李 睿

新加坡大學(xué)通識教育課程模式的特征及問題

李 睿11

（惠州學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院，廣東 惠州 516007）

新加坡踐行通識教育已有二十多載，其通識教育形成了較為特色的本土化模式。文章主要探討新加坡大學(xué)的通識教育課程模式，提出新加坡大學(xué)主要有核心課程模式、分布必修+自由選修課程模式、跨學(xué)科課程模式三種類型的通識教育課程踐行模式，并就這三種通識教育課程模式存在的問題展開分析，以期為我國的大學(xué)通識教育改革提供借鑒。

新加坡大學(xué)；通識教育；課程模式

通識教育（General Education）起源于古希臘時期的自由教育，是一種教育理念，也是一種人才培養(yǎng)模式，強調(diào)追求人的價值與精神自由。關(guān)于通識教育課程模式，不同學(xué)者根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)劃分為不同的類型?？v觀通識教育的發(fā)展，不同國家或地區(qū)的通識教育在與本國的實際情況融合后形成了各具特色的通識教育課程模式，如美國、日本、臺灣地區(qū)等。文章主要探討新加坡大學(xué)通識教育發(fā)展的脈絡(luò)，以及研究新加坡大學(xué)通識教育課程模式，并選取了新加坡國立大學(xué)博雅學(xué)院、南洋理工大學(xué)、義安理工學(xué)院三所不同類型的高校作為研究對象，就其通識課程的類型與問題作一梳理與比較。

一、新加坡大學(xué)通識教育發(fā)展的背景

建國初期的新加坡企圖通過發(fā)展工業(yè)化來振興國家經(jīng)濟，而當(dāng)時的新加坡高等教育仍然沿用英國殖民地時期重文輕理的高等教育模式，也即是說當(dāng)時的高校課程設(shè)置與時代的需求是脫節(jié)的，大學(xué)教育無法滿足獨立后新加坡工業(yè)化發(fā)展對技能型人才的需要。因此，在1959年的建國綱領(lǐng)中，新加坡教育發(fā)展以實用主義為基調(diào)，以發(fā)展工業(yè)化和發(fā)展經(jīng)濟為指導(dǎo)思想［1］，以滿足當(dāng)時的社會需求與發(fā)展。到了80年代初期，新加坡政府開始轉(zhuǎn)型經(jīng)濟模式，向技術(shù)與資本密集型經(jīng)濟模式發(fā)展，引發(fā)了新加坡“第二次工業(yè)革命”，而此時的勞動密集型經(jīng)濟模式下的課程設(shè)置已不適應(yīng)新的社會發(fā)展。經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化導(dǎo)致了人力資源需求的新變化，此前的專才教育開始暴露其弊端，不能很好地服務(wù)新加坡的經(jīng)濟發(fā)展。這一時期的新加坡開始要求提供復(fù)合型人才，即既具有良好的專業(yè)能力，又要有獨立思考、人際溝通與創(chuàng)新能力等素質(zhì)。鑒于此，1980年12月新加坡國立大學(xué)發(fā)表了《大學(xué)教育報告書》，呼吁新加坡高等教育應(yīng)當(dāng)加強通才教育，旨在培養(yǎng)“有教養(yǎng)的新加坡人［2］”。

20世紀(jì)90年代，為了更好地發(fā)展本國的教育，新加坡政府成立了“21世紀(jì)委員會”，共同探討和研究新加坡21世紀(jì)的發(fā)展戰(zhàn)略，該委員會提交的最終報告書，建議21世紀(jì)新加坡的目標(biāo)是建立一個“以人為中心”的社會。可以看出此時的新加坡高等教育在價值功用上，開始強調(diào)個人價值的重要性。

基于此，2013年，由新加坡國立大學(xué)與耶魯大學(xué)聯(lián)合創(chuàng)辦的博雅學(xué)院（Yale-NUS College）立志要打造一種“立足亞洲、胸懷世界”的博雅教育，致力于培養(yǎng)世界一流人才。作為新加坡?？茖哟蔚穆殬I(yè)技術(shù)類院校——義安理工學(xué)院，其通識教育理念則是培養(yǎng)綜合素質(zhì)高的人才，為學(xué)生提供全方位的學(xué)習(xí)體驗，設(shè)置大量的跨專業(yè)課程，強調(diào)均衡、全面的教育。鑒于新加坡大學(xué)的通識教育不斷地發(fā)展，且形成了較為明顯的特色，因此，文章主要對新加坡大學(xué)通識教育課程的幾種類型進行論述。

二、新加坡大學(xué)通識教育課程：模式與特征

通識教育課程模式主要是指通識教育課程的內(nèi)容選擇與組織?；谕ㄗR教育課程理論和實踐，這里從課程理念與目標(biāo)、設(shè)置與內(nèi)容等方面解讀新加坡大學(xué)通識教育的幾種主要類型模式。

（一）新加坡國立大學(xué)博雅學(xué)院——核心課程模式

關(guān)于通識教育課程模式，最為廣泛引用的是萊文的四種課程模式論，即自由選修模式、名著課程模式、分布必修模式、核心課程模式。核心課程模式將大學(xué)教育所需的知識分為若干領(lǐng)域，每個領(lǐng)域都有一些核心課程，學(xué)生應(yīng)該在每個領(lǐng)域?qū)W習(xí)一定數(shù)量的課程或最低學(xué)分。國大博雅學(xué)院的通識教育課程包含人文學(xué)科、社會學(xué)科、自然學(xué)科，通過提供轉(zhuǎn)型的、基礎(chǔ)廣泛的教育，幫助學(xué)生建立一個強大的、有效的終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，并使得學(xué)生在這些學(xué)科領(lǐng)域里發(fā)展一門“專業(yè)”，為了每個學(xué)生在今后工作的所有領(lǐng)域中都可以得到蓬勃發(fā)展。這與核心課程模式的通識教育課程理念關(guān)注加強學(xué)生人文、社科、科學(xué)基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)，及開拓學(xué)生的知識視野，使學(xué)生了解和掌握學(xué)科間的聯(lián)系的理念是吻合的。

在課程設(shè)置上，國大博雅學(xué)院形成了核心通識課程+專業(yè)課程+選修課程的總體課程結(jié)構(gòu)。其中核心通識課程占所有課程的38%，專業(yè)課程占所有課程的31%，選修課程占所有課程的31%。學(xué)生四年學(xué)習(xí)最低學(xué)分要求為160.0學(xué)分，其中核心通識課程為60.0學(xué)分，占總學(xué)分的37.5%。通識教育課程設(shè)置以跨學(xué)科性為基礎(chǔ)，力求發(fā)展批判性思維、創(chuàng)造性思維和積極思考思維。國大博雅學(xué)院形成的通識教育核心課程體系分為六個模塊：歷史研究、文學(xué)與藝術(shù)、道德推理、定量推理以及社會分析。如“歷史研究”模塊的基本目的是要培養(yǎng)學(xué)生對歷史學(xué)的方法和理論的認識與理解。這部分的課程包括《巴黎1900年：世界博覽會》《1839年的第一次鴉片戰(zhàn)爭》《14世紀(jì)早期的新加坡》等等。又如“道德推理”模塊的課程《哲學(xué)和政治思想》，其課程內(nèi)容包括諸如以下問題的探討：什么樣的思維習(xí)慣和行動才能有最充實的生活？歷史是否帶來進步？倫理能不能教？如果可以，如何教？理智與情感在道德行為中扮演什么樣的角色等問題。

核心課程模式的特點之一是其通識課程與專業(yè)課程相對獨立存在。國大博雅學(xué)院也正是按照這種課程設(shè)置邏輯進行的，其通識教育課程主要集中在第一、二學(xué)年，第三、四年再進入到專業(yè)學(xué)習(xí)。博雅學(xué)院的核心通識課程有十門大課程，每一個大課程下有許多子課程。這十門課程分別是：“比較社會制度”“當(dāng)前問題”“科學(xué)基礎(chǔ)”“歷史沉浸”“綜合科學(xué)”“文學(xué)與人文”“現(xiàn)代社會思想”“哲學(xué)和政治思想”“定量推理”“科學(xué)探究”。此外，國大博雅學(xué)院的教學(xué)組織形式靈活多樣，其教學(xué)組織形式主要有以下三種形式：研討課、講座課、自主學(xué)習(xí)課。不同的教學(xué)組織形式的共同點都是為了促進師生之間的交流互動，鼓勵學(xué)生提出問題及表達自己的觀點與見解。

從國大博雅學(xué)院通識課程的制度設(shè)計來看，筆者認為其通識課程屬于核心課程模式。核心課程模式主要體現(xiàn)出要素主義課程范式的基本框架。要素主義者認為，教育“是對每一代擁有人類遺產(chǎn)最有價值的思想、意義和理解的共同核心［3］”。國大博雅學(xué)院通識課程內(nèi)容的選擇和組織就是要打造這種“共同核心”，通過這種“共同核心”為學(xué)生奠定寬厚的知識基礎(chǔ)，開闊視野來審視生活經(jīng)驗。博雅學(xué)院課程規(guī)劃如表1所示：

表1 博雅學(xué)院四年的課程規(guī)劃

（二）南洋理工大學(xué)——分布必修+自由選修課程模式

“分布必修”課程模式是南洋理工大學(xué)實施通識教育的一種主要形式，是指“提供學(xué)生必須參加的學(xué)科領(lǐng)域（自然科學(xué)、社會科學(xué)和人文學(xué)科）的通識教育課程計劃，以及至少應(yīng)該參加的課程（或最低學(xué)分）數(shù)量。南洋理工大學(xué)的通識教育課程目標(biāo)是培養(yǎng)跨學(xué)科、具備高素養(yǎng)的博雅人才［4］。它涵蓋人文、科學(xué)和商業(yè)的知識領(lǐng)域的課程，以建立一個全面發(fā)展學(xué)生的核心能力，同時提供廣泛的自由選修和豐富選擇，以滿足個人的興趣愛好。南洋理工大學(xué)的通識教育課程設(shè)置主要由三部分組成：通識核心課程（GER-Core）、通識教育自由選修課程（GER-Unrestricted Elective courses，GER-UE）、通識限定選修課程（GER-Prescribed Elective courses，GER-PE）［5］。其中通識核心課程有：溝通技巧（Communication Skills，6AU）、倫理學(xué)（Ethics，1 AU）、環(huán)境可持續(xù)發(fā)展（Sustainability，1 AU）、企業(yè)與創(chuàng)新（Enterprise and Innovation，1 AU），新加坡研究（Singapore Studies，3 AU），要求修習(xí)12學(xué)分。通識限定選修課程涵蓋了商業(yè)與管理（Business&Management，BM）、人文藝術(shù)（Liberal Arts，LA）、科學(xué)、技術(shù)與社會（Science，Technology&Society，STS）三個知識領(lǐng)域的內(nèi)容，要求學(xué)生在每一個知識領(lǐng)域里至少選修一門課程，總計15學(xué)分。在課程管理上，南洋理工大學(xué)的課程結(jié)構(gòu)調(diào)整仍由學(xué)校教務(wù)部門發(fā)起，各院系專業(yè)統(tǒng)一實施。從2014-2015學(xué)年開始，南洋理工大學(xué)通識教育課程學(xué)分數(shù)要求不少于總學(xué)分的30%。

從通識限定選修課程的制度設(shè)計來看，筆者可以認為其通識限定選修課程是典型的“分布必修”課程模式。這種科學(xué)技術(shù)和人文藝術(shù)的整合課程不僅體現(xiàn)出課程結(jié)構(gòu)的均衡性，也很好地展示了結(jié)構(gòu)主義課程范式的基本框架，結(jié)構(gòu)主義課程觀強調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)的科學(xué)性，又主張在科學(xué)知識的探究中把事物與價值統(tǒng)一起來，強調(diào)人的主題價值與探究精神。南洋理工大學(xué)課程結(jié)構(gòu)如圖1所示。

圖1 課程結(jié)構(gòu)概況（2014—2015學(xué)年的全日制大一新生開始實施）

自由選修課程模式也是南洋理工大學(xué)實施通識教育的一種形式，指大學(xué)對學(xué)生學(xué)習(xí)通識教育課程沒有規(guī)定，由學(xué)生根據(jù)自己的興趣進行自由學(xué)習(xí)，這種模式也被稱為自助餐課程計劃［6］。南洋理工大學(xué)通識教育自由選修課程不僅涵蓋學(xué)校的所有課程，還有豐富的校外實踐活動，如海外實習(xí)計劃、全球教育計劃、全球暑期學(xué)習(xí)計劃、國際學(xué)生交流設(shè)計等。這種課程模式反映了進步主義的課程哲學(xué)。強調(diào)課程必須基于學(xué)生的興趣并使學(xué)生的興趣獲得連續(xù)的發(fā)展，對課程的選擇和實施必須尊重學(xué)生本來的經(jīng)驗，使之獲得連續(xù)的生長［7］。相對于通識核心課程及通識限定選修課程來說，通識自由選修課程要求學(xué)生修習(xí)的學(xué)分相對較多，總計15～30學(xué)分。因此，筆者認為南洋理工大學(xué)的通識教育課程模式屬于分布必修+自由選修課程模式。

（三）義安理工學(xué)院——跨學(xué)科課程模式

為了促進經(jīng)濟的快速發(fā)展，新加坡政府非常重視職業(yè)教育，并先后建立了5所理工學(xué)院，其中一所理工學(xué)院便是義安理工學(xué)院。這一類型的學(xué)校與國大博雅學(xué)院、南洋理工大學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)有不同之處，它主要是培養(yǎng)實用技術(shù)人員，主要承擔(dān)新加坡高等職業(yè)教育的培養(yǎng)任務(wù)。通常情況下，每年將近一半的中學(xué)畢業(yè)生進入理工學(xué)院學(xué)習(xí)。

義安理工學(xué)院學(xué)院共有9個分院：健康科學(xué)、人文與社科、電影與傳媒、設(shè)計與環(huán)境、商學(xué)與會計等，其中跨學(xué)科教學(xué)部（School of Interdisciplinary Studies）與其他8個分院不同——該學(xué)院沒有下屬專業(yè)，也沒有專屬的學(xué)生，其主要任務(wù)是承擔(dān)全學(xué)院的跨學(xué)科課程的教學(xué)工作，筆者認為該學(xué)院就是為實施通識教育課程而專門設(shè)置的一個獨立學(xué)院?？道略谕ㄗR教育課程模式論中，曾指出通識教育課程的四種類型應(yīng)當(dāng)包括：核心課程（core programs），以能力為基礎(chǔ)的課程（competence-based programs），跨學(xué)科課程（interdisciplinary programs），新生研討班（freshman seminars）［8］。從康拉德對通識教育課程模式的劃分角度來看，筆者認為義安理工學(xué)院的通識教育模式是典型的跨學(xué)科課程模式。

義安理工學(xué)院的通識教育提倡均衡及全面性的教育，其教育定位為培養(yǎng)全方位的學(xué)生。其通識教育課程設(shè)置主要分為兩部分的內(nèi)容：跨學(xué)科必修課程（Prescribed Modules）與跨學(xué)科選修課程（Elective Modules）。跨學(xué)科必修課程主要是交流溝通、創(chuàng)造力培養(yǎng)方面的課程，如溝通與現(xiàn)代問題（Communication&Contemporary Issues）、批判性思維與溝通（Critical Thinking&Communication）、創(chuàng)新工具包（Innovation Toolkit）等?？鐚W(xué)科教學(xué)模式按年級分為三個階段：一年級學(xué)生必須按照培養(yǎng)方案完成一系列跨學(xué)科必修課程，二年級的跨學(xué)科教學(xué)課程分為跨學(xué)科必修課程和跨學(xué)科選修課程，三年級的跨學(xué)科課程則全部為跨學(xué)科選修課程。學(xué)院要求每一個學(xué)生在三年的學(xué)習(xí)期間要完成10門以上的跨學(xué)科課程的學(xué)習(xí)［9］。跨學(xué)科選修課程涵蓋了學(xué)院所有的學(xué)科類型，包括人文藝術(shù)、商業(yè)、科學(xué)技術(shù)和設(shè)計課程領(lǐng)域。僅以人文藝術(shù)類的選修課程為例，跨學(xué)科教學(xué)部為二、三年級學(xué)生開設(shè)了總共26門跨學(xué)科選修課程，包括全球城市（Global Cities）、社會心理學(xué)概論（Introduction to Social Psychology）、商務(wù)禮儀和形象（Business Etiquette and Image）、基礎(chǔ)西班牙語（Basic Conversational Spanish）、食物和文化（Food and Culture）等各個方面的課程，以滿足來自不同國家、不同文化基礎(chǔ)、不同興趣愛好的學(xué)生的的需要。在跨學(xué)科選修課程的選擇上，學(xué)院規(guī)定學(xué)生必須選擇自身專業(yè)以外的跨學(xué)科課程進行學(xué)習(xí)。例如：一個設(shè)計類專業(yè)的學(xué)生不能選擇設(shè)計類的跨學(xué)科選修課，只能選擇科學(xué)技術(shù)、商科和人文藝術(shù)的選修課程，并且每個學(xué)科類型的選修課程門數(shù)不能超過兩門。

從義安理工學(xué)院的通識教育課程安排設(shè)計來看，筆者認為其跨學(xué)科課程模式體現(xiàn)出進步主義課程范式的基本框架。進步主義課程內(nèi)容更貼近學(xué)生的日常生活，如跨學(xué)科選修課程《商務(wù)禮儀和形象》（Business Etiquette and Image）就是教學(xué)生如何進行自我形象的管理及如何培養(yǎng)穿著品味。經(jīng)驗主義者主張以學(xué)生的興趣和動機為基礎(chǔ)，以學(xué)習(xí)者為中心來設(shè)計課程。而義安理工學(xué)院的通識教育課程也正是以學(xué)生興趣為導(dǎo)向，提供大量跨學(xué)科課程，促進學(xué)生全面均衡發(fā)展。

二、新加坡大學(xué)通識教育課程實踐中的主要問題

新加坡大學(xué)在通識教育的發(fā)展過程中，逐漸回歸人的教育，積極地實施不同類型的通識教育課程模式，取得了顯著成效與有益經(jīng)驗，但在實踐過程中也出現(xiàn)比較突出的問題。

（一）大學(xué)通識教育課程實踐成本過高

這一部分通識教育課程實踐問題主要體現(xiàn)在新加坡國立大學(xué)博雅學(xué)院上。核心課程被認為是迄今為止最理想的一種通識教育踐行模式，國大博雅學(xué)院也因此積極引進耶魯大學(xué)耶魯學(xué)院的通識教育模式，以期打造世界一流的人才。但現(xiàn)今實施核心課程模式的大學(xué)卻并不多，目前仍維持核心課程模式的有芝加哥大學(xué)，即便是哈佛大學(xué)也對核心課程模式提出了改革［10］。究其原因是核心課程模式的成本較高，并不適合所有的學(xué)校。對于國大博雅學(xué)院來說，開設(shè)這類課程突出的一個問題就是成本過高?！禪S：Why Yale should not partner with Singapore》這篇述評也提出，耶魯大學(xué)不應(yīng)該與新加坡合作的主要原因之一就是因為開辦這類學(xué)院的成本非常高，盡管耶魯大學(xué)是全世界最富裕的大學(xué)之一，但是美國許多業(yè)內(nèi)人士認為這個成本相當(dāng)高，費用應(yīng)當(dāng)全部由新加坡來承擔(dān)。

（二）大學(xué)通識教育課程的領(lǐng)域規(guī)劃與內(nèi)容選擇有失偏頗

通識課程建設(shè)是通識教育實踐的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，而通識課程內(nèi)容的總體規(guī)劃則是通識教育得以實施的首要因素。然而，其課程內(nèi)容規(guī)劃不夠合理，主要體現(xiàn)在以下兩點：第一，通識課程內(nèi)容厚此薄彼，有全盤西化的跡象。以歷史沉浸（Historical Immersion）這一核心課程為例，該核心課程下設(shè)一系列的子課程，但是仔細觀察會發(fā)現(xiàn)其課程大部分都是西方價值體系的課程，而眾所周知新加坡是一個主要以華人為主的亞洲國家。如《巴黎1900年：世界博覽會》（Paris 1900：The Great World’s Fair）、《奧古斯都時代》（The Age of Augustus）、《尼采與他的時代》（Nietzsche and his Times）等。也即是說，這種核心課程模式未能結(jié)合新加坡本土的實際情況，忽視了東亞文明的課程價值體系。第二，部分通識課程內(nèi)容忽視了學(xué)生整體發(fā)展水平。如國大博雅學(xué)院第二學(xué)年開設(shè)的核心課程《現(xiàn)代社會思想》，其課程內(nèi)容包含“對馬克思主義思想進行一定深度的研究，同時也研究它的思想對一些地方的影響，如印度、中國、埃塞爾比亞，甚至是美國。列寧主義思想與馬克思主義思想有什么關(guān)系？毛澤東思想在中國是如何發(fā)展的？這一要素主義通識教育觀更關(guān)注的是高深教育和嚴(yán)格的學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，片面強調(diào)知識學(xué)習(xí)，而忽視學(xué)生的整體發(fā)展水平，也受到了人們的抨擊。

（三）大學(xué)通識教育的課程管理模式需要重新整合

這一部分通識教育課程實踐問題主要體現(xiàn)在科技院校上。通識教育管理主要解決了通識教育組織管理的問題，回答誰來規(guī)劃，組織和協(xié)調(diào)通識教育的問題，以實現(xiàn)通識教育最有效的教學(xué)和目的［11］。南大的通識教育組織與管理主要是采取學(xué)校行政部門兼管+各個學(xué)院共同承擔(dān)的模式。盡管南大開設(shè)了160多門選修課，可供學(xué)生選擇的通識課程非常多，但由于學(xué)校招生人數(shù)逐年增加，同一學(xué)期內(nèi)選同一門課程的學(xué)生人數(shù)仍然比較多。而南大對此問題的解決方法是為了避免不同教學(xué)水平的教師分別擔(dān)任不同的課程，對學(xué)生造成不公平而采取大班制教學(xué)。這種大班制教學(xué)人數(shù)有的甚至超過上千人，而課程則由幾個教師分段式進行，每一個教師負責(zé)自己擔(dān)任的那部分課程的講授與考核。這種大班授課制不可避免地造成混亂，且大班制教學(xué)不利于學(xué)生與教師之間的深入探討，不能最有效地進行通識教育課程教學(xué)以及最大化的實現(xiàn)通識教育的目的。

（四）大學(xué)通識教育課程過于強調(diào)實用性且流于形式

這一部分通識教育課程實踐問題主要體現(xiàn)在高職院校上。如義安理工學(xué)院的通識教育目的是為了培養(yǎng)全面、均衡發(fā)展的人才，但其通識課程深受實用主義的理念影響，其課程仍然是職業(yè)教育凌駕于通識教育，而不是相輔相成、相互促進的。義安理工學(xué)院的通識教育踐行模式類似于克拉克·克爾提出的“多元化巨型大學(xué)”，克爾受實用主義的影響，強調(diào)實用性與適應(yīng)性，注重經(jīng)驗與后天的積累，注重職業(yè)與技能的重要性，強調(diào)滿足學(xué)生的多樣性發(fā)展與需求。

義安理工學(xué)院的跨學(xué)科必修課程主要有：體育與健康（Sports and Wellness）、溝通與現(xiàn)代問題（Communication&Contemporary Issues）、批判性思維與溝通（Critical Thinking&Communication）、創(chuàng)新工具包（Innovation Toolkit）、英語與當(dāng)代問題（English Language&Contemporary Issues）、日常英語（General English）、當(dāng)代問題研究（Exploring Contemporary Issues）。筆者認為義安理工學(xué)院的通識教育課程更多的是為學(xué)生的職業(yè)做準(zhǔn)備，強調(diào)通識課程的實用性。此外，義安理工學(xué)院的選修跨學(xué)科課程主要包括人文藝術(shù)、商業(yè)、科學(xué)技術(shù)和設(shè)計課程領(lǐng)域，其中人文藝術(shù)課程的選修課最多，多達26門課程。但是，筆者發(fā)現(xiàn)《體育和媒體》（Sports and Media）、《食物和文化》（Food and Culture）以及大量的語言學(xué)習(xí)課程如《基礎(chǔ)法語》（Basic Conversational French）都屬于人文藝術(shù)課程范疇內(nèi)的選修課，內(nèi)容五花八門且有流于形式的跡象。義安理工學(xué)院如同克拉克·克爾眼中的“多元化巨型大學(xué)”，這種類型的大學(xué)無疑為大學(xué)的發(fā)展提供了廣闊的前景，而在大學(xué)實施“盡可能多的通識科目”是不合理的。

三、結(jié)語

新加坡通識教育踐行有20余年，從摸索到現(xiàn)在初步形成了具備本土特色的通識教育課程模式，其主要形成了三種不同層次類型的通識教育課程模式特點，如國大博雅學(xué)院主要踐行的是核心課程模式，強調(diào)一種“共同核心”；南洋理工大學(xué)的通識教育課程模式主要是分布必修+自由選修課程模式，強調(diào)知識的均衡性；而義安理工學(xué)院的通識教育課程模式則以跨學(xué)科課程模式為主，強調(diào)知識的全面性。

但其通識教育模式仍存在一定的問題，如通識教育課程的成本較高，其可持續(xù)發(fā)展性讓人持疑；通識課程的內(nèi)容選擇與其本土化的實際情況不太相符，有全盤西化的跡象；一些通識教育課程的管理也有待加強，避免為了上課而上課，而忽視了通識教育的真正內(nèi)涵；再者就是一些通識教育課程有流于形式的跡象，過分強調(diào)實踐性，甚至是以一種快餐式的課程形式供給學(xué)生進行修讀。盡管存在諸多問題，但是新加坡通識教育的發(fā)展趨勢是不斷前進的，且不斷朝著全人教育的理念發(fā)展。近幾年來，新加坡國立大學(xué)、南洋理工大學(xué)也在不斷改革其通識教育，不斷推陳出新一些比較新穎的通識課程，如“博學(xué)課程”、“博雅英才通識課程”（Renaissance Engineering Programme）。這些課程除了能修讀更多元化的課程外，還有機會近距離接觸諾貝爾獎科學(xué)家、參加跨學(xué)科研究工作、到外國大學(xué)上課、得到大學(xué)頂尖教授的指導(dǎo)等?？梢姡录悠碌耐ㄗR教育開始更偏向于一種實質(zhì)性的教育，旨在促成通識教育更加圓融且具有教育意義。

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The Characteristics and Problems of Curriculum Model of General Education in Singapore University

LI Rui
（School of Education Science，Huizhou University，Huizhou516007，Guangdong，China）

Singapore has offered more than 20 years of general education，and its general education has formed a more distinctive localization model.This paper mainly discusses the general education curriculum model of Singapore University，and puts forward that the three major types of general education curriculum practice models are as follows：the core curriculum model of Singapore University，the compulsory curriculum model and the interdisciplinary curriculum model，The author analyzes the problems existing in the curriculum model of general education in order to provide reference for the reform of general education in our country.

University of Singapore；general education；curriculum model

G642

A

1671-5934（2017）05-0119-06

2017-06-08

李 睿（1990-），女，廣東龍川人，助教，碩士，研究方向為比較高等教育，E-mail：420823597@qq.com

【責(zé)任編輯：趙佳麗】