黃中平，王成佑，陳天波，王開倉，王少博

（1．達(dá)州市人民政府，四川 達(dá)州 635000；2．中共萬源市委宣傳部，四川 萬源 636363）

達(dá)州段荔枝古道開發(fā)利用研究

黃中平1，王成佑2，陳天波2，王開倉2，王少博2

（1．達(dá)州市人民政府，四川 達(dá)州 635000；2．中共萬源市委宣傳部，四川 萬源 636363）

達(dá)州段荔枝古道是蜀道的重要組成部分，荔枝古道上凝結(jié)著厚重的歷史文化，展現(xiàn)著多彩的民俗風(fēng)情，洋溢著迷人的山水景觀。研究達(dá)州段荔枝古道的開發(fā)利用，對(duì)業(yè)已啟動(dòng)的蜀道申遺具有重要的遺存再現(xiàn)意義和文本構(gòu)建意義，對(duì)達(dá)州的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和生態(tài)建設(shè)等具有重要的推動(dòng)作用。

荔枝古道；蜀道；開發(fā)；利用

“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來?！碧拼娙硕拍恋摹哆^華清宮絕句》對(duì)千古流傳的楊貴妃與荔枝的故事和當(dāng)時(shí)一度繁忙的荔枝運(yùn)輸?shù)缆纷髁松鷦?dòng)描述。荔枝古道，不是一般的道路交通線，而是一個(gè)特定的概念，是一千二百多年前專為唐玄宗的貴妃楊玉環(huán)運(yùn)送川南荔枝的古老道路，荔枝古道穿越秦巴山區(qū)，在沒有公路、鐵路以前，一直為川陜物資交流和旅客來往的重要通道，《三省邊防記》稱之為“川陜要道”。2014年6月荔枝古道已被四川省納入申報(bào)世界自然文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，要是如愿以償，荔枝古道便被全人類公認(rèn)是具有突出意義和普遍價(jià)值的人類罕見且無法替代的財(cái)富。荔枝古道經(jīng)過達(dá)州大竹、達(dá)川、宣漢、萬源四個(gè)縣市區(qū)，過境路程漫長(zhǎng)，古道保存完好地段多，沿途遺存豐厚，開展研究開發(fā)利用對(duì)于促進(jìn)達(dá)州跨越發(fā)展同樣具有不可小覷的作用。

一、達(dá)州段荔枝古道的歷史探究

（一）荔枝古道的形成

據(jù)《舊唐書》、《新唐書》等史籍記載：唐天寶年間（742—756），唐玄宗李隆基為滿足寵妃楊玉環(huán)食新鮮荔枝的喜好，頒旨在涪州（今重慶涪陵）建優(yōu)質(zhì)荔枝園，開辟涪州到長(zhǎng)安（今西安）的道路，從涪州置專驛，換人換馬運(yùn)荔枝，接力快速傳送。這一條長(zhǎng)達(dá)1000多公里，專供荔枝運(yùn)輸?shù)捏A道，歷史上便一直被稱作“荔枝道”。

給楊貴妃送荔枝的荔枝道究竟源自哪里？一直有福建、嶺南、涪陵等不同的說法。首都師范大學(xué)歷史學(xué)院教授李華瑞說，從他的研究來看，“至少在宋代，大家一致認(rèn)為荔枝道的路線就是從今涪陵跨大巴山至長(zhǎng)安?！彼巍赌芨凝S漫錄》和《輿地紀(jì)勝》則記載楊貴妃所食荔枝取自涪州（今屬重慶）。宋代大文學(xué)家蘇軾在《荔枝嘆》詩中講得比較明白：“永元荔枝來交州，天寶歲貢取之涪。”其自注云：“漢永元中交州（今廣東廣西南部）進(jìn)荔枝龍眼，十里一置，五里一堠，奔騰死亡，罹猛獸青蟲之害者無數(shù)。唐羌字伯游為臨武長(zhǎng)，上書言狀，和帝罷之。唐天寶蓋取涪州荔枝，自子午谷路進(jìn)入?！薄妒裰袕V記》、《讀史方輿紀(jì)要》、《川中雜記》等史籍都記載了從涪州取洋巴道和子午谷到長(zhǎng)安的進(jìn)貢荔枝路線。宋《楊太真外傳》載：“楊貴妃小字玉環(huán)，弘農(nóng)華陰人也。后徙居蒲州永樂（今山西省永濟(jì)）之獨(dú)頭村?！感?，蜀州（今成都）司戶。貴妃生于蜀?！辟F妃生于蜀，好吃家鄉(xiāng)蜀中荔枝也很合乎情理。于是便有了今天重慶涪陵至陜西西安的荔枝道。

根據(jù)史籍的記載，通過古道踏訪，荔枝道的基本路線是自涪陵（妃子園）——墊江——梁平——大竹——達(dá)縣——宣漢（大成鄉(xiāng)瓦窯壩折入三橋、隘口、馬渡）——平昌縣（巖口鄉(xiāng)、馬鞍鄉(xiāng)）——萬源市（鷹背鄉(xiāng)、廟埡鄉(xiāng)名揚(yáng)、秦河鄉(xiāng)三官場(chǎng)、玉帶鄉(xiāng)、魏家鄉(xiāng)）——通江縣（龍鳳鄉(xiāng)、洪口鄉(xiāng)、澌波鄉(xiāng)）—再入萬源市（竹峪鄉(xiāng)、虹橋鄉(xiāng)）——鎮(zhèn)巴縣——西鄉(xiāng)縣，最后進(jìn)入子午道，到達(dá)長(zhǎng)安（今西安市）。全程1000多公里。［1］

（二）荔枝古道的功能

荔枝古道延續(xù)一千二百多年，雖然專門為楊貴妃運(yùn)送荔枝的歷史在安史之亂中因楊貴妃被逼吊死而劃上句號(hào)，但因這條古道所蘊(yùn)含的歷史風(fēng)云和復(fù)雜故事都與皇帝、妃子和荔枝緊密相連，也就一直稱之為“荔枝古道”。只是這條古道的功能已大大延伸，成為川陜物流人流的千年通道，比如是商販必經(jīng)的重要“茶道”和“鹽道”。［2］沿著荔枝道沿線建立的貿(mào)易集市，明末清初最繁華，作為川陜鄂鹽商交易市場(chǎng)的陜西鎮(zhèn)巴縣的鹽場(chǎng)壩、漁渡壩、響洞子等街市，不僅名稱一直延用現(xiàn)在，也是川陜兩省邊民進(jìn)行物資和文化交流的集中之地。對(duì)促進(jìn)川陜的物質(zhì)交流和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展起過極其重大的作用，荔枝道事實(shí)上已成為歷史上的川陜要道和秦巴南北交通的主脈。至今流傳在鎮(zhèn)巴民間還有“一條黃龍（火紙）出川來，一條白龍（棉花）入川去"的說法。荔枝古道在唐代以來不僅是出入陜川的一條重要交通樞紐，同時(shí)也是秦嶺和巴山南北廣大地域文化交流的主干道。

（三）荔枝古道的遺存

荔枝古道歷經(jīng)一千二百多年，直至今天，依然留存有許多遺跡可供人們鑒賞和查考。荔枝古道保留最為完好豐富的遺存，要數(shù)平昌、萬源和宣漢境內(nèi)的路段。至今還有石梯、石板路、攔馬墻、飲馬槽、關(guān)墻、衙門營盤等古道遺跡存在，還有一些與荔枝古道密切關(guān)聯(lián)的古關(guān)隘、古渡口、古城寨、古寺廟、摩崖石刻、古驛站、行道古樹、古村落、古墓葬以及民俗文化等。［3］

如平昌與萬源交界處的雞公寨，荔枝古道從懸崖經(jīng)過，用大石條砌了長(zhǎng)長(zhǎng)的護(hù)欄，人稱“攔馬墻”，是為防止馬匹墜崖而修建的。攔馬墻右邊石壁上深深的彎槽，是當(dāng)年閂門杠用的，叫做門杠槽。萬源市鷹背鄉(xiāng)竹筒溝的高山深谷中石板路依稀可辨荔枝古道的原始風(fēng)貌，而且還有明朝萬歷二十年（1592年）的石碑刻有碑文：“此竹筒溝通衢道也，然則天寶貢果過境而被劫?！庇涊d了明朝時(shí)期竹筒溝區(qū)段的荔枝道狀況。

從雞公寨過竹筒溝，到化米梁衙門營盤，路邊還保留著幾個(gè)完整的飲馬槽。是在大石板上開鑿的一個(gè)長(zhǎng)方形的槽，裝飼料喂馬的。其中一個(gè)飲馬槽長(zhǎng)60厘米，寬50厘米，深20厘米；距離方槽80厘米遠(yuǎn)的地方鑿有一個(gè)圓孔，直徑20厘米，深25厘米，是釘木樁拴馬用的。

化米梁下面的叫衙門坪，傳說是專為管理護(hù)送荔枝設(shè)置的衙門，圍墻依稀可辨。據(jù)說一個(gè)衙門官員看中了后面一塊形如“黃蛇趕鼠”的風(fēng)水寶地，死后葬在那里的，現(xiàn)在還叫“官兒墳”。衙門營盤對(duì)面埡口的土門，是荔枝道上的重要關(guān)卡，曾有厚重高大的石門。荔枝古道就是一條底蘊(yùn)厚重的歷史文化和民間風(fēng)情的多彩長(zhǎng)廊。

二、達(dá)州段荔枝古道開發(fā)利用的價(jià)值分析

（一）政治價(jià)值

“俄而朝野怨咨，政刑紕繆，何哉？用人之失也。自天寶以還，小人道長(zhǎng)。如山有朽壞，雖大必虧；木有蠹蟲，其榮易落。以百口百心之讒諂，蔽兩目?jī)啥斆?，茍非鐵腸石心，安得不惑？而獻(xiàn)可替否，靡聞姚、宋之言；妒賢害功，但有甫、忠之奏。豪猾因茲而睥睨，明哲于是乎卷懷，故祿山之徒，得行其偽。……謀之不臧，前功盡棄?！保?］在《舊唐書》中，五代史學(xué)家、后晉政治家劉昫對(duì)唐玄宗時(shí)期為何會(huì)成為唐朝由盛入衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，先后出現(xiàn)開元盛世和安史之亂的原因進(jìn)行了分析總結(jié)。

今天，我們開發(fā)利用荔枝古道，自然會(huì)想到從政治層面吸取治國理政的深刻教訓(xùn)，想到選人用人制度的好壞對(duì)社會(huì)政治走向起到的決定性作用。唐玄宗時(shí)期之所以會(huì)成為唐朝由盛入衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，開元盛世之后會(huì)出現(xiàn)安史之亂，關(guān)鍵在于選人用人的差錯(cuò)上。前期，唐玄宗提拔使用姚錯(cuò)等一批賢臣，共同開創(chuàng)了開元盛世。后期在一定程度上因?qū)檺蹢钯F妃而起用了李林甫、楊國忠等人是導(dǎo)致安史之亂的重要原因。

另一方面則是享樂主義、奢靡之風(fēng)要不得。據(jù)《大唐久典》記載：唐朝全國各地被稱為官道的主要交通線路上，每間隔30里設(shè)一處驛站。繁華荔枝道，負(fù)責(zé)運(yùn)送新鮮荔枝的驛使，把采摘下的荔枝帶葉密封于竹筒中，土法保鮮，防止途中擠壓和偷拆，然后裝籠上馬。二十里一換人，六十里一換馬?！耙择R馳載，七日七夜至京”防止荔枝“一日而色變，二日而味變，三四日色香味盡去矣”?！耙或T紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，為搏妃子一笑，唐玄宗不惜數(shù)以萬計(jì)的人力物力，從涪陵到長(zhǎng)安，千里運(yùn)荔枝，腐敗程度，可見一斑。后來官兵逼迫楊貴妃至死，表達(dá)了積怨已久的政治訴求。

（二）經(jīng)濟(jì)價(jià)值

在修建初期，荔枝古道主要起到運(yùn)送荔枝到長(zhǎng)安的作用。但隨著時(shí)間的延續(xù)，荔枝古道作為蜀道的東線組成部分，逐漸承擔(dān)了關(guān)中平原和成都平原之間絲織制品、食鹽、蜀紙等貨物流通的重要作用，對(duì)促進(jìn)川陜鄂的物資交流和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起過極其重大的作用，至新中國成立初期，它仍然是“北出秦壤、南達(dá)綏定”的主要通道。

荔枝古道縱跨重慶、川東達(dá)州及陜南地區(qū)，地理上同屬秦巴地區(qū)，文化上也極為相通?？梢愿鶕?jù)這種地理優(yōu)勢(shì)，將古道相連的地區(qū)“捆綁”起來，開展系列經(jīng)貿(mào)、文化活動(dòng)，重新激活作為“北出秦壤、南達(dá)綏定”的主要通道對(duì)沿線區(qū)域形成的經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)價(jià)值。［5］荔枝古道在不少地域都遠(yuǎn)離公路、鐵路，依然發(fā)揮著物資集散和人員往來的作用，對(duì)秦巴山區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展更是不可或缺。

（三）生態(tài)價(jià)值

自上個(gè)世紀(jì)五十年代國道改線之后，荔枝古道沿線區(qū)域基本上處于比較偏僻的地方，沒有過多的人為破壞，再加上較長(zhǎng)時(shí)間與自然環(huán)境的融合，荔枝古道大部分區(qū)域生態(tài)條件都比較好，如萬源市石塘鄉(xiāng)通天觀段，河口片區(qū)的雞公寨、竹筒溝、化米梁、紫馬坎、龍王橋，草壩片區(qū)的石窩金山水庫等區(qū)域，大多都蜿蜒于懸崖邊際，其周圍均保留有優(yōu)良的植被景觀、良好的生態(tài)環(huán)境和豐富的自然生態(tài)走廊。宣漢馬渡荔枝古道將如詩如畫的沙溪河沿岸風(fēng)光連成一串。在深谷山梁磨得溜光發(fā)亮的石板路上行走，人們就自然而然地聯(lián)想到唐玄宗與楊玉環(huán)凄美的愛情故事和白居易蕩氣回腸的《長(zhǎng)恨歌》，給自然生態(tài)帶來更加豐厚的價(jià)值。如果能夠充分利用古道、山勢(shì)、流水和古樹茂林等景觀，進(jìn)行修復(fù)開發(fā)，將進(jìn)一步優(yōu)化提升古道周邊的生態(tài)環(huán)境。

（四）文化價(jià)值

荔枝道在古代，不僅僅是一條重要的貨物流通要道，同時(shí)也是川陜之間一條重要?dú)v史文化長(zhǎng)廊，到目前為止，沿荔枝古道依舊保留著古樸的民俗風(fēng)情、生產(chǎn)方式和生活情趣，比如古香古色的農(nóng)具家具、土法釀酒、火紙制作技藝，以及民間音樂中的漁鼓、嗩吶、孝歌等，反映出沿線鄉(xiāng)土文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。［6］達(dá)州在打造“名人、名山、名節(jié)”之時(shí)，挖掘和利用荔枝古道上多姿多彩的地方文化、民俗民風(fēng)，開發(fā)古道旅游資源，挖掘古道文化內(nèi)涵，進(jìn)一步拓展文化空間，可為文化發(fā)展和繁榮提供條件。如從大竹、達(dá)川、宣漢到萬源的荔枝古道上布滿了川東的古村落，不少還是元末明初的三合院、四合院，是目前四川省境內(nèi)保存最完好的古民居群落。這些古村落承載著歷史發(fā)展和民俗民風(fēng)的寶貴遺產(chǎn)，為我們開發(fā)利用物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了豐厚的傳統(tǒng)文化資源。

（五）旅游價(jià)值

隨著國民收入的不斷提高，近年來，鄉(xiāng)村游已經(jīng)成為一種重要旅游休閑方式，目前，我們達(dá)州的鄉(xiāng)村旅游業(yè)更是呈現(xiàn)出百花齊放的局面。但是旅游景點(diǎn)同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，且大多一般化，有說頭，少看頭，真正有特色、有賣點(diǎn)的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)相對(duì)較少。荔枝古道旅游資源的開發(fā)利用，正好可以彌補(bǔ)目前達(dá)州鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中的不足。如萬源境內(nèi)的鷹背、廟埡、秦河、石窩一帶，宣漢境內(nèi)的大城、隘口、馬渡一帶，無論山水風(fēng)光、歷史文化、民俗風(fēng)情、飲食特色等等，都有鄉(xiāng)村的獨(dú)特魅力，呈現(xiàn)著多元的旅游價(jià)值。

三、達(dá)州段荔枝古道開發(fā)利用的客觀要求

（一）蜀道申遺的迫切要求

“蜀道”主要指連接四川成都平原與陜西關(guān)中地區(qū)的通道，即由四川通往漢中的金牛道、米倉道、荔枝道，由漢中通往關(guān)中的褒斜道、子午道、陳倉道、儻駱道等七條主要道路構(gòu)成。因此蜀道并非一條，而是一組道路群。

2009年，四川省啟動(dòng)蜀道申遺工作，前期準(zhǔn)備主要是摸清家底。到2012年，蜀道僅金牛道廣元段入選《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》。近兩年來，為充分挖掘蜀道相關(guān)的文化、自然遺產(chǎn)資源，夯實(shí)蜀道申遺的基礎(chǔ)，做好蜀道的文物資源調(diào)查和價(jià)值認(rèn)定，省內(nèi)又相繼展開了米倉道、荔枝道的考古調(diào)查工作。2014年6月，荔枝道與米倉道一起，被省上納入蜀道申報(bào)世界文化和自然雙遺產(chǎn)的范圍。

作為目前保留較完整，沿線文物資源較豐富的古道之一，荔枝古道的開發(fā)利用，不僅是推動(dòng)荔枝古道沿線區(qū)域歷史文化建設(shè)和旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更是作為蜀道的重要組成部分。荔枝古道的開發(fā)利用，能夠進(jìn)一步在地理環(huán)境、氣候條件、自然景觀、生物資源、民俗文化、遺產(chǎn)呈現(xiàn)等方面進(jìn)行全面系統(tǒng)的考察、分析、綜合、提煉，形成完整的資料文本從而進(jìn)一步提升蜀道申遺的成功幾率。

（二）遺產(chǎn)保護(hù)的客觀要求

保護(hù)荔枝古道，實(shí)屬迫在眉睫：一是形成于唐代中晚期的古道畢竟年代久遠(yuǎn)，在自然力的作用下——如山體滑坡、山洪沖刷、河流改道、風(fēng)雨侵蝕等，使古道破壞不少。二是人為的破壞，古道線上的自然風(fēng)光如森林被砍伐、河流被污染，有的古村落被撤掉，有的長(zhǎng)期無人居住照管，一些古廟石刻、壁畫被視為“封資修”遭破壞。三是隨著現(xiàn)代化、工業(yè)化、城市化進(jìn)程的加快發(fā)展，一些古道早已人跡罕至，為樹叢荊棘所吞噬。四是人們對(duì)荔枝古道作為自然文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)不到位，這不僅是荔枝古道沿線人們的問題，就是一些被聯(lián)合國教科文組織所公布的世界文化自然遺產(chǎn)都還有人們認(rèn)識(shí)不到位而遭到破壞的問題存在，因此才有《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》的出臺(tái)。所以，對(duì)荔枝古道這項(xiàng)自然文化遺產(chǎn)（省上已認(rèn)可并作為世界級(jí)遺產(chǎn)正處于申報(bào)的過程中），按照全世界通行的《公約》進(jìn)行保護(hù)，乃是勢(shì)在必要的客觀要求。

（三）文化建設(shè)的客觀要求

我們達(dá)州提出了文化強(qiáng)市的長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略目標(biāo)，凸顯了文化建設(shè)的重要性，實(shí)施了文化建設(shè)的一系列重要舉措，尤其是在賦予地方特色的文化品種方面抓出了一定成效，諸如巴人文化、生態(tài)文化、紅色文化、全國新農(nóng)村文化藝術(shù)展演、“元九登高”等?，F(xiàn)在省上已將荔枝古道納入申報(bào)世界自然文化雙遺產(chǎn)的項(xiàng)目之中，這就為達(dá)州滿足文化建設(shè)的客觀要求提供了新內(nèi)容。荔枝古道作為自然文化遺產(chǎn)，有著獨(dú)具特色的文化品格：一是時(shí)間久遠(yuǎn)。有一千二百多年的悠久歷史，尤其是它起源于中唐時(shí)代，會(huì)將當(dāng)時(shí)及其以后波瀾壯闊的歷史風(fēng)云、絢麗多彩的藝術(shù)成就、如詩如畫的山水風(fēng)光從漫漫古道中連綿不絕地輸送到達(dá)州。二是空間宏闊。作為線性的自然文化遺產(chǎn)，它將沿途紛繁多樣、美不勝收的物質(zhì)文化和精神文化串聯(lián)起來，可以讓人們踏上一條荔枝古道飽嘗無數(shù)文化大餐，還可以生發(fā)古之幽情，回望歷史天地。

四、達(dá)州段荔枝古道開發(fā)利用的戰(zhàn)略舉措

荔枝古道作為“蜀道”項(xiàng)目申報(bào)的世界遺產(chǎn)，力求它所稟賦的突出價(jià)值得到世界公認(rèn)，成為世界級(jí)的永久性名勝，對(duì)它的開發(fā)利用就必須參照聯(lián)合國教科文組織及世界遺產(chǎn)委員會(huì)的相關(guān)《公約》和規(guī)定，構(gòu)建實(shí)施有效的開發(fā)利用戰(zhàn)略舉措。

（一）規(guī)劃

荔枝古道開發(fā)利用是一項(xiàng)戰(zhàn)略工程，涉及面廣，工程量大，專業(yè)性強(qiáng)，投入較多，事先作好長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃顯得十分重要。一是先期調(diào)查考古規(guī)劃，申報(bào)遺產(chǎn)名錄必備文本的形成規(guī)劃，繼承、保護(hù)、保存和發(fā)展規(guī)劃。二是精心編制古道旅游線路長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃。鑒于荔枝古道資源尚處于待開發(fā)階段，為避免各自為政、無序開發(fā)，在古道開發(fā)中逐步形成古道各段整體統(tǒng)一協(xié)調(diào)而又各具特色的旅游景區(qū)，打造精品古道旅游線路，并將古道旅游發(fā)展規(guī)劃列入達(dá)州市全市旅游發(fā)展規(guī)劃之中。三是在規(guī)劃設(shè)計(jì)理念上要堅(jiān)持調(diào)查研究的科學(xué)論證態(tài)度，服從系統(tǒng)發(fā)展戰(zhàn)略要求，采取多種方案對(duì)比選擇錄用辦法，保持在一定范圍和幅度內(nèi)的靈活性。

（二）保護(hù)

保護(hù)荔枝古道應(yīng)該堅(jiān)持“保護(hù)第一，開發(fā)第二”的方針，遵循“嚴(yán)格保護(hù)、合理開發(fā)、永續(xù)利用”的原則，在保護(hù)中開發(fā)，在開發(fā)中保護(hù)。一要?jiǎng)澏ɡ笾诺姥鼐€文物保護(hù)區(qū)域和文物保護(hù)單位，由文物部門依據(jù)荔枝古道不同區(qū)段在歷史、自然條件、民俗文化、遺存類別和保存狀態(tài)等方面呈現(xiàn)出的不同特點(diǎn)，研究確定具有代表性、價(jià)值突出、保護(hù)基礎(chǔ)條件具備優(yōu)勢(shì)的區(qū)段，劃定為重點(diǎn)保護(hù)區(qū)域，先行一步實(shí)施保護(hù)措施，避免在保護(hù)區(qū)域內(nèi)造成對(duì)遺產(chǎn)的破壞。二要提高民眾保護(hù)古道及沿途文物和生態(tài)環(huán)境、自然景觀的意識(shí)。近年來，隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，村道公路及農(nóng)房建設(shè)如火如荼，無可避免地對(duì)古道及沿途文物和生態(tài)環(huán)境、自然景觀造成了一定的破壞。古道和文物具有不可再生性，破壞了是恢復(fù)不回去的。要嚴(yán)格按照《文物保護(hù)法》、《環(huán)境保護(hù)法》、中共中央、國務(wù)院《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》和《生態(tài)文明體制改革總體方案》等相關(guān)法律法規(guī)和方針政策辦事。不少民眾對(duì)這些法律一無所知，一般的違法也無人追究。這就需要把這些法律納入“全面依法治國”的范疇給予落實(shí)，做到有法必依。三要將古道保護(hù)與民俗文化傳承結(jié)合起來。荔枝古道所依托的自然環(huán)境和文化積淀都是大巴山原生態(tài)品種，都是荔枝古道不可分割的有機(jī)組成部分。古道兩側(cè)遺留的古遺址、古墓葬、古亭、古橋、古院落累如串珠，凝聚著豐富的文化內(nèi)涵，堪稱荔枝古道歷史文化長(zhǎng)廊。這就需要制定和落實(shí)綜合性的保護(hù)措施才能讓古道的永久性得到保護(hù)。

（三）修復(fù)

荔枝古道的修復(fù)要遵循科學(xué)的原則，真正發(fā)揮其歷史文化價(jià)值，否則容易造成“畫蛇添足”，資源浪費(fèi)。

荔枝古道的修復(fù)要體現(xiàn)以下原則。一是體現(xiàn)純樸風(fēng)貌的原則。受限于古代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件，荔枝古道尤其是達(dá)州段古道保存了較為完好的自然生態(tài)環(huán)境，在社會(huì)文化、民風(fēng)民俗等方面大都保留了淳樸的傳統(tǒng)。在恢復(fù)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)盡量保持原生狀態(tài)，維持地域文化特質(zhì)、凸顯純樸風(fēng)貌。二是重視修舊如舊的原則。在對(duì)荔枝古道景觀進(jìn)行恢復(fù)時(shí)，要對(duì)遺留在古道上的自然景觀、社會(huì)文化、民俗風(fēng)情、建筑藝術(shù)等資源加以調(diào)查和整理，以獲取最準(zhǔn)確的恢復(fù)依據(jù)。材料、格局、結(jié)構(gòu)、工藝以及各種雕刻繪畫都應(yīng)尊重古道景觀原有的特色特質(zhì)。三是提升景觀品味的原則。對(duì)荔枝古道景觀進(jìn)行修復(fù)時(shí)，應(yīng)注重沿途景觀的增添營造，比如行道樹木，應(yīng)以鄉(xiāng)土樹種為主，又注意樹木的花色、花期、樹形、姿態(tài)的搭配以及空間布局上的合理性，營造出“曲徑通幽”、“豁然開朗”、“別有洞天”等景觀效果，提升景觀檔次和審美品味。四是展現(xiàn)歷史文化的原則。歷史文化是古道景觀的靈魂與精髓，在荔枝古道景觀修復(fù)時(shí)，應(yīng)深入挖掘所蘊(yùn)藏的豐厚文化內(nèi)涵，加以提取和展示，增加人們的文化游憩體驗(yàn)，獲得深層次的精神享受。

（四）開發(fā)

開發(fā)利用荔枝古道這一難得的遺產(chǎn)資源，其中最好的項(xiàng)目，即是最有經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化價(jià)值的莫過于荔枝古道旅游，荔枝古道不僅旅游資源賦存豐富，而且具有較高的歷史文化品位，進(jìn)行開發(fā)建設(shè)投資的回報(bào)率高、使用長(zhǎng)久。

首先，抓好基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。一是高起點(diǎn)策劃和高規(guī)格建設(shè)達(dá)州段荔枝古道沿線景觀道和沿途公路，將古道經(jīng)過的片區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)串連起來，在更大區(qū)域內(nèi)形成達(dá)州古道旅游的最佳線路。二是組織專家實(shí)地考察、調(diào)研、測(cè)繪“達(dá)州段荔枝古道”路線，在古道旁有遺跡的地方如：飲馬槽、攔馬墻、驛站、橋梁、石板路等處豎立標(biāo)識(shí)標(biāo)牌，方便游客參觀訪問。三是以古典風(fēng)格在達(dá)州段荔枝古道沿線適當(dāng)位置建設(shè)休息亭或休息驛站，以方便游客休憩。

其次抓好配套設(shè)施建設(shè)。一是在保護(hù)利用現(xiàn)存古村落、古院落、古民居等前提下，在達(dá)州段荔枝古道沿途區(qū)位、環(huán)境、條件較好的修建賓館、飯店或仿古式簡(jiǎn)易客棧。二是在達(dá)州段荔枝古道沿線，每隔一段距離建設(shè)旅游公廁、環(huán)保垃圾箱等衛(wèi)生設(shè)施。三是在開闊地帶建設(shè)停車場(chǎng)、購物點(diǎn)、農(nóng)家樂等配套設(shè)施。

（五）宣介

達(dá)州段荔枝古道現(xiàn)存完好的大多在偏遠(yuǎn)深山，有如“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，要進(jìn)行開發(fā)利用，宣傳推介工作必不可少?？梢圆扇〉男榇胧阂皇墙柚侣劽襟w宣傳，與中央電視臺(tái)、四川衛(wèi)視等電視媒體合作，開設(shè)達(dá)州段荔枝古道專題欄目。以蜀道申遺為契機(jī)，邀請(qǐng)省內(nèi)外新聞媒體采訪報(bào)道達(dá)州段荔枝古道，在《四川日?qǐng)?bào)》、《達(dá)州日?qǐng)?bào)》、四川新聞網(wǎng)等媒體刊播達(dá)州段荔枝古道專版?？?，提高知名度。二是策劃攝制達(dá)州段荔枝古道微電影、微視頻等專題宣傳片，通過微博、微信轉(zhuǎn)發(fā)宣傳，并上傳新浪、騰訊等網(wǎng)站，加大宣傳力度。三是積極參加各種旅游促銷活動(dòng)，在組織旅游行業(yè)參加旅游博覽會(huì)等旅游宣傳促銷活動(dòng)時(shí)，印制達(dá)州段荔枝古道宣傳單、宣傳冊(cè)等宣傳資料強(qiáng)化宣傳推介達(dá)州段荔枝古道旅游。四是在“中國旅游日”、“達(dá)州市旅游發(fā)展大會(huì)”等高規(guī)格的旅游節(jié)慶會(huì)議活動(dòng)期間，制作達(dá)州段荔枝古道宣傳專欄、宣傳廣告，充分挖掘荔枝古道旅游特色資源，提升達(dá)州段荔枝古道的文化品位，增強(qiáng)達(dá)州段荔枝古道的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力。五是借鑒旅游業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)，廣借外力，做好發(fā)展古道旅游的推介策劃、宣傳促銷工作，逐步提高達(dá)州段荔枝古道旅游資源的知名度，成功打造一張古道旅游的“金名片”，使之成為達(dá)州市旅游業(yè)的又一增長(zhǎng)點(diǎn)。

達(dá)州段荔枝古道及沿途的自然文化遺存，是傳承文明、教化育人、開發(fā)旅游的珍貴資源，只要我們加強(qiáng)保護(hù)、科學(xué)開發(fā)，將古道游、生態(tài)游、紅色游、民俗游等有機(jī)結(jié)合，就一定能夠?qū)⒗笾诺来蛟斐晌幕瘹v史研究的生動(dòng)課堂、訪古休閑的旅游長(zhǎng)廊，讓古道煥發(fā)出勃勃青春，為達(dá)州晝夜兼程、同步奔康發(fā)揮正能量。

［1］藍(lán) 勇．四川古代交通路線史［M］．重慶：西南大學(xué)出版社，1989：7．

［2］梁中效．唐代蜀道的地位和作用［J］．成都大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，1992（2）：71－75．

［3］譚繼和．蜀道遺產(chǎn)與區(qū)域文化［J］．地方文化研究輯刊，2012（5）：3－8．

［4］（后晉）劉 昫．舊唐書［M］．北京：中華書局，1975：826．

［5］孫啟祥．20世紀(jì)下半葉以來蜀道歷史地理研究綜述［J］．陜西理工學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2014（3）：44－50．

［6］李之勤，閻守誠，胡 戟．蜀道話古［M］．西安：西北大學(xué)出版社，1986：276．

［責(zé)任編輯 范 藻］

The Advantages of Dazhou Devision of Ancient Litchi Road

HUANG Zhongping1，WANG Chengyou2，CHEN Tianbo2，WANG Kaichang2，WANG Shaobo2
（1．Dazhou People＇s Government，Dazhou Sichuan 635000；2．Propaganda Department of Wanyuan Municipal Party Committee of CPC，Wanyuan Sichuan 636363，China）

Dazhou division of ancient Chinese LitchiRoad is an im portant partof ancient Shu Road.A long the road are the long history of culture,the colorful customs and themagical scences.The study of the developmentof Dazhou division has a significance for the relic resurrection and text construction in the started program of Shu Road Application for the List of World Heritage. Besides,itw ill propel the econom y,society,culture and ecology in Dazhou.

ancient Chinese Litchi Road;Shu Road;development;utilization

G07

A

1674－5248（2017）01－0030－06

2016－11－02

黃中平（1970—），男，四川萬源人。達(dá)州市人民政府副秘書長(zhǎng)，主要從事川東北地方文化研究。