顏銘鋒

（福建幼兒師范高等?？茖W(xué)校 福建 福州 350007）

傳統(tǒng)文化在校園環(huán)境中傳播方式探微

顏銘鋒

（福建幼兒師范高等?？茖W(xué)校 福建 福州 350007）

當(dāng)今外來文化和傳播形式對人們的影響巨大、以及傳統(tǒng)文化的邊緣化現(xiàn)象帶來的不利后果，要求學(xué)校教育在當(dāng)今多元化時代背景下應(yīng)倍加注重中華傳統(tǒng)文化傳承。筆者在參與小學(xué)和幼兒園校園環(huán)境建設(shè)的行動研究中，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的傳統(tǒng)文化氛圍的校園環(huán)境，通過學(xué)生喜聞樂見的藝術(shù)形式，進(jìn)行有目的的傳統(tǒng)文化熏陶，能夠潛移默化地影響學(xué)生個體思想品質(zhì)和道德行為。因此，對傳統(tǒng)文化在校園環(huán)境中的傳播進(jìn)行深入和系統(tǒng)的研究，具有突出的現(xiàn)實意義。本文的研究內(nèi)容主要包括以下三個方面：（1）傳統(tǒng)文化在校園環(huán)境中傳播的作用；（2）傳統(tǒng)文化在校園環(huán)境中傳播的現(xiàn)狀分析；（3）傳統(tǒng)文化在校園環(huán)境中傳播的具體實施。

傳統(tǒng)文化；校園環(huán)境傳播；文化傳承

1.傳統(tǒng)文化在校園環(huán)境中傳播的作用

“保護(hù)中國傳統(tǒng)文化，重構(gòu)中國傳統(tǒng)文化，最終目的就是要使中國傳統(tǒng)文化深入民心，并且走出國門，成為中國先進(jìn)文化的一部分，成為世界文化的重要組成。最重要的兩個途徑是：學(xué)校教育和媒介傳播?！雹?/p>

兒童是文化傳承的核心，處于有形和無形的環(huán)境熏陶之中，作為學(xué)校教育內(nèi)容之一的校園環(huán)境，具有潛移默化的功能,師生涵泳其中有助于其塑造良好的人格。正如英國首相丘吉爾所說：“我們先塑造環(huán)境，然后環(huán)境塑造我們?！币虼艘Y(jié)合中小學(xué)、幼兒教學(xué)特點(diǎn)融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，通過校園環(huán)境傳播的途徑，潛移默化地影響學(xué)生個體思想品質(zhì)和道德行為。

2.傳統(tǒng)文化在校園環(huán)境傳播現(xiàn)狀

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“對周圍世界的美感，能陶冶學(xué)生的情操，使他們變得高雅。環(huán)境可以造就人、培養(yǎng)人、改造人?！雹谧鳛橐幻佬g(shù)教育工作者，筆者積極參與小學(xué)、幼兒園的校園環(huán)境建設(shè)，在這過程中，對校園環(huán)境建設(shè)有了更深入的理解，也得到一些啟示。近幾年來，校園規(guī)劃設(shè)計理論與實踐研究的滯后與市場競爭下的功利心態(tài)使校園建設(shè)面臨著文化氛圍稀釋、文化指向迷茫的困境，暴露出了一些重外在輕內(nèi)涵的問題，具體體現(xiàn)在以下幾個方面。

第一，傳統(tǒng)文化在校園環(huán)境中的創(chuàng)建形式化。目前一些學(xué)校傳統(tǒng)文化的植入方式過于形式化，最常見的是在墻壁、走廊、櫥窗上張貼標(biāo)語口號、古文詩句，這種單一的文字宣傳缺乏傳統(tǒng)文化中應(yīng)有的人文魅力。校園環(huán)境建設(shè)大多止于考慮校園建筑的造型及色彩，對校園環(huán)境的潛在價值認(rèn)識不足，沒有從維護(hù)校園精神文化的高度來進(jìn)行小學(xué)和幼兒校園環(huán)境設(shè)計。

第二，傳統(tǒng)文化的營建缺乏整體規(guī)劃。一些學(xué)校在校園建設(shè)中對傳統(tǒng)文化的營建缺乏內(nèi)在的一致性，文化主題不突出，導(dǎo)致在櫥窗、展板、標(biāo)語牌等布置上內(nèi)容孤立、拼湊痕跡明顯，校園色調(diào)、風(fēng)格凌亂。

可喜的是，近年來一些專業(yè)研究團(tuán)隊和許多美術(shù)教師加快了在校園環(huán)境建設(shè)中傳播中華傳統(tǒng)文化研究的腳步。以尊重兒童身心發(fā)展規(guī)律為前提,從校園環(huán)境建設(shè)為切入點(diǎn)來進(jìn)行關(guān)于傳統(tǒng)文化傳承的實驗性探索，探尋適合校園環(huán)境傳播傳統(tǒng)文化的方式，以開發(fā)校園環(huán)境傳承中華文化的重要功能。

3.傳統(tǒng)文化在校園環(huán)境傳播的具體實施

3.1 凸顯行業(yè)典范的環(huán)境傳播方式

學(xué)校的發(fā)展歷程是構(gòu)成學(xué)校特色文化的基本要素，能夠凸顯行業(yè)典范，具有特殊的文化價值。學(xué)校精神是在長期歷史演變中積淀形成的，是學(xué)校不可替代的文化財富，富于歷史文化積淀的校園環(huán)境是學(xué)校人文教育的基礎(chǔ)，具有潛在而巨大的教育作用。

以福州錢塘小學(xué)的校園環(huán)境建設(shè)為例，該校十分注重學(xué)校歷史沿革這一特色文化的繼承和延續(xù)，為了在缺乏歷史文化積淀的新建校園中營建歸屬感與凝聚力，錢塘小學(xué)在校園的正門廣場建設(shè)一個富有歷史感的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化景觀，記錄了錢塘小學(xué)發(fā)展中的一幕幕歷史場景，更加直觀地了解學(xué)校的歷史沿革。例如，結(jié)合了歷史文化景觀的升旗臺，富有福州建筑特色的“勤業(yè)學(xué)堂”，根據(jù)學(xué)校地理傳說建造的“生錢池塘”，以學(xué)校歷史故事為題材打造的石板浮雕《閩王渡僧》、《部隊建?！返鹊?，都承載著錢塘小學(xué)精神與現(xiàn)實社會的碰撞歷程，具有特別的文化意義。

3.2 繼承民族文化的環(huán)境傳播方式

地方文化是校園環(huán)境建設(shè)靈感的來源，包含民族傳統(tǒng)，地域精神和自然環(huán)境三個方面。在校園環(huán)境中植入地方文化的靈魂，可以形成校園獨(dú)特的魅力。校園空間中展現(xiàn)地域建筑的精髓，對師生進(jìn)行熏陶，形成直觀地體驗，是傳承地方文化的最佳途徑之一。

福州花巷幼兒園地處古老的“三坊七巷”內(nèi)，擁有得天獨(dú)厚的地理環(huán)境和人文環(huán)境。在三坊七巷的大環(huán)境背景下，花巷幼兒園以福州文化為藍(lán)本，致力于營造與三坊七巷氛圍相融的校園環(huán)境。首先，幼兒園將大門改造成傳統(tǒng)仿古樣式；其次，幼兒園門廳改造成中式庭院，延續(xù)著三坊七巷歷史性建筑的房屋風(fēng)格。更有特色的是在2008年三坊七巷全面整修時，學(xué)校收集了大量的舊瓦片，在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)時，師生在這些瓦片上共同創(chuàng)作疊置迂回的三坊七巷傳統(tǒng)民居所特有的“青瓦白粉墻”和“馬頭墻”，以及工藝精湛的雕花、隔扇、吊柱、斗拱等建筑裝飾，還有“扎花燈”、“椿肉燕”、“聽閩劇”、“裱字畫”等典型的百姓生活場景，將福州典型的地方傳統(tǒng)融入到環(huán)境中，并用創(chuàng)作后的瓦片裝飾校園的環(huán)境，這些淳樸率真且富有歲月痕跡的作品成功地呈現(xiàn)了福州傳統(tǒng)文化余韻，同時豐富并活躍了校園的文化景觀和氛圍。

3.3 適應(yīng)時代審美的環(huán)境傳播方式

校園建設(shè)應(yīng)置入豐富多彩的藝術(shù)形式構(gòu)建環(huán)境，以塑造具有時代氣息，適應(yīng)時代審美的校園環(huán)境。在多樣的藝術(shù)形式中，材質(zhì)與色彩的正確運(yùn)用是創(chuàng)造良好校園環(huán)境的首要前提。

3.3.1 材質(zhì)應(yīng)用

不同的時代科技帶來不同的建設(shè)材料，所以材料本身具有強(qiáng)烈的時代語境。在校園環(huán)境建設(shè)中，豐富的制作材料是環(huán)境藝術(shù)表現(xiàn)的重要載體，只有建立在對材料的充分理解的基礎(chǔ)上，深入分析材料的特性，結(jié)合所要表現(xiàn)的題材，才能巧妙地展現(xiàn)材料的肌理、質(zhì)感的特殊美，適應(yīng)時代審美需求。

以福州錢塘小學(xué)為例，為了表現(xiàn)適應(yīng)于厚重的歷史感，利用給人高貴厚重質(zhì)感的銅，制作“生錢池塘”文化景觀池中的“牧童晨讀”銅雕；在大型的公共空間藝術(shù)使用具有較強(qiáng)穩(wěn)定性的石材，刻上標(biāo)志著學(xué)校歷史沿革的文字與畫面，給人堅定、厚重的心理感受；而校史室內(nèi)“勤業(yè)學(xué)堂”大門景觀中木材作舊的效果完美地再現(xiàn)了“學(xué)堂”的風(fēng)貌。各個功能館以及校園生態(tài)角中的木質(zhì)建設(shè)，也都飄散著歷史文化的清香。

現(xiàn)代電腦彩噴技術(shù)美化了墻面，同時也方便了墻飾和宣傳欄內(nèi)容的定期更換，是學(xué)校環(huán)境傳播的必要補(bǔ)充。錢塘博文小學(xué)教學(xué)樓門廳處的有機(jī)玻璃宣傳欄定期展示著電腦彩噴的中華傳統(tǒng)經(jīng)典故事和“仁義禮智信”解讀，時刻向?qū)W生們訴說不老的哲理。

以上借助新材料的應(yīng)用，體現(xiàn)時代的人文與科學(xué)氣息，滿足人文與審美需求，同時展現(xiàn)了不同材質(zhì)美感的交融，有效塑造了具有時代氣息的校園環(huán)境，適應(yīng)了時代審美的需求。

3.3.2 色彩應(yīng)用

色彩在校園環(huán)境裝飾中是構(gòu)成視覺藝術(shù)形式美的一個重要元素,也是產(chǎn)生藝術(shù)感染力的一個重要前提。色彩在環(huán)境中的運(yùn)用，有以下幾個方面的特征。首先，人對色彩會產(chǎn)生溫度感、重量感、距離感、體積感等視覺感受。其次人們對色彩能夠產(chǎn)生聯(lián)想的情感作用。第三，一般建筑色彩需要服從整體的基本色調(diào)，才能產(chǎn)生和諧的視覺效果，因而正確的運(yùn)用色彩需要對所要展示的物象進(jìn)行準(zhǔn)確的定位。

錢塘小學(xué)操場上的彩繪國學(xué)墻遵循校園環(huán)境色彩的應(yīng)用規(guī)律，在建筑物的大面積上使用低色度的藍(lán)色，在小面積上使用高色度的橙色，藍(lán)色屬于冷色系，給人以安靜、莊重的感覺，和明亮的橙色形成鮮明的對比，形成活潑醒目且整體柔和的視覺效果。以這樣的色彩搭配吸引學(xué)生眼球，促使學(xué)生們駐足吟誦國學(xué)經(jīng)典，也成為營造校園中華經(jīng)典文化氛圍的又一道亮麗風(fēng)景線。福州花巷幼兒園的門廳彩繪弟子規(guī)，運(yùn)用中國畫中的工筆技法來刻畫人物形象，畫面以線描為主，設(shè)色單一、純凈，簡潔，既符合幼兒對色彩的認(rèn)知體驗，也與古樸的校園環(huán)境相得益彰。

在福州市浦下幼兒園大門的改造過程中，將紅色亞克力材料進(jìn)行鏤刻，制作出傳統(tǒng)中國印的立體效果，中國紅散發(fā)著強(qiáng)烈的中國傳統(tǒng)文化氣息，在白色墻上十分醒目，配合灰色的墻裙和花柱使得大門亮麗、突出，同時營造出濃郁的傳統(tǒng)氛圍，這種傳統(tǒng)與時尚的結(jié)合創(chuàng)造出強(qiáng)烈的視覺沖擊效果，既體現(xiàn)了個性校園的特點(diǎn)，也完美地呈現(xiàn)了浦下幼兒園傳承地域特色文化并不斷向前發(fā)展的時代精神。

3.4 實現(xiàn)多元互動的環(huán)境傳播方式

校園環(huán)境是學(xué)校顯性教育和隱性表達(dá)的重要因素，心理學(xué)家皮亞杰說過“兒童認(rèn)知發(fā)展要在其與環(huán)境的交互作用中獲得?！币虼耍瑒?chuàng)設(shè)與兒童互動的環(huán)境，有利于將學(xué)生培養(yǎng)成為全面和諧發(fā)展的人，對兒童的發(fā)展有著非常重要的意義。

錢塘小學(xué)定期組織學(xué)生開展“科學(xué)大講堂”、校園藝術(shù)節(jié)、翰墨書香、體育節(jié)、合唱團(tuán)、?？压?、主題隊會等各類活動，讓學(xué)生置身校園的各個空間，使學(xué)生與校園環(huán)境充分互動，校園環(huán)境不僅僅止于美化、綠化，更是學(xué)生的家園、樂園。

浦下幼兒園和花巷幼兒園讓學(xué)生親身參與校園環(huán)境建設(shè)，加入到傳播傳統(tǒng)文化的活動中去，如浦下幼兒園班級展示柜上所展示的中國印和青花瓷等作品均是孩子們隨著主題活動的深入開展，自己動手嘗試制作而成。在制作的過程中，學(xué)生不僅能體驗到動手的樂趣，還能潛移默化的了解如中國印、青花瓷等中國特有的藝術(shù)品所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。

因此，多元互動的環(huán)境傳播方式，能夠以學(xué)生發(fā)展的需要為目的，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動學(xué)生參與的積極性，強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生共同互動，使校園環(huán)境在學(xué)生認(rèn)知、情感等方面產(chǎn)生隱性的影響，并且讓這種影響像海綿吸水一樣融入學(xué)生成長的過程。

在當(dāng)今多元文化時代背景下，傳統(tǒng)文化逐漸被邊緣化。在這樣的背景下，從校園環(huán)境建設(shè)方面來傳播傳統(tǒng)文化，注重中華傳統(tǒng)文化傳承的教育，讓更多的學(xué)生了解、認(rèn)識民族傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)蘊(yùn)，具有突出的現(xiàn)實意義價值。

通過參與校園環(huán)境建設(shè)的行動研究，筆者認(rèn)為在傳統(tǒng)文化傳播的實施過程中，注重內(nèi)容與形式并舉、傳統(tǒng)與時尚兼容的整體文化環(huán)境創(chuàng)建，尋找傳統(tǒng)文化傳播的有效方式。通過滲透學(xué)校歷史，凸顯行業(yè)典范；延續(xù)地方傳統(tǒng)，繼承民族文化；置入豐富形式，適應(yīng)時代審美；參與環(huán)境建設(shè)，實現(xiàn)多元互動等四種環(huán)境傳播方式，實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化于校園環(huán)境建設(shè)相融合，充分利用校園環(huán)境的傳播功能，使中華傳統(tǒng)文化得到更好的繼承與弘揚(yáng)。

此外，筆者在今后的研究中，將在校園環(huán)境文化及其形象語言的適應(yīng)性方面進(jìn)行更為系統(tǒng)的研究，以期取得更大的效果。本文的撰寫希望能對校園環(huán)境建設(shè)起到一個參考和啟發(fā)的積極作用。

[1］梁漱溟.《中國文化要義》，上海人民出版社,2011,6,1.

[2］徐志堅.《走近壁畫.壁畫創(chuàng)作與設(shè)計》,福建美術(shù)出版社,2001,6.

[3］張鵬.《校園視覺文化環(huán)境設(shè)計》（第一版），嶺南美術(shù)出版社,2005.

[4］賴佳媛.《幼兒園環(huán)境裝飾設(shè)計與制作》,新世紀(jì)出版社,2005.

[5］邵培仁.《傳播學(xué)（修訂版）》,高等教育出版社，2007.

[6］[蘇]霍姆林斯基.《給教師的建議》[M].教育科學(xué)出版社1981.

G647

A

2095-7327（2017）-04-0173-02

注釋：①傳播學(xué)(修訂版），邵培仁.高教出版社，面向21世紀(jì)課程教材，2007-06-20.

②蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].北京：教育科學(xué)出版社，1981:227.

福建省“十三五”教育規(guī)劃課題，課題標(biāo)號為FJJKH15-061。

顏銘鋒（1975.2—），女，漢族，福建寧德人，副教授，碩士，主要從事美術(shù)教育研究。