歐小軍

“卓越教師計(jì)劃”視域下教師教育課程理念的三大轉(zhuǎn)變1

歐小軍

（惠州學(xué)院 高等教育研究中心，廣東 惠州 516007）

隨著卓越教師培養(yǎng)計(jì)劃的不斷推進(jìn)，原有的教師教育課程理念已不適應(yīng)卓越教師培養(yǎng)以及兒童發(fā)展的需要，在《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》的指引下，卓越教師培養(yǎng)所需要的教師教育課程理念必須實(shí)行三大轉(zhuǎn)變：在“生本”理念的引領(lǐng)下，從“物本”向“人本”轉(zhuǎn)變；在實(shí)踐智慧的引領(lǐng)下，從“理論”向“實(shí)踐”轉(zhuǎn)變；在學(xué)習(xí)文化的引領(lǐng)下，從“職前”向“終身”轉(zhuǎn)變。

卓越教師；教師教育；以生為本；實(shí)踐智慧；學(xué)習(xí)文化

一、引言

2011年教育部頒發(fā)了《教師教育教育課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》（［2011］6號(hào)）（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《標(biāo)準(zhǔn)》），在《標(biāo)準(zhǔn)》中把“創(chuàng)新教師教育課程理念”作為新一輪教師教育改革的重點(diǎn)或突破口，要求各師資培養(yǎng)單位形成具有鮮明特色、符合時(shí)代需要的教師教育課程體系。2014年教育部頒布《關(guān)于實(shí)施卓越教師培養(yǎng)計(jì)劃的意見(jiàn)》（［2014］5號(hào)）（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》），在《意見(jiàn)》中提出“大力提高教師培養(yǎng)質(zhì)量成為我國(guó)教師教育改革發(fā)展最核心最緊迫的任務(wù)?！币虼耍凇督處熃逃n程標(biāo)準(zhǔn)》下，按照“精英化”和“個(gè)性化”模式培養(yǎng)一批師德高尚、理念先進(jìn)、業(yè)務(wù)精湛、銳意創(chuàng)新的卓越教師，形成與卓越教師培養(yǎng)計(jì)劃相一致的教師教育課程理念具有十分重要的意義。當(dāng)前，我國(guó)還沒(méi)有關(guān)于卓越教師培養(yǎng)的教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)卓越教師培養(yǎng)的教師教育課程理念也沒(méi)有明確的規(guī)定，只是在《標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)教師教育課程作了“育人為本”“實(shí)踐取向”“終身學(xué)習(xí)”的闡述。因此，在培養(yǎng)卓越教師的過(guò)程中，促進(jìn)卓越教師教育課程理念轉(zhuǎn)變，是建立一個(gè)培養(yǎng)卓越教師的教師教育課程基本框架、內(nèi)容范圍、實(shí)施方法的基本前提，對(duì)卓越教師培養(yǎng)計(jì)劃的實(shí)施具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。

二、“卓越教師計(jì)劃”視域下教師教育課程理念的轉(zhuǎn)變

（一）“生本”理念的引領(lǐng)：從“物本”向“人本”轉(zhuǎn)變

教師教育課程應(yīng)引導(dǎo)未來(lái)卓越教師樹(shù)立正確的兒童觀、學(xué)生觀、教師觀和教育觀，實(shí)現(xiàn)教師教育課程理念從“物本”向“人本”的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)每一個(gè)兒童得到充分而全面的發(fā)展。教師教育課程理念的轉(zhuǎn)變本質(zhì)上是課程發(fā)展理念的轉(zhuǎn)變，從課程發(fā)展理念的角度上認(rèn)識(shí)，教師教育課程發(fā)展最終的發(fā)展是為了人的發(fā)展，不僅是為了教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，而且也是為了兒童的成長(zhǎng)成才。在“生本”教育理念的引領(lǐng)下，從“物本”向“人本”的轉(zhuǎn)變是卓越教師教育課程理念的轉(zhuǎn)變趨勢(shì)。

1．“物本”的迷茫

“物本”最初是發(fā)展理論的重要理念，這種發(fā)展理念的本質(zhì)就是“以物為本”，學(xué)界把這種“以物為本”的理念稱(chēng)之為發(fā)展主義，這種發(fā)展理念更多是把發(fā)展的目的集中在“物”上，體現(xiàn)“物”的增長(zhǎng)，并以這種增長(zhǎng)代替發(fā)展的全部?jī)?nèi)容。總之，物本主義的價(jià)值觀認(rèn)為，物的價(jià)值高于人的價(jià)值，人的發(fā)展受制于物的發(fā)展，在“物化”的過(guò)程中，容易導(dǎo)致人與人的關(guān)系異化，退化成物與物的關(guān)系，甚至是物的世界統(tǒng)治人的世界。目前教育界，“人越來(lái)越通過(guò)人造物來(lái)體現(xiàn)自己的性質(zhì)和功能，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值”［1］，人通過(guò)智力的“物化”創(chuàng)造了高度的物質(zhì)文明，如果“智力物化出來(lái)的人造物占據(jù)了主體地位，人就成了制造物的工具和手段［2］”。卓越教師培養(yǎng)計(jì)劃中由于對(duì)卓越目標(biāo)的強(qiáng)烈追求，到處充斥著卓越教師教育課程功能的工具性?xún)r(jià)值，卓越教師班學(xué)生的內(nèi)在的教師核心素養(yǎng)更多是以隱性的形式存在，于是“顯性”的外在表現(xiàn)往往成為關(guān)注的對(duì)象。而“以物為本”的教師教育課程理念，由于更注重外在的外在功用價(jià)值，導(dǎo)致“人”在教師教育課程中的失落。美國(guó)著舒伯特（W.H.Schubert）將課程目標(biāo)分為為四種類(lèi)型，即“普遍性目標(biāo)取向”“行為目標(biāo)取向”“展開(kāi)性目標(biāo)取向”和“表現(xiàn)性目標(biāo)取向”［3］，卓越教師教育課程理念中由于工具理性占主導(dǎo)地位，其課程目標(biāo)的“行為目標(biāo)取向”十分明顯，在其課程目標(biāo)中占主導(dǎo)地位，往往以其具體化、標(biāo)準(zhǔn)化、可表現(xiàn)、可操作、可測(cè)量的優(yōu)勢(shì)，反復(fù)操作和訓(xùn)練，其外在的教育教學(xué)行為目標(biāo)日益凸顯，這種“以物為本”的課程觀更多強(qiáng)調(diào)的是卓越教師教育課程的外在價(jià)值，容易將人作為“機(jī)器”，忽視了作為未來(lái)卓越教師的“人”的個(gè)性特點(diǎn)與精神追求。

2.“人本”的重建

與“物本”相對(duì)的是“人本”，“人本”的價(jià)值就是要把人的價(jià)值放到第一位。教育不僅要為社會(huì)的發(fā)展培養(yǎng)人才，更要使每個(gè)人的潛能和才干得到充分的展現(xiàn)和發(fā)展。從發(fā)展理論的視角看，人的全面而自由的發(fā)展是發(fā)展的終極目標(biāo)和最終價(jià)值。樹(shù)立以人為本的卓越教師教育課程理念，就是要肯定“人”在教育中的價(jià)值，“人”在教育中的主體性，使其創(chuàng)造潛能得到重視，學(xué)生的個(gè)性差異得到很好的張揚(yáng)［4］。卓越教師培養(yǎng)的目的是造就未來(lái)教師隊(duì)伍中的“精英”和教育改革發(fā)展的“引領(lǐng)者”，卓越教師除了具有一般教師所具備的核心素養(yǎng)外，更重要的是具備促進(jìn)教育改革創(chuàng)新的精神和能力，而“以人為本”的教師教育課程設(shè)置是達(dá)成卓越教師培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)鍵，其課程是促進(jìn)人的全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)、依據(jù)和歸宿，促進(jìn)人的各種潛能的發(fā)揮，促進(jìn)人的個(gè)性的豐滿(mǎn)。以人為本的卓越教師課程不應(yīng)強(qiáng)調(diào)“一成不變的模仿”，而應(yīng)成為“以人為中心的內(nèi)源式發(fā)展”，真正實(shí)現(xiàn)“人的發(fā)展”的宗旨，使人的發(fā)展的價(jià)值與卓越教師教育課程的價(jià)值取向具有內(nèi)在的一致性。因此，樹(shù)立“以人為本”的卓越教師教育課程理念有助于我們?cè)谧吭浇處熍囵B(yǎng)過(guò)程中凸顯“人”的地位和價(jià)值，使其對(duì)“卓越”的追求成為自己的內(nèi)在精神追求，變成教師專(zhuān)業(yè)的職業(yè)精神。

3.“生本”理念的回歸

何為“生本”教育理念？有研究者認(rèn)為，生本教育理念作為現(xiàn)代教育思想，應(yīng)充分發(fā)揮而不是壓抑人的潛能，教育的功能在順應(yīng)人的天性，使每個(gè)人實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，尊重和愛(ài)是生本教育成功的秘訣［5］?！稑?biāo)準(zhǔn)》指出，教師教育課程應(yīng)引導(dǎo)未來(lái)教師樹(shù)立正確的兒童和學(xué)生觀，關(guān)心和幫助每個(gè)兒童。生本教育理念的教師教育課程體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生生命生活價(jià)值的尊重，讓未來(lái)教師體悟生命成長(zhǎng)的魅力和創(chuàng)新創(chuàng)造的喜悅，在教師教育課程中不斷喚醒未來(lái)教師的教育激情和內(nèi)在潛能，同時(shí)也使其具備喚醒未來(lái)學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)激情的潛質(zhì)。只有教育激情被喚醒，教育潛能被引發(fā)，卓越教師的培養(yǎng)目標(biāo)才有可能被實(shí)現(xiàn)。生本理念引領(lǐng)下的卓越教師教育課程的目標(biāo)主要在于促進(jìn)未來(lái)卓越教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，通過(guò)卓越教師提升兒童的學(xué)習(xí)質(zhì)量和品質(zhì)，引導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)由“過(guò)度學(xué)習(xí)”向“深度學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變，從這意義上講，卓越教師教育課程不僅關(guān)注現(xiàn)在作為學(xué)生的準(zhǔn)教師，同時(shí)還得關(guān)注未來(lái)卓越教師的教育對(duì)象，有學(xué)者認(rèn)為，教師教育與基礎(chǔ)教育課程改革是合流的［6］，具有“生本”教育理念的卓越教師教育課程是具有雙向性意義的，這就需要卓越教師培養(yǎng)單位在教師教育課程中要貫徹“生本”教育的理念，同時(shí)，也希望未來(lái)的“準(zhǔn)教師”也具備“生本”教育理念。

（二）實(shí)踐智慧的生成：從“理論”向“實(shí)踐”轉(zhuǎn)變

舒爾曼認(rèn)為，實(shí)踐智慧是理解技能熟練者實(shí)踐復(fù)雜性的來(lái)源，它所帶來(lái)的挑戰(zhàn)就是要進(jìn)入實(shí)踐者的大腦，用他們的眼光來(lái)看待世界，然后理解專(zhuān)家建構(gòu)問(wèn)題空間、定義情境的方式，從而使他們按照自己的方式行動(dòng)。［7］實(shí)踐智慧是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展中從熟練“教書(shū)匠”向卓越“教育家”提升的重要品質(zhì)，實(shí)踐智慧的生成是卓越教師培養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，實(shí)踐取向的卓業(yè)教師教育課程最終目的是著眼于未來(lái)卓越教師實(shí)踐智慧的生成。

1.“理論”的過(guò)度

作為一名卓越教師必須具備豐富的學(xué)科本體性知識(shí)、實(shí)踐性知識(shí)和條件性知識(shí)，三者缺一不可，理論教學(xué)是獲取這三類(lèi)知識(shí)的重要途徑。教師是知識(shí)的傳承者和創(chuàng)新者，理應(yīng)儲(chǔ)備淵博的理論知識(shí)，而具備與教師教育課程相關(guān)的理論知識(shí)是每一個(gè)卓越教師的“固本強(qiáng)基”工程?，F(xiàn)實(shí)中，一味的教師教育理論知識(shí)的灌輸，也造成教育理論教學(xué)在整個(gè)卓越教師培養(yǎng)過(guò)程中的“泛濫”，在卓越教師培養(yǎng)過(guò)程中，通過(guò)知識(shí)教學(xué)的方式，把人類(lèi)積累下來(lái)的教育智慧的結(jié)晶傳授給學(xué)生是教師教育之責(zé)任，但由于我國(guó)師范教育長(zhǎng)期實(shí)行的是“理論講授”占主導(dǎo)的培養(yǎng)模式，理論知識(shí)缺乏實(shí)踐強(qiáng)有力的經(jīng)驗(yàn)支撐，而目前我們的教師教育課程中過(guò)理論教學(xué)內(nèi)容過(guò)多嚴(yán)重制約了卓越教師班學(xué)生能力素養(yǎng)的提升，現(xiàn)在已經(jīng)到了教師教育理論教學(xué)非改不可，實(shí)踐教學(xué)不得不重視的關(guān)鍵時(shí)刻了，只有這樣，培養(yǎng)未來(lái)卓越教師專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)實(shí)、發(fā)展?jié)摿Υ蟮呐囵B(yǎng)目標(biāo)才可能實(shí)現(xiàn)。

2.“實(shí)踐”的取向

卓越教師的培養(yǎng)不僅強(qiáng)調(diào)個(gè)性化、精英化的教育，更要強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的結(jié)合，教師教育的實(shí)踐導(dǎo)向是世界各國(guó)教師教育改革的總體趨勢(shì)，因此，實(shí)踐課程在整個(gè)教師教育課程體系中扮演十分重要的角色。《標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)，教師教育課程應(yīng)關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，強(qiáng)化實(shí)踐意識(shí)，促使教師成為反思性實(shí)踐者。教師職業(yè)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)，教師要實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)教學(xué)、有效教學(xué)到優(yōu)質(zhì)教學(xué)的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)從職前教師、經(jīng)驗(yàn)教師到卓越教師的專(zhuān)業(yè)跨越，反思性實(shí)踐是必不可少的重要環(huán)節(jié)，需要以提高未來(lái)卓越教師的實(shí)踐能力為重點(diǎn)，建立U-G-S的協(xié)同育人實(shí)踐模式，在教師教育課程實(shí)施中必須處理好理論與實(shí)踐之間的關(guān)系，采取“理論-實(shí)踐”交替循環(huán)的模式，穿插交融、螺旋上升，形成校內(nèi)實(shí)踐與校外實(shí)踐相互支持、相互促進(jìn)的實(shí)踐課程體系，構(gòu)建四年不斷線(xiàn)的卓越教師實(shí)踐教學(xué)體系，讓學(xué)生從教學(xué)實(shí)踐中獲得充分的教學(xué)體驗(yàn)，彌補(bǔ)長(zhǎng)期以來(lái)教師教育課程重學(xué)科理論知識(shí)輕教學(xué)實(shí)踐能力的不足。同時(shí)，卓越教師教育課程的實(shí)踐取向要求未來(lái)卓越教師在掌握教育教學(xué)基本技能的基礎(chǔ)上，一定要把基礎(chǔ)教育改革出現(xiàn)的新情況與新問(wèn)題在實(shí)踐課程得到充分體現(xiàn)，培養(yǎng)未來(lái)卓越教師在教育教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

3.“實(shí)踐”智慧的生成

未來(lái)卓越教師從事的教育教學(xué)工作具有極強(qiáng)的實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)卓越教師教育課程的“實(shí)踐取向”，不是讓卓越教師回到“經(jīng)驗(yàn)”型教師的藩籬中去，更不是回歸到培養(yǎng)“教書(shū)匠”的老路中去，而是通過(guò)卓越教師教育課程的實(shí)施，使未來(lái)卓越教師獲得實(shí)踐知識(shí)，掌握實(shí)踐技能，形成“實(shí)踐智慧”，較好的完成轉(zhuǎn)識(shí)成智的過(guò)程。教育是培養(yǎng)人的一種實(shí)踐活動(dòng)，教育目的的實(shí)現(xiàn)最終需要行為實(shí)踐，而教育實(shí)踐智慧就能解決教育教學(xué)怎樣進(jìn)行的問(wèn)題，那什么是實(shí)踐智慧呢？實(shí)踐智慧是在實(shí)踐上知道怎樣做（know-how）的知識(shí)類(lèi)型和推理形式，它不等同于任何脫離主體的存在的“客觀知識(shí)”，它是人在生活實(shí)踐中知道怎樣做的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)［8］。卓越教師的實(shí)踐智慧是依托實(shí)踐課程，對(duì)基礎(chǔ)教育教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行深刻洞察、分析與反思，通過(guò)“內(nèi)化于心”的教育理念、思想、規(guī)范與原則，形成自己的教育實(shí)踐理性，使未來(lái)卓越教師學(xué)會(huì)在具體復(fù)雜的教育教學(xué)情境下作出精準(zhǔn)的推斷和正確的選擇。因此，卓越教師的實(shí)踐智慧的生成應(yīng)突破以往“單向度”的技術(shù)理性模式，克服教育實(shí)踐的技術(shù)化和功利化趨向，防止過(guò)度走向?qū)嵺`，忽視人文素養(yǎng)、理論知識(shí)的教育，偏離卓越教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的軌道。

（三）學(xué)習(xí)文化的創(chuàng)生：從“職前”向“終身”轉(zhuǎn)變

卓越教師的培養(yǎng)不是一蹴而就的事情，而是一個(gè)系統(tǒng)的、連貫的培養(yǎng)過(guò)程，培養(yǎng)機(jī)構(gòu)應(yīng)該遵循卓越教師的成長(zhǎng)規(guī)律，改革當(dāng)前卓越教師培養(yǎng)不同階段的割裂狀態(tài)，建構(gòu)職前、入職與職后一體化的卓越教師培養(yǎng)體系，打造系統(tǒng)化、連續(xù)的卓越教師培養(yǎng)課程體系，形成職前培養(yǎng)、入職培訓(xùn)、職后研修的縱向貫通、橫向聯(lián)系的有利于卓越教師成長(zhǎng)的終身教育體系，在整個(gè)卓越教師培養(yǎng)過(guò)程中，營(yíng)造終身學(xué)習(xí)文化氛圍，為未來(lái)卓越教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)提供可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力源泉。

1.“職前”的有限性

“職前”教師教育課程是卓越教師培養(yǎng)的初級(jí)階段，是“卓越教師計(jì)劃”的奠基工程。職前教育對(duì)卓越教師良好專(zhuān)業(yè)態(tài)度的養(yǎng)成、教師職業(yè)道德和信念的形成、教師教育基本知識(shí)和技能的掌握具有十分重要的意義，是卓越教師職業(yè)生涯發(fā)展中必不可少的重要階段。世界上每個(gè)國(guó)家對(duì)教師的職前教師教育課程都是十分重視的，一般采取學(xué)科知識(shí)與教師教育課程的并行性模式和先獲得學(xué)位再學(xué)習(xí)教師課程的連續(xù)性模式兩種方式進(jìn)行［9］，我國(guó)職前卓越教師教育培養(yǎng)更多采用第一種模式。但是，在卓越教師培養(yǎng)過(guò)程中的見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)、研習(xí)等操作性實(shí)踐中，一般都是以學(xué)生身份，充其量以“準(zhǔn)教師”的身份參與到教學(xué)實(shí)踐中來(lái)，還沒(méi)有完全以個(gè)“合法合規(guī)”的教師身份參與到教育教學(xué)生活世界之中，盡管我國(guó)卓越教師職前教師教育的課程體系較完備，但它也只是整個(gè)卓越教師培養(yǎng)的課程鏈條的一環(huán)，在卓越教師的培養(yǎng)上具有一定的局限性。

2.“終身”的無(wú)限性

法國(guó)保羅·朗格朗認(rèn)為，終身學(xué)習(xí)是人的一生的教育總和。卓越教師培養(yǎng)的“職前”教育和“職后”就是要促進(jìn)教師終身學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)教師職業(yè)的價(jià)值。所以，卓越教師的培養(yǎng)是一項(xiàng)周期性較長(zhǎng)的系統(tǒng)過(guò)程，終身學(xué)習(xí)、終身成長(zhǎng)的理念應(yīng)該貫穿在卓越教師教育課程之中?！督處熃逃n程標(biāo)準(zhǔn)》指出，教師是終身學(xué)習(xí)者，在持續(xù)學(xué)習(xí)和不斷完善自身素質(zhì)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展。從這個(gè)意義上理解，卓越教師教育課程應(yīng)該為其未來(lái)發(fā)展，真正成就卓越，提供更寬廣的“跑道”，實(shí)現(xiàn)教師教育的職前課程與職后課程的一體化，最終實(shí)現(xiàn)職前教育與職后教育的系統(tǒng)化，讓每一個(gè)未來(lái)卓越教師成為一位學(xué)習(xí)型的卓越教師，形成終身學(xué)習(xí)的能力。卓越教育的專(zhuān)業(yè)發(fā)展是與其職業(yè)生涯緊密聯(lián)系在一起的，知識(shí)的更新、社會(huì)的發(fā)展決定教師是一個(gè)“活到老、學(xué)到老”的職業(yè)，卓越教師課程應(yīng)該引導(dǎo)卓越教師樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，具備終身學(xué)習(xí)的能力，做好廣大教師的引領(lǐng)者。

3.“學(xué)習(xí)文化”的創(chuàng)生

從上個(gè)世紀(jì)九十年代開(kāi)始，西方在批判“教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展”概念的同時(shí)，認(rèn)為教師作為一種“學(xué)習(xí)型專(zhuān)業(yè)”，教師學(xué)習(xí)更適合未來(lái)教師發(fā)展的新特點(diǎn)，典型事件是1990年美國(guó)教育部把“教師教育研究中心”更名為“教師學(xué)習(xí)研究中心”。從此，“教師學(xué)習(xí)”理念成為影響教師教課程改革的核心理念之一。學(xué)習(xí)是教師生存發(fā)展的根本途徑，未來(lái)卓越教師必須是學(xué)習(xí)型的教師，教師學(xué)習(xí)文化是卓越教師賴(lài)以生存和發(fā)展的基本條件之一。什么是教師學(xué)習(xí)文化？有學(xué)者認(rèn)為：“教師群體在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)文化活動(dòng)中共同創(chuàng)造、經(jīng)由歷史積淀、具有獨(dú)立的風(fēng)格和特征并以特有的存在方式潛移默化地影響教師學(xué)習(xí)與發(fā)展的物質(zhì)和精神共同體［10］”。這種學(xué)習(xí)不僅僅是知識(shí)的積累，更重要的是教師在不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了對(duì)自己持續(xù)不斷的更新和對(duì)教育真諦的領(lǐng)悟。卓越教師學(xué)習(xí)文化的形成其意義是雙重的：一方面可以形成自己的卓越的學(xué)習(xí)能力；另一方面可以幫助、指導(dǎo)、引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升。因此，為了促進(jìn)教師學(xué)習(xí)文化的產(chǎn)生，卓越教師教育課程功能不僅具有即時(shí)的功能，還應(yīng)具有延時(shí)的價(jià)值；不僅讓學(xué)生現(xiàn)在學(xué)到知識(shí)與技能，還能對(duì)學(xué)生未來(lái)的學(xué)習(xí)具有引領(lǐng)作用。

三、結(jié)語(yǔ)

理念是行動(dòng)的先導(dǎo)，課程理念是制定教師教育課程方案、開(kāi)發(fā)教材與課程資源等方面的重要依據(jù)，同理，卓越教師培養(yǎng)需要超前的教師教育課程理念，建立“以生為本“的課程理念是卓越教師教育課程理念的基礎(chǔ)；促進(jìn)實(shí)踐智慧生成是卓越教師教育課程理念的核心；形成終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)文化是卓越教師教育課程理念的根本。卓越教師教育課程理念的踐行可有效促進(jìn)其課程從學(xué)科化、理論化、學(xué)術(shù)化向?qū)I(yè)化、職業(yè)化、實(shí)踐化的轉(zhuǎn)型，引起卓越教師培養(yǎng)的深刻變化。目前，我國(guó)教師教育呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)：一是越來(lái)越重視職后教育；二是課程設(shè)置由原來(lái)側(cè)重學(xué)歷補(bǔ)償?shù)礁又匾暵毞Q(chēng)培訓(xùn)與提高；三是重視新課改對(duì)教師教育的新要求［11］，卓越教師教育課程設(shè)置應(yīng)在三大理念的指導(dǎo)下，根據(jù)當(dāng)前教育發(fā)展的新形式做出相應(yīng)的改革與調(diào)整，把卓越教師的培養(yǎng)工作落到實(shí)處。

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Three Major Shifts of Philosophies inTeacher Education Curriculum from the Perspective of Excellent Teacher Training Program

OU Xiaojun
（Institute of Higher Education，Huizhou University，Huizhou 516007，Guangdong，China）

With the constant advancing of Excellent Teacher Training Program，the original philosophy of teacher education curriculum has not been well adapted to the training of excellent teachers and the needs of children's development.Under the guidance of China's Trial Curriculum Standard of Teacher Education，three major shifts of philosophies in the teacher education curriculum must be carried out to train excellent teachers.Firstly，the material-oriented curriculum philosophy should be transformed into the people-oriented curriculum philosophy under the guidance of the student-focused philosophy.Secondly，the curriculum theory of teacher education should be transformed into the curriculum practice of teacher education under the guidance of practical wisdom.Thirdly，the philosophy of curricula offering for initial teachers should be transformed into the philosophy of curricula offering for teachers'lifelong learning and development under the guidance of learning culture.

excellent teacher；teacher education；student-oriented；practical wisdom；learning culture

G523

A

1671-5934（2017）05-0089-04

2017-06-22

廣東省高等教育教改項(xiàng)目（GDJG20142454）；廣東省本科高校教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程項(xiàng)目（粵教高函［2016］236號(hào)）

歐小軍（1974-），男，湖南衡陽(yáng)人，副教授，博士，研究方向?yàn)楝F(xiàn)代高等教育發(fā)展理論，E-mail：Oxj2012@hzu.edu.cn

【責(zé)任編輯：孫 健】