史，E-mail：401015702@qq.com